山東省棗莊市第七中學2026屆中考語文考前最后一卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列加點成語使用有錯誤的一項是A．天氣漸漸炎熱，孩子們對于冰激凌的渴望與日俱增。B．面對成績，有的人忘乎所以，停滯不前。C．城區(qū)的內環(huán)水系和外環(huán)水系已融會貫通，營造出“雙水繞城”的景觀。D．此次見面本來是要進行貿易談判的，可幾個人空談半天，無關宏旨。2．選出下列關于課外名著的說法有誤的一項A．中國第一部歌頌農民起義的長篇章回小說《水滸》通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。B．冰心的《駱駝祥子》講述的是一個普通的人力車夫的故事。它通過祥子這個人物的變化，無情地批判了祥子所處的那個社會——它不讓好人有出路。C．善于說故事，善于塑造人物，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，是《西游記》這部小說的三大成功之處。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。3．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．《人民的名義》這部電視劇生動地刻畫了各類政府官員的典型形象，受到了廣大觀眾的一致好評。（將“各類政府官員”改為“政府各類官員”）B．在中國倡導的“一帶一路”的影響下，中亞各國之間的交往日益密切，經濟發(fā)展模式也出現(xiàn)了新的增長點。（將“交往”改為“交流”）C．我國制陶工藝歷史悠久，陶器由以實用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇毺貙徝赖乃囆g品，深受廣大藝術愛好者青睞。（在“審美”后加上“價值”）D．我們尋訪散落在南粵大地上的古老書院，探訪廣東文脈昌盛與書院繁榮之間密不可分的關系。（將“探訪”改為“探究”）4．下列句子，排序最恰當?shù)囊豁検?)①有一些遠慮，可以預見，也可以預作籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。②不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。③有些遠慮，可以預見卻無法預作籌劃，那就暫且擱下吧，車到門前必有路，何必讓它提前成為近憂。④總之，應該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。⑤還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。⑥中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這固然不錯。A．⑥②③⑤①④ B．①③⑤⑥②④C．④⑥①⑤③② D．⑥②①③⑤④5．按原文默寫氣蒸云夢澤，__________________。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)幾處早鶯爭暖樹，_________________。(白居易《錢塘湖春行》)《望岳》中表達敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是________________，_____________?！对狸枠怯洝分?，表現(xiàn)了作者不論職位高低，身處何地都會憂國憂民的句子是：___________________，___________________?？鬃诱f：“__________________，_____________?！笨梢?，在求學的道路上，學習與思考都很重要（請用《論語》中的句子填空）6．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較?！敝统鰜碚堏w員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”首座道：“長老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說當日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎犢恃??！遍L老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃裕萘碎L老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。