個體社會化第一節(jié)社會化的概述一、社會化的概念

E．弗洛姆把社會化定義為：“社會誘導(dǎo)社會的成員去做那些要想使社會正常延續(xù)就必須做的事”是“使社會和文化得以延續(xù)的手段”。這是從文化人類學(xué)家的角度來闡述的社會化概念。

蘇聯(lián)的安德列葉娃：社會化是一個兩方面的過程。一方面是個體通過加入社會環(huán)境、社會關(guān)系系統(tǒng)的途徑，掌握社會經(jīng)驗的過程，另一方面是個體對社會關(guān)系系統(tǒng)的積極再現(xiàn)的過程。即社會化是兩方面的過程，人不僅接受社會經(jīng)驗，而且把這種經(jīng)驗加以改造成為自己的價值觀并在生活中加以應(yīng)用。個體在特定的社會生活條件下，通過與社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會文化，逐步成為一個合格的社會成員的過程。從社會的角度看，社會化是使某一社會及其文化得以延續(xù)的手段；任何一個社會都會通過種種方法，力圖促使它的每個成員發(fā)展為符合社會要求的人；從個體的角度看，由于剛剛出生的個體還自是一個自然人，如果沒有社會化，沒有社會化的個體對他的關(guān)懷、照料，單憑本能不可能獨立生活及生存。二、社會化的基本特性（一）社會強制性個體只要在社會中生活就不能不受社會的作用。社會以各種各樣的方式影響個體的身心發(fā)展，個體的行為模式也不斷地被周圍的人們所塑造。尤其是在個體生命發(fā)展的早期，更多地接受社會的影響，而較少有選擇性。（二）個體能動性（三）終身持續(xù)性（二）個體能動性個體的社會化一開始就表現(xiàn)出能動性。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是社會化個體之間的相互作用，個體既被社會化，也影響其他個體的社會化。二是社會化不單是社會化個體之間的相互作用，也不僅僅是個體接受社會影響，個體的自身因素也決定、影響著個體的社會化。表現(xiàn)在：1、個體先天具有的遺傳素質(zhì)為個體的社會化提供了可能性。動物由于其先天素質(zhì)與人不同，即使是生活在人類社會中，不管施以怎樣的訓(xùn)練，也不可能發(fā)展成為“人”。而“狼孩”雖然早期離開了正常的社會生活環(huán)境，但回到人類社會后，卻能部分地獲得人的特性?？梢?，具有人的遺傳素質(zhì)，是自然人向社會人轉(zhuǎn)變的必要條件。2、個體出生后還自覺而有選擇地接受社會影響，并把社會要求和行為規(guī)范與人類的科學(xué)文化技術(shù)內(nèi)部化，形成自己的意識經(jīng)驗，建立起獨特的自我，從而使個體的社會化成為一個積極主動的過程。（三）終身持續(xù)性社會化是貫穿個人生命全程的持續(xù)過程。個體自身因素與社會環(huán)境因素的相互作用，推動著個體社會化的不斷進(jìn)行。但是，個體僅僅完成從自然人到為社會人的初步轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為處在動態(tài)社會中的社會人不是一成不變的，也沒有什么固定的統(tǒng)一的模式。社會人也是處在發(fā)展變化之中的。因此，從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變是一個終身不間斷的持續(xù)過程，伴隨人的一生。（四）社會化的歷史性社會化總是在一定的社會歷史條件下，在具體的社會關(guān)系內(nèi)部進(jìn)行的。個人所處的社會歷史條件不同，其社會化的內(nèi)容、過程、方式及目標(biāo)也就各不相同。農(nóng)耕社會與信息社會（五）社會化的民族性社會化的民族性是指某一民族在社會化的內(nèi)容、方式和過程上所具有的不同于其他民族的特性，以及由此形成的該民族成員典型的、穩(wěn)定的人格特質(zhì)。在世界上不同地區(qū)生活的各個不同民族，不僅創(chuàng)造了不同的社會制度、經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境，而且創(chuàng)造了形態(tài)各異的語言文字、價值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及藝術(shù)風(fēng)格。