廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)四校聯(lián)考2024–2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期12月期末模擬試題【含答案】_第1頁(yè)
廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)四校聯(lián)考2024–2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期12月期末模擬試題【含答案】_第2頁(yè)
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/清新區(qū)2024~2025學(xué)年高二12月期末四校聯(lián)考語(yǔ)文試題滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成小題。材料一:中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從原始時(shí)期的彩陶、巖畫(huà)到五行五色學(xué),再到晉唐時(shí)期的青綠山水,體現(xiàn)了古代先賢對(duì)色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語(yǔ)言的不斷探索,形成了豐富的視覺(jué)文化資源,蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神。《周禮·考工記》中有云:“雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃。”中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史,其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”,結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”,從自然中生發(fā)。同時(shí),“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在,而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng),對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音,牽系五臟、五味、五氣,關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩,對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如,胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫:月白借月亮之色,月之光似白似藍(lán);石青似黑非黑,似青非青,一個(gè)“石”字將顏色具象化;“黛”為女子畫(huà)眉的礦物,后將黛色用來(lái)形容顏色;松花黃出自松樹(shù)春天的花骨朵。研究表明,我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè),可謂十分豐富,例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是,這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)方面:意象的色名,如天地之色,天玄地黃;顏色的色名,如顏色的材料、工藝等;物象色名,如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物/物色”的對(duì)應(yīng),通過(guò)文獻(xiàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格,與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩的性格與特點(diǎn)十分必要?!啊抖脑?shī)品》各品描述,既有與色彩視覺(jué)直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秾’‘綺麗’之類,也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩(shī)意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等,具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ),進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類,是合理也是有效的?!标悘┣嗾f(shuō)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶富表示,傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照,還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷;不僅對(duì)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值,還對(duì)今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)具有深刻的影響;不僅服務(wù)于社會(huì),服務(wù)于人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要,還體現(xiàn)出了中國(guó)品格、中國(guó)精神、中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)魅力。(摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》)材料二:在信息科技極速發(fā)展的今天,如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源,成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題?;厮輾v史與立足當(dāng)下,是中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向?;厮輾v史,厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流,深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始,就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫(huà)和壁畫(huà)之中,形成了寶貴的視覺(jué)資源?!吨芏Y》有載:“畫(huà)饋之事,雜五色。”中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫(huà)家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念,涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對(duì)青石和青綠的運(yùn)用,體現(xiàn)了早期畫(huà)家對(duì)色彩配置的初步認(rèn)識(shí);宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫(huà),以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂(lè)業(yè)”的生活理想;清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯,以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨(dú)具的魅力??