教師資格證[新]中學(xué)《教育知識(shí)與能力》第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理含解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.“教育”一詞最早出現(xiàn)在()。A.《孟子·盡心上》B.《論語(yǔ)》C.《說(shuō)文解字》D.《學(xué)記》

2.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

3.“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”這句話出自（）。A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子

4.在我國(guó)，最早將“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子

5.“得天下英才而教育之”一語(yǔ)出自（）。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《孟子·盡心上》D.《勸學(xué)篇》

6.教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（）A.影響人的身心發(fā)展B.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展C.有目的地培養(yǎng)人D.完善人的自身生產(chǎn)

7.人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類的教育具有()。A.延續(xù)性B.模仿性C.社會(huì)性D.永恒性

8.教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于()。A.是否有目的地培養(yǎng)人B.是否促進(jìn)人的發(fā)展C.是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D.是否具有組織性和系統(tǒng)性

9.教育的本質(zhì)屬性是（）。A.有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程C.受教育者的社會(huì)化過(guò)程D.人的自然發(fā)展過(guò)程

10.下列活動(dòng)中，不屬于教育現(xiàn)象的是()A.父母教子女B.幼猴學(xué)跳躍C.到電影院看電影D.課外活動(dòng)做航模

11.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)教育，這表明教育具有()。A.永恒性B.依附性C.時(shí)代性D.獨(dú)立性

12.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪—特性？()A.生產(chǎn)性B.永恒性C.相對(duì)獨(dú)立性D.工具性

13.“只要有人類社會(huì)，就有教育”，說(shuō)明教育具有()。A.歷史性B.繼承性C.永恒性D.相對(duì)獨(dú)立性

14.教育是新生一代成長(zhǎng)與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和一切社會(huì)所必需，并與人類社會(huì)共始終。這表明教育具有（）。A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.生產(chǎn)性

15.教育的“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”的共同缺陷是都否定了()A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會(huì)屬性D.教育的藝術(shù)屬性

16.西周時(shí)期與隋唐時(shí)期的教育內(nèi)容、目的、性質(zhì)等各不相同，這體現(xiàn)了教育的()A.繼承性B.生產(chǎn)性C.歷史性D.長(zhǎng)期性

17.4、教育的發(fā)展受生產(chǎn)力和政治、經(jīng)濟(jì)制度等因素制約，但是教育也具有自身的特點(diǎn)和對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用，這表明教育具有()。A.永恒性B.歷史性C.時(shí)代性D.相對(duì)獨(dú)立性

18.2、教育與人類社會(huì)共始終，為一切人一切社會(huì)所需品，是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有()。A.階級(jí)性B.歷史性C.永恒性D.平等性

19.教育的發(fā)展受生產(chǎn)力和政治、經(jīng)濟(jì)制度等因素制約，但是教育也具有自身的特點(diǎn)和對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用，這表明教育具有()。A.永恒性B.歷史性C.時(shí)代性D.相對(duì)獨(dú)立性

20.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說(shuō)明教育具有（）A.歷史性B.階級(jí)性C.社會(huì)生產(chǎn)性D.相對(duì)獨(dú)立性

21.提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育（）。A.可以超越社會(huì)歷史而存在B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律

22.舊的社會(huì)制度下，可能出現(xiàn)新教育的萌芽，新的社會(huì)制度下，也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展就有（）。A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性

23.舊的社會(huì)制度下，可能出現(xiàn)新教育的萌芽，新的社會(huì)制度下，也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展就有（）A.相對(duì)獨(dú)立性B.歷史局限性C.社會(huì)制約性D.社會(huì)能動(dòng)性

24.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變，這反映了教育的哪一特征（）。A.階級(jí)性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對(duì)獨(dú)立性

25.教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的社會(huì)發(fā)展階段或同一社會(huì)發(fā)展階段的不同時(shí)期，其目的，內(nèi)容方法，手段等都會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化，這表明教育具有（）A.獨(dú)立性B.歷史性C.階段性D.永恒性

26.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是（）。A.神話起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

27.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

28.教育“生物起源論”的代表人物是（）。A.孟祿B.洛克C.盧梭D.利托爾諾

29.心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于（）A.勞動(dòng)B.模仿C.學(xué)習(xí)D.本能

30.心理起源說(shuō)的代表人物是()。A.孟祿B.沛西·能C.達(dá)爾文D.赫爾巴特

31.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于()。A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿C.語(yǔ)言D.動(dòng)物本能

32.教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿，這是誰(shuí)的觀點(diǎn)?（）A.利托爾諾B.孟祿C.馬克思D.高爾頓

33.美國(guó)學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的史實(shí)，斷言教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)被稱為（）。A.交往起源論B.生物起源論C.心理起源論D.勞動(dòng)起源論

34.3、著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會(huì)發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看到的動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點(diǎn)支持了教育的()。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)

35.著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會(huì)發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看到的動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點(diǎn)支持了教育的（）。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)

36.著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會(huì)發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看的動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點(diǎn)支持了教育的（）。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)

37.在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于()。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

38.古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)()。A.演說(shuō)家B.智者C.軍人和武士D.全面和諧發(fā)展的人

39.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是()。A.四書(shū)五經(jīng)B.六藝C.自然科學(xué)D.生產(chǎn)技能

40.歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（）。A.文化知識(shí)教育B.藝術(shù)教育C.讀、寫(xiě)、算教育D.軍事體育教育

41.我國(guó)最早的?？茖W(xué)?？梢宰匪莸綎|漢末年的()。A.弦琴學(xué)校B.鴻都門學(xué)C.國(guó)子監(jiān)D.航海學(xué)校

42.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）的發(fā)展。A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象D.教育問(wèn)題

43.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是()。A.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平B.社會(huì)人口數(shù)量和結(jié)果C.社會(huì)文化傳統(tǒng)D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

44.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用是通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的。A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識(shí)D.發(fā)展科技

45.制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治制度C.經(jīng)濟(jì)制度D.文化制度

46.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過(guò)()表現(xiàn)出來(lái)的。A.培養(yǎng)人B.參與政治活動(dòng)C.傳播文化與科學(xué)知識(shí)D.參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

