湖南省東安縣2026屆中考語文考試模擬沖刺卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語書寫全部正確的一項是（）A．娉婷旁鶩彬彬有禮寵辱偕忘B．綢緞廣袤自漸形穢形銷骨立C．箴言輕覷李代桃疆鳩占鵲巢D．陰晦襤褸觥籌交錯歇斯底里2．下列加點的詞語使用有誤的一項是()A．《經(jīng)典詠流傳》將詩詞與音樂相融合，古典韻味和現(xiàn)代旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚。B．《流浪地球》將以人為本、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念表現(xiàn)得栩栩如生。C．清水綠岸，鳥語花香。棗城濕地公園的美景讓人心曠神怡。D．學校不斷加強作業(yè)教學改革，對于體驗式的作業(yè)，鼓勵孩子們盡可能自己完成，避免家長越俎代庖。3．下列解說有誤的一項是A．燦爛輝煌色彩繽紛大好河山活動筋骨解說：這四個短語結(jié)構(gòu)各不相同。B．在京劇《霸王別姬》中，梅蘭芳以惟妙惟肖的表演，成功塑造了重情重義的虞姬形象。解說：“梅蘭芳塑造形象”是這個句子的主干。C．通過經(jīng)典閱讀，營造了人人愛讀書的良好氛圍，喚醒了閱讀自覺性，激發(fā)了閱讀興趣，養(yǎng)成了閱讀習慣。解說：這一句沒有語病。D．啥是佩奇？不是一頭小豬嗎？一頭情商很高的小粉豬。解說：這句話有運用了設(shè)問和反問的修辭。4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．今天，我們迎來武漢解放70周年。經(jīng)過70年拼搏奮斗，武漢發(fā)生了翻天覆地的變化?！叭嗣瘛倍?，始終是這座城市一路前行不變的初心。B．三大國家級開發(fā)區(qū)、四大國家基地競相發(fā)展，一批“武漢造”打造科技創(chuàng)新國之重器，多項國家改革試點落戶于此。今天的武漢密集承接國家賦能，肩負一系列使命重任，是名副其實的希望之城、奮斗之城。C．有許多人這樣點贊武漢：這是一座歷史悠久、底蘊深厚的城市，這是一座充滿無限機會、適合奮斗打拼的城市。D．紀念是為了更好走向未來，我們都是追夢人。都在努力奔跑，接續(xù)前輩的奮斗，我們的城市一定會在新時代創(chuàng)造新的更大的奇跡。5．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6題，不得多選）①八百里分麾下炙，__________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）②__________，英雄末路當磨折。（秋瑾《滿江紅》）③晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）④__________，誰家新燕啄新泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑤我報路長嗟日暮，__________。（李清照《漁家傲》）⑥__________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）⑦濁酒一杯家萬里，__________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑧__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①我們要有勇于攀登高峰的雄心和氣概，正如杜甫在《望岳》中表達的那樣：__________，__________。②《山坡羊·潼關(guān)懷古》中抒發(fā)作者懷古憂思之情的句子是：__________，__________。6．根據(jù)你對文學名著的閱讀，回答各題。《鋼鐵是怎樣煉成的》是理想主義的旗幟和人生的教科書。書中給你印象最深的故事情節(jié)是什么？請簡要概括。___________________________________________揭露和批判是許多名著共同的主題。請概括《水滸傳》一書揭露的內(nèi)容和批判的對象。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自劉禹錫《陋室銘》）（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（選自《曾國藩家書·道光二十四年九月十九日與諸弟書》）1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：（3）若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子云：何陋之有？（2）無徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。8．閱讀文段，回答問題汪圣錫應(yīng)辰端明①，本玉山縣弓手子。喻樗②子材為尉，嘗授諸子學。呼視之，狀貌偉然，不類常兒。問：“能屬對否？”曰：“能。”曰：“馬蹄踏破青青草。”應(yīng)聲曰：“龍爪拿開白白云?！庇鞔篌@異，曰：“他日必為偉器?！绷羰谥畬W，且許妻以子。后從張橫浦③游，學益進。年十八，魁天下。天資強敏，記問絕人。其帥福州，始謁廟，有嫗持牒立道左命取視之累千百言皆枝贅不根。即好諭曰：“事不可行也。”嫗呼曰：“乞詳狀?！惫υ唬骸盃栔^吾不詳耶？”駐車還其牒，誦之不差一字。（選自周密《齊東野語》，有刪改）（注釋）①汪圣錫應(yīng)辰端明：汪圣錫，字應(yīng)辰，為端明殿學士。②喻樗：祖籍南昌，字子材。③張橫浦：即張九成，宋代理學家。1．選出下列加點詞語意思相同的一項是（）A．不類常兒/佛印絕類彌勒B．能屬對否/屬予作文以記之C．天資強敏/賞賜百千強D．記問絕人/往來而不絕者2．請用三條“/”給文中畫線部分斷句。有嫗持牒立道左命取視之累千百言皆枝贅不根3．結(jié)合選文，說說汪圣錫為什么能夠“年十八，魁天下”。9．閱讀下面的文言文，完成后面小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子①敲戛,②錚錚有聲,暗窗紅火任意看數(shù)卷書亦復有少趣。自嘆每有欲往，輒復不遂，然流行坎止③，任之而已。魯直④所謂“無處不可寄一夢”也。①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：即黃庭堅。1．請用“/”給文中的劃線處斷句（兩處）。暗窗紅火任意看數(shù)卷書亦復有少趣。2．解釋下列加點詞在文中的意思。余強飲三大白而別（______）問其姓氏，是金陵人，客此（______）輒復不遂（______）魯直所謂（______）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。莫說相公癡，更有癡似相公者！夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。4．