梢哉f(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念,體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造?;厮輾v史,一方面,可以從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);另一方面,通過(guò)研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式,藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合,讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下,把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值,充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究,不僅有“歷史”和“研究”,還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑,以中國(guó)傳統(tǒng)色彩為媒介,將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域,將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合,以中國(guó)傳統(tǒng)色彩促進(jìn)城市發(fā)展。當(dāng)下,如何讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè),以中國(guó)傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力,從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,是學(xué)界十分重視的話題。可以說(shuō),當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的,研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫(huà)色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進(jìn)行了廣泛而富有實(shí)效的研討,為中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對(duì)多維的研究視野,當(dāng)下的中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上,將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中,以此活化中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn),使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合。(摘編自鄭少奇《中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究的價(jià)值與方向》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨(dú)立靜觀的存在,它生發(fā)于自然,對(duì)應(yīng)于陰陽(yáng),并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B.《二十四詩(shī)品》的描述在直接、間接兩個(gè)層面都與色彩視覺(jué)關(guān)聯(lián),其對(duì)中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C.中國(guó)傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類,從彩陶到繪畫(huà),從剪紙到瓷器,都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語(yǔ)言。D.材料一探討中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色,材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩,兩者的寫(xiě)作目的是不同的。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.月、石、黛、松花都是具體的物體,以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。B.傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用,不僅能體現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)色彩配置的認(rèn)識(shí),還反映著他們的生活理想和審美觀念。C.以傳統(tǒng)色彩為媒介,可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合,促進(jìn)城市發(fā)展,激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D.當(dāng)代視域下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣,可用的方法更多,體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)。3.下列詩(shī)句中包含的色名,不能用來(lái)證明材料一第四自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)A.青青一樹(shù)傷心色,曾入幾人離恨中。 B.紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。C.黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。 D.停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。4.材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說(shuō)法,兩者作用有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.《中國(guó)傳統(tǒng)色》一書(shū)的作者郭浩說(shuō),從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化,“既可以欣賞到國(guó)色之美,又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義,這能幫助我們建立起文化自信”。請(qǐng)從郭浩話語(yǔ)的角度,結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的意義。