學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)?！独献印?/p>

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、關(guān)于哲學(xué)中的認識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進行批判性反思D.以上均不是2、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認為心靈和身體是相互獨立的實體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義3、在倫理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于功利主義的道德原則，以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標(biāo)準(zhǔn)的觀點，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.這種觀點能夠公正地衡量和指導(dǎo)道德行為，是一種完善的道德理論B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸?？偭?，忽視了個體權(quán)利和分配的公平性C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實中無法操作，沒有實際意義D.功利主義的道德原則導(dǎo)致了道德相對主義和道德虛無主義4、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別時，以下哪種看法認為哲學(xué)更關(guān)注于對根本性問題的思考和價值判斷？（）A.哲學(xué)和科學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別B.科學(xué)更注重實證和實驗，哲學(xué)更注重思辨C.哲學(xué)是科學(xué)的一個分支D.以上均不是5、黑格爾的辯證法是其哲學(xué)體系的核心。對于黑格爾的辯證法，以下哪種表述不準(zhǔn)確？（）A.強調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實現(xiàn)的B.認為歷史和邏輯是統(tǒng)一的，歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式，已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運動中達到統(tǒng)一6、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中，關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對于實證主義和歷史主義在這方面的觀點，哪一項更能揭示其哲學(xué)立場的差異？（）A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗證方法C.科學(xué)發(fā)展的動力和機制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)7、對于黑格爾的辯證法，以下關(guān)于其核心觀點和應(yīng)用范圍的描述，哪一項是正確的？（）A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展，適用于解釋自然界、人類社會和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學(xué)思辨，對具體的科學(xué)研究和社會實踐沒有實際價值C.辯證法強調(diào)矛盾的永恒對立和不可調(diào)和，否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架，無法應(yīng)用于具體的問題分析8、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教信仰的合理性存在不同的觀點。以下哪種觀點認為宗教信仰是基于人類對未知的恐懼和對超越的渴望？（）A.宗教信仰可以通過科學(xué)證據(jù)來證明B.宗教信仰是一種無理性的迷信C.宗教信仰是人類心靈的內(nèi)在需求和表達D.宗教信仰是社會控制的工具9、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？（）A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個人的喜好和利益來決定愛誰10、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的11、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋12、在哲學(xué)的道德相對主義中，認為道德判斷是相對的，取決于不同的文化和個人觀點。以下對道德相對主義的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.不存在普遍適用的道德原則和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的文化和社會有各自獨特的道德規(guī)范C.個人可以根據(jù)自己的喜好和利益來決定道德行為D.道德相對主義完全否定了道德的客觀性和普遍性13、馬克思主義哲學(xué)強調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點？（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約14、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認知能力進行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點？（）A.物自體是可以被人類完全認識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)15、對于哲學(xué)中的時間和空間概念，以下關(guān)于不同哲學(xué)家的觀點和理論，哪一個是正確的？（）A.有的哲學(xué)家認為時間和空間是絕對的、獨立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的B.時間和空間的本質(zhì)在哲學(xué)上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論C.哲學(xué)對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學(xué)和日常生活沒有實際意義D.關(guān)于時間和空間的哲學(xué)思考對物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響16、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對話關(guān)系，以下哪種看法認為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是17、在哲學(xué)思考中，關(guān)于自由意志與決定論的爭論從未停止。以下對于這一爭論中涉及的關(guān)鍵問題，哪一項更能觸及問題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據(jù)C.兩者能否共存D.道德責(zé)任的歸屬18、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？（）A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思19、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對于美的理解？（）A.美是一種客觀存在的屬性，獨立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性20、在哲學(xué)認識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點不準(zhǔn)確的是（）A.經(jīng)驗主義強調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認識的本質(zhì)和途徑進行了思考21、德國哲學(xué)家康德的批判哲學(xué)對后世產(chǎn)生了深遠影響，他提出了“先天綜合判斷”這一概念。關(guān)于“先天綜合判斷”，以下哪種說法不符合康德的觀點？（）A.它既具有先天性又具有綜合性B.它是人類知識的重要來源C.它是通過經(jīng)驗歸納得出的D.它為科學(xué)知識的普遍必然性提供了依據(jù)22、古希臘哲學(xué)中的伊壁鳩魯學(xué)派主張追求快樂和避免痛苦。以下哪種快樂在伊壁鳩魯學(xué)派看來是最高的快樂？（）A.物質(zhì)享受帶來的快樂B.感官刺激帶來的快樂C.心靈的寧靜和滿足D.追求權(quán)力和名譽帶來的快樂23、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗知識和后驗知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)?？（）A.先驗知識是不依賴于經(jīng)驗而先天存在的，后驗知識則是通過經(jīng)驗觀察和歸納獲得的B.先驗知識和后驗知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗知識和后驗知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實際的知識獲取沒有幫助24、對于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪種觀點認為歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，并且是朝著某種確定的目標(biāo)前進的？（）A.歷史決定論B.歷史非決定論C.歷史循環(huán)論D.歷史進化論25、在近代哲學(xué)中，洛克的經(jīng)驗論對認識論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗論的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經(jīng)驗和對經(jīng)驗的反省C.肯定了第一性質(zhì)（如形狀、大?。┑目陀^實在性，否定了第二性質(zhì)（如顏色、聲音）的客觀實在性D.認為經(jīng)驗是知識的唯一來源，完全否定了理性的作用二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中的日常語言學(xué)派和理想語言學(xué)派在研究方法和觀點上有何不同，它們對哲學(xué)研究產(chǎn)生了怎樣的影響？2、（本題5分）哲學(xué)中的進化倫理學(xué)如何從生物進化的角度解釋道德的起源和發(fā)展？3、（本題5分）哲學(xué)中的形式主義美學(xué)觀點對藝術(shù)評價和理解的影響是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的本質(zhì)直觀方法在現(xiàn)象學(xué)中的地位和作用是什么？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“美是主觀與客觀的統(tǒng)一。”——朱光潛。請分析這句話的哲學(xué)意義，探討其在美學(xué)中的地位，以及對理解美的本質(zhì)的啟示。2、（本題5分）閱讀：“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的?！薄诟駹枴Ｕ堊屑毥庾x這一觀點，分析其對現(xiàn)實與理性關(guān)系的哲學(xué)闡述，以及在社會歷史發(fā)展中的理論價值和實踐意義。3、（本題5分）有一段材料：“美是生活?！薄嚑柲嵫┓蛩够?。剖析這句話的美學(xué)觀點，討論美與生活的關(guān)系以及對藝術(shù)創(chuàng)作的啟示。4、（本題5分）閱讀材料：“哲學(xué)是對世界的追問和思考，它能夠幫助我們理解世界的本質(zhì)和規(guī)律。”在人類認識世界的過程中，哲學(xué)起著重要的作用。請結(jié)合哲學(xué)中的本體論和認識論理論，分析哲學(xué)對世界的追問和思考，并探討哲學(xué)在認識世界中的價值和意義。5、（本題5分）閱讀以下材料：“哲學(xué)是對世界本質(zhì)的追問