（甲）文中“____________________________”寫出了西湖天寒地凍，萬籟俱寂的意境。（乙）文中“萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲”從聽覺角度，反襯______________。5．甲乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請各寫一點。10．閱讀下文，完成后面小題說經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復。常被人想起，不會忘記。②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達到了那個水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復，原因有三：一是達到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠的指導意義。經(jīng)典不怕后人重復，但重復前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個積累過程中要有個性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋擻宗的瘦金書都是中國文學藝術(shù)史上的經(jīng)典。因為在這之前沒有過，實現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠的參照點。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復它、超越它，但不能復制它。后人時時想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學他的畫說：“學我者生，像我者死。”因為每一個經(jīng)典都有它那個時代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。我們時經(jīng)典的重復不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導價值。經(jīng)典都矩出了當時實踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導以后的實踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先炙下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這都是永遠的經(jīng)典，早超出了當時的具體所指而有了哲理的永恒。就是達芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁?！分袗鄣男?，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠遠超出自身的藝術(shù)價值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復都能從中開發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因為有甜味人才會去嚼。能經(jīng)得起人反復咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。1．從全文看，作者認為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。2．請簡要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。11．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。②《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服。現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。④但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個明確的人。⑤《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。1．下列對上文的理解不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》被我們先人當作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經(jīng)》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)剬@句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結(jié)合文本簡要分析。三、應(yīng)用12．育才中學在（2）班同學開展“合理飲食與健康體質(zhì)”的專題實踐活動?；顒又杏幸恍﹩栴}，請你參與解決。為了給同學們普及正確的健康飲食知識，班委準備邀請營養(yǎng)師王娟女士在6月10日下午3點來班級做講座，請你代班委寫一封邀請函。__________________________________________________________請你仔細觀察下面的統(tǒng)計圖和漫畫，寫出兩條探究結(jié)論。探究結(jié)論1：_______________________________________探究結(jié)論2：______________________________________活動中，張強同學搜集了一段文字，其甲有些問題，請你按要求幫他修改。在生活中做到以下兩點，就可以控制體重：控制飲食。飲食過量，吃得過飽，是肥胖的主要原因。因米面主要成分是碳水化合物，多食可在人體內(nèi)轉(zhuǎn)化成脂肪而積聚在皮下。（A）因此每頓飯以吃八九成飽左右為宜。增強運動。（B）每天要延長運動時間，還要增加運動量。因運動初期是消耗體內(nèi)的糖類，只有較長時間的運動才能消耗貯存的脂肪。①（A）處畫線句有語病，請給出修改意見：____________________________②聯(lián)系語境來看，（B）處畫線句語序不當，應(yīng)改為：_________________________四、綜合性學習與寫作13．請以“我生活在中”為題,寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）(1)把標題補充完整；(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作；(3)文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；(4)抄襲是不良行為,請不要照搬別入的文章。