47.決定教育目的的因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

48.決定受教育權(quán)的因素是（）A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)D.文化

49.（）是直接決定教育目的的因素。A.生產(chǎn)力B.政治制度C.科學(xué)技術(shù)D.文化

50.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A.政治制度B.生產(chǎn)關(guān)系C.人口規(guī)模D.生活方式

51.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科技

52.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”反映了教育與()的關(guān)系。A.經(jīng)濟(jì)B.政治C.文化D.人口

53.4、“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)”。這句話體現(xiàn)了教育的()。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.人口功能

54.5、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是()。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科技水平D.文化傳統(tǒng)

55.教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科技水平D.文化傳統(tǒng)

56.教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣政治方向、思想意識(shí)的人，是由（）所決定的。A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.教育規(guī)律

57.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能

58.在影響教育的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是()。A.人口分布B.生產(chǎn)關(guān)系C.政治制度D.生產(chǎn)力水平

59.馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于加倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，這主要說(shuō)明教育具有哪種功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.政治功能C.文化功能D.人口功能

60.在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資、一種人力資本，這是因?yàn)榻逃哂?)。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.人口功能

61.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于（）。A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C.生產(chǎn)力水平D.教育的規(guī)模

62.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）。A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的的性質(zhì)D.教育結(jié)構(gòu)的變化

63.設(shè)立什么樣的學(xué)校，開(kāi)設(shè)什么樣的專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說(shuō)明了（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D.生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革

64.制約著教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、方法和內(nèi)容的是（）A.社會(huì)文化B.人的身心發(fā)展水平C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.生產(chǎn)力水平

65.人力資本理論說(shuō)明了()。A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

66.以下哪項(xiàng)不是教育的經(jīng)濟(jì)功能（）A.完成勞動(dòng)力再生產(chǎn)B.知識(shí)再生產(chǎn)C.更新知識(shí)與社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)D.決定教育的規(guī)模和速度

67.教育能夠使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段。這說(shuō)明教育具有（）。A.政治效益B.技術(shù)效益C.文化效益D.經(jīng)濟(jì)效益

68.能改變教育者觀念的因素是（）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力D.文化

69.（）決定教育的規(guī)模和速度。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)水平C.生產(chǎn)力水平D.文化發(fā)展程度

70.（）決定教育的規(guī)模和速度。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)水平C.生產(chǎn)力水平D.文化發(fā)展程度

71.一般說(shuō)來(lái)，制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)的根本性因素是（）。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.人口數(shù)量和質(zhì)量D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

72.6、教育目的的制定受到諸多因素的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是()。A.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)B.哲學(xué)思想和教育思想C.生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)

73.科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（）A.社會(huì)生活B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.學(xué)校教育

74.發(fā)達(dá)國(guó)家大多已普及12年義務(wù)教育，而發(fā)展中國(guó)家一般僅普及9年義務(wù)教育。這說(shuō)明從根本上制約發(fā)展規(guī)模和速度的社會(huì)因素是（）A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.人口數(shù)量和質(zhì)量D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

75.教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段，這體現(xiàn)了教育對(duì)（）具有促進(jìn)作用。A.政治經(jīng)濟(jì)B.人口C.文化D.生產(chǎn)力

76.有人認(rèn)為教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，這種觀點(diǎn)主要反映了教育的哪種功能？（）。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.生態(tài)功能

77.我國(guó)當(dāng)前大力發(fā)展高等職業(yè)教育的舉措反映了哪一因素對(duì)教育的影響（）。A.生產(chǎn)力B.政治C.文化D.人口

78.教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內(nèi)容；教育可以“凈化”文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有()。A.選擇功能B.發(fā)展功能C.傳遞功能D.保護(hù)功能

79.文化制約著教育的內(nèi)容、（）以及人的教育觀念。A.模式B.規(guī)模C.速度D.規(guī)格

80.我國(guó)在世界各地開(kāi)辦孔子學(xué)院，向全世界人民介紹中國(guó)文化。這說(shuō)明教育具有文化（）。A.傳遞功能B.創(chuàng)造功能C.更新功能D.傳播功能

81.一些地方的教育部門和學(xué)校開(kāi)發(fā)了一系列的地方課程，比如地方戲曲課程、民間手藝課程等，從而避免這些戲曲和手藝消亡。這體現(xiàn)了（）。A.教育的政治功能B.教育的人口功能C.教育的文化功能D.教育的生態(tài)功能

82.人類正是通過(guò)教育把已有的文化財(cái)富內(nèi)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（）。A.交流功能B.創(chuàng)新功能C.選擇功能D.保護(hù)功能

83.一個(gè)國(guó)家的人口（）是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A.數(shù)量B.增長(zhǎng)率C.質(zhì)量D.分布

84.一個(gè)地區(qū)的人們平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育的（）功能A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.人口功能

85.3.近年來(lái)我國(guó)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。這主要反映了下列哪一因素對(duì)教育的影響？（）A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.人口變化D.文化傳統(tǒng)

86.對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識(shí)和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，應(yīng)多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的（）特點(diǎn)。A.穩(wěn)定性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

87.高一（2）班班主任王老師在班級(jí)教育教學(xué)過(guò)程中，從來(lái)不采取“一刀切”的辦法，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到人的身心發(fā)展具有()。A.階段性B.連續(xù)性C.差異性D.順序性

88.當(dāng)代教育家霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)興趣小組作為選擇，這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個(gè)特點(diǎn)？()A.順序性B.穩(wěn)定性C.可變性D.個(gè)別差異性

89.俗語(yǔ)說(shuō)“人心不同，各如其面”，說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有()。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性

90.“因材施教”是人的發(fā)展的（）對(duì)教育的要求。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性

91.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸

92.教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的（）。A.順序性規(guī)律B.互補(bǔ)性規(guī)律C.不平衡性規(guī)律D.個(gè)別差異性規(guī)律

93.在個(gè)體身心發(fā)展中，有的方面在較早的年齡階段就成熟，有的則較晚，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

94.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性

95.宋代朱熹在《論語(yǔ)》的注解中指出：“孔子教人，各因其材?！边@是“因材施教”一詞的來(lái)源。“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的()。A.順序性B.互補(bǔ)性C.差異性D.階段性

96.教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。《學(xué)記》中“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過(guò)程中存在的（）現(xiàn)象。A.關(guān)鍵期B.依戀期C.混沌期D.最近發(fā)展期

