洛陽(yáng)市2024—2025學(xué)年高一質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷參考答案(3BA原文是“往往”,而非“是”。C素。D“直接”錯(cuò)誤,文中說(shuō)到是從“穿著新的軍大衣”到“裹緊大衣”的變化揭示了內(nèi)心3分)B(“既不太華麗,也不過(guò)于樸素”是服飾的特點(diǎn),配飾只是說(shuō)了色調(diào)和“不太多”。)(3分)C(這里出現(xiàn)的服飾并非展現(xiàn)人物形象,而是起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用,晴雯補(bǔ)(4分)①材料一主要從服飾是揭示人物身份地位的標(biāo)志、服飾是人物精神世界的生動(dòng)展現(xiàn)、服飾是情節(jié)發(fā)展的重要線索三個(gè)要素入手,探究文學(xué)作品中服飾描寫的作用;②材料二主要論述的是《紅樓夢(mèng)》中服飾對(duì)表現(xiàn)人物性格和心理的作用。(答對(duì)一點(diǎn)給2分,答對(duì)兩點(diǎn)給4分。如有其他答案的,只要言之成理,可酌情給分。)(6分)①貴婦身份:瓔珞圈、玫瑰珮等配飾,彰顯出王熙鳳的貴婦身份,也體現(xiàn)了她在家族中的權(quán)力和地位。②潑辣張揚(yáng)的性格:紅色歷來(lái)被視為熱情奔放的顏色,王熙鳳穿的大紅洋緞?wù)桃\,與她潑辣、干練的性格相得益彰;金絲攢珠髻、赤金項(xiàng)圈等,突出了她張揚(yáng)、炫耀的個(gè)性。③善于察言觀色的社交技巧:她穿著華麗的正裝出席,表現(xiàn)了她對(duì)林黛玉的重視,迎合賈母的心思。(答對(duì)一點(diǎn)給2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)本試卷答案最早發(fā)在微信公眾號(hào)做事方法很重要(3DA第二段玉家母子“性情淡泊,心靈默契”不正確,僅從第二段很難看出母親性情淡泊及二人心靈默契”。B男子的話只是認(rèn)為此時(shí)靜觀美景更重要,并不意味著“厭惡詩(shī)書耕讀生活”。C“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”的表述并不合理,此段記述與下文情節(jié)并未(3C(不僅僅是擔(dān)心母親不允許自己離開(kāi),還有舍不得母親的原因。(5分)①第一處的菊花是營(yíng)造溫馨和諧氛圍的載體,母親看一對(duì)年輕人料理菊花,溫馨的畫面中做起了祖母的幻夢(mèng)。②第二處菊花象征寧?kù)o閑適的生活,在這樣的環(huán)境下兒子媳婦被抓走,暗示寧?kù)o生活被打破,悲劇到來(lái)。③第三處菊花渲染悲劇氣氛,展現(xiàn)了王太。(每答對(duì)一處給1分,答對(duì)兩處給3分,答對(duì)三處給5分,意思答對(duì)即可。要言之成理,可酌情給分。)本試卷答案最早發(fā)在微信公眾號(hào)“做事方法很重要(6分)①意象的選擇與意境的營(yíng)造充滿古典文化韻味,如菊花、柳枝、花木馨香、白墻竹林充滿詩(shī)情畫意;②語(yǔ)言古樸典雅,如白臉長(zhǎng)身、林下風(fēng)度,柳上晚蟬等充滿古典文化底高一語(yǔ)文答案第13頁(yè))(2025蘊(yùn);③人物氣質(zhì)的恬淡優(yōu)雅,言行舉止的文雅脫俗,如聽(tīng)水聽(tīng)蟬、賞霞論詩(shī)、對(duì)坐飲酒,有深厚的古典文化積淀;④通過(guò)環(huán)境描寫營(yíng)造了玉家菜園這樣一個(gè)具有古典韻味象征意義的“世外桃源”。(每答出一點(diǎn)給2分,答出三點(diǎn)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。(3分)CEG(斷句標(biāo)點(diǎn):大究六經(jīng)百家之說(shuō),得其粹精,由是下筆,頃刻數(shù)千言。)(每涂對(duì)一處給1分,多涂不給分。)(3B(3分)A(蘇洵稱贊歐陽(yáng)修的文章,并沒(méi)有認(rèn)為歐陽(yáng)修的文風(fēng)超出孟子和韓愈。(8分)本試卷答案最早發(fā)在微信公眾號(hào)“做事方法很重要鄉(xiāng)里人大多感激他(“急”“德”1分,譯對(duì)句子大意給2分。古人說(shuō):“用土地侍奉秦國(guó),好像抱著柴去救火,柴燒不完,火就不會(huì)熄滅?！睂?duì)了。本試卷答案最早發(fā)在微信公眾號(hào)做事方法很重要(“事”“得”1分,譯對(duì)句子大意給2分。