二十四孝圖讀書參考心得1000字左右5篇二十四孝圖讀書心得1000字左右(1)最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當(dāng)中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這確實是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好考慮一下，這篇文章給我們帶來的反思。文章開頭不斷提到了白話文與阻礙白話文的內(nèi)容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要關(guān)于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!”這句話，初讀起來好似有些不符題意，明明是應(yīng)該寫關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，如何又和百話文扯上關(guān)系了呢?通讀完全文，我好似有些明白，這兩句話確實是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。接下來是正文正文剛開場寫道：“每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精巧，自然要覺得中國兒童的悲傷。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲傷的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，確實是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心?！边@里提到了魯迅的童年，至少他是不如何滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的表達，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨liuxue86埋兒”，提醒封建孝道的虛假和殘酷，批判和指責(zé)了嚴(yán)峻變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感慨，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度鋒利，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認(rèn)為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)由于‘人之初性本善’讀得要單調(diào)而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天分”可見，那時的兒童對諸如此類的新的方式的書籍是多么喜歡，這確實是白話??接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤慨是其最主要的感受。如此一本《二十四孝圖》，其所鼓吹的孝，完全把自然天分的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違背了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天分，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之本人小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，因而他才會憤慨，不光憤慨本人的遭遇，更憤慨將如此的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的凌辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤慨由此噴發(fā)!二十四孝圖讀書心得1000字左右(2)放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，說明先生關(guān)于白話戶外的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。為了讀明白先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比擬閱讀，讓本人能夠更好地明白先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違犯了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得贊揚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違犯了人本觀念。看似大孝，事實上是殘忍。如此的故事在書中隨意翻翻舉目全是!隨意一翻《二十四孝圖》，如此的字眼映入視線：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”如此一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進展明白才是最正確的。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚!但如此的愚孝是可悲的，而保衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!二十四孝圖讀書心得1000字左右(3)魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。事實上，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，本來該是非常感人的。只惋惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就好像一個女子，聽?wèi){她再怎么樣漂亮，假設(shè)是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描繪。這一段讓我深入的感遭到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事?！濒斞赶壬€不無挖苦地說道，不僅僅他本人消除了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個性是家境日衰、祖母又健在的情況下，假設(shè)父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的確實是他了。不是讓誰照著學(xué)，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應(yīng)去愛本人的的父母，害本人的小孩是不對的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模擬是透過故事告訴大家孝敬父母。紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事?！稌x書?王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他伺候父母時，本人只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。那兒挖苦國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會情況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻非常少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”如此的善事來。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完滿、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光芒的面容。讓我們唱起一般人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。二十四孝圖讀書心得1000字左右(4)孝，是什么?如何才算一個孝子?往常的我對此不斷都非常懵明白。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才慢慢明白了一些?！抖男D》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些不明白：《二十四孝圖》不該是弘揚孝道孝心的么，為什么還要批判呢?懷著如此的心情，我將《二十四孝圖》讀了一遍。還真是不讀不明白，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內(nèi)的故事所鼓吹的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時有一個人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將本人的飯食分給他的兒子，導(dǎo)致她本人吃不飽，出于“兒子能夠再有，母親只有一個”的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個人的犧牲來成全另一個人嗎?難道他兒子的性命便不算命么?這摧殘人命，無視法紀(jì)的行為又怎能算作真正的孝?如何會流傳如此之久之廣呢?……這個辦法困擾了我?guī)讉€星期，終于被教師的一句話點醒：“我們要透過事物的表象看本質(zhì)，不應(yīng)被表象所迷惑，由于最重要的往往是本質(zhì)?！笔前?，透過表象看本質(zhì)，孝的本身是沒有錯的，孝敬尊敬父母長輩，只不過古代的孝道難免帶了些時代的局限性：古代是君主專制，君主倡導(dǎo)“以孝治天下”，便產(chǎn)生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必確實是確實為了讓我們模擬其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親，而是希望我們能領(lǐng)會其中孝敬父母長輩的精神并將其發(fā)揚?？赐辍抖男D》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一個出身貧寒卻被清華大學(xué)預(yù)錄用的理科狀元，他學(xué)業(yè)繁忙，還要照顧癱瘓在床的母親，患有神經(jīng)分裂癥的父親。掙錢補貼家用，但他仍然非常樂觀，孝敬父母，勤工儉學(xué)，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝敬長輩，勤工儉學(xué)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，孝敬父母長輩，努力學(xué)習(xí)，多為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少勞累。我們?nèi)缃袼龅囊膊⒉荒艿值蒙细改笧槲覀兯龅?，但擁有一片真誠的孝心確是極為重要的。《二十四孝圖》所弘揚的孝道精神是永久的，不會被磨滅的，因而流傳至今，但它也有缺乏之處，我們不能盲目地全部吸收學(xué)習(xí)。二十四孝圖讀書心得1000字左右(5)最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書，叫《24孝圖》。里面講了非常多子女對待父母的事，有幾篇故事讓我非常感動。盡管那些都是古代的事情，如今想來仍然有非常大的意義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。如今和大家分享一些小故事。百里負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率英勇，十分孝敬。早年家中貧窮，本人常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。看看我們?nèi)缃竦男『⒛?哪里能有如此的胸懷，總是先想著本人，不能先考慮到父母，這是教育的缺失，仲由得百里負(fù)米為父母的精神是現(xiàn)代小孩最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天，父親出門，閔損牽車時因嚴(yán)寒打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的呵斥和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損遭到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親寬恕繼母，說：'留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個小孩都要挨凍。'父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對待繼母，同時能用本人的言行去改變繼母的態(tài)度，確實是非常了不起的事情啊。如今的我們呢?即便是本人的親父母都不能原諒他們的小錯誤，都會不停的抱怨父母對待我們不好，這個不行，那個不行，試想我們有沒有站在父母的角度考慮，或者以本人的行動去妨礙改變他們呢?扇枕溫衾：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親暖和被褥。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏屢次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。