97.個(gè)體有的方面在較早的年齡階段就達(dá)到了較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（）特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個(gè)別差異性

98.俗語(yǔ)說(shuō)“人心不同，各如其面”，說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有（）。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性

99.以下兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)？()A.兒童的身心發(fā)展具有順序性B.兒童的身心發(fā)展具有不平衡性C.兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性D.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

100.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有()特點(diǎn)。A.主體性B.個(gè)別差異性C.階段性D.不平衡性

101.個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）。A.因材施教B.及時(shí)而教C.循序漸進(jìn)D.抓關(guān)鍵期

102.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性

103.教師在教育過(guò)程中需要做到因材施教，這是因?yàn)閭€(gè)體的心理發(fā)展具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.差異性

104.有的學(xué)生雖然眼患?xì)埣玻撬麄兊穆?tīng)覺(jué)明顯高于周圍的同學(xué)。這說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性

105.中學(xué)生心理發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢，這表明了中學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程具有（）。A.差異性B.靈活性C.階段性D.不平衡性

106.人們常說(shuō)“聰明早慧”、“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展具有（）。A.階段性B.互補(bǔ)性C.不平衡性D.差異性

107.“因材施教”是人的發(fā)展的（）對(duì)教育的要求。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性

108.兒童身心發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢，這表明兒童身心發(fā)展過(guò)程具有（）。A.不平衡性B.階段性C.靈活性D.差異性

109.我國(guó)的心理學(xué)家將個(gè)體的發(fā)展劃分為乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期，青年期、成年期、老年期，在每個(gè)過(guò)程中都會(huì)形成一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這種做法符合了人身心發(fā)展的()。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性

110.兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一特性？（）A.順序性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不平衡性

111.2、人的軀體發(fā)展是自上而下，即頭部→頸部→軀干→下肢；大腦皮層是先枕葉。而后是顳葉→頂葉→額葉；肌肉的發(fā)展是先大肌肉群，后小肌肉群。心理機(jī)能的發(fā)展是由具體形象思維到抽象邏輯思維，由機(jī)械記憶到意義記憶，由無(wú)意注意到有意注意，這些體現(xiàn)了人身心發(fā)展的()。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

112.12、在某個(gè)時(shí)期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激則影響很小或沒(méi)有影響，這個(gè)時(shí)期稱為（）。A.關(guān)鍵期B.發(fā)展期C.轉(zhuǎn)折期D.潛伏期

113.7、李老師在教育過(guò)程中，深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性，不斷促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)？（）A.順序性B.階段性C.連貫性D.差異性

114.人的童年期以形象思維為主，少年期時(shí)抽象思維已有所發(fā)展，青年初期則以抽象思維為主。這表明人的發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

115.人的軀體發(fā)展是自上而下，即頭部→頸部→軀干→下肢；大腦皮層是先枕葉，而后是顳葉→頂葉→額葉；肌肉的發(fā)展是先大肌肉群，后小肌肉群；心理機(jī)能的發(fā)展是由具體形象思維到抽象邏輯思維，由機(jī)械記憶到意義記憶，由無(wú)意注意到有意注意，這些體現(xiàn)了人身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

116.我國(guó)歷史上著名的大思想家王陽(yáng)明5歲還不能開(kāi)口說(shuō)話，卻能默背祖父眾多藏書(shū)，這說(shuō)明（）。A.人的發(fā)展具有階段性B.人的發(fā)展具有不平衡性C.人的發(fā)展具有順序性D.人的發(fā)展具有整體性

117.人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特征。這表明人的發(fā)展具有（）。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性

118.在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期著力施以相應(yīng)的教育則能取得事半功倍的效果，這反映了教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展的哪一特征（）A.順序性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

119.“唯上智與下愚不移”、“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論?()A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬(wàn)能論D.兒童學(xué)理論

120.“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@體現(xiàn)了（）A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育萬(wàn)能論D.內(nèi)發(fā)論

121.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞”，這一思想體現(xiàn)的是哪種兒童發(fā)展觀?（）A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育萬(wàn)能論D.發(fā)生認(rèn)識(shí)論

122.中國(guó)古代的思想家荀子、英國(guó)的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.動(dòng)因論D.多因素論

123.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）。A.決定作用B.動(dòng)力作用C.主導(dǎo)作用D.基礎(chǔ)作用

124.“孟母三遷”的故事反映了（）對(duì)人的重要影響。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.家庭教育

125.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性

126.個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展具有的作用是（）。A.可能性B.影響作用C.決定作用D.外在作用

127.我國(guó)古代教育家荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主觀能動(dòng)性

128.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）。A.決定作用B.動(dòng)力作用C.主導(dǎo)作用D.基礎(chǔ)作用

129.如果讓六個(gè)月嬰兒走路，不但徒勞而且無(wú)益。同理，讓四歲的兒童學(xué)高等數(shù)學(xué)，也難以成功。這說(shuō)明()A.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及其階段B.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響C.遺傳素質(zhì)具有可塑性D.遺傳素質(zhì)決定人發(fā)展的最終結(jié)果

130.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著兒童身心發(fā)展的（）。A.速度B.年齡特征C.質(zhì)量D.方向

131.“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是()因素對(duì)人的發(fā)展的影響。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主觀

132.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”反映了（）對(duì)人的發(fā)展有重要影響。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力

133.5、不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無(wú)不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別，這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是()。A.遺傳因素B.社會(huì)環(huán)境C.教育影響D.個(gè)體實(shí)踐

134.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育

135.我國(guó)古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展有如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點(diǎn)屬于（）。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育主導(dǎo)論D.主體能動(dòng)論

136.我國(guó)古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展有如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點(diǎn)屬于（）A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育主導(dǎo)論D.主體能動(dòng)論

137.2.“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體活動(dòng)

138.對(duì)兒童青少年的成長(zhǎng)發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是（）。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體

139.人們常說(shuō)的“三翻，六坐，八爬，十個(gè)月會(huì)喊爸爸”，反映了哪一因素對(duì)人的身心發(fā)展的制約（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)人能動(dòng)性

140.孔子的教育著作是（）A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《中庸》

141.據(jù)《論語(yǔ)述而》記載，“子以四教：文、行、忠、信?！薄霸?shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋”屬于“四教”中的()。A.文B.行C.忠D.信