2．結合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認為此人“正果非凡”，請談談你的看法。二、閱讀7．閱讀下文，完成小題鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1．《鄒忌諷齊王納諫》出自劉向編訂的《______________________》。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子王之蔽甚矣3．下列對內容理解不正確的一項是A．鄒忌從生活小事類推到治國大事，規(guī)勸齊宣王納諫。B．“門庭若市”表明向齊宣王進諫的人很多。C．“無可進者”的原因是人們對進諫已經懈怠。D．“皆朝于齊”寫出納諫的巨大成效。8．①許有壬，字可用,其先世居潁,后徙湯陰①。有壬幼穎悟,讀書一目五行,嘗閱衡州《凈居院碑》,文近千言,一覽輒背誦無遺。擢延佑二年進士第,授同知遼州事。會關中有警,鄰州聽民出避,棄孩嬰滿道上,有壬獨率弓箭手,閉城門以守,卒獲無虞②。②泰定元年,初立詹事院,選為中議,改中書左司員外郎。京畿③饑,有壬請賑之。同列讓④曰:“子言固善,其如虧國何!”有壬曰:“不然。民本也不虧民顧豈虧國邪!”卒白于丞相,發(fā)糧四十萬斛濟之,民賴以活者甚眾。③重紀至元初,長蘆韓公溥因家藏兵器,遂起大獄,株連臺若省,多以贓敗,獨無有壬名,由是忌者益甚。有壬度不可留,遂歸彰德,已而南游湘、漢間。④(至正)二年,囊加慶善八及孛羅帖木兒⑤獻議,開西山金口導渾河,逾京城,達通州,以通漕運。丞相脫脫主之甚力,有壬曰:“渾河之水,湍悍易決,而足以為害,淤淺易塞,而不可行舟;況地勢高下,甚有不同,徒勞民費財耳?！辈宦?后卒如有壬言。⑤十二年,盜起河南,聲撼河朔間,有壬畫備御之策十五條,以授郡將,民藉以安。十五年,有僧名開,自高郵來,言張士誠乞降,眾幸事且成,皆大喜,有壬獨疑其妄,呼僧詰之,果語塞不能對。轉集賢大學士,兼太子左諭德⑥。有壬前朝舊德,太子頗敬禮之。一日入見,方臂鷙禽⑦以為樂,遽呼左右屏去。十七年,以老病,力乞致其事⑧,久之始得請。二十四年九月二十一日卒,年七十八。⑥壬歷事七朝,垂五十年,遇國家大事,無不盡言,皆一根至理。當權臣恣睢之時,稍忤意,輒誅竄隨之,有壬絕不為巧避計,事有不便,明辨力諍,不知有死生利害。(選自《元史·許有壬傳》,有刪改)（注釋）①湯陰：地名，屬彰德。②無虞：太平無事。③京畿（jī）：指國都及其附近的地區(qū)。④讓：責備。⑤孛羅帖木兒：人名，下文的“脫脫”也是人名。⑥左諭德：官職，責任是諷諭規(guī)諫。⑦診商：兇猛的鳥。⑧致其事：辭官退休。1．解釋下列句中加點的詞。（1）一覽輒背誦無遺（2）徒勞民費財耳（3）久之始得請2．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）。A．關中地區(qū)有警，鄰州聽任百姓外出逃避，路上滿是被遺棄的嬰孩，許有任率領弓箭手緊閉城門防止百姓出逃，最終遼州獲得安定。B．至元初年，因為長蘆韓公溥家中私藏兵器，興起大案，臺省許多官員受到株連，因貪贓而倒臺，許有壬清廉，名字不在其內。C．有一個從高郵來的僧人名字叫開，說張士誠請降了，眾人聽到后十分歡喜，唯獨許有王懷疑，他喊來僧人質問，最終識破僧人的謊言。D．許有王一生先后做過七朝的大臣，遇國家重大事情，他往往直言敢諫，據(jù)理力爭，充分發(fā)表自己的看法，從不考慮死生利害。3．用“/”給文中畫線文字斷句。（限斷三處）民本也不虧民豈虧國邪！4．為下面句子補充省略的內容，甲乙同學產生了分歧。你認為哪個更好？請說明理由。一日入見，方臂鷙禽以為樂，__________________遽呼左右屏去。9．解釋下列句中加點詞語的意思。(1)其兩膝相比者(2)將軍宜枉駕顧之(3)在宋城上而待楚寇矣(4)丁壯者引弦而戰(zhàn)10．閱讀《回美的故鄉(xiāng)探親》，完成小題?；孛赖墓枢l(xiāng)探親呂勝中每當我踏上安塞的土地，總有一種回到故鄉(xiāng)的感覺。街上的熟人很多，他們向我點頭微笑，不時有人問：“你回來了？”吸引我?！盎貋怼钡?，是數(shù)不清的愛美的故鄉(xiāng)，數(shù)不清的愛美的母親。那次我初來安塞，在縣文化館里，見到正在剪紙作畫的幾十位巧人。她們見自己做的這些粗手大腳的東西竟引來了北京的人看，很是興奮，但看著我路上碰破的頭和穿著的邋遢，又很不理解。年齡頗大的曹佃祥問我：“你犯什么錯誤了，孩子？”我打趣說：“我犯了不輕的錯誤，罰回老家改造來了?！