2024—2025學年浙江省名校協(xié)作體高三下學期開學檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：伴隨著媒介日益滲透到生活的各個領域，離鄉(xiāng)者通過各類媒體了解家鄉(xiāng)的信息，家鄉(xiāng)被建構為“媒介化的地方”，而懷鄉(xiāng)也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人—地”關系。以微信公眾號為代表的各類政務新媒體，是媒介化家鄉(xiāng)重要的建構形式，也是離鄉(xiāng)者關注家鄉(xiāng)信息最主要的渠道。目前，全國政務新媒體數(shù)量已超過11萬個，為離鄉(xiāng)者了解家鄉(xiāng)信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內(nèi)容則更加生活化、場景化，例如視頻博主探店家鄉(xiāng)的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發(fā)布在B站等平臺上，引發(fā)離鄉(xiāng)者對家鄉(xiāng)的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉(xiāng)者，讓他們關注到家鄉(xiāng)的最新動態(tài)。媒介圖景中對曾經(jīng)學習、生活所在地的舊時家鄉(xiāng)場景的重現(xiàn)，給予用戶在線“沉浸式”體驗故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號經(jīng)常介紹關于天津老舊街區(qū)和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現(xiàn)，勾起了用戶對舊事、舊友的回憶。透過家鄉(xiāng)媒體的及時推送，人們還可以很快了解到家鄉(xiāng)新變化、新發(fā)展的方方面面。雖然相隔千里，但是數(shù)字媒介平臺帶來的可見性讓離鄉(xiāng)者同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉(xiāng)社會文化生活中有趣的景象。對于在大城市生活工作的離鄉(xiāng)者來說，家鄉(xiāng)是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術的發(fā)展，人們打破空間區(qū)隔，透過家鄉(xiāng)媒體進行懷鄉(xiāng)?，F(xiàn)代性都市生活節(jié)奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫?！凹亦l(xiāng)”作為與現(xiàn)代性對抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉(xiāng)，但是“媒介化家鄉(xiāng)”為其提供了安全感。離鄉(xiāng)者所在的城市并沒有那么多熟悉的親人或朋友，他們時常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉(xiāng)路”加強了他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結。離鄉(xiāng)者以家鄉(xiāng)媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對北方社會文化環(huán)境的不適應，令其在“北漂”過程中越發(fā)喜歡找尋、瀏覽家鄉(xiāng)媒體的內(nèi)容，這種行為與其在異鄉(xiāng)的文化歸屬感的消解有關。而家鄉(xiāng)媒體里親切的鄉(xiāng)音、美食、習俗等內(nèi)容所凸顯的文化內(nèi)涵，能幫助他們在異鄉(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉(xiāng)想象，塑造著對地方的集體記憶。媒介懷鄉(xiāng)并不僅僅是關注家鄉(xiāng)媒體提供的信息，更進一步，它會激起大城市里的離鄉(xiāng)者在線上與線下的媒介互動。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的互動跨越線上和線下，實現(xiàn)著媒介化家鄉(xiāng)與現(xiàn)實的不斷交融與互構。（摘編自吳璟薇《“月是故鄉(xiāng)明”：家鄉(xiāng)媒體使用與媒介化地方的建構》）材料二：現(xiàn)代社會的高流動性使“在他鄉(xiāng)”成為生存常態(tài)，龐大的流動群體通過互聯(lián)網(wǎng)社交平臺進行情感互動從而形成的數(shù)字鄉(xiāng)愁，成為體察數(shù)字時代情感機制的重要切口。