142.孔子曰：“上好禮，則民莫不敢不敬。上好義，則民莫不敢不服。上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子則至矣！焉用稼？”這段話表明孔子的施教內(nèi)容（）。A.具有靈活性B.脫離社會(huì)生產(chǎn)C.具有全面性D.結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)

143.我國(guó)先秦時(shí)期，主張“有教無(wú)類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

144.“博學(xué)于文，約之以禮”出自于()。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《中庸》D.《大學(xué)》

145.3、“君子恥其言而過(guò)其行”在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自()。A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》

146.最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

147.記錄了我國(guó)古代偉大教育學(xué)家孔子關(guān)于哲學(xué)政治倫理和教育等方面的言論的著作是（）A.論語(yǔ)B.學(xué)記C.大學(xué)D.中庸

148.世界上最早專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》

149.在人類歷史上，最早專門論述教育問(wèn)題的著作是()。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》

150.世界上最早的教育理論著作是（）。A.《論語(yǔ)》B.《理想國(guó)》C.《學(xué)記》D.《大教學(xué)論》

151.我國(guó)的第一部教育專著是（）A.《大學(xué)》B.《春秋》C.《學(xué)記》D.《論語(yǔ)》

152.在人類歷史上，最早專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》

153.明確提出“長(zhǎng)善救失”“教學(xué)相長(zhǎng)”“不陵節(jié)而施”“藏息相輔”等重要教育思想的文獻(xiàn)是（）A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《大學(xué)》

154.1、明確提出“師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！钡乃枷胫魇?)。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《禮記》

155.人類歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的著作是（）A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《中庸》

156.1.撰寫(xiě)于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期，被認(rèn)為世界上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《中庸》

157.世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》

158.其教學(xué)法被稱作“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是（）A.亞里士多德B.蘇格拉底C.昆體良D.夸美紐斯

159.以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲（）。A.孔子B.孟子C.蘇格拉底D.亞里斯多德

160.古代希臘以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答對(duì)話而著稱的大教育家是()。A.德謨克利特B.亞里士多德C.柏拉圖D.蘇格拉底

161.古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖在（）中借助“洞穴中的囚徒”闡釋了教育的概念。A.《美諾篇》B.《金言》C.《政治學(xué)》D.《理想國(guó)》

162.首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)的學(xué)者是()A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.蘇格拉底

163.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.蘇格拉底

164.將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂，并據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育的古希臘教育思想家是()。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯

165.1、歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則的人是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.柏拉圖D.亞里士多德

166.最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段主張的是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.柏拉圖D.亞里士多德

167.國(guó)外最早的教育學(xué)著作是()。A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)原理》C.《論雄辯家》D.《論演說(shuō)家的教育》

168.西方最早的教育著作《論演說(shuō)家的教育》，其作者是（）。A.柏拉圖B.昆體良C.夸美紐斯D.蘇格拉底

169.西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫(xiě)的A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.昆體良

170.哲學(xué)家和自然科學(xué)家()對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。A.赫爾巴特B.凱洛夫C.保羅?朗格朗D.培根

171.在科學(xué)分類中，首次將教學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是（）A.盧梭B.培根C.康德D.洛克

172.捷克教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為（）。A.人類靈魂的工程師B.心靈的建筑師C.太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)D.辛勤的園丁

173.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科是以（）的《大教學(xué)論》為標(biāo)志的。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基

174.獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是（）。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》

175.認(rèn)為教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越職業(yè)的教育家是（）。A.夸美紐斯B.凱洛夫C.赫爾巴特D.烏申斯基

176.夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中提出（）教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。A.泛愛(ài)B.泛智C.泛美D.泛德

177.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫

178.被稱為“教育學(xué)之父”的教育家是（）。A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.布盧姆D.夸美紐斯

179.被人稱為“教育學(xué)之父”的捷克著名教育家，其發(fā)表的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著。他是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.康德D.杜威

180.夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中提出()教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。A.泛愛(ài)B.泛智C.泛美D.泛德

181.西方教育史上，提出“泛智教育”和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制作出系統(tǒng)闡述的教育著作是（）。A.柏拉圖的《理想國(guó)》B.昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

182.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊可夫D.布魯納

183.提出了普及初等教育思想，論述了班級(jí)授課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是（）。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《教育漫話》

184.提出了普及初等教育思想，論述了班級(jí)授課制，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作是（）A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育論》D.《教育漫畫(huà)》

185.在教育史上，提出著名的“白板說(shuō)”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（）A.夸美紐斯B.洛克C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特

186.認(rèn)為人出生后心靈是一塊白板，一切知識(shí)是建立在由外部而來(lái)的感官經(jīng)驗(yàn)上的教育家是()。A.洛克B.盧梭C.斯賓塞D.夸美紐斯

187.（）認(rèn)為天賦的智力人人平等。A.杜威B.洛克C.盧梭D.康德

188.“教育萬(wàn)能論”的代表人物是()。A.柏拉圖B.荀子C.孟子D.洛克

189.《愛(ài)彌兒》的著者是（）A.康德B.裴斯泰洛齊C.盧梭D.洛克

190.法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說(shuō)體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是()。A.《理想國(guó)》B.《巨人傳》C.《教育論》D.《愛(ài)彌兒》

191.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）。A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德

192.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（）。A.赫爾巴特B.杜威C.康德D.洛克

193.“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”，這是（）的言論。A.盧梭B.洛克C.康德D.柏拉圖

194.明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是（）A.康德B.裴斯泰洛齊C.洛克D.夸美紐斯

195.首先提出“教育的心理學(xué)化”主張的學(xué)者是（）。A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.詹姆斯D.赫爾巴特

196.最早提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典課程論命題的學(xué)者是（）。A.夸美紐斯B.斯賓塞C.杜威D.博比特

197.在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是()。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.斯賓塞D.盧梭

198.在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)教育為完美生活做準(zhǔn)備的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.斯賓塞D.杜威

199.認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)”，提出“教師中心”觀點(diǎn)的教育家是()。A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.斯賓塞

200.提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，并提出了教學(xué)的教育性原則的是（）。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.杜威