這些社會文化與自然因素構(gòu)成了社會化的民族性的客觀依據(jù)，也使人類的人格及社會行為呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點。三、社會化的種類（一）從社會化的任務(wù)、目的分1、初步社會化（0—20）也稱為基本社會化，指人在生命早期階段的社會化。個體經(jīng)過幼兒期、學(xué)齡期和青年初期的社會化，基本掌握了作為社會成員應(yīng)具備的基本知識與行為規(guī)范，能夠?qū)ι鐣?fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)，開始以社會一員的資格參與社會生活。此時，個體已基本能夠勝任各種社會角色，并確立起獨特的自我，初步完成了從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變，所以稱為初步社會化。2、繼續(xù)社會化（20——）社會化的初步完成，并不意味著個體社會化的結(jié)束，尤其是在現(xiàn)代社會，人從青年到老年還要不斷社會化，才能在社會中生存和發(fā)展。繼續(xù)社會化的原因：（1）現(xiàn)代社會變化迅速，很難對未來社會及未來社會的具體變化作出預(yù)測。因此，就難以預(yù)先對兒童、青年的未來社會生活進(jìn)行指導(dǎo)，使他們適應(yīng)未來社會的環(huán)境，未來社會的要求。（2）現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，知識積累和更新的速度加快，個體需要在越來越廣闊的范圍中選擇自己應(yīng)學(xué)習(xí)的東西。這就造成了選擇困難的增加，很難對兒童、青年施以適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練，為其將來的選擇做好準(zhǔn)備。（3）教育的局限性。學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識的更新和發(fā)展，已有的社會行為規(guī)范也不斷受到?jīng)_擊，并且連教育者自身也受到了沖擊。（4）接受了現(xiàn)代教育的年輕一代，更富于開拓進(jìn)取精神，他們在適應(yīng)、改造社會的同時，也在改變著自己。繼續(xù)社會化的內(nèi)容：主要集中在兩個方面：（1）進(jìn)一步接受社會的文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗；（2）在再生產(chǎn)社會經(jīng)驗、創(chuàng)造新文化的過程中，接受新的價值觀念和社會行為模式。3、再社會化（1）定義：個體從一種生活方式向另一種生活方式較快的轉(zhuǎn)變、適應(yīng)過程。（2）原因：第一：個體對環(huán)境變化不適應(yīng)或者移居社會文化不同的他鄉(xiāng)異地第二，個體的社會地位和社會角色發(fā)生了巨大變化第三，個體已有的思想意識和行為方式與社會要求不協(xié)調(diào)，甚至發(fā)生了沖突（3）類型第一，主動的再社會化第二，強制的再社會化（二）依據(jù)社會化的內(nèi)容，可分為：政治、道德、性別、法律、職業(yè)1．政治社會化就是個體逐漸學(xué)會現(xiàn)有政治制度所接受和采用的規(guī)范，態(tài)度和行為的過程?；蛘f是有個人的政治態(tài)度和政治信念形成的過程。政治社會化的目的是將一個人培訓(xùn)和訓(xùn)練能在社會政治生活中很好地發(fā)揮作用的成員，使之能遵守政府規(guī)定，服從國家法律，行使正當(dāng)權(quán)力，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，促進(jìn)政治穩(wěn)定的合格公民。任何一個社會或政府都十分重視人的政治社會化，古今中外，概莫能外。2．道德社會化道德社會化就是將特定社會所肯定的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范加以內(nèi)化，形成合乎社會要求的道德行為的過程。不同的社會、不同的階級有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，而道德的具體內(nèi)容又與社會的價值標(biāo)準(zhǔn)有密切的聯(lián)系。