數(shù)字鄉(xiāng)愁代表了數(shù)字時代情感敘事的平臺化遷移，在人們情感流通與關系聯(lián)結過程中全面內(nèi)嵌了互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的技術邏輯。鄉(xiāng)愁最核心的意指對象是故鄉(xiāng)，即一個人出生并長期居住生活過的地方，這個地方性的物理空間成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁中最具體的情感指向。當人們離開故鄉(xiāng)，這個現(xiàn)實的物理空間就在人們的生活經(jīng)驗中消失了，但數(shù)字鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)卻以技術嵌入的方式得以重現(xiàn)。更重要的是，故鄉(xiāng)在離鄉(xiāng)老們?nèi)粘Ｓ诸l繁的情感互動中成為某種“物質——文化”景觀：故鄉(xiāng)的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉(xiāng)個體中傳播，故鄉(xiāng)的美食等物產(chǎn)可以被人們集中關注，故鄉(xiāng)的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續(xù)。地方感并非一種可以直接體察的具體對象，只能對其進行不同維度的推斷，比如地方認識、地方認同、地方性社會聯(lián)系與情感依戀等。地方感與地方直接相關，最早指人們對地方的認識與辨別，并在此基礎上對不同的地方做出不同的行動反應。之后對地方感的理解則更多地強調了情感參與，在人與地方的關系中體現(xiàn)出人對地方的愛與依戀、認同與思念等，這些才是地方感的核心。由此可見，我們當下所說的地方感，已經(jīng)從認識的層面擴展到行動與情感的層面，體現(xiàn)出人與地方的互動性。數(shù)字社交時代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現(xiàn)象又是一個新議題。當然，媒介參與地方感的生成并非數(shù)字時代特有，也并非只在數(shù)字鄉(xiāng)愁中體現(xiàn)其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認識在數(shù)字社交時代極端重要且典型。離鄉(xiāng)者們借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺可以重返故鄉(xiāng)，可以持續(xù)地建立對故鄉(xiāng)的親近感，因此，以數(shù)字媒介為中介而形成的媒介地方感是現(xiàn)實的。借助數(shù)字技術得以實現(xiàn)的“虛擬在場”，可以為離鄉(xiāng)者提供關于故鄉(xiāng)“遠在天邊，近在眼前”的真切體驗，在很大程度上彌補了地方的缺位與情感的缺憾，有效維系著“人—地方”持續(xù)的親密關系?？梢哉f，在現(xiàn)代社會的高流動性破壞著人與故鄉(xiāng)、身份與地方統(tǒng)一性的環(huán)境中，地方感正在逐漸消失，但數(shù)字媒介幫助建構了一種“個人—媒介—地方”的新型地方感。人類精神世界中亙古恒存的戀地情結與情感皈依，在數(shù)字時代和平臺社會中轉換了呈現(xiàn)方式，進而改變了原有的社會功能。（摘編自王敏芝《數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺邏輯、技術嵌入與情感機制》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．兩則材料都認為，在高速流動的現(xiàn)代社會，數(shù)字媒介逐漸影響著離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的情感機制。B．相較于政務新媒體和自媒體，熟人媒介因傳播信息的針對性強，更容易獲得親友間的信任。C．地方感雖然與地方是直接相關的，但無法直接體驗和考察，需要進行多方面的推理與判斷。D．“媒介即地方”是數(shù)字社交時代極重要的典型觀點，虛擬媒介幫助人們建構現(xiàn)實的地方感。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．離鄉(xiāng)者使用家鄉(xiāng)媒體懷鄉(xiāng)，不僅能打破空間區(qū)隔，還能拉近與家鄉(xiāng)的情感距離。B．當下，媒介在地方感的形成中愈發(fā)重要，而且其功能和作用不局限于數(shù)字鄉(xiāng)愁。C．數(shù)字時代的地方感指向人地互動，已經(jīng)從認識層面，轉變?yōu)樾袆优c情感的層面。D．媒介已滲透到生活的諸多方面，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)可以憑借線上線下的交融來互動。3．下列選項中不符合新型“人一地”關系的一項是（）

