2026屆江蘇省南京市重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文全真模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”。這是韓愈盛贊同時(shí)代書(shū)法家張旭的話。B．如果說(shuō)鳥(niǎo)類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，那麻雀便是最樸實(shí)、最常見(jiàn)的“逗號(hào)”：機(jī)靈、隨意、無(wú)處不在。C．初夏時(shí)節(jié)，街頭到處都擺著水果，琵琶啊、櫻桃啊、桃子啊……走到哪里都聞得到誘人的香味。D．人生在世，最高價(jià)值的追求是什么？是追求物質(zhì)的富足？還是追求精神世界的豐盈？2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無(wú)聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價(jià)而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）關(guān)公崇拜起源于荊州，也寄寓著荊州人民對(duì)關(guān)羽的特殊感情。關(guān)公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報(bào)國(guó)的________，也看到了治軍安民的________；看到了扶危濟(jì)困的________，也看到了同生共死的________。A．仁義俠義情義忠義 B．忠義仁義俠義情義C．情義忠義仁義俠義 D．俠義情義忠義仁義4．下列成語(yǔ)的使用，有誤的一項(xiàng)是（）A．封建迷信思想在某些人心中還是根深蒂固的，要改變這個(gè)現(xiàn)狀還需更多時(shí)日。B．福田康夫表示，只有認(rèn)真看待過(guò)去的錯(cuò)誤，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆轍。C．知識(shí)的海洋茫無(wú)涯際，我們必須孜孜不倦地學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。D．去年央視的春晚是場(chǎng)視覺(jué)盛宴，全國(guó)觀眾都對(duì)精彩的節(jié)目吹毛求疵，交口稱贊。5．古詩(shī)文名句積累?？傆幸痪浣?jīng)典古韻，能道盡生活之美，讓你我看到生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。吟詩(shī)：“采菊東籬下，（1）__________”（《飲酒（其五）》），陶淵明的悠然自得讓我們贊嘆不已；“深林人不知，（2）__________”（《竹里館》），王維的愜意舒心亦是趣味無(wú)窮；“晚泊孤舟古祠下，（3）__________”（《淮中晚泊犢頭》），蘇舜欽的悠閑從容更是令我們羨慕不已。誦詞：“小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，（4）__________”（《行香子》），秦觀筆下春光明媚的田園風(fēng)光令人無(wú)限向往；“（5）__________，__________”（《蝶戀花》），柳永對(duì)感情堅(jiān)貞不渝的態(tài)度讓我們心生敬意；“（6）__________，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”（《定風(fēng)波·三月七日沙湖道中遇雨》），蘇軾不以物喜不以己悲的人生態(tài)度，更是我們一生的追求。讀文：“子曰：‘（7）__________，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨’”（《論語(yǔ)》），讓我們知道盲目的順從并不是真正的孝；“（8）__________，__________”（《誡子書(shū)》），諸葛亮的這句話常被我們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，并讓我們感受到了一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親形象。把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來(lái)。相信，總有一天，我們可以“（9）__________，__________”（杜甫《望岳》），實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)。6．名著閱讀?！半x開(kāi)桑菲爾德，我感到痛苦，我愛(ài)桑菲爾德；——我愛(ài)它，因?yàn)槲以谀抢镞^(guò)著豐富、愉快的生活，至少過(guò)了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒(méi)有受到踐踏。我沒(méi)有被弄得僵化。我沒(méi)有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人，同我所萼愛(ài)的人，——同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過(guò)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴模业米?！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說(shuō)，“你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　薄拔摇焙汀澳恪狈謩e是作品中的哪兩個(gè)人物？_________________________你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”若這句話的?_________________________聯(lián)系整部作品，寫(xiě)出“我”受到踐踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的兩個(gè)重要的人生階段，并分別分其對(duì)“我”性格的影響。_________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。