因此，在分析某一社會中的人的道德社會化問題時，必須考慮到這一社會中占統(tǒng)治或主導(dǎo)地位的價值標(biāo)準(zhǔn)。3．性別角色社會化指個體學(xué)習(xí)自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程。性別角色是由于人們的性別不同而產(chǎn)生的符合于一定社會化期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性所持的不同態(tài)度、人格特征和社會行為模式。性別角色的發(fā)展是人們依據(jù)自己的“性”特征獲得特定文化中性別角色特征的過程，它構(gòu)成了人的社會化過程中一個十分重要并延續(xù)終生的內(nèi)容。性別角色社會化基本上是隨文化而異的。米德的研究：阿拉佩什（女性）、蒙杜古莫（男）、昌里四、社會化的任務(wù)美國社會心理學(xué)家哈維哈斯特在1953年曾把人的社會化分為六個階段，每一階段都有其自身的任務(wù)。幼兒期：學(xué)習(xí)走路；學(xué)習(xí)掌握固體的東西；學(xué)習(xí)說話；學(xué)習(xí)大小便的方法；懂得脾氣的好壞，學(xué)習(xí)控制自己的脾氣；獲得生理上的安定；形成有關(guān)社會與事物的簡單概念；與父母、兄弟姐妹及他人建立感情；學(xué)習(xí)區(qū)分善惡。兒童期：學(xué)習(xí)一般性游戲中必要的動作技能；培養(yǎng)對于自身有機(jī)體的正確的態(tài)度；和同伴建立良好關(guān)系；學(xué)習(xí)男孩或女孩角色；發(fā)展讀、寫、算的基礎(chǔ)能力；發(fā)展日常生活必要的概念；發(fā)展道德性及價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展人格的獨立性；發(fā)展對社會各單位和各個群體的態(tài)度。青年期：學(xué)習(xí)與同齡男女的新的交際；學(xué)習(xí)男性與女性的社會角色；認(rèn)識自己的生理機(jī)構(gòu)，有效地保護(hù)自己的機(jī)體；從父母及其他成人那里獨立地體驗情緒；有信心實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立；準(zhǔn)備選擇職業(yè)；做結(jié)婚與組織家庭的準(zhǔn)備；發(fā)展作為一個市民的必要的知識與態(tài)度；追求有社會性質(zhì)的行為，而且實現(xiàn)它；學(xué)習(xí)作為行為指針的價值與倫理體系。壯年初期：選擇配偶；學(xué)會與配偶一起生活；家庭中添

第一個孩子；教養(yǎng)孩子；管理家庭；就職；擔(dān)負(fù)市民的責(zé)任；尋找合適的社會群體。中年期：形成作為市民的社會責(zé)任；建立一定的經(jīng)濟(jì)生活水平，并維護(hù)這種水平；幫助十幾歲的孩子成為一個能被人信賴的幸福的人；充實成人的業(yè)余生活；接受并適應(yīng)中年期生理方面的變化；照顧年老的雙親。老年期：適應(yīng)體力與健康的衰退；適應(yīng)退休和收入的減少；適應(yīng)配偶的死亡；與自己年齡相近的人建立快活而親密的關(guān)系；承擔(dān)市民的社會義務(wù)；對于物質(zhì)生活的滿足方面要求降低。第二節(jié)個體社會化的途徑（社會教化、個體內(nèi)化）一、社會教化（一）含義指社會通過社會化的執(zhí)行者對個體實施社會化的過程。與廣義的教育類同。（二）主要執(zhí)行者1、家庭2、學(xué)校3、工作單位4、社會文化5、社會組織（三）社會教化的類型：1、有系統(tǒng)的、正規(guī)的教育。如各級學(xué)校對學(xué)生的教育，以及監(jiān)獄、勞動教養(yǎng)機(jī)關(guān)對違法犯罪者的改造和教育。2、非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育。如社會風(fēng)俗、群體亞文化、傳播媒介對人的影響和教育。后一種社會教化往往是無形之中發(fā)生的。因此，它對個人的成長、心理的成熟與變化以及行為方式的選擇，往往起著潛移默化的影響。