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。女工頭李伶伶①鐵芳是馬家?guī)X唯一的女工頭。②馬家?guī)X盛產(chǎn)水果,村里家家都有幾百棵果樹(shù),到秋天水果成熟的季節(jié),忙不過(guò)來(lái),都雇人。③來(lái)馬家?guī)X干摘梨這活兒的,都是男工。男工能干,比女工出活兒。女工都干挑梨的活兒,比摘梨掙錢少,可鐵芳非要干摘梨的活兒。男工們都笑她,覺(jué)得她是想錢想瘋了。④一個(gè)老大爺雇了幾個(gè)男工,沒(méi)夠,猶豫地問(wèn)鐵芳:“你一天能摘多少梨?”鐵芳說(shuō):“這個(gè)不好說(shuō),看樹(shù)大小,還得看果多少。”老大爺一聽(tīng),知道她是行家,沒(méi)再多問(wèn),說(shuō):“走吧?!雹蓁F芳跟著老大爺來(lái)到果園,園里已經(jīng)有五六個(gè)男工在摘梨。老大爺找了個(gè)2米高的凳子遞給鐵芳。摘梨的凳子分2米高、2.2米高和2.5米高三種。鐵芳知道老大爺把2米高的凳子給她,是對(duì)她的照顧,但是她沒(méi)接,而是另外找了個(gè)2.5米高的凳子。她今天是成心想跟那些給她白眼的人較個(gè)勁。⑥鐵芳把2.5米高的凳子搬起來(lái)后,大伙兒手里的活兒就慢了下來(lái),都看著她,看她把凳子放在哪里。高凳子是摘大樹(shù)的梨用的。大樹(shù)比小樹(shù)難摘很多,這事傻子都知道。擺放凳子也有技巧,內(nèi)行人從你擺放的位置就能看出你一天能摘多少斤梨。鐵芳搬著凳子來(lái)到一棵大梨樹(shù)下,相看了一會(huì)兒,然后把凳子擺在兩個(gè)枝丫中間偏外的位置。大家看到后都不吱聲了,低頭忙自己手里的活兒去了。⑦那天,鐵芳摘的梨比男工只多不少,早上嘲笑她的人都啞了口。晚上老大爺開(kāi)工錢的時(shí)候給她的跟男工一樣多。⑧鐵芳在馬家?guī)X一炮打響。⑨知道鐵芳在馬家?guī)X踢得開(kāi),村里人想去摘梨都找她,有男有女。鐵芳不管男女,手快活兒好就行。⑩鐵芳經(jīng)常帶十來(lái)個(gè)人在馬家?guī)X摘梨。因?yàn)殍F芳的隊(duì)伍里有女工,不了解她的人有點(diǎn)兒信不過(guò)他們。這天,一起摘梨的王妲身上有點(diǎn)兒不舒服,手慢了點(diǎn)兒,東家就一直催。剛干了不到兩小時(shí),催了三次。鐵芳聽(tīng)不下去了,讓大伙兒都從樹(shù)上下來(lái),跟東家說(shuō):“這活兒干不了了,我給人干活兒還沒(méi)被人催過(guò)。”說(shuō)著要走。這個(gè)時(shí)間不好雇人,東家不想讓他們走,又不想說(shuō)軟話,場(chǎng)面一時(shí)很尷尬。這時(shí)雇過(guò)鐵芳的那個(gè)老大爺來(lái)東家家里借東西,聽(tīng)明原委后,把東家埋怨了一通,又代東家給鐵芳賠了不是,鐵芳他們才留下來(lái)。那天,他們一直干到天黑把東家的梨都摘完了才收工,但是工錢并沒(méi)有多要。東家有點(diǎn)兒過(guò)意不去,給每個(gè)人多買了一盒煙。?鐵芳干活兒不糊弄人,不磨洋工,一天能干完的活兒絕對(duì)不會(huì)干兩天。大伙兒都愿意跟她干,雇主也愿意找她。后來(lái)雇主們想找人干活兒,都直接給鐵芳打電話。這樣無(wú)形中就得罪了老黑——以前雇主們都是先找老黑,老黑手里沒(méi)人再找別人。?老黑咽不下這口氣,到處說(shuō)鐵芳的壞話。?這天,老黑意外跟鐵芳一起給一個(gè)東家干活兒。老黑后到的,見(jiàn)鐵芳在,想走,想想,又沒(méi)走。?老黑找了個(gè)2.5米高的凳子,專找大樹(shù)摘梨。那天老黑干活兒很賣力,摘了很多梨。摘到最后剩了一棵最大的梨樹(shù),大伙兒一起摘。有個(gè)枝丫上的梨,站凳子上不夠高,搭梯子又搭不了,鐵芳就爬到了樹(shù)上。正摘著,忽然覺(jué)得腳踩的枝丫往下傾斜,剛想問(wèn)是誰(shuí),枝丫又反彈上來(lái),鐵芳一下子從樹(shù)上掉了下來(lái)。幸好樹(shù)下有個(gè)土堆,又是腳先著地,沒(méi)摔到哪兒。要是頭或者腰先著地,鐵芳整個(gè)人就廢了。鐵芳從地上站起來(lái),看到老黑的背影。她什么也沒(méi)說(shuō)。?樹(shù)尖上還有最后一枝梨,太高了,誰(shuí)也夠不著。老黑爬樹(shù)去摘也沒(méi)摘到。東家說(shuō):“算了,不摘了,等它自己掉下來(lái)吧。”那枝梨向陽(yáng),顏色特別好看,掉下來(lái)實(shí)在可惜。鐵芳看了看樹(shù)枝,又看了看梯子和凳子,想了一會(huì)兒,找了個(gè)2.5米高的凳子擺在樹(shù)下,又在凳子上立了個(gè)7米高的梯子。東家怕出危險(xiǎn),忙說(shuō):“別摘了,那幾個(gè)梨值不了幾個(gè)錢?!辫F芳沒(méi)說(shuō)話,找根繩子,把梯子底座和凳子綁在一起,又找根繩子,一頭綁在自己腰上,另一頭拿在手里,然后囑咐身邊人扶穩(wěn)梯子,便上凳子蹬梯子爬到了梯子尖。鐵芳爬梯子的時(shí)候,梯子一直忽悠忽悠地顫,大家都很緊張。鐵芳卻很沉穩(wěn),爬到梯子尖后,先用繩子把梯子尖和樹(shù)杈綁在一起,然后才開(kāi)始摘梨。樹(shù)上的梨不多不少正好摘了一筐。鐵芳小心翼翼從樹(shù)上下來(lái)后,大家發(fā)自內(nèi)心地為她鼓掌。鐵芳微笑著,悄悄掃了眼老黑,老黑不敢看她。?老黑暗算鐵芳的事,不止一個(gè)人看在眼里。大家都覺(jué)得老黑不地道,不愿意跟他一起干活兒了,雇主們也不愿意找他了。老黑最后落個(gè)找不到活兒干的下場(chǎng)。鐵芳知道后,不計(jì)前嫌,跟老黑說(shuō):“你要是愿意,可以跟我一起干?!?人們不理解鐵芳為什么接納老黑,鐵芳說(shuō):“出來(lái)干活兒,都不容易?!?鐵芳的男人給人開(kāi)車出了車禍,她把自家果園賣了,也沒(méi)能讓男人從病床上站起來(lái),整個(gè)家都靠她一個(gè)人撐著。鐵芳的話,讓人心服口服。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章②③自然段寫(xiě)馬家?guī)X水果豐收季節(jié),雇傭摘梨的都是男工,交代了故事發(fā)生的背景。B.鐵芳非要干摘梨的活兒是為了和男工們比個(gè)高下,證明女工并不比男工差,打破馬家?guī)X男女不平等的現(xiàn)狀。C.第⑤段老大爺給鐵芳遞矮凳子和第?段鐵芳不計(jì)前嫌讓老黑跟著自己干,表現(xiàn)了人間溫情。D.老黑那天“干活兒很賣力,摘了很多梨”,是為了證明自己作為一個(gè)工頭的實(shí)力,想讓雇主們找人干活時(shí)先找自己。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章開(kāi)頭寫(xiě)“鐵芳是馬家?guī)X唯一的女工頭”,交代了鐵芳的身份,又起到了設(shè)置懸念的作用。B.全文采用全知視角敘述故事,但第⑥自然段主要是從“大伙兒”的視角敘述的。C.“老黑后到的,見(jiàn)鐵芳在,想走,想想,又沒(méi)走”寫(xiě)出了出門做活的不容易,照應(yīng)了后文鐵芳接納老黑這一情節(jié)。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)鐵芳一個(gè)人支撐整個(gè)家,運(yùn)用了補(bǔ)敘的手法,使故事情節(jié)發(fā)展合情合理,真實(shí)可信。8.鐵芳這一人物形象體現(xiàn)了哪些人性之美?請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。9.摘梨本是普通的農(nóng)活,但本文第?自然段,鐵芳摘梨卻能讓讀者有一種期待感、緊張感。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本段是如何取得這一藝術(shù)效果的。