A．在外經(jīng)商的王叔叔發(fā)家致富后不忘家鄉(xiāng)發(fā)展，個人出資修建公路回饋家鄉(xiāng)。B．在外工作的吳女士關注家鄉(xiāng)自媒體博主推薦的美景，返鄉(xiāng)后實地“打卡”。C．某村開通了公眾號，該村在外求學的小李關注后，又將其分享給老鄉(xiāng)小張。D．在外生活的周阿姨看到網(wǎng)絡上關于家鄉(xiāng)的討論，在評論區(qū)積極點贊、留言。4．請簡要分析兩則材料中的加點詞在論證方面的共同作用。5．請根據(jù)材料談談“媒介懷鄉(xiāng)”的意義。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。胡子師陀尖兵正在前進，忽然同敵人遭遇了。在毫無遮攔的下著的雨腳下，一個穿著軍服上衣同一件青布褲子的人，匍匐在山坡上的一塊大石頭上，步槍朝著山下。山下的村莊，機關槍在咯咯地響著?！榜R慶龍，你看見了嗎？”這竭力壓低了的聲音是從旁邊小樹蓬中發(fā)出的。這叫做馬慶龍的人，那青銅色的臉上，有著一雙劍眉，還有因無暇修飾而如墨染的美髯。馬慶龍看看沒有動靜，預備埋下頭去。那左邊的小樹蓬搖動了一下，下面露出一個圓圓的年青人的臉，是即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足地笑著的農(nóng)民式的臉?！澳阌X得怎樣啊，馬胡子？”“不怎樣?！闭驗楹撤N意義的“胡子”這緣故，馬慶龍和那人之間，在索索的雨中彼此不快地守著沉默。馬慶龍瞅了瞅那人。那人正用肘關節(jié)支著地面，望著正在眼底一彈一彈抖著的牽?；?，憤忿地罵：“娘的，這些矮貨……你聽這槍聲……”大雨打著脊背和屁股上的衣服，布布地響，與其說槍聲逼人，倒不如說雨聲逼人來得真切。那人大約感到事情不妙，原先注視著牽?；ǖ难劬?，終于抬起來：“唉，我們不是可以走了嗎？胡子老哥？”他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發(fā)現(xiàn)了敵蹤，尖兵的職責業(yè)已完成。馬慶龍原是安分農(nóng)民，后來因為生活壓迫成為縱橫山林的土匪。當為祖國而戰(zhàn)之前，曾被官軍捉住，在商量著怎樣結果他的當兒，他卻扭斷繩索，從守衛(wèi)的手里奪了槍械，從容地逃走了。從那以后，他便似歸山的虎狼，將生死置之度外，把跟敵人交手的事視同兒戲?，F(xiàn)在經(jīng)那人一說，馬慶龍不但沒有想到要走，而且還有了如下的意見：沒有碰上倒也罷了，既然老天使人走了狹路，那就非見個高低不可。馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無限滿足的那人的樣子，便打了個手勢，嘲弄說：“我想你一定是怕了罷。”二胖聽了，臉一直紅到了耳根。馬慶龍望著下面，從村莊里開出來日本兵的小隊，那弓了背前進的姿態(tài)，已經(jīng)能夠清楚地看見?！皽蕚淠愕?，朋友！”馬慶龍招呼二胖，拉上槍栓，只聽見嗒的子彈上了膛的響聲?！敖逃栠@些小子一下吧，老兄臺！”他的手指緊緊地鉤住了槍機。一轉眼間，從山上望去，排頭的敵人被擊中，小隊立時向兩翼散開，滾著跳著躲到田界后面去了。清楚地看見這情形的二胖，完全了解馬慶龍的心思，一半出于祝賀，一半欣喜地擊著掌。“好了，好了！現(xiàn)在好走了罷，胡子老哥？”馬慶龍沒有回答。急雨越過山脊，旋風似地襲過來了。機關槍這時也驚覺地移準了方位，直接朝尖兵所在的山坡打來，流彈撞在石上的聲音，勃勃地響。就在這一瞬間，剛才還“好啊，好啊”叫著的二胖忽然發(fā)出痛苦的嚷聲?！岸?！二胖伙計！”日本兵越過田界，一級一級向上進攻，馬慶龍自然是連氣都忘記了喘地不停開槍。從那射擊的準力看來，殺人真是比宰雞還來得簡單，然而作為旁觀者的我們不禁要問：一個人取勝一隊兵的機會有多少呢？這時候，受傷的二胖在樹蓬里呻吟。“馬慶龍，你還在這里嗎？”“二胖掛了彩，馬慶龍總不會嚇跑的呀！”但是馬慶龍心里明白，若要在敵人的掃射下背負受傷的伙伴逃走，是不可能的事。敵人的迫近，二胖似乎也覺到了。“請聽我說，馬慶龍！請記著我的爹爹，他是被日本人燒死的；請記著我的老婆，還有我的孩子?，F(xiàn)在，請聽我說，現(xiàn)在你好走了。”馬慶龍聽著，毫不動彈。他若舍下伙伴單獨逃走，從此就會看不起自己?！霸趺矗阋蚕嘈乓粋€土匪，你也要說‘請記著我的老婆’了嗎？”他仍舊冷冷地回話。“不要說那些過去了的話，馬慶龍，我只是出于好意。”“現(xiàn)在說來，你也看得起一個土匪了？”說話之間日本人已經(jīng)越過田界的最后一級，滑呀跌呀地爬上山來了。馬慶龍剛才還在躊躇———這就背起二胖走呢還是擊退了敵人再說——，這時感到有什么壓下來似的，眼前的結局是不能再清楚的了。他無意地向下瞟了一眼。那在右首的山腳下進攻著的是什么呢？那向村莊進襲著的，豈不正是自己的主力部隊嗎？“得救了啊！得救了啊！”