參考答案一、積累1、D【解析】

A“旁鶩”應(yīng)為“旁騖”，B“自漸形穢”應(yīng)為“自慚形穢”，C“李代桃疆”應(yīng)為“李代桃僵”。故選D。2、B【解析】

“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，不合語境。故B錯誤。3、C【解析】

C有語病，改為：通過“閱讀經(jīng)典”營造“人人愛讀書、讀書滋養(yǎng)人”的良好氛圍，喚醒每個中學生關(guān)注閱讀的自覺性，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣。4、D【解析】

D項的標點使用有誤，應(yīng)該為：紀念是為了更好走向未來。我們都是追夢人，我們都在努力奔跑。接續(xù)前輩的奮斗，我們的城市一定會在新時代創(chuàng)造新的更大奇跡。5、（1）①五十弦翻塞外聲②俗子胸襟誰識我③芳草萋萋鸚鵡洲④幾處早鶯爭暖樹⑤學詩謾有驚人句⑥沉舟側(cè)畔千帆過⑦燕然未勒歸無計⑧會挽雕弓如滿月（2）①會當凌絕頂一覽眾山?、趥那貪h經(jīng)行處宮闕萬間都做了土【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“萋”“鶯”“謾”“闕”等字詞的書寫。6、示例：我印象最深刻的是保爾等人修筑鐵路時發(fā)生的故事。保爾等人在食物匱乏、工作及休息環(huán)境極差的情況下不僅要修路，還要應(yīng)對武裝土匪的襲擊，經(jīng)過不懈努力，終于完成了黨交給他們的任務(wù)。《水滸傳》通過生動的藝術(shù)描寫，反映了以宋江為首的梁山好漢起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了社會的黑暗、腐敗，批判了百姓有苦無處伸張、官逼民反的社會狀況，宣揚了忠義思想，表現(xiàn)了梁山好漢忠心為國的無奈。【解析】

（1）此題考查的是對名著知識的積累。對于書中的情節(jié)，可以根據(jù)自己印象最深的來寫，敘述時講清事情的來龍去脈，語句要連貫。示例：保爾在全身癱瘓，雙目失明的情況下，依然很頑強，在病榻上完成了《在暴風雨中誕生》。（2）《水滸傳》是第一部描寫農(nóng)民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。這部小說最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民起義的社會根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級矛盾逐漸加深。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學，人人都可以成為圣賢的道理。【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要?！巴健保褐皇恰！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學可以成為圣賢的觀點?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達到了?！蔽蚁胍獙W孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學習孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？8、1．A2．有嫗持牒立道左/命取視之/累千百言/皆枝贅不根3．①天資強敏：小的時候就體現(xiàn)出極強的天賦，對對子對答自如；（或：記憶力超群：對于老婦人的內(nèi)容蕪雜的狀子能一字不差地背下來）②好學：師從喻樗、張橫浦，學業(yè)愈加精進?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言實詞的翻譯。A、兩個“類”都是像的意思；B、撰寫/同“囑”，囑咐；C、很/有余；D、超過/間斷，停止。故選A。2．本題考查文言文斷句，可以根據(jù)虛詞、語氣詞及句意進行做答?！坝袐灣蛛毫⒌雷竺∫曋矍О傺越灾槻桓狈g為有個太婆拿著文書站在路邊，他命人取來看完，大約上千字，內(nèi)容蕪雜，看不出重點，根據(jù)翻譯可斷句為：有嫗持牒立道左/命取視之/累千百言/皆枝贅不根。3．本題考查文章內(nèi)容的提煉。可從文中“天資強敏，記問絕人?！薄ⅰ昂髲膹垯M浦③游，學益進”、“喻樗②子材為尉，嘗授諸子學。呼視之，狀貌偉然，不類常兒?！钡染渥舆M行概括，即天資聰穎，記憶力超群；受到喻樗、張橫浦的點撥，學業(yè)更加精進?！军c睛】譯文：端明殿學士汪圣錫名應(yīng)辰，本是玉山縣弓手的兒子，喻樗任玉山縣尉時，曾教授諸子學習。喻樗叫來看看，長相很帥，和平常的孩子不一樣，就問他會不會對對子。汪答說會，于是出了上聯(lián)：“馬蹄踏破青青草”，汪應(yīng)辰應(yīng)聲答道：“龍爪拿開白白云”。喻樗大為驚異，說：“今后一定能成偉器”，于是留他就學，還把女兒許配給他。后來汪跟張橫浦交游，學問更加進步。汪十八歲的時候，就做了狀元。