（四）社會教化的共同內(nèi)容社會教化具有民族性、地域性、階級性和歷史性。不同的民族、國家和階級在不同的歷史階段，社會教化的內(nèi)容是有區(qū)別的，但是，社會教化還有其共同的內(nèi)容。1、教授基本生活技能基本生活技能包括自理能力、職業(yè)技能和掌握一定是科學(xué)文化知識。2、教導(dǎo)行為規(guī)范行為規(guī)范就是人們行為辦事的規(guī)矩和方式。教導(dǎo)行為規(guī)范，首先要教導(dǎo)一般生活規(guī)范。象交通規(guī)則、機(jī)關(guān)團(tuán)體制定的規(guī)章制度等等。這些都需要從小時侯起不斷的灌輸；其次是教導(dǎo)法律、道德、習(xí)俗等社會行為規(guī)范。其中法律是最具有強制性的的，道德次之，習(xí)俗再次之。然而從對個體的約束力來看，道德與其他規(guī)范相比，對個體的約束力最強。3、培養(yǎng)社會角色社會化的目的在于培養(yǎng)合格的社會成員，即形成社會角色。每個人在社會生活中都有自己的特定位置，擔(dān)當(dāng)一定的社會角色。社會角色的形成是一個人參與社會生活的一個重要條件。4、樹立面向未來的生活目標(biāo)社會教化的意義，不僅僅在于培養(yǎng)符合現(xiàn)今社會要求的社會成員，而且還要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識，胸懷大志，面向未來的一代新人。二、個體內(nèi)化（一）含義指社會化的主體經(jīng)過一定方式的社會學(xué)習(xí)，接受社會教化，將社會目標(biāo)、價值觀、行為規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過程。（二）個體內(nèi)化的主要方式1、觀察學(xué)習(xí)（模仿學(xué)習(xí)）又稱模仿學(xué)習(xí)。這是一種重要的個體內(nèi)化的方式。亞里士多德指出：“人是最富于模仿的生物”。現(xiàn)代社會心理學(xué)的研究進(jìn)一步表明了觀察學(xué)習(xí)對于個體社會化的作用，個人僅僅通過對他人行為及后果的觀察，就可以學(xué)習(xí)到各種行為、行為規(guī)則與行為方式。在生活中，兒童每天都有機(jī)會在其他兒童和成人表現(xiàn)出新的行為模式時觀察到這些模式。被模仿的對象稱為榜樣。榜樣對個體的作用表現(xiàn)為直接的模仿與反模仿以及模仿效應(yīng)與反模仿效應(yīng)。直接模仿是個體及時地或在環(huán)境條件有利的情況下復(fù)制榜樣的行為。這通常是在個體觀察到榜樣行為受到獎勵時發(fā)生的；而當(dāng)觀察到榜樣行為受到懲罰時，就會出現(xiàn)反模仿。2、認(rèn)知加工指個體通過感知、記憶、表象、想象、思維等認(rèn)知活動把外部世界內(nèi)部化的過程。由于每個人的經(jīng)驗不一樣，認(rèn)識能力與認(rèn)知方式也存在差異，因此進(jìn)入頭腦中的現(xiàn)實世界也就各不相同。譬如，同看一個節(jié)目，每個人的感受和評價是不同的。即使是同一個人，由于進(jìn)入頭腦中的現(xiàn)實世界是被頭腦加工改造過的。因此，在不同的情景下，對同樣的客觀現(xiàn)實的反映也存在著差異。個體通過認(rèn)知加工改造，實現(xiàn)對現(xiàn)實世界的選擇。3、角色扮演4、主觀認(rèn)同又稱自居作用。指個體主觀上把自己類屬于某一個體或群體，并在行動上向其看齊的過程。被認(rèn)同的個體稱為“重要他人”。這個重要他人便是個體效仿的榜樣。在個體社會化的不同階段，個體主觀認(rèn)同的對象也是在不斷變化的。在嬰幼兒期，個體主觀認(rèn)同的對象一般是自己的父母，隨著年齡的增長，個體主觀認(rèn)同的對象就逐漸擴(kuò)展到同伴、好友及其他社會人士或社會團(tuán)體。5、自我獎賞也稱自我強化。指人們用自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來評價、衡量自己，當(dāng)行為符合于自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時，就會以自己能夠支配的獎勵來給自己以正強化。社會心理學(xué)研究表明，自我獎賞也是個體內(nèi)化的一種重要方式。