武風(fēng)子傳滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸。武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙箸，爭(zhēng)購(gòu)錢數(shù)百。于是武生之交戚貧者，因以為利。生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目?；蜃砗笸纯?，悉焚之，醒復(fù)悔，悔而復(fù)作。然靳①不輕與人。好事者每瞷②其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘③臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也。或于酒中以箸相屬，則怒，拂衣出，終身不與之見(jiàn)。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然④為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。①靳：jìn，吝惜，不肯給予。②瞷：jiān，窺視，偷看。③攘：捋。④忻xīn然：高興的樣子。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①輒把玩不釋釋：______②造必盡歡造：______③或于酒中以箸相屬屬：______④滇之士夫或相饋遺遺：______2．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，用法與意義相同的一組是（）A．武生以火繪其上以其境過(guò)清B．悔而復(fù)作乃記之而去C．因以為利不足為外人道也D．置酒招之有良田美池桑竹之屬3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句子①酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)武生是個(gè)怎樣的人？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏王將起中天臺(tái)①，令曰：“敢諫者死！”許綰負(fù)蔂操鍤②入，曰：“聞大王將起中天臺(tái)，臣愿加一力?！蓖踉唬骸白雍瘟τ屑?？”綰曰：“雖無(wú)力，能商臺(tái)?！蓖踉唬骸叭艉?？”曰：“臣聞天與地相去萬(wàn)五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺(tái)，高既如是，其趾③須方八千里，盡王之地，不足以為臺(tái)趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺(tái)，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷④，得方八千里，乃足以為臺(tái)趾，材木之積，人徒⑤之眾，倉(cāng)廩⑥之儲(chǔ)，數(shù)以萬(wàn)億度。八千里以外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺(tái)者，臺(tái)具以備⑦，乃可以作?！蔽和跄粺o(wú)以應(yīng)，乃罷起臺(tái)。①中天臺(tái)：有半天高的臺(tái)。②蔂léi：古代盛土的器具。鍤ch?。杭存@，挖土的工具。③趾：臺(tái)基。④四夷：四方外族的總稱。⑤人徒：服工役的人。⑥倉(cāng)：谷倉(cāng)。廩：米倉(cāng)。⑦臺(tái)具以備：筑臺(tái)所需要的條件已具備。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①負(fù)蔂操鍤（________）②天與地相去萬(wàn)五千里（________）③盡有其地猶不足（________）④數(shù)以萬(wàn)億度（________）下列各句與例句中的“乃”的用法相同的一項(xiàng)是（______）例：乃足以為臺(tái)趾A．乃不知有漢（《桃花源記》）B．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．?dāng)嗥浜恚M其肉，乃去（《黔之驢》）D．屠乃奔倚其下（《狼》）2．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（兩處）。聞大王將起中天臺(tái)3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。古者堯舜建諸侯，地方五千里。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）4．結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)許綰用什么方法說(shuō)服了魏王停建中天臺(tái)。9．閱讀下面的文章，完成下列小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①欲窮其林窮：（________）②才通人才：（________）③此中人語(yǔ)云語(yǔ)：（________）④尋病終尋：（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①既出，得其船，便扶向路，處處志之。②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的世外桃源呢？10．閱讀下面議論文，完成下列小題。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”徐文秀①春節(jié)剛過(guò)，不少人回味，這幾天只與親人團(tuán)聚，過(guò)得清爽，過(guò)得愜意。當(dāng)下，越來(lái)越多的人也感到，這些年來(lái)人與人的交往就像潮水退去一樣，漸漸地安靜下來(lái)了。過(guò)去那種兩天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的現(xiàn)象少了，那種拉拉扯扯、勾肩搭背的喧囂漸漸淡去，人們回到了平靜和理性，人與人“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)。②這是一種好現(xiàn)象，正所謂無(wú)聲勝有聲。