《文先生傳》閱讀答案《文先生傳》閱讀答案「篇一」貞文先生萬(wàn)斯同，字季野，鄞[yín]人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過(guò)多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊(cè)，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見(jiàn)有經(jīng)學(xué)諸書(shū)，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽(tīng)其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：汝何知？先生答曰：觀諸兄所造，亦易與耳。伯兄驟聞而駭之，曰：然則吾將試汝。因雜出經(jīng)義目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：幾失吾弟。戶部亦愕然曰：幾失吾子。是日始為先生新衣履，送入塾讀書(shū)。逾年，遣請(qǐng)業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書(shū)五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無(wú)益之書(shū)不必觀，無(wú)益之文不必為也，故于書(shū)無(wú)所不讀，而識(shí)其大者?？滴跷煳?，詔征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開(kāi)局修《明史》，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，稱(chēng)翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請(qǐng)以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書(shū)某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書(shū)某卷某頁(yè)某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無(wú)爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書(shū)者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專(zhuān)長(zhǎng)在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語(yǔ)《喪禮》，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請(qǐng)先生遍成五禮之書(shū)二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長(zhǎng)自見(jiàn)，而先生最闇淡，然自王公以至下士，無(wú)不呼曰萬(wàn)先生，而先生與人還往，其自署只曰布衣萬(wàn)斯同，未有嘗他稱(chēng)也。先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢(qián)忠介公嗣子困甚，先生為之營(yíng)一衿者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒(méi)入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不衿意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，唯恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門(mén)人私謚曰貞文。（選自錢(qián)儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)）22．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．先生欲豫焉豫：參與B．學(xué)士欲援其例以授之援：引用C．侍者如言而至，無(wú)爽者爽：差錯(cuò)D．先生贖而歸之歸：歸還23．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（）A．以其頑，閉之空室中先生之初至京也B．汗浸千言，俄頃而就而先生未嘗倦也C．持之而泣，以告戶部浙江巡道許鴻勛以先生薦D．乃知先生之深于經(jīng)乃不知有漢，無(wú)論魏晉24．以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明萬(wàn)貞文為人和平大雅的一組是（）①弗肯帖帖隨諸兄，所過(guò)多殘滅②先生讀書(shū)五行并下，如決海堤③浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免④各以所長(zhǎng)自見(jiàn)，而先生最闇淡⑤其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之⑥先生請(qǐng)以布衣參史局，不署銜，不受俸A．①②⑤B．③⑤⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．①③⑤25．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)斯同小時(shí)候十分頑劣，可聰穎異常，過(guò)目不忘，常跟兄長(zhǎng)們討論學(xué)問(wèn)，引起父兄重視，被送入私塾讀書(shū)，又經(jīng)名師指點(diǎn)，終成大器。B．萬(wàn)斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計(jì)名利，擔(dān)當(dāng)修訂審核重任；他學(xué)識(shí)淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，出色地完成了繁重的工作。C．萬(wàn)斯同對(duì)經(jīng)學(xué)有精深的研究，應(yīng)邀編纂禮學(xué)之書(shū)，貢獻(xiàn)很大；他為人也很低調(diào)，從不像別人那樣炫耀自己，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍敬重。D．萬(wàn)斯同嚴(yán)詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對(duì)失去人身自由者竭力相助，表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風(fēng)。