班圖拉和珀洛夫的實驗發(fā)現(xiàn)，外部獎賞對男性兒童比對女性兒童更富于激勵效果。第三節(jié)影響個體社會化的因素一、遺傳素質(zhì)是個體社會化的潛在基礎(chǔ)和自然前提（遺傳素質(zhì)是個體生來具有的解剖生理特點。）遺傳素質(zhì)對個體社會化的影響表現(xiàn)：1、基本特征2、性別特征3、單胎、復(fù)胎或多胎二、社會環(huán)境因素是個體社會化的決定性因素（一）社會文化（廣義的文化指整個人類環(huán)境中由人們所創(chuàng)造的一切方面）不同的社會文化影響著人們的生產(chǎn)、生活和交往的模式，決定著人們對后代的教養(yǎng)方式和教育內(nèi)容，使下一代的思想觀念、心理、行為和生活實踐自然地符合社會文化的要求與準(zhǔn)則，影響其個性的形成，并使個人能夠順利地與他人及群體建立社會聯(lián)系。

（二）家庭是個體社會化的起點，也是一個極為重要的社會化因素首先，童年期是人一生中社會化的關(guān)鍵時期，這一時期兒童的智力水平、個性特征、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展對后來的社會化有著舉足輕重的作用。這一時期，個體主要的生活環(huán)境是家庭，家庭是社會化的主要執(zhí)行者。其次，家庭在整個社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著獨特的地位，是一個獨特的社會文化場所。個體一出世，家庭就賦予他包括種族、階級、宗教、經(jīng)濟(jì)狀況、地區(qū)等在內(nèi)的多種社會特征，這些特征對他今后的社會化會發(fā)生影響。

家庭中影響個體社會化的主要因素：1、父母的教養(yǎng)方式（教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)行為）教養(yǎng)方式指父母對子女教育、訓(xùn)練、哺育等方面的社會化方式。教養(yǎng)態(tài)度是指父母在教育、訓(xùn)練、哺育子女方面所持有的知識、信念、情緒及行為傾向；教養(yǎng)行為是指父母在教育、訓(xùn)練、哺育子女時所采取的實際行為。西蒙茲的研究西蒙茲曾研究了父母對子女的態(tài)度與行為對個體以后發(fā)展的關(guān)系，證明家庭在個體社會化中具有重要的地位。西蒙茲認(rèn)為，在父母與子女之間有兩個基本要素：一是接受——拒絕（即過孩子以愛或拒絕給孩子以愛）；一是支配——服從（即或隨心所欲地去支配孩子或是服從孩子的要求）。這兩種基本要素程度不同地存在于父母與孩子的相互作用中。接受拒絕支配服從鮑爾特溫的研究：把父母對子女的教養(yǎng)方式劃分為四類：寵愛型這種類型的父母對孩子過分溺愛，唯恐其受到任何挫折。這種家庭中長大的孩子，在人格上多表現(xiàn)為依賴性強，遇事退縮，缺乏同情心，情緒不穩(wěn)定，自制能力和自信心差，易受別人意見的左右。放任型這類父母對孩子的行為完全放任，很少管教約束。這類家庭中長大的孩子，難以形成正確的是非觀念，缺乏教養(yǎng)，很難適應(yīng)集體生活。專制型這類父母對孩子的管教非常嚴(yán)格，望子成龍心切，教育有長期的計劃。但對子女的能力、興趣缺乏充分的了解，常用命令、指責(zé)等手段強迫孩子服從。這類家庭中長大的孩子在性格上多表現(xiàn)為誠實、禮貌、細(xì)心、負(fù)責(zé)；但在其他方面則表現(xiàn)出羞怯、自卑、敏感，有對人屈從的性格。民主型這類父母能充分理解孩子的要求與愛好，尊重孩子的意見，適度滿足孩子的要求，并引導(dǎo)孩子獨立地作出自己的選擇和決定。這類孩子表現(xiàn)為自主、自信，能主動獨立解決自己的問題，情緒穩(wěn)定，易理解他人。2、家庭的心理氣氛夫妻關(guān)系親子關(guān)系子女間關(guān)系3、家庭的自然結(jié)構(gòu)家庭的自然結(jié)構(gòu)指家庭成員的構(gòu)成。有正常與不正常之分。不正常包括不完整、重疊。家庭心理學(xué)研究表明：健全完整的家庭對個體的身心發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。因為父母之間對子女的帶有差異性的教育是一種天然的和諧，是一種取長補短的巧妙組合。4、出生次序家庭中子女的出生順序也是影響個體社會化的因素。一個兒童在家庭中所占據(jù)的相對位置，即他是長子、次子、還是幼子，對他的角色、人格以及在社會中的最終地位都有著強烈的影響。阿德勒的研究討論：你認(rèn)為出生順序?qū)€體發(fā)展有影響嗎？為什么？長子、次子、幼子