201.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.洛克D.杜威

202.在教育史上，被譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作是（）。A.福祿貝爾的《人的教育》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D.斯賓塞的《教育論》

203.在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威

204.西方近代教育史上，將教學(xué)過(guò)程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段，提出“四階段教學(xué)”理論的教育家是（）。A.柏拉圖B.昆體良C.夸美紐斯D.赫爾巴特

205.西方近代教育家赫爾巴特奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)表的（）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)原理》C.《普通教育學(xué)》D.《論演說(shuō)家的教育》

206.19世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)的研究成果被引入教育研究，提升了教育學(xué)的科學(xué)性。將心理學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念用于教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科科學(xué)性的教育家是（）。A.杜威B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.康德

207.19世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)的研究成果被引入教育研究，提升了教育學(xué)的科學(xué)性。將心理學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念用于教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科科學(xué)性的教育家是（）。A.杜威B.裴斯泰洛齊C.赫爾巴特D.康德

208.傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指（）。A.教師中心、教材中心和課堂中心B.兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C.管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D.管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心

209.標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)建立的是()。A.夸美紐斯《大教學(xué)論》B.盧梭《愛(ài)彌兒》C.赫爾巴特《普通教育學(xué)》D.凱洛夫《教育學(xué)》

210.一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生由于某種原因產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡，他在離開(kāi)學(xué)校后很可能不會(huì)再主動(dòng)研究數(shù)學(xué)問(wèn)題了。這種現(xiàn)象屬于（）A.連帶學(xué)習(xí)B.附屬學(xué)習(xí)C.正規(guī)課程D.顯性課程

211.在關(guān)于“什么是教育”的爭(zhēng)論中，提出“教育即生活”的教育家是（）。A.赫爾巴特B.杜威C.斯賓塞D.盧梭

212.杜威教育學(xué)的主要觀點(diǎn)不包括（）。A.以兒童為中心B.從做中學(xué)C.以教師為中心D.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程

213.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）A.白板說(shuō)B.在做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派

214.西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是（）。A.布魯納B.康德C.杜威D.盧梭

215.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）。A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威

216.“現(xiàn)代教育派”的代表人物是（）。A.洛克B.杜威C.斯賓塞D.夸美紐斯

217.在關(guān)于“什么是教育”的爭(zhēng)論中，提出“教育即生活”的教育家是（）。A.赫爾巴特B.杜威C.斯賓塞D.盧梭

218.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）。A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威

219.3.教育史上“現(xiàn)代教育”的代表人是()。A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.洛克

220.在教育多樣化發(fā)展階段美國(guó)教育學(xué)家杜威創(chuàng)立的是（）A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.文化教育學(xué)D.實(shí)用主義教育學(xué)

221.1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）。A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果茨基

222.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@句話出自（）A.蘇霍姆林斯基B.凱洛夫C.馬卡連柯D.烏申斯基

223.教學(xué)的根本目的是()A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人B.提高學(xué)校教育質(zhì)量C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D.提高升學(xué)率

224.馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是()。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.因材施教C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等

225.我國(guó)的第一部馬克思主義教育學(xué)著作是（）。A.商務(wù)印書(shū)館編的《教育學(xué)》B.凱洛夫的《教育學(xué)》C.楊賢江《新教育大綱》D.錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》

226.下列最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）。A.凱洛夫的《教育學(xué)》B.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》C.巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》D.楊賢江的《新教育大綱》

227.新中國(guó)建立初期，我國(guó)師范院校教育學(xué)課程普遍采用的教材是（）。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.凱洛夫的《教育學(xué)》D.馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》

228.在教育目標(biāo)的分類中，美國(guó)教育學(xué)心理學(xué)家布魯姆就學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的三大領(lǐng)域是（）A.知識(shí)，技能和技巧B.知識(shí)，理解和應(yīng)用技能C.認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能D.認(rèn)知、應(yīng)用和評(píng)價(jià)功能

229.在教學(xué)理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專著是()A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育過(guò)程》D.《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

230.蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是()。A.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.全面發(fā)展的教育理論

231.布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為()。A.百科全書(shū)式課程理論B.結(jié)構(gòu)主義課程理論C.實(shí)用主義課程理論D.綜合課程理論

232.2、被人們稱為“教育思想泰斗”，專門從事教育工作，著有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的教育家是()。A.馬卡連柯B.杜威C.蘇霍姆林斯基D.洛克

233.被人們稱為“教育思想泰斗”，專門從事教育工作，著有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的教育家是（）。A.馬卡連柯B.贊可夫C.蘇霍姆林斯基D.凱洛夫

234.為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（）。A.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論

235.為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（）A.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論

236.蘇聯(lián)教育家贊可夫倡導(dǎo)的是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論B.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.范例教學(xué)理論

237.通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為（）。A.國(guó)民教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育管理體制D.學(xué)校教育結(jié)構(gòu)

238.當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是（）。A.“六三”制B.“五四”制C.九年一貫制D.多種形式并存

239.以下（）不屬于影響學(xué)制建立的因素。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩rB.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度C.本國(guó)教育資金投入的多少D.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響

240.學(xué)校教育制度又稱學(xué)制，它決定著各級(jí)各類學(xué)校的()①性質(zhì)②任務(wù)③入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)④修業(yè)年限⑤課程安排A.①②③B.①②③④C.①②④⑤D.①②③④⑤

241.世界各國(guó)的學(xué)制存在著差別，但在入學(xué)年齡，中小學(xué)分段等方面具有較高的一致性。這說(shuō)明學(xué)制的建立要依據(jù)（）A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.青少年身心發(fā)展規(guī)律D.民族和文化傳統(tǒng)

242.世界上很多國(guó)家，雖然它們的政治經(jīng)濟(jì)體制大不一樣，但教育體制在很多方面有相同特點(diǎn)，如入學(xué)年齡，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)階段的劃分等等，這是因?yàn)榻逃w制的建立受()的影響。A.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響B(tài).生產(chǎn)力水平C.青少年身心發(fā)展規(guī)律D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

243.學(xué)校教育制度一般是指一個(gè)國(guó)家的（）。A.各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)部的各種制度B.各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理體制C.各級(jí)各類學(xué)校的辦學(xué)體制D.各級(jí)各類學(xué)校的總體系