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:吳人伐州來(lái),楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(lái)。吳人御諸鐘離。子瑕卒,楚師熸。吳公子光曰:“諸侯從于楚者眾,而皆小國(guó)也,畏楚而不獲已,是以來(lái)。吾聞之曰:‘作事成克其愛(ài),雖小,必濟(jì)?!?、沈之君幼而狂,陳大夫嚙壯而頑,頓與許、蔡疾楚政。楚令尹死;其師熸。帥賤、多寵,政令不壹。七國(guó)同役而不同心,帥賤而不能整,無(wú)大威命,楚可敗也。若分師先以犯胡、沈與陳,必先奔。三國(guó)敗,諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂,楚必大奔。請(qǐng)先者去備薄威,后者敦陳整旅?!眳亲訌闹?。戊辰晦,戰(zhàn)于雞父。吳子以罪人三千先犯胡、沈與陳,三國(guó)爭(zhēng)之。吳為三軍以系于后:中軍從王,光帥右,掩馀帥左。吳之罪人或奔或止,三國(guó)亂。吳師擊之,三國(guó)敗,獲胡、沈之君及陳大夫。舍胡、沈之囚使奔許與蔡、頓,曰:“吾君死矣!”師噪而從之,三國(guó)奔,楚師大奔。書(shū)曰:“胡子髡、沈子逞滅,獲陳夏嚙?!本贾o也。不言戰(zhàn),楚未陳也。(節(jié)選自《左傳·昭公二十三年》)材料二:五雞①將吳人以圍州來(lái)為長(zhǎng)壑而汜之以敗楚師是雞父之汜。(節(jié)選自清華簡(jiǎn)②《系年》)材料三:大抵自《春秋》以前,《尚書(shū)》之世,其作者述事如此。今取其正經(jīng)雅言,理有難曉,諸子異說(shuō),義或可憑,參而會(huì)之,以相研核。如異于此,則無(wú)論焉。夫遠(yuǎn)古之書(shū),與近古之史,非唯繁約不類,固亦向背皆殊。何者?近古之史也,言唯詳備,事罕甄擇,使夫?qū)W者睹一邦之政,則善惡相參;觀一主之才,而賢愚殆半。至于遠(yuǎn)古則不然。夫其所錄也,略舉綱維,務(wù)存褒諱,尋其終始,隱沒(méi)者多。嘗試言之,向使?jié)h、魏、晉、宋之君生于上代,堯、舜、禹、湯之主出于中葉,俾史官易地而書(shū),各敘時(shí)事,校其得失,固未可量。若乃輪扁稱其糟粕,孔氏述其傳疑,孟子曰“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)”。(節(jié)選自《史通·疑古》)[注]①五雞:伍員之弟。②清華簡(jiǎn):清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句;請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。五雞將A吳人以圍B州來(lái)C為長(zhǎng)壑D而汜之E以敗F楚師G是雞父之汜。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.克;指勝過(guò);與《<論語(yǔ)>十二章》“克己復(fù)禮為仁”中的“克”意思不相同。B.疾,指憎恨;與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。C.奔,指逃散,與上文“楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(lái)”中的“奔”意思相同。D.憑,指憑據(jù),與《項(xiàng)脊軒志》“或憑幾學(xué)書(shū)”中的“憑”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.吳國(guó)攻打楚國(guó),楚國(guó)聯(lián)合諸侯前往救援,結(jié)果楚將陣亡,楚軍潰??;面對(duì)暫時(shí)有利的局面,吳國(guó)君臣積極商討對(duì)策,繼續(xù)追擊。B.吳國(guó)公子光認(rèn)為,諸侯國(guó)小力微,甘心追隨楚國(guó),但聯(lián)盟內(nèi)部有矛盾,楚國(guó)朝堂權(quán)力分散,政令紊亂,兩國(guó)交戰(zhàn),吳國(guó)有勝算。C.在雞父大戰(zhàn)中,吳國(guó)軍隊(duì)防守嚴(yán)密,行動(dòng)謹(jǐn)慎,先擊破胡、沈、陳三個(gè)諸侯國(guó),再打敗許、蔡、頓三個(gè)諸侯國(guó),最終大敗楚國(guó)。D.近古的史書(shū)記言詳備,記事不加甄別,學(xué)者要辨清善惡賢愚;遠(yuǎn)古的史書(shū)記事簡(jiǎn)要文筆隱晦,句含褒貶,學(xué)者要領(lǐng)會(huì)其中的含意。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)七國(guó)同役而不同心,帥賤而不能整,無(wú)大威命,楚可敗也。(2)夫遠(yuǎn)古之書(shū),與近古之史,非唯繁約不類,固亦向背皆殊。14.從材料三看,我們應(yīng)該怎樣閱讀史書(shū)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成小題。念奴嬌朱敦儒插天翠柳,被何人,推上一輪明月?照我藤床涼似水,飛入瑤臺(tái)瓊闕。霧冷笙簫,風(fēng)輕環(huán)佩,玉鎖無(wú)人掣。閑云收盡,海光天影相接。誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生,素娥新煉就、飛霜凝雪。打碎珊瑚,爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心,滿身清露,冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世,記取休向人說(shuō)?!咀ⅰ?147年初秋,由于朝廷內(nèi)投降派得勢(shì),愛(ài)國(guó)志士被紛紛斥退,收復(fù)中原日益渺茫,詞人的一腔熱忱付之冰海,滿懷的期望變成極度的失望,于是寫(xiě)下了這首詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.開(kāi)頭三句描寫(xiě)了詞人深夜仰望天宇時(shí)的所見(jiàn)之景,“推”字形象地寫(xiě)出月亮運(yùn)行的態(tài)勢(shì)。B.上闋中“霧”“笙簫”“環(huán)佩”等意象悠遠(yuǎn)、冷清,營(yíng)造出清幽冷寂、與世隔絕的美麗仙境。C.下闋以寫(xiě)景開(kāi)篇,并由景人情,表現(xiàn)詞人渴望超脫塵世,給自己的心靈以洗禮。D.結(jié)尾兩句突出詞人對(duì)月下幻夢(mèng)的珍惜,表達(dá)不為外人道的隱逸脫俗的情懷,語(yǔ)意深沉。16.這首詞具有濃郁的浪漫主義氣息,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份,說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“,”,且是被遷戍邊的兵卒。(2)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng),二十有二弦”,而李賀《李憑箜篌引》中“,”兩句,說(shuō)明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。(3)李白《將進(jìn)酒》中,“,”兩句表現(xiàn)詩(shī)人的樂(lè)觀好強(qiáng)、高度自信,不為金錢所驅(qū)使。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題,18分)閱讀下面文字,完成下面小題?!