過(guò)去那種熱衷于“熱線聯(lián)系”，整天泡在一起推杯換盞，打得火熱、走得很近，今天一個(gè)同學(xué)會(huì)、明天一個(gè)鄉(xiāng)友會(huì)等，一言以蔽之，無(wú)非就是有所圖。正所謂“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”，“無(wú)聲的聯(lián)系”可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上。③多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種靜靜的守望?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”的可貴在于，無(wú)論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助。馬克思和恩格斯在長(zhǎng)達(dá)40年的革命生涯中，相互支持與牽掛，然而他們?cè)?0年身處兩地，更多只是一種“無(wú)聲的聯(lián)系”。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克思在給他的信中說(shuō)：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣?！眱傻匾恍牡氖赝?，志同道合的默契，雖天各一方，但思想和心靈的溝通卻始終不斷。共同的志向、追求和品質(zhì)，可以讓人與人的交往精神高于物質(zhì)，無(wú)形重于有形，雖遠(yuǎn)在天邊卻近在咫尺。④多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”并非冷漠無(wú)情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。明代詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡“海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時(shí)，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時(shí)卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫暖。⑤多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種默默的守候?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”不是忘卻，也不是拋棄，而是把記憶和美好存放心里。宋代王安石與孫少述交情極深，孫少述離別王安石時(shí)，王安石曾寫(xiě)過(guò)一首《別少述》詩(shī)為之送行，字里行間盡顯彼此間的真誠(chéng)和友誼。后來(lái)王安石到朝廷掌了大權(quán)，有好幾年孫少述同他沒(méi)有來(lái)往，人們猜測(cè)兩人之間有矛盾、合不來(lái)。等到王安石再度罷相而歸、隱居山林，路過(guò)高沙，孫少述與其徹夜長(zhǎng)談，依依難舍。這種君子之交詮釋出“無(wú)聲聯(lián)系”的一種魅力，不因久別而褪色，不因沉寂而荒蕪。⑥“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種“淡若水”的表達(dá)，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，或身患疾病中，或挫折失意之際，一聲問(wèn)候、一句叮嚀，都會(huì)如春風(fēng)般溫暖，似春雨般滋潤(rùn)。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，人與人的關(guān)系就多一份純粹與干凈，多一份清澈與明媚，多一份醇厚與樸實(shí)，人與人的交往就更加行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月12日04版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．“無(wú)聲的聯(lián)系”相對(duì)于“熱線聯(lián)系”來(lái)說(shuō)的，“熱線聯(lián)系”有哪些弊端？3．請(qǐng)分析文章的論證思路。4．簡(jiǎn)析第④段畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法及其作用。5．結(jié)合本文觀點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。11．懺悔的水冬瓜梨羅大佺⑴父親打來(lái)電話，說(shuō)村里的拐叔死了，要我回去參加他的葬禮。我二話沒(méi)說(shuō)，請(qǐng)了假，急匆匆從千里之外往回趕。⑵拐叔是村里的老光棍，個(gè)子不高，瘸著一條腿。小時(shí)候，拐叔對(duì)我們很好。⑶想起拐叔，自然就想起了他家那棵水冬瓜梨樹(shù)。⑷那是一個(gè)貧窮的年代，農(nóng)村人連飯都吃不飽。你說(shuō)現(xiàn)在看到拐叔家的梨子熟了，我們這群天不怕地不怕的小孩子，能不動(dòng)心嗎？⑸我脫下膠鞋，往手心里吐了些唾沫星子，“嗖嗖”爬上梨樹(shù)，摘下一顆梨子，咬了一口，甜透心靈。“給我一個(gè)”，方娃叫了起來(lái)，“我要一個(gè)”，老四也叫了起來(lái)，我就分別摘下一個(gè)，扔了下去。聽(tīng)到小伙伴的嚷鬧聲，我摘下一個(gè)個(gè)梨子，扔到他們的面前，那模樣神氣極了，仿佛電影里開(kāi)倉(cāng)放糧的英雄好漢，忘了自己也是一個(gè)“賊”，并不是水冬瓜梨樹(shù)的主人。后來(lái)我干脆雙手抱著梨樹(shù)，使勁搖了起來(lái)，水冬瓜梨簌簌地掉下來(lái)，滿地都是。我正得意間，忽聽(tīng)方娃“哇”的一聲大哭起來(lái)，原來(lái)他只顧埋頭撿梨子，被掉下的一個(gè)梨子正好砸到頭上。⑹“你們這群小毛賊，簡(jiǎn)直太不像話了，大白天的敢來(lái)偷梨！”一個(gè)炸雷似的聲音忽然在身后響起，原來(lái)拐叔不知什么時(shí)候來(lái)到了我們身后，舉起手里的木棍劈頭蓋臉地打來(lái)。⑺一見(jiàn)拐叔來(lái)了，大家“哄”的一聲四下逃去。拐叔瘸著一條腿剛要去追，忽然想到了樹(shù)上還有人，于是轉(zhuǎn)過(guò)身子。我嚇得一只衣角還掛在樹(shù)枝上，就趕緊抱著梨樹(shù)往下滑，腳還沒(méi)落地，衣服被剮開(kāi)了一條大口子。