244.下列學(xué)制中，主要在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的是()。A.分支學(xué)制B.多軌學(xué)制C.單軌學(xué)制D.雙軌學(xué)制

245.英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中，一方面保待原有的專為自從階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女設(shè)立國(guó)民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（）A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.中間型學(xué)制D.分支型學(xué)制

246.現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于（）。A.亞洲B.歐洲C.北美洲D(zhuǎn).南美洲

247.下列選項(xiàng)不屬于現(xiàn)代學(xué)校教育制度的主要類型是()A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.復(fù)合型學(xué)制

248.在現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展過(guò)程中，西歐19世紀(jì)形成了“雙軌”的學(xué)制，這里的“雙軌”（）。A.銜接且對(duì)應(yīng)B.銜接但不對(duì)應(yīng)C.不銜接也不對(duì)應(yīng)D.不銜接但對(duì)應(yīng)

249.學(xué)制發(fā)展進(jìn)程中，有些國(guó)家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，初中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國(guó)家的學(xué)制類型屬于（）。A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.多軌學(xué)制D.分支型學(xué)制

250.教育制度雖然反映著人們的主觀愿望和價(jià)值需求，但是教育制度的制定不是隨心所欲的，每種教育制度都有它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。這表明教育制度具有（）A.客觀性B.規(guī)范性C.歷史性D.強(qiáng)制性

251.在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開(kāi)始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

252.1902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，亦稱()，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。A.六三三制B.五四學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.癸卯學(xué)制

253.我國(guó)頒布的第一個(gè)近代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

254.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)近代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

255.我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.新學(xué)制

256.我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）。A.癸卯學(xué)制B.壬子學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

257.我國(guó)近代新學(xué)制施行的開(kāi)端是（）。A.學(xué)堂的出現(xiàn)B.壬寅學(xué)制的頒布C.癸卯學(xué)制D.京師大學(xué)堂的出現(xiàn)

258.1902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，亦稱（），這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。A.六三三制B.五四學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.癸卯學(xué)制

259.在我國(guó)歷史上，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以“讀經(jīng)尊孔”為教育宗旨，第一次以法的形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

260.在我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制改革中，明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校，實(shí)行男女教育平等，允許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

261.在中國(guó)教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是()A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.戊辰學(xué)制

262.5、我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

263.7、（）規(guī)定初中教育修業(yè)年限為3年。A.壬戌學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

264.清朝末年推行“廢科舉,興學(xué)?！钡呐e措,開(kāi)始以日本學(xué)制為藍(lán)本建立現(xiàn)代學(xué)制。由張百熙起草,國(guó)家正式頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是()。A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

265.我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂等改革始于（）A.明朝末期B.清朝初期C.清朝末期D.民國(guó)初期

266.在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張是()。A.個(gè)人本位論與社會(huì)本位論B.國(guó)家本位論和社會(huì)本位論C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D.國(guó)家本位論與個(gè)人本位論

267.主張以個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，就形成了（）。A.神學(xué)的教育目的論B.教育無(wú)目的論C.個(gè)人本位的教育目的論D.社會(huì)本位的教育目的論

268.盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.宗教本位論D.文化本位論

269.在教育目的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了（）。A.社會(huì)本位論思想B.個(gè)人本位論思想C.社會(huì)效益論思想D.教育無(wú)目的論思想

270.盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.宗教本位論D.文化本位論

271.在教育目的價(jià)值取向問(wèn)題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于（）A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.知識(shí)本位論D.能力本位論

272.古希臘一些哲學(xué)家認(rèn)為，人是理性動(dòng)物，是理性的負(fù)荷者，教育的目的、理性和價(jià)值在于使人的本質(zhì)規(guī)定和人的和諧發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。這屬于（）的觀點(diǎn)。A.外在目的論B.內(nèi)在目的論C.個(gè)人本位論D.社會(huì)本位論

273.18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的。這種教育目的價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ?。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.國(guó)家本位論D.生活本位論

274.盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的，這種教育目的觀屬于（）。A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.宗教本位論D.自然本位論

275.德國(guó)教育家凱興斯坦納曾提出過(guò)“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的論屬于()。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.集體本位論D.個(gè)別差異性

276.從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現(xiàn)的教育目的理論是（）。A.個(gè)人本位論B.宗教本位論C.社會(huì)本位論D.興趣本位論

277.“從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民”所體現(xiàn)的教育目的論是()。A.個(gè)人本位論B.宗教本位論C.社會(huì)本位論D.興趣本位論

278.“人實(shí)際上因?yàn)樯钤谏鐣?huì)中才是人，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化?！边@句話體現(xiàn)了（）A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.教育社會(huì)化D.實(shí)質(zhì)教育論

279.6、孔德說(shuō)：“真正的個(gè)人是不存在的。只有人類才存在，因?yàn)椴还軓哪姆矫婵?，我們個(gè)人的一切發(fā)展，都有賴于社會(huì)?！边@種教育目的論屬于()。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.知識(shí)本位論D.能力本位論

280.“教育在于使青年一代系統(tǒng)地社會(huì)化”，這種論斷反映了教育目的的（）。A.教育無(wú)目的論B.個(gè)人本位論C.社會(huì)本位論D.宗教本位論

281.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是()。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

282.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

283.確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是()A.素質(zhì)教育理論B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論C.創(chuàng)新教育理論D.生活教育理論

284.馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.因材施教C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等

285.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是（）。A.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合

286.構(gòu)成教育的基本要素是（）A.教育者和受教育者B.受教育者和教育內(nèi)容C.教育者和教育內(nèi)容D.教育內(nèi)容和教育形式

287.教育者和受教育者共同的客體是（）A.教育目的B.教育方法C.教育手段D.教育內(nèi)容

288.教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成一系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著()。A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽B.教育形態(tài)已趨于定型C.教育制度初步形成D.教育活動(dòng)趨于完善

289.科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最主要的途徑是（）。A.家庭教育B.社區(qū)教育C.發(fā)明創(chuàng)造D.學(xué)校教育

290.“活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

291.為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是()。A.科學(xué)知識(shí)B.信息技術(shù)C.文化發(fā)展D.政治體制

292.對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是()。A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化

293.唐朝“六學(xué)二館”的入學(xué)要求反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的()的影響。A.受教育權(quán)B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.教育內(nèi)容D.體制