备呓饜蹎枺骸拔覀冋f話你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我聽成“害怕不害怕”，就答道；“一點兒也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她們中的“改造”就這樣在輕快的氣氛中開始了。我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色，聽她們唱著古老的歌：“養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的……”經典中給予我的關于“美術”二字的理解徹底被摧毀。在安塞，美的創(chuàng)造能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。她們平常剪紙、繡花、繪畫，并非為“登上大雅之堂”展覽，每年換一次窗紙，舊花兒就撕下來扔掉了；繡一個俊美的肚兜兒，掩藏在貼身的最里邊，可不能隨便讓外人看見；畫在箱子上、炕圍上的裝飾，那才叫真正的“農民畫”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少錢，更重要的是自己在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗。曹佃祥剪花時似乎忘記了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時的那股專注勁兒，連旁人喊她都聽不見。白鳳蘭平時就不善言傳，她正擺《天河配》中的云鉤鉤和喜鵲，心隨著云的飛騰，鳥的疾飛在天外游轉。而胡風蓮剪起花來，或張著嘴巴，或緊咬牙關，在對現(xiàn)實世界忘卻的狀態(tài)中，進入自我創(chuàng)作的理想天國……那個小人人因何三張臉？這座屋又因何從外面看到里面？魚身上因何長著幾多綻開的荷花？碗口圓圓的，因何把碗底畫成一條直線？嘿！如果不換個腦袋，還的確不可理解她們造出來的那些希奇古怪的形。第二次來安塞，是除夕的傍晚。當我坐到曹佃祥大娘家的炕頭時，不消一會兒工夫，土窯里面就擠滿了看熱鬧的鄉(xiāng)親。曹佃祥的兒子六娃叫著這些不請自來的客人，我們便也跟著六娃甜絲絲地叫著“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辭了幾句就唱開了酸曲，我也扯著破鑼嗓子唱開了流行歌曲，因為我不唱，那個常在沒人處哼哼的二嬸子是不肯當眾唱的。窮樂呵一通宵，第二天便挨家串門去，三四天后又跟著腰鼓隊“沿門子①”。和村民們一起生活的日子里，我常在想：尚未擺脫清苦的高原人民，支持他們在現(xiàn)實面前生存下去的力量何在？那些大娘嬸子們在自己創(chuàng)造的“藝術品”中，摒除辛酸和眼淚的大度何在？在與藝術之外的人的接觸中，我看到了一種精神的閃光。磚窯灣鎮(zhèn)新莊子村高克孝大哥的窯洞，裝飾的就像西洋玻璃鑲嵌畫一樣漂亮。他老爹的父親（恕我記不住名字了）是個1935年入黨的“老黨”，并是最早組織合作社的老社長。我和他見面時，他壽衣都準備好了，整天躺在炕上喘不開氣，卻非要和我諞②。一談起鬧革命送情報來，激動得哮喘也顧不上喘了?，F(xiàn)在他并沒有什么與村人兩樣的待遇，卻無一點兒怨氣。我甚至還有點挑撥性地說：“國家不該忘記你?！彼降孟褚煌胨f：“那鬧革命也不是給我自己鬧的。如今比我過得差的有的是?！狈瞰I對于陜北人來說，已成為世界觀的重要部分；而一切的索取，都靠著雙雙粗壯的、纖細的、笨拙的、靈巧的手。我有時不知不覺地爬上塬③的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象。這高原人司空見慣的宏偉景觀，連同他們居住的塬的洞穴，是那博大胸懷和抗爭精神的最好體現(xiàn)。因而，現(xiàn)實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術中得到最純美的表現(xiàn)——正是這種盡善盡美的理想境界，支持著我們的民族不斷擺脫著黑暗走向文明，不斷否定著自己的愚昧走向今天和未來。第三次來安塞……第四次來安塞……我熟悉的幾位剪花大娘，已有曹佃祥、胡鳳蓮相繼去世了，其他傳統(tǒng)功力較強的巧手們也都在安排著晚年。民間傳統(tǒng)的審美趣味已經在發(fā)生著巨大的改變——那二姐夫、三姐夫及他們的子孫們，或許漸已看不上老祖宗傳下來的這種用剪子剜出來的花，也不穿繡著魚兒戲蓮的紅囊肚了。嘆息了許久我終于不再嘆息，因為這些藝術的母親們留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，也不僅是個招魂的抓髻娃娃或供在案前的花饃，那其中蘊含著的，有我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻。民族的后代身上流動著母親的血液，必然會以自己創(chuàng)造的活力，把藝術的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來。1988年12月10日于北京注釋：①沿門子，陜北農村秧歌隊每年春節(jié)挨家挨戶去拜年。②諞（piǎn），方言，顯示、夸耀。③塬，中國西北黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地，呈臺狀，四邊陡，頂上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結識了那里的人，重新認識了美，請你用自己的話概括這一過程。2．本文的語言表達精彩傳神，意蘊豐富，請從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析。3．請從下列三個關鍵詞中選取一個，從幫助理解本文的中心角度設計問題并做簡要說明。創(chuàng)造美傳統(tǒng)關鍵詞：問題：說明：11．閱讀下面的文字，完成小題。①今年4月10日，人類史上首張黑洞照片面世，終于讓人們一睹黑洞的“芳容”。②黑洞是廣義相對論中宇宙空間內存在的一種天體。它源自愛因斯坦廣義相對論的推論，揭示了物理學中的極限。當恒星的核燃料耗盡，也就是恒星到達生命的盡頭時，它們會膨脹，失去質量，然后冷卻形成白矮星。但是熾熱的天體中較大的，比如9到25倍太陽質量的恒星，它們會隨著一場大爆炸——超新星爆發(fā)而坍縮成中子星。本來恒星可以通過自身的核聚變產生持續(xù)向外的推力，以平衡恒星自身質量向內的引力。爆發(fā)后恒星的殘骸不會再提供推力，但自身巨大的引力還在，就只能向內坍縮。當它持續(xù)坍縮，半徑收縮到史瓦西半徑時，黑洞就誕生了。③黑洞無法直接觀測，科學家借由間接方式得知其存在與質量，并且觀測到它對其他事物的影響。由于黑洞的強大引力，它往往被其他明亮的物質包圍，這使得我們很難看到黑洞本身?？床灰?，并不完全因為它是“黑”的。在此之前，我們實際上能夠觀察到的黑洞，是視界以外的部分。天文學家通常不會嘗試直接觀測，他們要尋找黑洞存在的間接證據(jù)。④以著名的物理學家錢德拉塞卡命名的望遠鏡，專門觀測不同天體發(fā)出的X射線。對于黑洞存在的最好證據(jù)就來自這里。在黑洞的引力下，吸積盤內物質落入黑洞的速度極快，物質之間的摩擦使它被加熱至數(shù)十億度的高溫，從而發(fā)出輻射，這些輻射就包括有X射線。來自哈勃望遠鏡和甚大射電望遠鏡數(shù)據(jù)合成的圖片，顯示了來自20億光年外，有銀河系質量1000倍大小的武仙座A黑洞爆發(fā)出的噴流。人們認為噴流正從半人馬座A中心的黑洞噴發(fā)出來。這些噴流供給了大量的輻射氣體，而這些氣體遠遠超出了可見星系的范圍。這些噴流比星系本身還要長。天文學家記錄了黑洞周圍恒星20年來，圍繞著銀河系中心的人馬座A*運動的恒星數(shù)據(jù)。那些恒星在圍繞一處“空白”以每小時1800萬千米的速度運行。⑤雖然黑洞距離我們十分遙遠，天文學家仍想出了辦法觀測到它。傳統(tǒng)的光學望遠鏡使用越來越大的光學鏡面來觀察宇宙中物體，但觀測不到黑洞，于是天文學家用虛擬的方法把光學望遠鏡的口徑變大，制成視界望遠鏡，搜集黑洞發(fā)射出的射電波?？茖W家得到的是黑洞發(fā)出的射電波數(shù)據(jù)，要把它們還原成一個可視化的圖片非常困難。觀測10天，分析兩年，最終得到了這張黑洞照片。1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A．“一睹黑洞的‘芳容’”，表現(xiàn)了人們想看到黑洞真實形象的急切心情。B．包圍黑洞周圍的明亮物質產生強大的引力使得我們很難看到黑洞本身。C．首張黑洞照片問世之前，人類看不見黑洞，能看到的是視界以外的部分。D．科學家通過視界望遠鏡獲得射電波數(shù)據(jù)還原成圖片，讓人類終“見”黑洞。2．黑洞是如何形成的？請簡要說明。3．黑洞存在的間接證據(jù)有哪些？請簡要概括。三、應用12．綜合性學習。探究中國“孝”文化。中國古代有“臥冰求鯉”、“老萊娛親”等“二十四孝”等關于孝心的故事。中國有句古訓："萬惡淫為首，百善孝為先"。為什么中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰:"孝，德之本也"。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。為傳承傳統(tǒng)美德，弘揚中華“孝”文化。我校決定開展以“弘揚傳統(tǒng)·孝敬父母”為主題的綜合性學習活動，請你積極參與，完成下面任務。