創(chuàng)新素養(yǎng)框架下學生批判性思維能力培養(yǎng)--以高中語文文言文教學為例批判性思維是指在思維活動中善于嚴格地分析思維材料并精細地檢查思維過程的一種思維品質。其精神實質是獨立思辨的精神、懷疑精神和問題意識。一、批判性思維在高中語文教學中的地位《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）在“學科核心素養(yǎng)與課程目標”中明確提到學科核心素養(yǎng)包括思維發(fā)展與提升，學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質的提升。在新課標課程內(nèi)容任務群中，也穿插強調(diào)批判性思維能力的培養(yǎng)，比如整本書閱讀與研討任務群，提倡善于發(fā)現(xiàn)、保護和支持學生閱讀中的獨到見解；學習任務群6思辨性閱讀與表達中也提出發(fā)展實證、推理、批判和發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物本質，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。二、文言文教學中培養(yǎng)批判性思維的意義隨著新課程概念的滲透，文言文在高中語文教學中的地位日益突出。文言文匯聚古人智慧，蘊涵著深邃的思想，其字里行間包含著古人積極的人生觀，字里行間是傳統(tǒng)文化的傳承。從高考指向來看，文言文占據(jù)著出作文外大比例，背誦篇目也增加到了72篇?？梢娢难晕奈膶W習對于提升學生語文素養(yǎng)的重要性。（一）文言文教學需要提升批判性思維《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）在課程內(nèi)容學習任務群4語言積累、梳理與探究板塊中要求“通過文言文閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解?！睂W習任務群8在學習目標與內(nèi)容中也提到要“梳理所學作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同?！薄耙龑W生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學習過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力?！笔紫?，文言文課程特質決定批判性思維的重要性。高中文言文篇目中，說理散文占多數(shù)，這些說理散文的理解，需要發(fā)揮批判性思維。比如《歸去來兮辭》中探討陶淵明的出世態(tài)度，是消極避世還是尋求真我？比如《陳情表》中李密陳情的實情，是真的供養(yǎng)無主還是一臣不事二主？比如《師說》講授的教師職責在新時代教師的職責中有沒有發(fā)生改變？這些問題的探索，都不是文言文學習中僅僅掌握“言”會翻譯，會背誦，會默寫就能解決的?？v觀課程的單元任務，不僅僅停留在掌握基礎知識，在思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解層面均做了不同要求。因此，文言文的學習，需要提升批判性思維幫助學生對課程的深度學習。再者，批判性思維的培養(yǎng)有助于激發(fā)學習文言文學習興趣。文言文是一類集知識性、趣味性、思想性于一體的文學形式。由于文言文與我們生活中交流使用的白話文有字義的理解區(qū)別，大多數(shù)學生在學習時覺得晦澀難懂，需要經(jīng)過翻譯，這就平添了一層枯燥在其中。但透過文言字詞的背后，文言文所蘊含的哲理，是學生學習的興趣點。比如在上《過秦論》一課時，講到“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”筆者曾就這個點讓學生探索，當下有沒有相對應的治國策略。學生圍繞“收天下之兵”，結合當下社會發(fā)出質疑：當今時代也不允許公民持有兵器，為什么不被認為是愚民政策，而在課文中就是愚民政策？學生興趣濃厚，課下翻閱資料，課上激烈辯論，整個課堂參與度高，討論氛圍濃厚?？梢?，批判性思維在激發(fā)學生學習興趣上，鼓勵學生在學習文言文基礎知識的基礎上，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。從興趣角度幫助學生在學習中思考，建構自己的知識框架。此外，批判性思維的培養(yǎng)有助于教師靈活教學，深度教學。在語文課堂教學中，學生是學習的主題，教師是主導，引導學生學習。教師要改變傳統(tǒng)課堂對于文言文“填鴨式”的教學方式，就需要在教學中融入批判性思維，讓課堂生動起來，拒絕套路化的教學方式，拒絕按著預設將教學進行到底。比如在講授《陳情表》一課時，對于李密陳情的目的，學生從課文中找，只能找到文字層面的“供養(yǎng)無主，辭不就職”。于是，筆者試著引導學生沉浸式閱讀全文，全班分角色朗讀，結合背景，模仿晉武帝的語氣，多人表演李密陳情的語氣，通過不同語境的對話，引導學生感悟李密陳情的心情。再回到原文，分析陳情的目的，這樣一系列教學活動的展開，學生有了自己的思考：李密內(nèi)心恐懼，怕被自己作為舊朝的臣任新朝的新朝的官，不被重用，死路一條，所以借口祖母生病辭不就職；李密表面臣服內(nèi)心抗拒，雖然讀者表文情真意切，但只字不提國家大事，可見他是愛自己勝過愛國的人，所以不想做官.....諸如此類的發(fā)言在課堂很多，課堂氛圍活躍?？梢?，批判性思維的激發(fā)對課堂的影響。學生僅是通過分角色沉浸式朗讀，就初步有了自己的想法，教師再講解中以學生的思考點出發(fā)，改變預設的教學方式，讓課堂活起來；圍繞學生的疑問點，選擇有代表性的進行探討，將深度教學融進課堂，體現(xiàn)一課一得。