294.我國(guó)古代的“六藝”和歐洲中世紀(jì)的“七藝”都反映了古代教育的（）特征。A.教育的階級(jí)性B.教育形式的個(gè)別教育C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離D.教育的普及

295.在歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類型的教育是騎士教育和（）。A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會(huì)學(xué)校D.實(shí)科教育

296.否定教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的教育特征是（）。A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化

297.“學(xué)為文士”是（）的教育目標(biāo)。A.古希臘B.古羅馬C.古印度D.古埃及

298.5.我國(guó)唐代中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，其入學(xué)條件中明文規(guī)定不同級(jí)別官員的子孫進(jìn)入不同的學(xué)校。這主要體現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)教育制度的哪一特征？（）A.繼承性B.等級(jí)性C.歷史性D.民族性

299.在我國(guó)教育發(fā)展史上，首次明確提出“美育”一詞的是()。A.蔡元培B.席勒C.王國(guó)維D.斯賓塞

300.20世紀(jì)20年代，抱著教育救國(guó)思想，從事平民教育、鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范、實(shí)踐生活教育理論，著有《中國(guó)教育改造》的教育家是()。A.蔡元培B.晏陽(yáng)初C.陶行知D.黃炎培

301.認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)代教育的目的是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的教育學(xué)家是（）。A.陳鶴琴B.梁?jiǎn)⒊珻.蔡元培D.陶行知

302.義務(wù)教育具有明顯的（）A.時(shí)代性B.經(jīng)濟(jì)性C.強(qiáng)制性D.創(chuàng)新性

303.依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須給予以保證的國(guó)民教育是（），它具有強(qiáng)制性。A.創(chuàng)新教育B.素質(zhì)教育C.義務(wù)教育D.家庭教育

304.中學(xué)階段的課程應(yīng)符合()。A.強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性B.科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C.普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性D.科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性

305.教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（）。A.選拔作用B.評(píng)價(jià)作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用

306.國(guó)家對(duì)在中學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱（）。A.中學(xué)教育目的B.中學(xué)教育目標(biāo)C.中學(xué)教育原則D.中學(xué)教育內(nèi)容

307.教育目的所要回答的根本問(wèn)題是（）。A.教育的方向B.教育為誰(shuí)服務(wù)C.教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育怎樣培養(yǎng)人

308.教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和()。A.選拔作用B.評(píng)價(jià)作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用

309.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)

310.評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.教學(xué)目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)計(jì)劃D.教學(xué)策略

311.（）是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A.教育目的B.教育內(nèi)容C.教育方針D.教育目標(biāo)

312.一般由國(guó)家或國(guó)家教育行政部門制定，對(duì)受教育者提出總的要求，規(guī)定了要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的是（）A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.教育政策

313.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.個(gè)別與一般B.內(nèi)容與形式C.具體與抽象D.普遍與特殊

314.教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）。A.教育內(nèi)容B.教育質(zhì)量C.教育目的D.教育方針

315.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，也是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)

316.教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)了教育目的的（）。A.導(dǎo)向功能B.激勵(lì)功能C.選擇功能D.評(píng)價(jià)功能

317.素質(zhì)教育是以()為重點(diǎn)的教育。A.面向全體學(xué)生B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

318.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）。A.認(rèn)識(shí)能力B.交往能力C.合作精神D.實(shí)踐能力

319.新中國(guó)成立后的第一個(gè)教育方針頒布于（）年。A.1951B.1957C.1945D.1949

320.教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的()，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。A.獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力B.團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力C.溝通能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力D.辯證分析問(wèn)題能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力

321.素質(zhì)教育以（）為根本宗旨。A.培養(yǎng)創(chuàng)新精神B.提高國(guó)民素質(zhì)C.發(fā)展實(shí)踐能力D.促進(jìn)全面發(fā)展

322.我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂等改革始于（）。A.明朝末期B.清朝初期C.清朝末期D.民國(guó)初期

323.4.2015年修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》中明確規(guī)定，我國(guó)教育的性質(zhì)和方向是（）。A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)生活服務(wù)B.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)C.教育必須為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，為精神文明建設(shè)服務(wù)D.教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人的發(fā)展服務(wù)

324.學(xué)校體育的基本組織形式是（）。A.體育課B.課外體育鍛煉C.體育競(jìng)賽D.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練

325.與群眾體育，竟技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是（）。A.娛樂(lè)與競(jìng)技性B.普及性與文化性C.教育性與基礎(chǔ)性D.全體性與全面性

326.在群眾體育，競(jìng)技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是（）A.娛樂(lè)與競(jìng)技性B.普及性與文化性C.教育性與基礎(chǔ)性D.全體性與全面性

327.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）。A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)B.傳授體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能C.使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣D.為國(guó)家輸送優(yōu)秀體育人才

328.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中，這種研究方法是()。A.觀察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法

329.各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究是（）A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.行動(dòng)研究法

330.研究者按照一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的、連續(xù)的觀察，并作出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面準(zhǔn)確地掌握所要研究的情況的一種研究方法是（）A.觀察法B.調(diào)查法C.實(shí)驗(yàn)法D.歷史研究法

331.在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)校或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于（）。A.全面調(diào)查B.重點(diǎn)調(diào)查C.抽樣調(diào)查D.個(gè)案調(diào)查

332.最早提出“行動(dòng)研究”這一概念的是()。A.梅依曼B.拉伊C.凱洛夫D.勒溫

333.教育教學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法是（）。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.歷史研究法D.調(diào)查法

334.在教育研究中，通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（）A.調(diào)查法B.訪談法C.歷史法D.實(shí)驗(yàn)法

335.（）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A.調(diào)查法B.問(wèn)卷法C.觀察法D.實(shí)驗(yàn)法

336.教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過(guò)程，其最后一個(gè)環(huán)節(jié)是()A.問(wèn)題B.計(jì)劃C.行動(dòng)D.反思

337.郁老師在生字教學(xué)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生有丟筆少劃的現(xiàn)象，于是把“中學(xué)生丟筆少劃現(xiàn)象的原因及對(duì)策研究”作為自己的研究課題，根據(jù)工作中收集整理的資料提出可能的假設(shè)，根據(jù)假設(shè)設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)措施，并根據(jù)反饋信息進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)行動(dòng)方案。這種研究方法屬于（）。A.教育行動(dòng)研究B.問(wèn)卷法C.歷史法D.實(shí)驗(yàn)法