猜“孝”義參考圖片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本義?！靶ⅰ钡谋玖x：______________________________感“孝”心傳統(tǒng)的“孝”比較強調長幼有序、順從父母，新時代，“00后”孝順觀有了新的特點。閱讀以下材料，寫出你的兩點發(fā)現(xiàn)。A．節(jié)日里我會給爸媽寫小卡片，感謝他們的付出，告訴他們“我很愛你們”。B．我認為“孝”跟“順”不是一碼事，爸媽也有錯的時候，比如，我一用電腦，我爸就不高興，但需要的時候我還是會偷偷用的。C．我偶爾會和媽媽聊聊明星的八卦，這是有科學依據(jù)的哦，專家證明現(xiàn)代人壓力很大，適度地八卦是一種簡單有效的心理調節(jié)方法。_____________________________積“孝”句請寫出一句與父愛、母愛有關的名言、俗語或兩句前后連貫的古詩。講一個關于我國古代的成語故事。_____________________________四、綜合性學習與寫作13．2017年“雙十一”當天，我市某快遞公司的一輛快遞運輸車突然燃起熊熊烈火，一車的快遞付之一炬。為了能夠更好地解決有關賠償事宜，快遞公司打算寫一份道歉信給顧客。請你結合“鏈接材料”，為快遞公司寫一份道歉信并說明有關賠償事宜。要求：內容完整，條理清楚，語言得體，150字以內。

參考答案一、積累1、C【解析】

C融會貫通：融會：融合領會；貫通：貫穿前后。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。不合語境。2、B【解析】

試題分析：《駱駝祥子》的作者應為老舍，不是“冰心”。故答案為B。3、B【解析】

B.搭配不當。把“模式”去掉。故選B。4、D【解析】試題分析：一般來說，語段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時間關系：從早到晚，從過去到現(xiàn)在等。③人們認識事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個別，由個別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準確的把握整體語段的基本內容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進行合理的排序。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。5、（1）波撼岳陽城（2）誰家新燕啄春泥（3）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（5）學而不思則罔，思而不學則殆【解析】

本題考查學生對名句名篇的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。本題中注意“燕”的寫法易誤寫作“雁”，也要注意“罔”“殆”的書寫。6、1．魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼。【解析】1．考查對名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領李忠為二頭領報仇，與魯達相認。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學生一方面需熟悉文學名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內容。魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。3．能結合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當了和尚，官司再也與己無關了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結婚生子傳宗接代已經和這個人無關了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應當和尚，只能認為與佛有緣。二、閱讀7、1．戰(zhàn)國策2．大王受蒙蔽很嚴重了3．C【解析】1．“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學體裁常識?！