三、文言文教學中培養(yǎng)批判性思維的策略學生批判性思維的激發(fā)于教師的教學方式有著密切的聯(lián)系。培養(yǎng)批判性思維，離不開教師多樣化的教學策略，也離不開學生積極主動的學習方法。（一）教師教學層面巧用注解，落實基礎。在常規(guī)教學中，課下注解作為學生文言文翻譯的輔助工具，學生對注解已形成標準翻譯效應?！氨M信書不如無書”，注解雖然經(jīng)過編委會審核，但權威不代表完全正確。教師可選取探討價值的文言注解，引導學生質疑。比如在《高中語文必修上冊》（2019版）（部編版）教材中，第三單元《短歌行》一文，在講解“繞樹三匝”中“三匝”的注解，課下第14個注解給出的是三匝：三周。聯(lián)系我們學過的文言文關于“三”的解釋，引導學生思考書中的解釋是否嚴謹。在《古代漢語常用字典》（王力主編第五版）中，關于“三”的釋義是：數(shù)目字，泛指多次。我們在《論語》中講“三人行，必有我?guī)熝??！比侵笌讉€人；《鴻門宴》中講到“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三?！比侵付啻危晃覀冊凇对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》中講“自我徂爾，三歲食貧?！比龤q是指多年?；谶@些學生學過的知識點，學生對“三”的理解是熟悉的，引導學生對注釋大膽質疑，是培養(yǎng)學生批判性思維的關鍵點，讓學生在質疑中樹立科學精神，增強自信。創(chuàng)設情景，多樣朗讀。誦讀教學法作為文言文常規(guī)教學法，在大多數(shù)文言文課上都有所體現(xiàn)，但很多時候，誦讀教學引導學生局限于對文本的熟悉。比如，齊讀第一段，找出......齊讀全文，概括......朗讀課文的環(huán)節(jié)很少作用在學生的思考層面。比如在講授《孔雀東南飛》一課，學生對文中19個“相”字的理解很迷惑。不妨通過誦讀，為學生創(chuàng)設情景，感悟劉蘭芝和焦仲卿對話的心情，進而把握“相”在不同的語境下意思不同，有做第一人稱代詞，“初七及下九，嬉戲莫相忘”；有作第二人稱代詞，譯為“你”，“不久當還歸，誓天不相負”；還有作副詞，表示彼此對待的關系，譯為“互相、相互”，“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”。這些意思相近或是難以辯解的字詞，通過鼓勵學生大聲朗讀，用有聲表達，實現(xiàn)對于文本的感悟與理解，這是其他教學方式無法取代的。在讀中引導學生辯證思考文義，對多義進行多元解讀和批判性思考，增強學生感知文本的能力。激發(fā)思維，引導討論。高中階段的學生，處于思辨能力逐漸增強的時期，在關注社會，發(fā)表見解方面有著強烈的表現(xiàn)欲望，參與積極性高，教師在教學中應注重學生此方面的培養(yǎng)，提供討論空間，讓學生在教師指導下暢所欲言。在文言文教學中，教師可以嘗試通過課堂討論，針對本課重點，開展辯論，討論，提升學生的批判性思維。比如，在講《荊軻刺秦王》一課，筆者曾經(jīng)在講解完課文內(nèi)容后，補充背景知識，引導學生討論“荊軻應不應該刺殺秦王？”學生反響熱烈，積極討論，各抒己見。有的學生站在燕太子丹角度，保護自己國家不被俘虜，刺殺是有必要的；有的學生站在歷史的觀摩者來說，國家的統(tǒng)一更利于發(fā)展，若刺秦成功，也許發(fā)展的進程就會減慢......總之，通過引導學生思考，討論，讓學生理解文言文的學習不是隔離時空的，通過批判性思維的提升，可以和經(jīng)典隔空對話。（二）學生學習層面夯實基礎，積累語料?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017年版2020年修訂）要求“通過文言文閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解。”所以最基本的任務，突出文本學習，積累知識，掃清閱讀障礙。重視文言實詞、虛詞的意義和用法、詞性活用、特殊句式及文學文化常識等文言知識的學習。注重積累，學會聯(lián)系、歸類、比較，加強整理工作，以不斷地加深印象，擴大積累，鼓勵學生要善于聯(lián)系舊知識，推知新知識。扎實的基礎是大膽質疑的前提。大膽質疑，多方查證。在文言文學習中，對于有爭議，有疑惑的知識點，鼓勵學生運用所學知識和積累，大膽質疑，科學求證，激發(fā)求異思維、發(fā)散思維；鼓勵獨立思考，形成屬于自我領悟的理解或思維。比如質疑讀音，《陳情表》中“臣不勝犬馬怖懼之情”的“勝”，《寡人之于國也》中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。”中的“勝”的讀音，和成語“數(shù)不勝數(shù)”、“美不勝收”的讀音是否相同？意思是否相同？在今天讀音是否發(fā)生了改變？當學生主動關注這些細節(jié)時，逐漸會養(yǎng)成提前預習，積極思考、求證的習慣。關注生活，拓寬思路。語文是一門基礎學科，也是一門教學生活化的學科。這就要求學生關注生活，豐富課本學習。文言文不但是一個個漢字的排列，更是中國古人生活、感情的積淀，是中國古人生存的記錄，是古人生活的一種真實的再現(xiàn)，每一字都有豐富的意蘊，可以說每個字都有生命。學生將所學的知識與生活結合，英國作家洛克說，閱讀僅供給知識的材料而已，要把它據(jù)為己有，還要靠思索的力量生活所要求我們具備的素質品格，常常是文言文考核的內(nèi)容。注重文言及注意生活，在文言的學習中，我們依然可以陶冶性情，修養(yǎng)品德。再者，文言文作品所蘊含的這里，在當今社會經(jīng)久不衰，比如《論語》中提倡的“仁”，與當今倡導和諧社會對應；比如《寡人之于國也》中提倡的“王道”，當今的“可以持續(xù)發(fā)展、以人為本”如出一轍；比如《勸學》、《師說》中講授的教與學的道理，在當今依舊新時代教育方針中依然體現(xiàn)。批判性思