馬慶龍的肩上像卸落了千斤重載，霍地跳到石上，不住地揮了手喊。而在下面的日本兵正向他瞄準，嘡地一聲，馬慶龍從石頭上跌下去了。停了片刻，再也聽不見附近還有別的聲音的二胖，用疲倦的聲音呼喚：“馬慶龍，馬慶龍，你怎么啦？”圍繞著荒涼的山坡的，只有遠遠的喊殺聲和漸下漸小的淅淅瀝瀝的雨聲。戰(zhàn)斗過去了。在山腳下面，戰(zhàn)士們刨了壙穴，受了輕傷的二胖特地趕來送殯。他有一段演說：“兄弟們，同志們！馬慶龍——我們都知道馬胡子是個壞蛋，可是有些地方，有些地方——”二胖的嘴唇動彈著，說到這里就不再說下去了。雨早已住了。烏云一陣陣從空中馳過。泥土一鏟一鏟落到馬慶龍身上，最后連那青銅色的臉，連那劍眉，連那墨染樣的胡子也不見了。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．馬慶龍和二胖一方面在心理上存在著隔閡，一方面又能在對敵戰(zhàn)斗中同仇敵愾。B．二胖盡管充滿著家仇和國恨，但是在與日本兵的戰(zhàn)斗中還是表現(xiàn)出膽怯的性格。C．“得救了啊！得救了?。　敝饕憩F(xiàn)了馬慶龍看到自己獲救希望后的狂喜之情。D．雖然馬慶龍與二胖都出身農(nóng)民，但他仍對二胖身上存留著的農(nóng)民習性感到不滿。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文人物肖像簡潔、傳神，寥寥數(shù)筆便刻畫出馬慶龍冷峻、果決的性格特征。B．二胖看牽?；ê汀栋俸匣ā分行?zhàn)士插野菊花于槍筒兩個細節(jié)表達目的相同。C．馬慶龍和二胖在“走還是不走”的矛盾中激烈對峙，使小說的情節(jié)極具張力。D．雨的輕重緩急，不但為戰(zhàn)斗提供了真實的環(huán)境，而且映襯著戰(zhàn)斗的輕重緩急。8．如何理解“可是有些地方，有些地方——”這句話？9．本文從哪些視角來觀照馬慶龍與日本兵戰(zhàn)斗的場景，請指出并分別分析其藝術效果。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：元狩元年冬，天子以伍被雅辭多引漢之美，欲勿誅。廷尉湯曰：“被首為淮南王畫反計，罪不可赦?！蹦苏D被。侍中莊助素與淮南王相結交，私論議，王厚賂遺助；上薄其罪，欲勿誅。張湯爭，以為：“助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅后不可治?！敝倵壥?。元鼎二年冬，十一月，張湯有罪自殺。初，御史中丞李文，與湯有郤。御史大夫湯所厚吏魯謁居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。湯心知謁居為之，上問：“變事蹤跡安起？”湯佯驚曰：“此殆文故人怨之。”謁居病，湯親為之摩足。趙王素怨湯，上書告：“湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大奸。”事下廷尉。謁居病死，事連其弟。弟系導官①，湯亦治他囚導官，見謁居弟，欲陰為之，而佯不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書，告湯與謁居謀共變告李文。事下減宣。宜嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。會人有盜發(fā)孝文因瘞錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯獨不謝。上使御史按丞相，湯欲致其文“丞相見知”，丞相患之。丞相長史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宦絕在湯前。湯數(shù)行丞相事，知三長史素貴，故陵折，丞史遇之，三長史皆怨恨，欲死之。乃與丞相謀，使吏捕案賈人田信等，曰：“湯且欲奏請，信輒先知之，居物致富，與湯分之?！笔罗o頗聞，上問湯曰：“吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者?！睖恢x，又佯驚曰：“固宜有?！睖p宣亦奏謁居等事。天子以湯懷詐面欺，使趙禹切責湯，湯乃為書謝，因曰：“陷臣者，三長史也?！敝鹱詺ⅰ人?，家產(chǎn)直不過五百金。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被污惡言而死，何厚葬乎！”載以牛車，有棺無槨。天子聞之，乃盡按誅三長史。十二月，壬辰，丞相青翟下獄，自殺。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀》）材料二：鬼神不可欺，而人不可術御也。禍生非所能測矣，奸人挾此術以讎奸，而終以自覆也，固然。曾君子而為之乎？為此術者，小以滅身，大以僨國，是以君子惡夫術之似智而賊智也。節(jié)之初爻曰：“不出戶庭，無咎?！泵芤?。密者，慎之謂也，非隱其實、顧反用之、以示不測之謂也。