(5分)①文本一蘇洵因自感文章陋于古人而“焚文”;文本二歐陽(yáng)修認(rèn)為是蘇洵屢試不中而“焚文”。(2分)②人貴能自省,多向圣賢學(xué)習(xí),知恥而后勇,學(xué)業(yè)才能精進(jìn)。(3分)(意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)【參考譯文我(蘇洵)身為平民,隱居鄉(xiāng)野,曾私下感嘆:賢能君子生在世間,相聚后必定分離,分離后必定再相聚。從前天子正有意治理天下時(shí),哪怕只有絲毫才能的人,都紛紛應(yīng)時(shí)而起。而我自認(rèn)為愚笨無(wú)用,不足以在他們中間奮起,于是退身修養(yǎng)身心。您(歐陽(yáng)修)的文章,我自認(rèn)為了解得特別深刻,超過(guò)天下眾人。為何這么說(shuō)?孟子的文章,語(yǔ)言簡(jiǎn)約而意思完備;韓愈的文章,渾厚浩大、流轉(zhuǎn)自如;您的文章,紆徐委婉、詳盡完備,通達(dá)舒暢?？抠澴u(yù)別人來(lái)求得人家喜歡自己,我是不做的;但我之所以述說(shuō)您光明盛大的德行,也是希望您能了解我。我年輕時(shí)不學(xué)習(xí),直到二十五歲,才知道讀書,與士君子交往。后來(lái)取古人的文章來(lái)讀,才發(fā)現(xiàn)他們的遣詞立意,與自己大不相同。因此燒毀從前寫的幾百篇文章,拿來(lái)《論語(yǔ)》《孟子》《韓愈文集》及其他圣人、賢人的文章,肅然端坐,整天閱讀,這樣過(guò)了七八年。在剛開(kāi)始時(shí),深入鉆研便感到惶恐,廣泛閱覽又覺(jué)得驚駭。時(shí)間久了,讀得更加精熟,胸中豁然開(kāi)朗,仿佛覺(jué)得別人的言論本來(lái)就該如此。最近寫了《洪范論》《史論》共七篇,您看看寫得如何?有位蜀地君子叫蘇君,名洵,字明允,是眉州眉山人。蘇君的品行道義在家中修養(yǎng)而成,在鄉(xiāng)里得到信任,被蜀地人聽(tīng)聞已久。至和、嘉祐年間,他與兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來(lái)高一語(yǔ)文答案第23頁(yè))(2025到京師,翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到他所寫的二十二篇文章,獻(xiàn)給朝廷。文章傳出后,公卿士大夫爭(zhēng)相傳閱。蘇君年輕時(shí)唯獨(dú)不喜歡學(xué)習(xí),二十七歲時(shí)才發(fā)奮圖強(qiáng),辭別一向交往的年輕人,閉門讀書,寫作文章。一年多后,他考取進(jìn)士,兩次未中。又報(bào)考茂材異等科,也未中。退居家中,嘆息說(shuō):“這些不值得我學(xué)習(xí)?！北闳〕鲎约簩懙膸装倨恼氯繜龤?更是閉門讀書,五六年間輟筆不寫文章。他深入研究六經(jīng)和百家學(xué)說(shuō),汲取精髓,從此下筆,片刻能寫數(shù)千字。自從來(lái)到京師,當(dāng)時(shí)的年輕學(xué)者都尊崇他賢明的才德,學(xué)習(xí)他的文章并以之為典范。蘇君善于與人交往,為別人的憂患困難而著急,別人死后就撫恤供養(yǎng)他們的孤兒,鄉(xiāng)里人大多感激他。晚年他喜好《周易》,寫作《易傳》,未完成便去世了。治平四年十月壬申日,安葬在彭山安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。(3D”錯(cuò),詞中亦有用典的含蓄典雅;“豪放派詞作的典型風(fēng)格”(6分)①結(jié)尾三句描繪了詞人從夢(mèng)中醒來(lái),酒意消散后,獨(dú)自凝神沉思的場(chǎng)景?！皦?mèng)闌”“酒醒”表明詞人從虛幻、麻醉的狀態(tài)回到現(xiàn)實(shí),“思量著”寫出思考的綿長(zhǎng),含蓄而深沉。②結(jié)構(gòu)上與上闋“宛如昨”的回憶相呼應(yīng),今昔對(duì)比,深化了因俗務(wù)辜負(fù)初心的主旨,引發(fā)讀者共鳴。(每答出一點(diǎn)給3分,答出兩點(diǎn),意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)(6各抱地 鉤心斗有善始者實(shí) 能克終者蓋示例一:曖曖遠(yuǎn)人 依依墟里煙(陶淵明《歸園田居》示例二:六朝舊事隨流 但寒煙衰草凝綠(王安石《桂枝香·金陵懷古》示例三:?？驼勫?煙濤微茫信難求(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》1分,有錯(cuò)別字該空不給分。第(3可給分。)本試卷答案最早發(fā)在微信公眾號(hào)“做事方法很重要(3BA特定稱謂,B