⑻不就摘你幾個(gè)梨子，犯得著這么兇嗎？也許是衣服被刮爛了正沒(méi)地方出氣，也許是害怕拐叔的木棍打痛屁股，也許是想起父母也曾經(jīng)給他送過(guò)好吃的東西，當(dāng)拐叔舉起木棍向我打來(lái)的時(shí)候，一把抓住他的木棍，使勁一拖，拐叔跌倒在地。當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來(lái)：“你們吃都不說(shuō)，為啥搖得滿地都是嘛？”我一愣，趕緊一溜煙跑了。⑼我知道我的禍闖大了，那天不敢回家。晚上父母提著馬燈在一個(gè)山洞里找到我，把我領(lǐng)了回去。母親用熱水給我洗臉，燙腳，父親要我以后出去玩注意點(diǎn)，別把衣服撕爛了，那是要花錢買的。躺在床上，我忽然想：父母為啥不責(zé)備我偷梨、打拐叔的事呢？⑽第二年梨子熟了的時(shí)候，拐叔背著一背篼水冬瓜梨來(lái)到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來(lái)，從此沒(méi)再去偷過(guò)他家梨子。后來(lái)上中學(xué)，讀大學(xué)，參加工作，結(jié)婚生子，一晃離開(kāi)家鄉(xiāng)二十多年。⑾回到家鄉(xiāng)的時(shí)候拐叔還沒(méi)下葬，村里的人都來(lái)幫忙料理后事，父親是支客師，正指揮村里人做這做那。⑿拐叔活了八十多歲，無(wú)兒無(wú)女，父親要我披麻戴孝地去為他端靈當(dāng)孝子，我不知父親何意，但想起拐叔小時(shí)候?qū)ξ覀兊暮茫庀聛?lái)。⒀下葬回來(lái)，父親把我叫到堂屋，拿出一袋水冬瓜梨，說(shuō)是拐叔臨走前囑咐留給我的。我以為拐叔還記著我們?nèi)ネ邓依孀拥氖虑?，臉一下紅了起來(lái)。不料父親問(wèn)我，你知道拐叔的腿是怎樣瘸的嗎？父親說(shuō)那是小時(shí)候你母親背著你去割草，把你放在樹(shù)林里玩耍，你溜到崖邊，不小心掉下去，被半崖上幾棵小樹(shù)掛住，拐叔正在旁邊犁地，聽(tīng)到你母親的呼救聲，沖過(guò)去趴在崖上救起了你，卻不小心蹬翻一塊石頭摔下崖去，摔瘸了的。也因?yàn)檫@條腿，拐叔后來(lái)連媳婦也說(shuō)不上，打了一輩子光棍。⒁“原來(lái)是這樣，那您為啥不早點(diǎn)告訴我呢？”我的心一下沉重起來(lái)。⒂“你拐叔不讓說(shuō)呀?！备赣H嘆了一口氣說(shuō)，拐叔說(shuō)他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。后來(lái)見(jiàn)拐叔孤身一人，我想讓你做他的干兒子為他養(yǎng)老送終，可拐叔堅(jiān)決不同意?！澳愎帐迨莻€(gè)好人呀，你小時(shí)候偷梨、打人的事他也是前幾年才告訴我的?！备赣H話未說(shuō)完，撩起衣角拭了拭眼淚。⒃臨離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，我來(lái)到拐叔墳前，擺上供品，點(diǎn)燃香燭，虔誠(chéng)地給他叩了幾個(gè)響頭。供品就是那青中透黃的水冬瓜梨。1．文章以“懺悔的水冬瓜梨”為題有什么妙處？2．請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)拐叔是怎樣一個(gè)人？3．第⒁節(jié)中“我的心一下沉重起來(lái)”中加點(diǎn)詞語(yǔ)“沉重”蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感？4．文章主要寫(xiě)我回家參加拐叔葬禮并回憶兒時(shí)偷水冬瓜梨的故事，為什么第⒀和⒂節(jié)還要寫(xiě)了父親告訴我所不知道的“秘密”？5．文章結(jié)尾段有什么作用？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。食品安全問(wèn)題一次又一次地考驗(yàn)著普通百姓的餐桌，成為百姓關(guān)注的焦點(diǎn)。某中學(xué)九年級(jí)擬舉辦“關(guān)注食品衛(wèi)生，共創(chuàng)安全家園”綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。年級(jí)需要再學(xué)校布告欄上張貼一條“食品安全”宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你代寫(xiě)一則。____________________________________________（2）關(guān)注食品安全，首先應(yīng)該有一雙慧眼。面對(duì)包裝精美的食品，你有哪些方法可以判斷其是否安全呢？（至少說(shuō)出兩種）____________________________________________假如你在超市購(gòu)買了一包餅干，發(fā)現(xiàn)它是過(guò)期變質(zhì)的食品，你該怎樣對(duì)超市營(yíng)業(yè)員說(shuō)?____________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。虛度光陰不是青春，惜時(shí)好學(xué)才是青春；駐足等待不是青春，昂揚(yáng)前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔(dān)當(dāng)才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請(qǐng)以“這才是青春”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬，文體自選。②選取一個(gè)或多個(gè)角度，可以記敘經(jīng)歷，抒寫(xiě)感受，也可發(fā)表議論。③不少于600字。若寫(xiě)詩(shī)歌，不少于15行。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.句子中間的“句號(hào)”改為“逗號(hào)”，這里是短暫停頓；B項(xiàng)正確；C.把“頓號(hào)”改為“逗號(hào)”；D.項(xiàng)中“是……還是……”是選擇問(wèn)，選擇項(xiàng)之間一般用逗號(hào)不用問(wèn)號(hào)，全句末尾才用問(wèn)號(hào)，因此“富足”后的問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。2、A【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無(wú)聲－鴉雀無(wú)聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。3、B【解析】試題分析：依次填詞語(yǔ)，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。根據(jù)第一空前“守土報(bào)國(guó)”一詞可知選“忠義”，第二空前“治軍安民”一詞可知選“仁義”，第三空前“扶危濟(jì)困”一詞可知選“狹義”，第四空前“同生共死”一詞可知選“情義”，故選B。【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、D【解析】