多u忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這是一部國別體史學著作，記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，是由西漢劉向編訂的。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“蔽”“甚”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。3．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。C項有誤，“無可進者”是因為齊王一年之內聽取了很多意見并加以改正，百姓想進諫都沒有意見可提，并非“人們對進諫已經懈怠”。選自《戰(zhàn)國策》作者：劉向年代：西漢參考譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。8、1．⑴輒：就⑵勞：使……勞苦（勞累）⑶始：才2．A3．民/本也/不虧民/豈虧國邪!4．⑴太子：因為有壬是前朝德高望重的老臣，太子“敬禮之”，所以看到有壬入見，馬上命左右?guī)ё啁v禽。⑵有壬：因為有壬兼太子左諭德，有規(guī)諫的責任，且為人也直言善諫，見太子以逗禽為樂，必加以勸阻，讓左右將其帶走?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文言詞語意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法。注意識記“輒（就）、始（才）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語的意思；注意“勞”是詞類活用，形容詞的使動用法，使……勞苦（勞累）。2．本題考查的是對課文內容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，分析即可。A.“防止百姓出逃”錯誤，是為了防止外敵進來。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關聯(lián)詞后面要停頓；總領性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“百姓是國家的根本，不虧民，怎么會虧國家呢”，可知應劃分為“民/本也/不虧民/豈虧國邪”。點睛：此題考查學生對文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結合具體的語境來分析，要考慮到意義上是否恰當，有沒有把意義劃“破”?？傊?，要靈活掌握，具體分析。4．此題考查的是對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實原文的基礎上，抓住要點加以發(fā)揮。認為甲同學說法正確，可圍繞“有壬前朝舊德，太子頗敬禮之”來回答；認為乙同學說法正確，可圍繞“集賢大學士,兼太子左諭德”來回答。選自《元史》作者：宋濂年代：明參考譯文：許有壬字可用，他的先祖世代居住在潁州，后遷居湯陰。有壬幼年聰明過人，讀書一目五行，曾閱讀衡州《凈居院碑》，其文近千字，他看一遍即能背誦，沒有遺漏。延祐二年進士及第，被授予同知遼州事一職。適逢關中有危急情況，鄰近各州聽任百姓外出躲避，道路上到處都是被棄的兒童和嬰兒，有壬獨自率領弓箭手，關閉城門來守衛(wèi)，最終平安無事。州里若有追捕之事，不允許胥吏進入村莊，只給信牌命令村里的役夫傳呼欲捕之人，由此百姓安定而事情成功辦理。豪門大族中貪虐的就懲辦他，冤案即使已作了判決，也都平反，洗脫他們的罪名，于是遼州政治修明，局勢安定。泰定元年，朝廷剛設立詹事院，有壬被選為中議，后又改任中書左司員外郎。京畿發(fā)生饑荒，有壬請求賑濟那里的百姓。他的同僚責備說：“你的話固然好，虧了國家怎么辦？”有人說：“不能這樣說。百姓是國家的根本，不虧民，怎么會虧國家呢？”最終稟報丞相，打開國家的糧倉取出四十萬斛糧食救濟災民，災民因此得以活命者很多。至元初年，因長蘆韓公溥家中藏有兵器，于是興起大案，株連臺省許多官員，這些官員大多因貪贓而倒臺，只有有壬之名不在其中，因此忌恨他的人更加忌恨他。有壬考慮不可久留，就回到彰德，不就又向南游歷湖南、湖北。（至正）二年，襄加慶善八及孛羅帖木兒獻計，開西山金口疏導渾河，流經京城，到達通州，來通水運。丞相脫脫極力主張，有壬說：“渾河之水，湍急兇悍，容易決堤，足以成為大害，泥沙沉積，容易堵塞，而不能進行舟船；況且地勢高低很不同這樣開鑿只是勞民傷財罷了?！背⒉唤邮艽私ㄗh，最后情況果然像許有壬說的那樣。至正十二年，河南盜匪猖獗，聲勢震撼黃河以北的地區(qū)，有壬提出抵御計策十五條，授予郡城的守將，百姓因此得以安定。