睹赖臍v程》恐怕是李澤厚先生影響最為深遠(yuǎn)的著作,這部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的經(jīng)典之作,在上個(gè)世紀(jì)80年代一經(jīng)出版,便掀起暢銷熱潮。在那個(gè)人們的思想剛剛開(kāi)始解放,對(duì)美的追求剛剛開(kāi)始復(fù)蘇的年代,《美的歷程》①,成為“現(xiàn)象級(jí)”的文化讀物,深深影響了那一代的年青人。該書(shū)自原始社會(huì)時(shí)期的圖騰之美開(kāi)始,到明清時(shí)期的文藝思潮結(jié)束,從宏觀角度鳥(niǎo)瞰中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中漫長(zhǎng)而動(dòng)人心魄的“美的歷程”。馮友蘭曾盛贊它“是一部大書(shū),是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史,一部中國(guó)文學(xué)史,一部中國(guó)哲學(xué)史,一部中國(guó)文化史”。在這本書(shū)中,李澤厚用才氣逼人的筆觸描述了中國(guó)數(shù)千年歷史中那些藝術(shù)作品的動(dòng)人風(fēng)貌,同時(shí)也②地概括了各個(gè)時(shí)代最具代表性的藝術(shù)特征;更重要的是,(

),這使他的觀點(diǎn)③,發(fā)前人所未發(fā)。在他看來(lái),藝術(shù)的風(fēng)格與審美的趣味,是由現(xiàn)實(shí)生活決定的。因此他對(duì)看似雜亂無(wú)章、充滿偶然性的美學(xué)現(xiàn)象加以分析,為了研究美對(duì)于人類、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于自然之間的種種關(guān)聯(lián),而揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面潛藏著的內(nèi)在規(guī)律。18.請(qǐng)依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列填入上文括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.他開(kāi)拓性地將作品的藝術(shù)風(fēng)格與其特定的歷史文化背景結(jié)合起來(lái),以尋找不同審美傾向的表現(xiàn)B.作品的藝術(shù)風(fēng)格與其特定的歷史文化背景在他那里被開(kāi)拓性地結(jié)合起來(lái),以尋找不同審美傾向的表現(xiàn)C.作品的藝術(shù)風(fēng)格與其特定的歷史文化背景在他那里被開(kāi)拓性地結(jié)合起來(lái),以尋找不同審美傾向的成因D.他開(kāi)拓性地將作品的藝術(shù)風(fēng)格與其特定的歷史文化背景結(jié)合起來(lái),以尋找不同審美傾向的成因20.上文畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻K?、?xiě)作(60分)21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō),做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō),“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度,一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧,必須誠(chéng)實(shí);另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走,必須一步一個(gè)腳印。俄羅斯諺語(yǔ):“巧干能捕雄獅,蠻干難捉蟋蟀?!边@句話道出了一個(gè)普遍的真理,即做事要講究方法,巧干勝于蠻干。讀了上述材料,你有何看法,請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.C2.D3.B4.①材料一引用“雜五色”的說(shuō)法,是為了引出“五色觀”,從而論述中國(guó)傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。②材料二引用“雜五色”,是為了論證中國(guó)傳統(tǒng)色彩在很早時(shí)期就得到了廣泛應(yīng)用。5.①中國(guó)傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺(jué)文化資源,從物質(zhì)層面上滿足人們視覺(jué)方面的審美需求,讓人欣賞到國(guó)色之美。②中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念,凝聚著中華民族的哲學(xué)意識(shí)和文化精神,應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩能促進(jìn)美育發(fā)展,具有重要美學(xué)意義。③能讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè),使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合,增強(qiáng)人們的文化自信?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容。A.“并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)”錯(cuò)誤,以偏概全,根據(jù)材料一“而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng),對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音,牽系五臟、五味、五氣,關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜”可知,除了“陰陽(yáng)”,五色觀還與“方位、季節(jié)、聲音、五臟、五味、五氣”等相關(guān)聯(lián),共同形成“整體思維系統(tǒng)”。B.“對(duì)中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”錯(cuò)誤,根據(jù)“以《二十四詩(shī)品》作為中國(guó)色彩感知類化的基礎(chǔ),進(jìn)行中國(guó)色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類,是合理也是有效的”可知,《二十四詩(shī)品》只是被用來(lái)作為“色彩感知類化的基礎(chǔ)”,它本身并沒(méi)有進(jìn)行“中國(guó)色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”。D.“兩者的寫(xiě)作目的是不同的”說(shuō)法絕對(duì),兩者寫(xiě)作目的有相同之處,比如,都在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)色彩中蘊(yùn)含的智慧,從而突出中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究的當(dāng)下價(jià)值。故選C。