D成語(yǔ)的使用有誤。吹毛求疵：吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。貶義詞。用錯(cuò)了對(duì)象，且與“交口稱贊”矛盾?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。5、（1）悠然見(jiàn)南山（2）明月來(lái)相照（3）滿川風(fēng)雨看潮生（4）菜花黃（5）衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴（6）回首向來(lái)蕭瑟處（7）事父母幾諫（8）非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（9）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小【解析】

考查理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）。顧名思義，理解了才能默寫(xiě)出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫(xiě)這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫(xiě)的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“憔悴”“蕭瑟”“致”“凌”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）簡(jiǎn)?愛(ài)羅切斯特（2）表達(dá)了男女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。（3）（1）做家庭教師的青年時(shí)期以及與羅切斯特先生重逢，兩人最終在一起的圓滿時(shí)期。（2）自尊，自愛(ài)，自重；敢于反抗，敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：此題對(duì)名著《簡(jiǎn)?愛(ài)》閱讀的考查。在閱讀名著時(shí)要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。（1）本題依據(jù)自己對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部作品的了解和識(shí)記的常識(shí)知識(shí)作答。（2）考查對(duì)小說(shuō)的主旨和人物形象的分析?！拔业撵`魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！”這句話表達(dá)的是男女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。作品中的女主人公是新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，在自己的人格、情感、生活有堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求，富于激情，善于思考，具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．①放下②去、往③同囑囑咐、囑托④贈(zèng)送，給予2．B3．①（武生）喝酒喝得盡興了，（人們）把火和筷子錯(cuò)雜地?cái)[放在前面卻不說(shuō)話。②王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），沒(méi)能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4．技藝精湛，特立獨(dú)行，樂(lè)于濟(jì)貧。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法。注意“屬”是通假字，同“囑”囑咐、囑托；“遺”在這里讀作“wèi”，贈(zèng)送、給予的意思。2．此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.用/因?yàn)?；B.都是連詞，表順承；C.作為/介詞，對(duì)、向；D.代詞，他/助詞，的。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“以”，把；“陳”，擺放；“箸”，筷子；“光”，形容詞用作名詞，光彩的事。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查評(píng)價(jià)人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。根據(jù)“武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工”，可知武生技藝精湛；根據(jù)“生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目”，可知武生特立獨(dú)行；根據(jù)“或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦”，可知武生樂(lè)于濟(jì)貧。選自《虞初新志》作者：張潮年代：清參考譯文：滇地多產(chǎn)細(xì)竹，（細(xì)竹）堅(jiān)硬扎實(shí)可做筷子。武恬用火燙的方法在上面繪畫(huà)，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門樓閣，精妙絕倫，巧奪天工。