5、家長的素質(zhì)（身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)）家長的身體素質(zhì)可以通過遺傳作用使個體先天具有或不具有某些身體或者心理特點，對個體的社會化發(fā)生影響。家長的思想品德素質(zhì)主要是指家長的道德修養(yǎng)水平，為個體提供不同的模仿對象。家長的文化素質(zhì)往往直接影響家庭的教育能力和水平。

6、家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位（三）學(xué)校是影響個體社會化主導(dǎo)因素學(xué)校中影響個體社會化的主要因素：1、教師在學(xué)校環(huán)境中，對個體社會化的影響最大的因素是教師。尤其是小學(xué)低年級，學(xué)生對教師的言行、教導(dǎo)，幾乎個個都去忠實地執(zhí)行。個人因素:包括教師的人格態(tài)度、價值觀、入職動機(jī)、教育態(tài)度、教育方法、教學(xué)方法、學(xué)識水平、期待等群體因素：整體素質(zhì)、性別結(jié)構(gòu)2、教學(xué)內(nèi)容學(xué)校的教材對個體的社會化發(fā)生重要影響。教材傳遞的價值觀、文化基因3、校風(fēng)校風(fēng)是一所學(xué)校共同的穩(wěn)定的具有個性特點的精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，它反映了一所學(xué)校的傳統(tǒng)和辦學(xué)作風(fēng)。

4、學(xué)校的各種組織以及組織的各種活動5、同輩群體（四）同輩團(tuán)體1、含義指一個由地位、年齡、興趣、愛好、價值觀等大體相同或者相近的人組成的關(guān)系親密的非正式群體。2、特點：（1）是一種非正式群體，可自由組合和選擇（2）可以按自己的意愿活動（3）有自己的一套規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)（五）大眾傳播媒介1、涵義大眾傳播媒介是指人們用來進(jìn)行溝通信息的各種通訊與交往手段。

2、對個體社會化影響的途徑討論：你認(rèn)為對個體社會化影響的途徑有哪些？如何避免消極影響？（1）傳播的內(nèi)容（2）導(dǎo)致的互動方式第四節(jié)社會角色的獲得一、社會角色的涵義從二十世紀(jì)二十年代起，芝加哥學(xué)派就開始系統(tǒng)地以社會角色為出發(fā)點來考察人的社會行為。美國的喬治.米德首次將它移用到社會心理學(xué)中。指處于一定社會地位的個體，依據(jù)社會對他提出的要求，借助于自己的主觀努力適應(yīng)社會環(huán)境所表現(xiàn)出的行為模式?！敖巧珔病倍?、社會角色的學(xué)習(xí)（一）概念：個體了解和掌握角色的行為規(guī)范、權(quán)利義務(wù)、態(tài)度情感以及必要的知識和技能的過程。（二）社會角色學(xué)習(xí)的特點1、由模仿到認(rèn)知，并要在人與人之間的相互作用中進(jìn)行2、由整體到部分，是一種綜合性的學(xué)習(xí)3、由自發(fā)到自覺，是一個持續(xù)終身的過程。三、社會角色期待（一）概念指社會或個人對某種社會角色應(yīng)表現(xiàn)出來的行為的期望。（二）角色期待實現(xiàn)的條件1、合理性；2、可能性；3、意識到；4、持久性；5、暗含性四、角色沖突（一）概念：由于角色期待的矛盾，而使個體在角色扮演上處于一種左右為難的境界。（二）常見的情況（類型）1、同一角色的沖突；2、新舊角色的沖突；3、身兼幾種角色的沖突；4、角色人格與真正人格的沖突第五節(jié)自我意識的形成一、自我意識的一般涵義（一）定義1、廣義：指個體對自己存在以及自己與周圍事物關(guān)系的意識。2、狹義：個體對自己的身心狀況、人—我關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向。