第頁絕密★啟用前|1試題命制中心2025-2026學(xué)年上學(xué)期期末原創(chuàng)卷A卷七年級語文注意事項：1．本試卷共6頁，共120分。考試時間為120分鐘?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無效。2．請認(rèn)真核對監(jiān)考教師在答題卡上所粘貼條形碼的姓名、考試證號是否與本人相符合，再將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡及本試卷上。3．答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的指定位置，在其他位置答題一律無效。第一部分（1~4題20分）1．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。（每空1分，共6分）（1）僵臥孤村不自哀， 。【陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》】（2） ，我言秋日勝春朝?！緞⒂礤a《秋詞》（其一）】（3）我國古文中，有許多勸誡人們修身養(yǎng)性的佳句?？鬃釉凇墩撜Z》中用“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 ， ”表明粗茶淡飯卻樂在其中的高潔志趣；諸葛亮在《誡子書》中用“夫君子之行， ， ”表明靜心、節(jié)儉對德行修養(yǎng)的重要性。2．請根據(jù)拼音寫漢字，給加點的字注音。（每小題1分，共4分）（1）一個人做事情應(yīng)該專心致志、心無pángwù（）。（2）在這嚴(yán)重監(jiān)督之下，chànshuǐ（）也很為難。（3）他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭（）庇樹下的幽花芳草。（3）孩子們在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧（）子，想在葦塘里休息休息，打打針。3．觀察下面四張圖片，回答后面的問題。（每小題2分，共6分）（1）圖片一、圖片二中各有一個錯別字，請找出來并改正。答： 改為 改為 （2）圖片三中是一副對聯(lián)的上聯(lián)，請為它補寫下聯(lián)。（3）圖片四中的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?．下面是學(xué)校語文組有關(guān)“初中生閱讀與寫作的關(guān)系”課題研究的調(diào)查表格，請你表述此表格的調(diào)查結(jié)果。（4分）閱讀實驗前后學(xué)生對寫作的態(tài)度變化對寫作的態(tài)度實驗前（%）實驗后（%）害怕6020喜歡1030一般3050第二部分（5~20題50分）一、閱讀下面這首詩歌，回答5~6題。（6分）天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。5．下面對本詩理解、分析不正確的一項是（）（3分）A．“枯藤老樹昏鴉”,渲染了一種蕭條暗淡的氣氛。B．“古道西風(fēng)瘦馬”，描繪出一幅冬風(fēng)蕭瑟、蒼涼凄苦的畫面。C．最后一句，“斷腸人在天涯”是點睛之筆。D．這首曲句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡義豐。6．這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）二、閱讀下面的文言文，回答7~11題。（14分）孫叔敖為嬰兒之時，出游，見兩頭蛇，殺而埋之；歸而泣。其母問其故，叔敖對曰:“聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也?！逼淠冈?“蛇今安在？”曰:“恐他人又見，殺而埋之矣。”其母曰:“吾聞有陰德者天報以福，汝不死也?！奔伴L，為楚令尹，未治而國人信其仁也。7．解釋下列句子中加著重號的詞語。（每小題1分，共4分）（1）叔敖對曰 對： （2）恐去母而死也 去： （3）蛇今安在 安： （4）恐他人又見 恐： 8．下列加點字意義和用法相同的一項是（）（2分）A．孫叔敖為嬰兒時為人謀而不忠乎B．其母問其故溫故而知新C．殺而埋之矣學(xué)而時習(xí)之D．而國人信其仁也與朋友交而不信乎9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）（1）及長，為楚令尹，未治而國人信其仁也。（2）非人哉！與人期行，相委而去。10．短文運用什么描寫方法刻畫了幼時孫叔敖的形象？請結(jié)合具體語句分析。（2分）11．請結(jié)合課文簡要分析孫叔敖是個怎樣的人。（2分）三、閱讀下面文字，回答12~14題。（9分）生命的林子有一個僧人，可能就是唐玄奘吧，他剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛、香客絡(luò)繹的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修行，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來，還是遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。有人勸玄奘說：“法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的許多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻的小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華便會很快顯露了?！毙殊舛仍S久，覺得這話很對，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷高僧濟濟的法門寺，尋一個偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打點了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽哪個更亮些？”玄奘說當(dāng)然是太陽了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽呢？”玄奘認(rèn)真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽！”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧?！狈ㄩT寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠(yuǎn)處的一個山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎中挪綆实侥且黄粲羰[蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長、挺直呢？”玄奘說：“都是為了爭著承接天上的陽光吧?！狈秸舌嵵氐卣f：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是棵棵可能成為棟梁。而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵，一團(tuán)團(tuán)的陽光是它們的，許許多多的雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊?！毙事犃?，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠(yuǎn)離樹木的樹了。方丈我不會再離開法門寺了！”在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來，終于成為一代名僧，他的枝葉，不僅伸過云層，伸進(jìn)了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。是的，一個成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。12．玄奘打算離開法門寺的原因是什么？（3分）13．方丈問玄奘“你愿做燭火還是太陽”，用意何在？（3分）14．為什么更多地接受陽光雨露的松樹反沒有成材呢？再請你結(jié)合目前我國獨生子女教育狀況，談?wù)勛约旱目捶?。?分）四、根據(jù)你對文學(xué)名著的閱讀，回答15~16題。（6分）15．《 》是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。其文選自 的《 》。（3分）16．《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。（3分）五、閱讀下面文字，回答17~20。（15分）懷李叔同先生豐子愷①距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，即后來的弘一法師，他是我們的音樂教師。李先生一生的最大特點是“認(rèn)真”。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。②他出身于富裕之家，他墜地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時上海文壇有著名的滬學(xué)會，李先生應(yīng)滬學(xué)會征文，名字屢列第一。當(dāng)時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。③后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走，莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦……長夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負(fù)？”讀這首詞，可想見他當(dāng)時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發(fā)，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來，我見過李先生在日本時的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個西洋人。由此可以想見，當(dāng)時他是徹頭徹尾的一個留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。④他回國后，在上海太平洋報社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時兼任兩個學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處?。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美?！暗瓓y濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時代的服裝，表出著一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。⑤我讀二年級時，圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時間)二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！弊x者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表現(xiàn)。⑥現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。（節(jié)選自《你的微笑》）17．李叔同人物性格的突出特征是