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)”錯(cuò)誤,材料一中有“傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對(duì)古代歷史中色彩的觀照,還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的說(shuō)法,但據(jù)此得不出“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷更強(qiáng)”的結(jié)論,選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段的主要觀點(diǎn)是“中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國(guó)文化特有的色彩性格”。A.“青青”對(duì)應(yīng)“傷心色”,給人悲傷的感覺(jué);B.“紅”是對(duì)旗幟顏色的客觀描述,沒(méi)能體現(xiàn)其中的“色彩性格”。C.“黑云”給人壓抑的感覺(jué);D.“紅”與“愛(ài)”相應(yīng),體現(xiàn)了作者對(duì)楓林的喜愛(ài)之情。故選B。4.本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。解答本題需要找到答題區(qū)間結(jié)合具體內(nèi)容及文章結(jié)構(gòu)分析其作用。材料一,“《周禮·考工記》中有云:‘雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃?!袊?guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史,其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀”“不同的色彩,對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如……”,引用“雜五色”的說(shuō)法,是為了引出“五色觀”,從而論述中國(guó)傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。材料二,“回溯歷史,厘清中國(guó)傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流,深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始,就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫(huà)和壁畫(huà)之中,形成了寶貴的視覺(jué)資源?!吨芏Y》有載:‘畫(huà)饋之事,雜五色’”,引用“雜五色”,是“回溯歷史”,是為了論證中國(guó)傳統(tǒng)色彩在很早時(shí)期就得到了廣泛應(yīng)用。5.本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點(diǎn)的能力。圍繞郭浩話語(yǔ)的關(guān)鍵詞“國(guó)色之美”“傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義”“建立起文化自信”,進(jìn)行篩選概括信息即可。結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……形成了豐富的視覺(jué)文化資源”可知,中國(guó)傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺(jué)文化資源,從物質(zhì)層面上滿足人們視覺(jué)方面的審美需求,讓人欣賞到國(guó)色之美。結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)色彩……蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識(shí)和文化精神”“中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫(huà)家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念,涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類”可知,中國(guó)傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念,凝聚著中華民族的哲學(xué)意識(shí)和文化精神,應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩能促進(jìn)美育發(fā)展,具有重要美學(xué)意義。結(jié)合“藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合,讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”“立足當(dāng)下,把握中國(guó)傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值,充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用”可知,能讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè),使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合,增強(qiáng)人們的文化自信。6.B7.C8.①勇于擔(dān)當(dāng)。把自家果園賣了給出車禍的丈夫治病,后來(lái)又獨(dú)自一人撐起整個(gè)家;②隱忍堅(jiān)強(qiáng)。不顧眾人嘲笑做摘梨的活,但活干得好,比男人還能吃苦受累;③耿直自尊。不磨洋工,不多要東家的工錢;但也不允許東家對(duì)工人不尊重。④善良寬容。知道出門做事的不容易,對(duì)老黑不計(jì)前嫌,接納老黑一起干活。9.①設(shè)置懸念。本段開(kāi)頭寫(xiě)梨樹(shù)太高,老黑爬樹(shù)去摘也沒(méi)摘到,激起了讀者對(duì)鐵芳摘梨的暗暗期待②情節(jié)有波瀾。寫(xiě)鐵芳摘梨,卻宕開(kāi)一筆,借東家之口寫(xiě)摘梨之險(xiǎn),引發(fā)了讀者對(duì)鐵芳安全的擔(dān)憂;③注重氛圍營(yíng)造?!按蠹叶己芫o張”是側(cè)面描寫(xiě),渲染了緊張氛圍,讓讀者也跟著緊張;④語(yǔ)言有表現(xiàn)力。“忽悠忽悠地顫”“小心翼翼”等詞寫(xiě)出了鐵芳摘梨的驚險(xiǎn),畫(huà)面感強(qiáng),很有視覺(jué)沖擊力?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“是為了和男工們比個(gè)高下,證明女工并不比男工差,打破馬家?guī)X男女不平等的現(xiàn)狀”錯(cuò),從全文看,鐵芳非要干摘梨的活兒主要是因?yàn)檎麄€(gè)家都靠她一個(gè)人撐著,而摘梨的活兒掙錢比選梨多。故選B。7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“寫(xiě)出了出門做活的不容易,照應(yīng)了后文鐵芳接納老黑這一情節(jié)”錯(cuò),“老黑后到的,見(jiàn)鐵芳在,想走,想想,又沒(méi)走”寫(xiě)出了老黑此時(shí)復(fù)雜的心理,照應(yīng)的是“那天老黑干活兒很賣力,摘了很多梨暗算鐵芳”等情節(jié)。故選C。8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①勇于擔(dān)當(dāng)?!拌F芳的男人給人開(kāi)車出了車禍,她把自家果園賣了,也沒(méi)能讓男人從病床上站起來(lái),整個(gè)家都靠她一個(gè)人撐著”把自家果園賣了給出車禍的丈夫治病,后來(lái)又獨(dú)自一人撐起整個(gè)家;②隱忍堅(jiān)強(qiáng)?!