人們對(duì)之感到驚奇，每每為求得他的一雙筷子，爭(zhēng)相用數(shù)百錢購(gòu)買。于是武恬的那些貧窮的朋友、親戚，（常常）借此來(lái)謀利。武恬卻不曾出售，頗為矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保護(hù)自己的性命一樣。有時(shí)（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都燒毀了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不輕易給人。有好事的人趁他買醉時(shí)，拿酒招待他，他一到必定喝得盡興。酒喝得酣沉了，人們把火和筷子錯(cuò)雜地放在（他）面前卻不說(shuō)話。他伸出雙臂站起，頃刻之間就制作完成幾十雙，揮揮手頭也不回（就走了）。有人在喝酒過(guò)程中以做筷子的事來(lái)囑托他，他就發(fā)怒，披衣而去，終身不再與其相見(jiàn)。有時(shí)遇到貧士以及佛門、道家之人，把窮困情況告訴他，他就欣悅地為他們做筷子，即使做上百雙也不厭倦。于是滇地士大夫有時(shí)相互之間贈(zèng)送禮品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，沒(méi)能得到武恬做的筷子就算是不風(fēng)光的事。8、1．（1）①背②距離③占有，占據(jù)，奪?、苡?jì)算（2）D2．聞/大王/將起中天臺(tái)3．（1）古代的堯舜建立諸侯國(guó)，疆土方圓五千里。（2）大小官員和老百姓能當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞。4．許綰用以退為進(jìn)（委婉）的方式勸諫魏王，假意贊同建中天臺(tái)，然后假設(shè)起中天臺(tái)所需要具備的條件，指出其荒謬之處，巧妙說(shuō)服了魏王?！窘馕觥?．（1）考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：距離。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“負(fù)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“背負(fù)”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）考查文言虛詞。D句與例句中的“乃”的用法相同。都是“于是，就”之意。A竟然。B是。C才。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：聞/大王/將起中天臺(tái)。譯為：聽(tīng)說(shuō)大王準(zhǔn)備建中天臺(tái)。此題要注意把謂語(yǔ)部分與賓語(yǔ)部分劃開(kāi)，同時(shí)注意賓語(yǔ)部分又是由主謂結(jié)構(gòu)組成。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：疆土（土地）方圓?！懊娲獭保寒?dāng)面指責(zé)?！吧稀保荷系?。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內(nèi)容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺(tái)的弊端；以建臺(tái)的規(guī)模之大明贊魏王，實(shí)則暗貶耗費(fèi)土木、勞民傷財(cái)之甚。魏王曹操也是個(gè)梟雄，聽(tīng)之自知其中利弊，故罷建臺(tái)之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說(shuō)魏王，循循善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺(tái)是不可實(shí)現(xiàn)的，因此魏王打消了筑臺(tái)的想法?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魏國(guó)國(guó)王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王準(zhǔn)備建中天臺(tái)，我愿意添加一份力量！”國(guó)王說(shuō)：“您加什么力？”綰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天跟地之間相距一萬(wàn)五千里，現(xiàn)在國(guó)王要做它的一半高，應(yīng)當(dāng)是建七千五百里高的臺(tái)。高既然知道了，它的基礎(chǔ)必須要方圓八千里，國(guó)王全部的地，不夠用來(lái)做臺(tái)基。古代的堯舜建立諸侯國(guó)，疆土面積是五千平方里。國(guó)王一定要建這臺(tái)，（就）先武力攻打各諸侯國(guó)，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國(guó)，得到了八千平方里，便夠做臺(tái)基了。要用木材的總量，人力的數(shù)量，倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)藏，都要數(shù)以萬(wàn)億來(lái)計(jì)量，估計(jì)八千平方里之外，應(yīng)當(dāng)定為農(nóng)田的地方，要足夠供給國(guó)王建臺(tái)用的，建臺(tái)的條件具備了，才可以建了?！蔽簢?guó)國(guó)王默然沒(méi)什么回答，便取消了建臺(tái)。9、1．①走到……盡頭②剛好，僅③告訴④不久2．①（漁人）出來(lái)以后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號(hào)。②（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏、晉了。3．示例：作者虛構(gòu)世外桃源這樣一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處。這既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥?．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“尋”是“不久”的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。