《諫太宗十思疏》課堂同步練習(xí)語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)一、基礎(chǔ)積累（課文內(nèi)容文學(xué)常識(shí)填空）1.

《諫太宗十思疏》的作者是唐代政治家__________，他以直言敢諫著稱，與唐太宗共同開創(chuàng)了“__________”的盛世局面。2.

本文是一篇__________（文體），屬于臣下向君主進(jìn)言的奏章，其核心思想是“__________”，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)通過(guò)修養(yǎng)德行穩(wěn)固統(tǒng)治根基。3.

文中“十思”的具體內(nèi)容包括：思知足、思知止、思謙沖、思江海下百川、思三驅(qū)以為度、思慎始而敬終、思虛心以納下、思正身以黜惡、思無(wú)因喜以謬賞、__________。4.

魏征在文中以“，”為喻，說(shuō)明治國(guó)必須“積其德義”的道理，這一比喻被后世稱為“固本浚源”之論。5.

唐太宗李世民在收到此疏后，將其置于案頭作為座右銘，體現(xiàn)了他__________的明君形象。二、字詞專項(xiàng)訓(xùn)練（一）根據(jù)拼音寫漢字1.

文中“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其__________（gēnběn）”一句，強(qiáng)調(diào)了根基的重要性。2.

“有善始者實(shí)繁，能__________（kèzhōng）者蓋寡”，批評(píng)了歷代君主難以善終的現(xiàn)象。3.

“__________（jùmǎnyì），則思江海下百川”，告誡君主應(yīng)保持謙虛胸懷。4.

“總此十思，__________（hóngzījiǔdé）”，意為全面踐行“十思”以弘揚(yáng)美德。5.

“__________（zhènzhīyǐwēinù）”雖能威懾百姓，卻非長(zhǎng)久治國(guó)之道。（二）詞語(yǔ)辨析1.

選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空：魏征在文中提出“__________（居安思危/安居樂(lè)業(yè)）”的觀點(diǎn)，提醒君主警惕潛在危機(jī)?！癬_________（竭誠(chéng)/盡力）則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)待人的重要性。2.

找出下列句子中的錯(cuò)別字并改正：“恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞”一句，“__________（miùshǎng）”指錯(cuò)誤的賞賜。（無(wú)需修改，示例）“鳴琴垂拱，不言而化”中的“__________（chuígǒng）”形容君主無(wú)為而治。（無(wú)需修改，示例）三、選擇題1.

下列對(duì)“十思”核心內(nèi)容的概括，最準(zhǔn)確的是（）A.戒奢以儉，虛心納諫B.修身治國(guó)，任賢用能C.居安思危，積德義民D.克己復(fù)禮，天下歸仁2.

文中“載舟覆舟”的比喻，旨在說(shuō)明（）A.君主應(yīng)重視水利工程B.百姓是國(guó)家的根本C.水能載舟亦能覆舟的自然規(guī)律D.戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性3.

魏征在勸諫時(shí)采用的主要論證方法是（）A.對(duì)比論證與比喻論證B.舉例論證與道理論證C.類比論證與因果論證D.引用論證與假設(shè)論證4.

下列句子中，與“雖董之以嚴(yán)刑”句式相同的是（）A.斯亦伐根以求木茂B.則思三驅(qū)以為度C.振之以威怒D.終茍免而不懷仁5.

“十思”中“思知足以自戒”對(duì)應(yīng)的是（）A.欲望方面的克制B.行為方面的謹(jǐn)慎C.用人方面的公正D.賞罰方面的嚴(yán)明6.

下列對(duì)“鳴琴垂拱”的理解，正確的是（）A.君主應(yīng)精通音律B.君主應(yīng)無(wú)為而治C.君主應(yīng)重視禮樂(lè)教化D.君主應(yīng)親自處理政務(wù)7.

魏征在文中多次提到“德義”，其含義是（）A.道德與正義B.德行與禮義C.恩德與信義D.品德與情義8.

下列對(duì)“善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的理解，錯(cuò)誤的是（）A.開頭做得好的君主很多B.能堅(jiān)持到底的君主很少C.批評(píng)唐太宗有始無(wú)終D.強(qiáng)調(diào)善終的重要性9.

“十思”中“思正身以黜惡”的“黜惡”指（）A.罷免奸臣B.懲罰惡人C.摒棄惡行D.消除邪惡10.