拌F芳非要干摘梨的活兒。男工們都笑她,覺(jué)得她是想錢想瘋了”“鐵芳摘的梨比男工只多不少,早上嘲笑她的人都啞了口”不顧眾人嘲笑做摘梨的活,但她活干得好,專挑難干的活干,可見(jiàn)她比男人還能吃苦受累;③耿直自尊?!拌F芳干活兒不糊弄人,不磨洋工,一天能干完的活兒絕對(duì)不會(huì)干兩天”“他們一直干到天黑把東家的梨都摘完了才收工,但是工錢并沒(méi)有多要”不磨洋工,不多要東家的工錢;“剛干了不到兩小時(shí),催了三次。鐵芳聽(tīng)不下去了,讓大伙兒都從樹(shù)上下來(lái)”東家反復(fù)催表明了對(duì)干活人的不尊重,鐵芳就想帶著大家不干了,她維護(hù)工人的尊嚴(yán)。④善良寬容?!袄虾谧詈舐鋫€(gè)找不到活兒干的下場(chǎng)。鐵芳知道后,不計(jì)前嫌,跟老黑說(shuō):‘你要是愿意,可以跟我一起干。’”老黑算計(jì)鐵芳,讓她從樹(shù)上摔了下來(lái),鐵芳知道出門做事的不容易,對(duì)老黑不計(jì)前嫌,接納老黑一起干活。9.本題考查學(xué)生賞析描寫(xiě)的藝術(shù)手法的能力。①設(shè)置懸念?!皹?shù)尖上還有最后一枝梨,太高了,誰(shuí)也夠不著。老黑爬樹(shù)去摘也沒(méi)摘到”本段開(kāi)頭寫(xiě)還有最后一枝梨,因?yàn)槔鏄?shù)太高,善于摘梨的老黑爬樹(shù)去摘也沒(méi)摘到,這樣就有了懸念的效果,激起了讀者對(duì)鐵芳摘梨的暗暗期待;②情節(jié)有波瀾。“東家怕出危險(xiǎn),忙說(shuō):‘別摘了,那幾個(gè)梨值不了幾個(gè)錢。’”東家的話里明顯是說(shuō)太高了,太危險(xiǎn)了,帶有畏難的意思,本來(lái)是寫(xiě)鐵芳摘梨,卻宕開(kāi)一筆,借東家之口寫(xiě)摘梨之險(xiǎn),引發(fā)了讀者對(duì)鐵芳安全的擔(dān)憂;③注重氛圍營(yíng)造?!拌F芳爬梯子的時(shí)候,梯子一直忽悠忽悠地顫,大家都很緊張”“大家都很緊張”是側(cè)面描寫(xiě),渲染了緊張氛圍,讓讀者也跟著緊張;④語(yǔ)言有表現(xiàn)力?!拌F芳爬梯子的時(shí)候,梯子一直忽悠忽悠地顫”“鐵芳小心翼翼從樹(shù)上下來(lái)后,大家發(fā)自內(nèi)心地為她鼓掌”中,“忽悠忽悠地顫”寫(xiě)梯子顫悠,“小心翼翼”寫(xiě)鐵芳從樹(shù)上下來(lái)的情態(tài)動(dòng)作,這樣寫(xiě)出了鐵芳摘梨的驚險(xiǎn),畫(huà)面感強(qiáng),很有視覺(jué)沖擊力。10.CEG11.C12.B13.(1)七國(guó)同時(shí)出兵而不同心,統(tǒng)帥地位低而不能整肅號(hào)令,沒(méi)有高的威信,楚國(guó)是可以打敗的。(2)遠(yuǎn)古的史書(shū)與近古的史書(shū),不僅僅是繁簡(jiǎn)不同,它們本來(lái)就是不一樣的。14.以質(zhì)疑求實(shí)的態(tài)度,用參會(huì)研核的方法,探求歷史真相?!窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:五雞率領(lǐng)吳人來(lái)圍攻州來(lái),挖了長(zhǎng)溝用大水淹楚軍,因此打敗了楚軍,這就是說(shuō)的雞父之汜。“將吳人”和“圍州來(lái)”均為動(dòng)賓關(guān)系,不可斷開(kāi),賓語(yǔ)“州來(lái)”即C處應(yīng)斷開(kāi)。“為長(zhǎng)壑”動(dòng)作行為,句中作“汜”的方式狀語(yǔ),由表修飾關(guān)系的“而”連接,中間不停頓,在賓語(yǔ)“之”即E處應(yīng)斷開(kāi)?!皵〕煛笔莿?dòng)賓關(guān)系,之間不斷開(kāi),“是”是代詞,作后面句子主語(yǔ),領(lǐng)起判斷,賓語(yǔ)“楚師”和主語(yǔ)“是”之間即G處應(yīng)斷開(kāi)。故選CEG。11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。勝過(guò)。/約束。句意:干事威勢(shì)勝過(guò)感情。/約束自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。B.正確。均為“憎恨”。句意:頓國(guó)與許國(guó)、蔡國(guó)憎恨楚政。/天下憎恨自己君王的人。C.錯(cuò)誤。逃散。/奔赴。句意:楚軍一定大量逃散。/楚薳越率領(lǐng)軍隊(duì)及諸侯的軍隊(duì)奉楚平王命率師奔赴救援州來(lái)。D.正確。憑據(jù)。/靠著,引申為伏、伏身。句意:意思有的可依憑。/有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫(xiě)字。故選C。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“甘心追隨楚國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“諸侯從于楚者眾,而皆小國(guó)也,畏楚而不獲已,是以來(lái)”可知,諸侯是畏懼楚國(guó)而不能自作主張,因此前來(lái),并不是甘心追隨。選項(xiàng)曲解文意。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“同役”,一同出兵;“賤”,地位低;“整”,整肅號(hào)令;“威命”,威信。(2)“約”,與“繁”相對(duì),簡(jiǎn);“類”,同、相同;“固”,本來(lái);“殊”,不同。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“今取其正經(jīng)雅言,理有難曉,諸子異說(shuō),義或可憑,參而會(huì)之,以相研核。如異于此,則無(wú)論焉”可知,讀書(shū)應(yīng)當(dāng)探究而領(lǐng)會(huì)其中的思想和道理,互相研究考核,簡(jiǎn)單說(shuō)就是用參會(huì)研核的方法。由“夫其所錄也,略舉綱維,務(wù)存褒諱,尋其終始,隱沒(méi)者多。嘗試言之,向使?jié)h、魏、晉、宋之君生于上代,堯、舜、禹、湯之主出于中葉,俾史官易地而書(shū),各敘時(shí)事,校其得失,固未可量”“若乃輪扁稱其糟粕,孔氏述其傳疑,孟子曰‘盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)’”可推知,要講客觀,有質(zhì)疑求實(shí)的態(tài)度,探求歷史真相。參考譯文:材料一:吳人攻打州來(lái),楚薳越率領(lǐng)軍隊(duì)及諸侯的軍隊(duì)奉楚平王命率師奔赴救援州來(lái)。吳人在鐘離這個(gè)地方抵御他們。子瑕去世,楚師士氣低落。吳公子光曰:“諸侯跟從楚國(guó)的人有很多,但都是小的國(guó)家,畏懼楚國(guó)而不能自作主張,因此前來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)有句話說(shuō):‘干事威勢(shì)勝過(guò)感情,即使弱小,必定成功?!?、沈之君王年幼而狂躁,陳大夫嚙正當(dāng)壯年很頑固,頓國(guó)與許國(guó)、蔡國(guó)憎恨楚政。楚國(guó)令尹死;其師士氣低落。將帥地位低、多受寵愛(ài),政令不專一。七國(guó)同時(shí)出兵而不同心,統(tǒng)帥地位低而不能整肅號(hào)令,沒(méi)有高的威信,楚國(guó)是可以打敗的。如果分兵先來(lái)攻打胡國(guó)、沈國(guó)與陳國(guó),三國(guó)一定先奔逃。三國(guó)被打敗,諸侯的軍隊(duì)一定軍心動(dòng)搖。