既：已經(jīng)。扶：沿著，順著。志：做標(biāo)記。乃：竟然。無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作目的的分析能力。了解文章的寫(xiě)作背景可知，東晉末年社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)讓人不滿，作者只能借助于文學(xué)作品來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心，寄托自己的政治理想。因此作者的寫(xiě)作目的是：借助虛構(gòu)的桃花源，表達(dá)自己對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄托自己的政治理想，也體現(xiàn)了廣大人民的意愿。據(jù)此分析作答即可。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。10、1．多些“無(wú)聲的聯(lián)系”。2．“熱線聯(lián)系”紛擾嘈雜，讓心靜不下來(lái)；多了“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系不純凈；分散工作、學(xué)習(xí)上的精力。3．首先由春節(jié)里大家多與親人團(tuán)聚的事實(shí)引出“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)的好現(xiàn)象；接著從多些“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候三個(gè)方面來(lái)論述；最后總結(jié)多些“無(wú)聲的聯(lián)系”的好處。4．舉例論證，列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，證明多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)的分論點(diǎn)，使論證更清楚具體，更有說(shuō)服力。5．言之有理即可。【解析】1．本題考查尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目可以作為文章的論點(diǎn)。2．由第②段內(nèi)容“‘無(wú)聲的聯(lián)系’可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些‘小圈子’‘小團(tuán)伙’滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上?！币?yàn)椤盁o(wú)聲的聯(lián)系”是相對(duì)于“熱線聯(lián)系”來(lái)說(shuō)的，所以“熱線聯(lián)系”的弊端由此可以反推出來(lái)。3．本題考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先列舉人們春節(jié)時(shí)人們與過(guò)去不同的交往方式，引出中心論點(diǎn)；然后正反對(duì)比論證，分析了以往的交往方式的弊端；接著舉例論證“多些‘無(wú)聲的聯(lián)系’，是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候”；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。4．本題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。第④段“明代詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答。”列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，這明顯是使用了舉例論證的方法。有力地論證了語(yǔ)段的首句“多些‘無(wú)聲的聯(lián)系’，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)?！边@一分論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）。論證方法就是為論證觀點(diǎn)服務(wù)的。5．本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實(shí)論據(jù)要注意：①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。②最好具有新穎性。③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。文中的中心論點(diǎn)是“多些無(wú)聲的聯(lián)系”，結(jié)合分論點(diǎn)“無(wú)聲的聯(lián)系的可貴在于，無(wú)論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助?！薄盁o(wú)聲的聯(lián)系并非冷漠無(wú)情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。”等，聯(lián)系多指友情，可根據(jù)自己的知識(shí)積累，選取合適的事實(shí)論據(jù)。如“白居易和元稹，患難見(jiàn)真情”。11、1．運(yùn)用擬人修辭，賦予水冬瓜梨以人的感情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者的懺悔之情，突出了作者的感恩之心；作為線索貫穿全文。2．心地善良、樂(lè)于助人、善解人意、珍愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)3．因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過(guò)和自責(zé)；對(duì)自己當(dāng)初偷水冬瓜梨行為的后悔；對(duì)還沒(méi)有進(jìn)行報(bào)恩，拐叔就去世了感到遺憾。4．插敘父親告訴我所不知道的“秘密”，交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔樂(lè)于助人、善解人意的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開(kāi)頭，升華主題，內(nèi)容上表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心。