二、簡(jiǎn)答題

338.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。

339.廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育。

340.母猴帶著小猴爬樹(shù)也是教育。

341.教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展發(fā)展的。

342.教育隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的滅亡而滅亡。

343.教育具有歷史繼承性。

344.教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展的。

345.教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。

346.西方古代教育以埃及和雅典最為典型。

347.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。

348.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。

349.政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。

350.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向。

351.一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

352.政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。

353.教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。

354.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。

355.一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

356.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

357.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育的規(guī)模和速度。

358.簡(jiǎn)述教育的政治功能。

359.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。

360.教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒(méi)有什么影響。

361.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要是通過(guò)教育促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

362.教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。

363.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育的規(guī)模和速度。

364.22、教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革是完全同步。

365.27、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

366.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的影響與制約。

367.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的影響和制約。

368.簡(jiǎn)述教育的文化功能。

369.簡(jiǎn)述教育的文化功能。

370.簡(jiǎn)述教育對(duì)人口的影響。

371.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?

372.口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期是4～5歲。

373.個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程，而是一個(gè)有不同發(fā)展階段的非連續(xù)的過(guò)程。

374.人發(fā)展的順序性要求教育根據(jù)人發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，以促進(jìn)其發(fā)展。

375.人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自于后天，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是教育之故”。

376.遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。

377.請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。（18分）

378.英國(guó)心理學(xué)家高爾頓曾根據(jù)名家傳記和其它方面的材料，選取了包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、畫(huà)家、音樂(lè)家在內(nèi)的977位名人作為研究對(duì)象，他把對(duì)這些名人的調(diào)查結(jié)果同一般人的家庭情況進(jìn)行比較，結(jié)果表明：這些名人的家屬中，出名的父親有89人，兒子129人，兄弟114人，共332人，而4000名一般人組中出名的親屬只有1人。因此，高爾頓認(rèn)為人的智能高低是由遺傳決定的。高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?

379.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響只具有即時(shí)價(jià)值而沒(méi)有延時(shí)價(jià)值。

380.用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析。

381.試用有關(guān)的心理學(xué)原理對(duì)此案例進(jìn)行分析。

382.為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？

383.問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)人的身心發(fā)展的影響因素的知識(shí)進(jìn)行分析。

384.影響人發(fā)展的因素包括哪些？

385.學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

386.為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

387.遺傳素質(zhì)具有可塑性。

388.簡(jiǎn)述遺傳因素在人的發(fā)展中的作用。

389.學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起決定性作用。

390.簡(jiǎn)述主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用。

391.教育對(duì)人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。

392.教育對(duì)人的發(fā)展總是積極的。

393.只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩(shī)人。

394.教育在人的身心發(fā)展中起決定性作用。

395.23.遺傳在人的發(fā)展中起決定作用。

396.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。

397.杜威是傳統(tǒng)教育理論的代表，提出了教師、教材、課堂三中心理論。

398.這段話引起了你怎樣的思考?請(qǐng)你從教育的根本目的出發(fā)，對(duì)中國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行反思。（18分）

399.凱洛夫提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段教學(xué)過(guò)程的理論。

400.簡(jiǎn)述一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?

401.狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。

402.學(xué)校制度是隨便制定的，與國(guó)家和青少年的發(fā)展沒(méi)多大的關(guān)系。

403.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是單軌學(xué)制。

404.壬寅學(xué)制是我國(guó)近代第一個(gè)正式施行的新學(xué)制。

405.“六三三學(xué)制”是我國(guó)影響最大、實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)制。

406.我國(guó)第一個(gè)頒布并實(shí)施的學(xué)制是壬寅學(xué)制。

407.社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性需要來(lái)確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展。

408.在教育目的問(wèn)題上，我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。

409.受教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。

410.學(xué)校的基本功能是什么?為了實(shí)現(xiàn)這一功能，學(xué)校應(yīng)該具備哪些條件?

411.20世紀(jì)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？

412.簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)。

413.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。

414.在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

415.義務(wù)教育是一種全民性的教育。

416.義務(wù)教育就是強(qiáng)制教育。

417.在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

418.教育目的等同于培養(yǎng)目標(biāo)。

419.教育目的是一種理想，因此，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主觀意志的產(chǎn)物。

420.教育目的對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。

421.請(qǐng)說(shuō)明教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。

422.教育目的與教育方針是目的和手段的關(guān)系。

423.教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。

424.不同的社會(huì)發(fā)展階段教育目的是相同的。

425.簡(jiǎn)述教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。

426.教育目的的作用主要有哪些?

427.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是什么？

428.教育目的是教育工作的核心問(wèn)題，是教育的結(jié)果和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

429.簡(jiǎn)述教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義

430.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。

431.素質(zhì)教育就是多開(kāi)展課外活動(dòng)、多上文體課。

432.簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前教育方針的基本內(nèi)容。

433.全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

434.智育就是知識(shí)教育。

435.簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)。

436.德、智、體、美、勞各育具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

437.智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

438.簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。

439.美育就是指藝術(shù)教育。

440.美育就是藝術(shù)教育。

441.智育就是指科學(xué)文化知識(shí)的傳授。

442.24、全面發(fā)展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞，其中，德育是五育中的基礎(chǔ)。

443.27.簡(jiǎn)述學(xué)校美育的基本任務(wù)。

444.全面發(fā)展就是學(xué)生德智體美勞五方面的平均發(fā)展。

445.調(diào)查法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。

446.觀察法只能得到教育現(xiàn)象表面性的和感性的材料，所以在教育研究中要少用觀察法。

答案解析部分

1.【答案】A【解析】“教育”一詞，在中國(guó)最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

2.【答案】B【解析】“教育”一詞最早見(jiàn)于孟子“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

3.【答案】B【解析】這句話出自《孟子·盡心上》。君子有三大快樂(lè)：父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂(lè)；上不愧于天，下不愧于人，這是第二大快樂(lè)；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂(lè)。由此看出教育是人生必不可少的。

4.【答案】C【解析】“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》，孟子日：“得天下英才而教育之。”此處的教育