諸侯混亂。楚軍一定大量逃散。請(qǐng)先行部隊(duì)放松警備、減少威勢(shì),使軍容不整肅,后續(xù)部隊(duì)加強(qiáng)兵力整頓軍威?!眳亲勇?tīng)從他的意見(jiàn)。戊辰月末這天,在雞父交戰(zhàn)。吳子率領(lǐng)三千罪人率先攻打胡國(guó)、沈國(guó)與陳國(guó),三國(guó)爭(zhēng)搶著俘獲他們。吳國(guó)組成三軍跟在囚犯后面:吳王率領(lǐng)中軍,公子光率領(lǐng)右軍,吳王壽夢(mèng)之子掩馀率領(lǐng)左軍。吳國(guó)的囚犯?jìng)冇械谋继佑械恼局粍?dòng),三國(guó)混亂。吳國(guó)軍隊(duì)攻擊三國(guó),三國(guó)失敗,抓獲胡國(guó)、沈國(guó)的君王及陳國(guó)大夫。釋放胡國(guó)、沈國(guó)之囚徒使他們奔逃到許國(guó)與蔡國(guó)、頓國(guó),說(shuō):“我們國(guó)君死了!”率領(lǐng)軍隊(duì)大聲鼓噪著跟從他們,三國(guó)奔逃,楚國(guó)軍隊(duì)大量逃散?!洞呵铩酚涊d說(shuō):“胡子髡、沈子逞滅,獲陳夏嚙?!边@是對(duì)君臣使用不同的措辭。沒(méi)記載戰(zhàn)爭(zhēng),是因?yàn)槌?guó)沒(méi)有列陣。(節(jié)選自《左傳·昭公二十三年》)材料二:五雞率領(lǐng)吳人來(lái)圍攻州來(lái),挖了長(zhǎng)溝用大水淹楚軍,因此打敗了楚軍,這就是說(shuō)的雞父之汜。 (節(jié)選自清華簡(jiǎn)② 《系年》)材料三:大概從《春秋》以前,《尚書(shū)》之世,其作者述事都像這樣。今選取其儒家經(jīng)典、《詩(shī)經(jīng)》之言,道理有難以明曉的,諸子異說(shuō),意思有的可依憑,探究而領(lǐng)會(huì)它,以之互相研究考核。如果和此不同,就不用說(shuō)了。遠(yuǎn)古的史書(shū)與近古的史書(shū),不僅僅是繁簡(jiǎn)不同,它們本來(lái)就是不一樣的。為什么呢?近古的史書(shū)也,言論周詳完備,事很少甄別選擇,使那學(xué)習(xí)的人看到一國(guó)之政,則善惡相檢驗(yàn);觀一國(guó)之主的才能,而賢能愚劣幾乎各占一半。至于遠(yuǎn)古就不這樣。他們所記錄的,簡(jiǎn)要敘述制定法度,致力于存揚(yáng)善隱惡之事,追尋它們的始終,消失了的很多。嘗試言之,假使讓漢、魏、晉、宋之君生于上代,堯、舜、禹、湯之主出于中葉,使史官互換所處的地位而書(shū),各自敘寫(xiě)時(shí)事,校對(duì)其得失,本來(lái)就不可估量。至于叫扁的斫匠稱桓公所讀的書(shū)都是古人的糟粕,孔子轉(zhuǎn)述其中有疑問(wèn)不能解決的部分,不任意揣測(cè),強(qiáng)做解釋,孟子說(shuō)“完全相信《尚書(shū)》,不如沒(méi)有《尚書(shū)》”。

(節(jié)選自《史通·疑古》)

15.C16.①用典:寫(xiě)月中嫦新煉的凝霜,具有浪漫主義色彩。②想象豐富:明月好像被人推上天空,月宮中仙女起舞的想象奇特,具有浪漫主義氣息。③大膽的夸張:翠柳能直插云際,自己能飛入瑤臺(tái),表現(xiàn)了超脫世俗的想法,充滿浪漫主義色彩?!窘馕觥?5.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“下闋以寫(xiě)景開(kāi)篇”說(shuō)法錯(cuò)誤,“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生”是設(shè)問(wèn)句,并沒(méi)有描寫(xiě)景色,所以下闋是以設(shè)問(wèn)句式開(kāi)篇。作者自問(wèn)自答,對(duì)于長(zhǎng)生不老藥這一問(wèn)題給出了自己的回答。故選C。16.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。運(yùn)用典故?!罢l(shuí)信有藥長(zhǎng)生,素娥新煉就、飛霜凝雪”寫(xiě)了關(guān)于月宮的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)有玉兔搗藥,這藥可以使人延壽的,然而月中只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已,并沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老藥。這是用典的手法,具有浪漫主義色彩。想象豐富?!安逄齑淞?,被何人、推上一輪明月?”詞人想象“明月”如同被推上去一樣,不知不覺(jué)便出現(xiàn)了;還想象出天上仙子們大約正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞。詞人用奇思幻想將這首詞推向了一個(gè)想象的高度,具有浪漫主義氣息。大膽的夸張。開(kāi)篇“插天翠柳”寫(xiě)“翠柳”伸向天空,“飛入瑤臺(tái)瓊闕”寫(xiě)自己飄飄然“飛入瑤臺(tái)瓊闕”,作者采用大膽的夸張手法,表現(xiàn)了超脫世俗的想法,充滿浪漫主義色彩。17.甕牖繩樞之子氓隸之人十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法,如“牖”“氓”“融”“材”等。18.示例:①風(fēng)靡一時(shí)

②高屋建瓴

③獨(dú)樹(shù)一幟19.D20.通過(guò)探討美與人類、與社會(huì)、與自然之間的種種關(guān)聯(lián),來(lái)揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面潛藏著的內(nèi)在規(guī)律?!窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空:結(jié)合語(yǔ)境,此處主語(yǔ)是作品,“成為‘現(xiàn)象級(jí)’的文化讀物”強(qiáng)調(diào)盛行一時(shí),用“風(fēng)靡一時(shí)”?!帮L(fēng)靡一時(shí)”,形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行,像風(fēng)吹倒草木一樣。第二空:此處用來(lái)強(qiáng)調(diào)李澤厚基于全面透徹把握基礎(chǔ)上的高度的總結(jié)概括性,可用“高屋建瓴”?!案呶萁病?,在高高的屋頂上把瓶子里的水往下倒,形容居高臨下,不可阻擋的形勢(shì)。第三空:此處指觀點(diǎn)獨(dú)到,可用“獨(dú)樹(shù)一幟”?!蔼?dú)樹(shù)一幟”,比喻與眾不同,自成一家。19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。分句陳述對(duì)象是李澤厚,根據(jù)主語(yǔ)一致性原則,應(yīng)保持主語(yǔ)一致,排除B、C兩項(xiàng);依據(jù)后文中揭示“藝術(shù)的風(fēng)格與審美的趣味,是由現(xiàn)實(shí)生活決定的”的結(jié)論,可以確定此處李澤厚要在歷史背景中尋找風(fēng)格與審美的成因,排除A項(xiàng)。故選D。20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。海?)不合邏輯?!盀榱恕贝钆溴e(cuò)誤,表達(dá)的是手段和目的的關(guān)系,不是因果關(guān)系,所以應(yīng)改為“通過(guò)……,來(lái)……”。(2)搭配不當(dāng)。介詞“對(duì)于”使用錯(cuò)誤,依據(jù)文意

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