【解析】1．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的作用一般是：（1）象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析：①“水冬瓜梨”是貫穿全文的線索。這篇小說(shuō)圍繞“水冬瓜梨”，敘述了“我”偷梨，拐叔送梨，臨終留梨，用梨祭奠等故事。②在“水冬瓜梨”前冠以“懺悔的”，奠定了文章的感情基調(diào)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③以“懺悔的水冬瓜梨”為標(biāo)題，便于塑造拐叔形象，抒發(fā)“我”的情感。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。如：“拐叔背著一背篼水冬瓜梨來(lái)到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來(lái)”可以得出拐叔：善良；“拐叔說(shuō)他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活?！笨梢缘贸龉帐澹簶?lè)于助人；當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來(lái)：“你們吃都不說(shuō)，為啥搖得滿地都是嘛？”可以得出拐叔：珍惜勞動(dòng)果實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。通讀全文，找出我對(duì)拐叔直接或間接所做的讓我內(nèi)疚的事情即可。這是我心情沉重的原因。如：因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過(guò)和自責(zé)；后悔偷梨打拐叔；還沒(méi)來(lái)得及向拐叔報(bào)恩等。4．本題是在考查學(xué)生對(duì)插敘的理解，其作用為：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文內(nèi)容具體分析即可。第⒀和⒂節(jié)交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔拐叔見(jiàn)義勇為、不求回報(bào)；不計(jì)得失、高大無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的把握。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)了開(kāi)頭“我回去參加拐叔的葬禮”，內(nèi)容上，總結(jié)全文，深化中心，表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心?！军c(diǎn)睛】結(jié)尾段的作用：內(nèi)容上：總結(jié)全文，升華主題，深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感；結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，（照應(yīng)前文、開(kāi)頭、照應(yīng)標(biāo)題），使文章結(jié)構(gòu)完整；言有盡而意無(wú)窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力。三、應(yīng)用12、（1）標(biāo)語(yǔ)示例：民以食為天，食以安為先。做放心食品，保百姓健康。堅(jiān)持以人為本，確保食品安全。關(guān)注食品安全，構(gòu)建和諧社會(huì)（2）判斷食品安全與否的簡(jiǎn)單辦法示例：A.看外包裝上的標(biāo)志：如QS，綠色食品，免檢食品，通過(guò)HACCP,ISO體系等等;B.看包裝本身是否有破損，包裝是否完整，印刷是否清晰，標(biāo)簽是否符合標(biāo)簽法，是否有滲漏，包裝物材質(zhì)是否講究等C.看生產(chǎn)廠家是否有名氣.D.看出廠日期和保質(zhì)期。（3）略【解析】這是一道綜合性學(xué)習(xí)試題。（1）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)的能力。擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)的目的是讓受眾了解某些內(nèi)容，所以宣傳語(yǔ)一定要主題突出，中心明確。又因?yàn)槭鼙姷奈幕讲灰唬孕麄髡Z(yǔ)一定要易懂易記，大多會(huì)采用對(duì)偶的修辭。據(jù)此可擬寫(xiě)為：品放心食品，享健康生活；開(kāi)口吃個(gè)爽，莫把安全忘等。（2）此題考查學(xué)生關(guān)注生活的能力以及語(yǔ)言的表達(dá)能力。我們可以從產(chǎn)品外包裝上的食品安全標(biāo)志，是否漲袋，看保質(zhì)期等方法來(lái)判斷食品是否安全。（3）此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。包括語(yǔ)言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，符合表達(dá)者身份和接受者身份，符合特定的場(chǎng)合，再就是要有分寸感。此題首先要有稱呼，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明食品是過(guò)期產(chǎn)品，最后要求調(diào)換。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、范文：這才是青春當(dāng)我不再只是用哭來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲傷時(shí)，當(dāng)所有的幻想不再只是用表情畫(huà)出時(shí)，當(dāng)生命的內(nèi)涵在不知不覺(jué)中根植于我的內(nèi)心時(shí)，回頭一望，才驀然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)長(zhǎng)大了?？嗫嗍侨松畼?/p>