秘而詭，雖無邪而犯神人之忌，可不戒哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①導官：漢代少府屬官，在這里指導官的官署衙門。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。助出A入B禁門C腹心之臣D而外與諸侯E交私如F此G不誅后不可治11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．厚，厚待，形容詞用作動詞，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“遠”用法相同。B．論，判罪，與《漢書·蘇武傳》中“會論虞常，欲因此時降武”的“論”意思不相同。C．與，跟、和，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”字的意思不相同。D．曾，豈、怎么，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”的“曾”字意思不相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．淮南王事件中，天子認為伍被平日常常贊美漢朝，不想將他處死；張湯卻認為伍被是最早為淮南王籌劃反叛計策的，不可赦免。B．張湯與李文不和，就在暗中指使親信魯謁居上書皇上告發(fā)李文圖謀作亂，最終殺死李文。后來魯謁居生病，張湯親自為他按摩腳。C．張湯知道三長史一向尊貴，卻故意欺凌折辱他們，將他們視作相府的下屬官吏，因此三長史都很怨恨張湯，想置張湯于死地。D．張湯自殺身死，兄弟和兒子們要厚葬張湯，張湯母親反對，最后家人使用牛車運送尸體，棺材只有內(nèi)棺沒有外槨。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。（2）吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。14．王夫之認為“術之似智而賊智”，這里“術”的內(nèi)涵是什么？材料一中張湯的哪一件事可以佐證王夫之的這一看法，請加以概括分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀南宋劉克莊的兩首詩，完成小題。貧居自警（其一）昨者匆匆擲印歸，六年①岑寂閉柴扉。歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣②。中年但祝身強健，要臥松風坐釣磯。貧居自警（其三）客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈薪芻。酒兼麟脯不時有，飯與魚羹何處無。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞?！咀⑨尅竣僭娙艘虮徽_告而廢官坐閑多年。②北宋文學家陳師道家素貧，寒冷無棉衣，姻親趙挺之欲借以衣裘，師道鄙其為人，不肯取服，寒疾而死。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．兩首自警詩皆兼用記敘、描寫、議論等多種表達方式，且皆以議論收尾。B．其一首聯(lián)“閉”字表明其不想與世人有太多瓜葛，也表現(xiàn)出其孤傲品性。C．其三首聯(lián)“旋”字表現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜悅，頷聯(lián)寫出作者對生活的滿足。D．其三與杜甫《客至》一詩不僅題材一致，且在謀篇布局方面也極為相近。16．兩詩都表現(xiàn)出安貧樂道之意，請結合詩歌的后兩聯(lián)分別加以分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬光曾批評王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說自己只是“________，________”，并不算是拒諫。（2）《琵琶行（并序）》中常用比喻來寫樂聲，如借“________”一句來比喻樂聲的重濁和清脆，借“________”一句來喻樂聲的梗塞不暢。（3）古人作詩，在寫景時常會前一句寫山，后一句寫水，或者反之，如宋代詩詞中的“________，________”兩句便是如此。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。詩歌有詩眼，繪畫有留白，中國園林也有匠心之處，那就是窗。空窗□花窗□漏窗……幾何圖案□花鳥形象□器物裝飾……在中國園林中，窗的類形多樣，圖案豐富。拙政園的空窗通透漂逸，滄浪亭的海棠花窗精美雅質，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨特的風景。窗的審美功能體現(xiàn)在其對空間的溝通與分隔上。窗連通了內(nèi)部和外部空間，實