汪天資聰穎，記性超人。他主管福州的時候，下屬聽說他的名聲，就想試試他。他剛到孔廟拜謁，有個太婆拿著文書站在路邊。他命人取來看完，大約上千字，內(nèi)容蕪雜，看不出重點。不過他馬上批示說，所說的事不可行。太婆喊叫說，請給個詳細的說法。汪公笑笑說，你覺得我不清楚嗎？于是停車把文書還給太婆，然后背了一遍，一字不差。9、1．暗窗紅火/任意看數(shù)卷書/亦復有少趣。2．白：杯，酒杯客：客居輒：總是謂：說（認為）3．（1）不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。。?）晚上下起大雪，當時正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻擋。4．湖中人鳥聲俱絕夜的寂靜（寂靜）5．甲文趣在：①夜半獨往湖心亭賞雪；②湖心亭巧遇知音把酒言歡。乙文趣在：①雪夜聆聽大雪敲擊竹子傳來的清脆的聲音；②悠閑自得地讀書。【解析】1．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題依據(jù)句意和文言虛詞來句讀。句意是：暗暗的窗子與紅紅的燭火，任意看幾卷書，也是很有趣的。據(jù)此，正確的句讀為：暗窗紅火/任意看數(shù)卷書/亦復有少趣。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“客”是“客居”；“白”是古今異義詞，“酒杯”的意思。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“莫、癡、更”幾個詞是賦分點；（2）句中的“作、時、竟、為”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的句子填寫作答即可。【甲】文中“湖中人鳥聲俱絕”，運用襯托的方法寫出了西湖天寒地凍，萬籟俱寂的意境。【乙】文中“萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲”采用“以聲襯靜”的寫法，突出了“夜的寂靜”。據(jù)此理解填寫作答。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，概括文章內(nèi)容作答。【甲】文敘寫作者夜半獨往湖心亭賞雪（獨往湖心亭看雪），在湖心亭巧遇知音把酒言歡（拉余同飲。余強飲三大白而別）?！疽摇课淖髡咴谘┮柜雎牬笱┣脫糁褡觽鱽淼那宕嗟穆曇舨⒂崎e自得地讀書（然萬竹中雪子敲戛,錚錚有聲,暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復有少趣）。這些內(nèi)容體現(xiàn)了文人的雅趣。【點睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：【甲】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇客砩舷缕鹆舜笱ㄎ遥┊敃r正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻擋．然而大雪敲擊竹子，發(fā)出錚錚的聲音，暗暗的窗子與紅紅的燭火，任意看幾卷書，也是很有趣的．離時為自己嘆息每次有想去的地方，總是不行．然而是行是止，任它吧．（這就是）魯直所說的“沒有一處不可以寄一夢”。10、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個性）；無法復制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值的觀點，并分析其指導價值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導性的。示例二：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值；強調(diào)其指導價值是上升到理性的；并運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導性。示例三：首先明確分論點：經(jīng)典經(jīng)得起重復的原因是具有指導價值；然后強調(diào)其指導價值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導性；而且列舉達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價值具有著永恒指導性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨特個性）無法復制?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒有過，實現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復它、超越它，但不能復制它”“它對后人有啟示和指導價值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復是因為它豐富的內(nèi)涵，每一次重復都能從中開發(fā)出有用的東西”等語句來概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點——經(jīng)典所以總能讓人重復、不忘、總要提起，是因為它對后人有啟示和指導價值；接著對這一分論點進行分析，強調(diào)其指導價值是上升到理性的；然后再運用比喻論證，進一步強調(diào)其指導的永恒性；最后運用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標青史，成為永遠的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復它、超越它，但不能復制它”這一觀點，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。11、1．C2．詩”對物質(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓導別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)”來理解概括作答。三、應(yīng)用12、（1）示例：邀請函尊敬的王老師：您好！我班將于6月10日下午3點在九（2）班教室開展“合理飲食與健康體質(zhì)”專題實踐活動，誠摯邀請您參加我們的活動，為我們做正確健康飲食的知識講座。期待您的光臨！九（2）班班委會2019年6月5日（2）育才中學學生超重和肥胖的發(fā)生率呈低齡化趨勢明顯；學生體質(zhì)堪憂。（3）①應(yīng)刪除“左右”；②每天要增加運動量，還要延長運動時間【解析】

（1）首先要注意邀請函的格式要求。有適當?shù)姆Q呼（頂格），然后介紹自己、活動的內(nèi)容及準備情況，陳述你邀請王老師來校做正確健康飲食的知識講座的緣由。講清具體的時間（6月10日下午3點）與地點（九·2班教室）。還要注意落款的署名與日期?？傊哉埱蟮目谖?，懇切的語氣，謙虛的態(tài)度，以征得對方心靈的共鳴。（2）左邊一幅屬于分析統(tǒng)計圖表的題目，分析統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現(xiàn)出來的趨勢等。通過表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“育才中學七八九年級超重和肥胖的發(fā)生率比例統(tǒng)計”為陳述