（二）自我意識的成分1、自我認(rèn)知自我認(rèn)知指個體對自身以及自身與外部世界關(guān)系的認(rèn)知。自我認(rèn)知的方式主要有：（1）自我觀察心理學(xué)家R．奈斯比特和T．威爾遜的實驗（2）分析自己的外部活動及情境因素（3）社會比較（4）自我暴露（5）自我蒙騙2、自我情感（個體在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的態(tài)度體驗）—通過自我評價實現(xiàn)（1）自我評價的含義個體對自身及其與外部世界關(guān)系的肯定或否定的判斷。（2）自我評價的方式第一，通過他人評價來實現(xiàn)自我評價第二，依據(jù)自我分析來實現(xiàn)自我評價第三，通過社會比較來實現(xiàn)自我評價第四，通過與自我期望比較來實現(xiàn)自我評價3、自我意向（個體在自我認(rèn)知與自我情感基礎(chǔ)上產(chǎn)生的行為傾向）—通過自我行動表現(xiàn)（1）自我行動：個體以自我滿意的方式表現(xiàn)自己的過程。（2）自我行動的方式（主要討論四種）第一，自我控制；第二，整飾自己；（適當(dāng)?shù)皿w地表現(xiàn)自己的過程）易出現(xiàn)的場合：公共場合；異性面前；遭遇失敗后；社會標(biāo)定后第三，投其所好；自我暴露；稱贊；附和第四，施惠（給人物質(zhì)上的好處）第五，自我增強自我增強指個體以一種有利于對自己做正面評價的方式收集和解釋有關(guān)自我的信息。通過自我增強，個體可以建立和提升自己的自信心。自我增強的方式第一，向下的社會比較。第二，選擇性的遺忘第三，有選擇地接受反饋。第四，缺陷補償。（如婚姻失敗者會說，事業(yè)更重要；考試成績不理想的學(xué)生會說能力比分?jǐn)?shù)重要）第五，自我防御性歸因。（成績不好是教師教的不好）第六，自我設(shè)障。（高考前不注意飲食出現(xiàn)身體問題等）二、自我意識的種類（一）依據(jù)自我意識的內(nèi)容1、物質(zhì)的自我（生理的自我）2、社會的自我（個體對自己被他人或集體關(guān)注程度的意識）3、心理的自我（二）依據(jù)自我意識是實際存在還是觀念上存在1、現(xiàn)實的自我2、理想的自我三、自我意識的基本特征（一）社會決定性（二）個體制約性（三）同一性（四）四、自我意識對個體活動的作用自我意識是人類特有的心理現(xiàn)象，個體的一切活動都是在自我意識的支配下進(jìn)行的。自我意識對個體活動在作用，可以歸結(jié)為以下方面：（一）對個體的活動具有定向和參照作用（二）影響個體活動的動機(jī)和效果（三）對個體活動具有發(fā)動、調(diào)節(jié)和覺察作用（四）使個體的活動具有一致性、獨特性和共同性（五）促使個體充分發(fā)揮身心潛能，追求理想自我的實現(xiàn)五、影響自我意識形成和發(fā)展的因素（一）生理成熟和發(fā)展（二）家庭因素（三）參照群體（四）社會文化環(huán)境（五）社會經(jīng)濟(jì)地位（六）角色扮演（七）他人的評價思考題:一、名詞解釋1、社會化；2、再社會化；3、個體內(nèi)化4、社會角色；5、角色期待；6、角色沖突；7、自我意識（狹義）二、簡答題1、簡述社會化的基本特征。2、個體社會化的種類有哪些？3、個體社會化的途徑有哪些？社會教化的共同內(nèi)容有哪些？個體內(nèi)化的方式有哪些？4、影響個體社會化的主要因素有哪些？5、簡述角色學(xué)習(xí)的特點。6、簡述角色沖突的類型。7、簡述自我意識的種類？三、論述題1、試述家庭對個體社會化的影響？2、學(xué)校中影響個體社會化的因素主要有哪些？其影響是如何實現(xiàn)的？案例分析：1、1920年印度傳教士辛格在一個巨大的白蟻穴附近，發(fā)現(xiàn)狼群中有兩個“狼孩”。大的約八歲左右，取名卡瑪；小的約3歲左右，取名阿瑪拉。辛格把她們送進(jìn)了米梅納普爾市孤兒院。據(jù)辛格講，這兩個孩子剛回到人類社會之初，具備很的特點：吞食生肉；四肢爬行；目光銳利；不會說人話，夜闌人靜發(fā)出陣陣長嗥。辛格牧師夫婦倆為使兩個狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，作出了各種各樣的嘗試。其中的一個阿拉瑪?shù)降?個月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