下列對(duì)文章主旨的理解，最準(zhǔn)確的是（）A.勸諫唐太宗廣開言路B.強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)修身立德C.批評(píng)唐太宗的過(guò)失D.闡述治國(guó)安邦的策略四、課內(nèi)閱讀理解（一）閱讀《諫太宗十思疏》首段，回答問(wèn)題臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。1.

首段運(yùn)用了哪些比喻？其作用是什么？2.

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”一句強(qiáng)調(diào)了君主的什么責(zé)任？3.

文中“居安思危，戒奢以儉”與“十思”有何關(guān)聯(lián)？（二）閱讀《諫太宗十思疏》第二段，回答問(wèn)題凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！1.

“殷憂而道著，功成而德衰”反映了歷代君主怎樣的問(wèn)題？2.

文中“竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？3.

“載舟覆舟”的比喻在本段中有何深層含義？（三）閱讀《諫太宗十思疏》第三段，回答問(wèn)題君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！1.

“十思”中“思知止以安人”對(duì)應(yīng)的具體行為是什么？2.

“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”體現(xiàn)了怎樣的用人理念？3.

文末“鳴琴垂拱，不言而化”描繪了怎樣的政治理想？（四）閱讀《諫太宗十思疏》選段，回答問(wèn)題夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。1.

這句話中的“殷憂”與“得志”分別指什么時(shí)期？2.

對(duì)比“竭誠(chéng)”與“傲物”的不同結(jié)果，作者想說(shuō)明什么道理？3.

結(jié)合歷史背景，分析唐太宗為何需要這樣的勸諫。（五）閱讀《諫太宗十思疏》選段，回答問(wèn)題奔車朽索，其可忽乎！1.

這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？2.

結(jié)合上下文，解釋“奔車朽索”的比喻意義。3.

魏征在此處強(qiáng)調(diào)了什么治國(guó)理念？（六）閱讀《諫太宗十思疏》選段，回答問(wèn)題總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。1.

“九德”指的是什么？與“十思”有何關(guān)系？2.

“簡(jiǎn)能而任之”中的“簡(jiǎn)”是什么意思？體現(xiàn)了怎樣的用人原則？3.

作者認(rèn)為做到“十思”“九德”后，國(guó)家會(huì)出現(xiàn)怎樣的局面？

參考答案一、基礎(chǔ)積累1.

魏征；貞觀之治2.

奏疏；居安思危，戒奢以儉3.

思無(wú)因怒而濫刑4.

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源5.

從善如流二、字詞專項(xiàng)訓(xùn)練（一）根據(jù)拼音寫漢字1.

根本2.克終3.懼滿溢4.弘茲九德5.振之以威怒（二）詞語(yǔ)辨析1.

居安思危；竭誠(chéng)2.

無(wú)錯(cuò)別字三、選擇題1.

C2.B3.A4.C5.A6.B7.B8.C9.C10.B四、課內(nèi)閱讀理解（一）1.

比喻：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本；②欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。作用：以自然現(xiàn)象類比治國(guó)之道，生動(dòng)形象地說(shuō)明“積德義”的重要性。2.

強(qiáng)調(diào)君主肩負(fù)治理天下的重任，需以德行穩(wěn)固統(tǒng)治。3.

“居安思危，戒奢以儉”是“十思”的核心思想，為后文具體闡述“十思”奠定基礎(chǔ)。（二）1.

反映君主創(chuàng)業(yè)時(shí)謹(jǐn)慎勤勉，守業(yè)時(shí)卻逐漸懈怠的普遍問(wèn)題。2.

對(duì)比；突出“竭誠(chéng)”與“傲物”的不同后果，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)真誠(chéng)待人。3.

比喻百姓既能擁護(hù)君主，也能推翻統(tǒng)治，警示君主不可忽視民心向背。（三）1.

指君主在興建工程時(shí)應(yīng)適可而止，避免勞民傷財(cái)。2.

任人唯賢，選拔有才能的人并聽從好的建議。3.

描繪君主無(wú)為而治、百姓安居樂(lè)業(yè)的理想政治局面。（四）1.

“殷憂”指創(chuàng)業(yè)初期的憂患時(shí)期；“得志”指國(guó)家安定后的享樂(lè)時(shí)期。2.

說(shuō)明君主若失去民心，即使有嚴(yán)刑威懾也無(wú)法維持統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)德行的重要性。3.

唐太宗在貞觀后期逐漸驕奢，魏征通過(guò)此疏提醒其保持初心，避免重蹈歷史覆轍。（五）1.

比喻；以“奔車朽索”比喻國(guó)家處于