至正十五年，有個僧人名開，從高郵來，說張士誠乞求投降，大家慶幸平叛的事情將要成功，都很高興。只有有壬懷疑這一消息是假的，喚來僧人質問他，果然無言以對。轉任集賢大學士，兼任太子左諭德。有壬是前朝德高望重的老臣，太子很尊敬他并以禮相待。一天有壬進宮見太子，太子臂上正立著一只鷙禽以此為樂，有壬立即讓左右的人將禽帶走。至正十七年，因年老有病，極力請求辭官，很長時間才獲得批準。至正二十四年九月二十一日去世，終年七十八歲。有壬歷任七朝官職，前后將近五十年，遇到國家大事，沒有不將自己的看法完全說出來的，都以真理作為論說的依據(jù)。當權臣暴戾胡為時，稍微違逆了他們的心意，就會被他們隨意殺害和放逐，有壬絕不考慮回避，政事有不便施行之處，他就明辨是非，距離爭辯，從不知道死生利害。9、(1)比（靠近）(2)顧（拜訪）(3)寇（入侵）(4)引（拉開）【解析】

對于文言實詞的理解，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用?！氨取?，古今異義，今義為“對比”，古義為“靠近”；“顧”，古今異義，今義為“照顧”，古義為“拜訪”；“寇”，詞類活用，名詞作動詞，意為“入侵”；“引”，古今異義，今義為“引用”，古義為“拉開”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。10、1．示例：①初識善良安塞人，摧毀對美術的傳統(tǒng)理解；②深入交往，理解美就是在創(chuàng)造中獲得了美的體驗；③再到安塞，理解質樸、純潔的安塞人奉獻、勇于抗爭的精神影響了美的創(chuàng)造中。④認識到發(fā)自本源精神的美以精神的方式得以傳承。2．示例：抓住胡風蓮剪紙時的動作細節(jié)，寫出了她在藝術創(chuàng)作時的專注與投入，表現(xiàn)了民間藝術家在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗。3．示例：關鍵詞：傳統(tǒng)問題：隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術將何去何從？說明：隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術的形式可能會逐漸消失，但其中蘊含著的我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻，必然會奉獻給人類文化的今天和未來?！窘馕觥?．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫的“我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色……經典中給予我的關于‘美術’二字的理解徹底被摧毀?！薄霸诎踩?，美的創(chuàng)造能力曾是一個女人完善與否的重要標志，而審美，正在人與精神的對話之中。……更重要的是自己在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗?！薄拔矣袝r不知不覺地爬上塬的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象?！悄遣┐笮貞押涂範幘竦淖詈皿w現(xiàn)。因而，現(xiàn)實在人的心里淡化了，理想在他們的藝術中得到最純美的表現(xiàn)”“民族的后代身上流動著母親的血液，必然會以自己創(chuàng)造的活力，把藝術的本原精神奉獻給人類文化的今天和未來。”這些內容概括作答。2．體會重要語句，品味語言表達藝術。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。本題要求從⑥⑦兩段中任選一處語句進行賞析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花時……吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時……白鳳蘭……而胡風蓮剪起花來……”運用排比的修辭，寫出幾位剪花大娘在全新創(chuàng)造“美”的過程中認真、專注的情景。條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強語勢，抒發(fā)了作者強烈的贊美之情。答案不唯一。3．本題考查設計問題。要求從幫助理解本文的中心角度設計問題并做簡要說明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結識了那里的人，認識了“美”。安塞剪