參考答案：22D23C24C25A《文先生傳》閱讀答案「篇二」閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）余自燥發(fā)時(shí)，則知吾吳中有文先生。今夫文先生者，即無(wú)論田畯婦孺，至“文先生”嘖嘖不離口，然要間①以翰墨得之。而學(xué)士大夫自詭能知文先生者，則謂文先生負(fù)大節(jié)，篤行君子，其經(jīng)緯足以自表見(jiàn)，而惜其掩于藝。夫藝誠(chéng)無(wú)所重文先生，然文先生能獨(dú)廢藝哉？造物者不以星辰之貴而薄雨露，卒亦不以百谷之用而絕百卉，蓋兼所重也。文先生者，初名璧，字徵明。尋以字行，更字徵仲。八九歲語(yǔ)猶不甚了了，或疑其不慧，溫州公獨(dú)異之曰：“兒幸晚成，無(wú)害也?！毕壬乳L(zhǎng)，就外塾，穎異挺發(fā)，日記數(shù)百千言。嘗從溫州公官于滁，以文贄莊郎中昶，莊公讀而奇之，為詩(shī)以贈(zèng)。歸為邑諸生，文日益進(jìn)。年十六，而溫州公以病報(bào)，先生為廢食挾醫(yī)而馳，至則歿三日矣。慟哭且絕，久之乃蘇?？ち藕蠑?shù)百金為溫州公賻，先生固謝不受曰：“勞苦諸君，孤不欲以生污逝者。”其郡吏士謂溫州公死廉而先生為能子，因修故卻金亭以配前守何文淵，而紀(jì)其事。先生服除，益自?shī)^勵(lì)，下帷讀，恒至丙夜不休。于文師故吳少宰寬，于書(shū)師故李太仆應(yīng)禎，于畫(huà)師故沈周先生，感自愧嘆，以為不如也。吳中文士秀異祝允明、唐寅、徐禎卿日來(lái)游，允明精八法，寅善丹青，禎卿詩(shī)奕奕有建安風(fēng)。其人咸跅弛②自喜，于曹偶③亡所讓?zhuān)?dú)嚴(yán)憚先生，不敢以狎進(jìn)。先生與之異軌而齊尚，日歡然亡間也。先生為待詔，然居恒邑邑不自得，上疏乞歸，不報(bào)。又一年，再上疏乞歸，又不報(bào)。上相楊公以召入，先生見(jiàn)獨(dú)后。楊公亟謂曰：“生不知而父之與我友耶？而后見(jiàn)我？”先生毅然曰：“先君子棄不肖三十馀年，而以一字及者，不肖弗敢忘也，故不知相公之與先君子友也?！本沽⒏タ现x。楊公悵然久之,曰:“愧見(jiàn)生，幸寬我！”至是楊公謀欲遷先生而先生愈迫欲歸至三上疏得致仕御史請(qǐng)留先生為翰林重朝論韙之。（節(jié)選自王世貞《文先生傳》）[注]①要間：大體上。②跅弛：放蕩。③曹偶：同輩。16．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A．而學(xué)士大夫自詭能知文先生者詭：妄言B．以文贄莊郎中昶，莊公讀而奇之贄：禮物C．造物柄者不以星辰之貴而薄雨露?。浩冉?，靠近D．上疏乞歸，不報(bào)報(bào)：上報(bào)朝廷17．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．而惜其掩于藝灌夫受辱于居室B．莊公讀而奇之世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波C．至則歿三日矣臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤D．慟哭且絕，久之乃蘇但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．有些學(xué)士大夫認(rèn)為文徵明的書(shū)畫(huà)才能掩蓋了他的出眾的道德品行，但是作者以上天對(duì)星辰、雨露等態(tài)度為類(lèi)比，認(rèn)為人們?cè)u(píng)價(jià)文徵明時(shí)不應(yīng)該重德輕藝。B．小時(shí)候文徵明并不出眾，到八九歲時(shí)說(shuō)話都不很清楚，有人懷疑他不聰明；長(zhǎng)大以后他勤奮學(xué)習(xí)，常常讀書(shū)到深夜還不肯休息，學(xué)業(yè)精進(jìn)。C．文徵明對(duì)父親非常孝順，父親去世后他悲痛欲絕，郡里的同僚湊集了幾百金資助他辦理喪事，文徵明認(rèn)為如果接受將有污先父清廉之名，因而沒(méi)有接受。D．文徵明不僅刻苦讀書(shū)，還廣泛地求師交友，他向李應(yīng)禎學(xué)習(xí)書(shū)法，向沈周學(xué)習(xí)繪畫(huà)，和擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的祝允明、唐寅等人交往，使他在德藝兩方面日益精進(jìn)。19、用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）至是楊公謀欲遷先生而先生愈迫欲歸至三上疏得致仕御史請(qǐng)留先生為翰林重朝論韙之20．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）夫藝誠(chéng)無(wú)所重文先生，然文先生能獨(dú)廢藝哉？（4分）（2）先生與之異軌而齊尚，日歡然亡間也。（3分）參考答案：16、【答案A】B初見(jiàn)尊長(zhǎng)贈(zèng)送禮物，動(dòng)詞，贈(zèng)送。C輕視，鄙薄。D答應(yīng)。17、【答案C】A于：表被動(dòng)/介詞。B而：承接/并列。C則：表轉(zhuǎn)折D之：音節(jié)助詞/的18、【答案D】文徵明向李、沈?qū)W習(xí)以及和祝、唐的交往跟他道德修養(yǎng)的提高的關(guān)系于文無(wú)據(jù)。19、至是/楊公謀欲遷先生/而先生愈迫欲歸/至三上疏/得致仕/御史請(qǐng)留先生為翰林/重朝論韙之20、【答案】（1）書(shū)畫(huà)才能確實(shí)無(wú)法使世人看重文先生，但是文先生難道能夠棄除書(shū)畫(huà)才能嗎？（“無(wú)所”、“重”、“獨(dú)”“廢”一點(diǎn)1分）（2）先生和他們遵循的原則不同而喜好相同，天天歡快無(wú)間地在一起。（“異軌”、“齊尚”、“歡然亡間”一點(diǎn)1分）《文先生傳》閱讀答案「篇三」閱讀下面的文言文，完成912題。（15分）先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名圣自覺(jué)三昧，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典①，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：君以此權(quán)子母③，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。斫山一笑置之。鼎革后④，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。或問(wèn)圣嘆二字何義，先生曰：《論語(yǔ)》有兩喟然嘆曰，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)則為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟。所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為六才子書(shū)，俱別出手眼。尤喜講《易》乾、坤兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、唐詩(shī)、制義、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。傳先生解杜詩(shī)時(shí)，自言有人從夢(mèng)中語(yǔ)云：諸詩(shī)皆可說(shuō)，惟不可說(shuō)《古詩(shī)十九首》。先生遂以為戒。后因醉，縱談青青河畔草一章，未幾遂罹慘禍。臨刑嘆曰：斫頭最是苦事，不意于無(wú)意中得之。曲江廖燕曰：予讀先生所評(píng)諸書(shū)，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)馀，不無(wú)犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有以致之歟！然畫(huà)龍點(diǎn)睛，金針隨度⑤，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉！其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶！予過(guò)吳門(mén)，訪先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。（節(jié)選自清代廖燕《金圣嘆先生傳》）【注】①內(nèi)外諸典：佛教徒稱(chēng)佛經(jīng)為內(nèi)典，佛經(jīng)以外的典籍為外典。②緇白：指僧俗，僧衣緇，故稱(chēng)僧為緇徒。四眾：四部眾的省稱(chēng)。佛教指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷為四部眾。這里泛指聽(tīng)眾。③權(quán)子母：以資本經(jīng)營(yíng)或借貸生息。④鼎革：指改朝換代的重大改革，這里指入清以后。⑤元好問(wèn)《論詩(shī)》其三：鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。后以教人作詩(shī)文方法為金針度人。度，授與。9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．先生輒起而排之排：分開(kāi)B．不意于無(wú)意中得之意：料到C．領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表迥：遠(yuǎn)D．顧不偉耶顧：難道10．下列六個(gè)句子分別編為四組，全都表現(xiàn)金圣嘆先生倜儻高奇的一組是（3分）①善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)②稿本自攜自閱，秘不示人③甫越月，已揮霍殆盡④后因醉，縱談青青河畔草一章⑤雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之⑥使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法A．①③⑤B．②④⑥C．①②③D．④⑤⑥11．下列敘述賞析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．金圣嘆先生博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)淵博，講學(xué)時(shí)旁征博引，極其透徹，讓聽(tīng)眾嘆服。B．金圣嘆一個(gè)月花光了好朋友王斫山給他去放貸營(yíng)生的千兩銀子，王斫山也只是一笑了之。C．明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為圣嘆，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類(lèi)的人物。D．本文作者既批判了金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)，又高度評(píng)價(jià)了他的偉大成就，還表達(dá)了自己內(nèi)心的感傷。12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。（3分）譯：（2）則先生之禍，其亦有以致之歟！（3分）譯：參考答案：9．A（批駁）10．C（④是獲罪的原因，⑤是別人的感受。）11．D（沒(méi)有批判）12．（1）這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。（適1分，為1分，句意1分，共3分）（2）那么先生的災(zāi)禍，大概也有一些招致它的原因吧?。▌t1分，其1分，有以1分，共3分）附文言文參考譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛(ài)好喝酒，善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)。他所講授的經(jīng)書(shū)名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他引述評(píng)論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉長(zhǎng)嘆，他也不理會(huì)。先生向來(lái)和王斫山交情最深，王斫山本來(lái)也是俠義的人，一天他拿一千兩銀子給先生，說(shuō)：先生拿這些錢(qián)去借貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎？先生爽快地答應(yīng)了，可是剛剛過(guò)一個(gè)月，那些錢(qián)已經(jīng)被他揮霍一空了。于是就對(duì)斫山說(shuō)：這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。王斫山笑了笑沒(méi)當(dāng)回事。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)圣嘆二字是什么意義，先生說(shuō)：《論語(yǔ)》有兩次喟然嘆曰，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)，我大概是曾點(diǎn)一類(lèi)的人吧！先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書(shū)，根據(jù)次序編定為六才子書(shū)，都是有獨(dú)到的眼光的。尤其愛(ài)好講《易》，對(duì)乾、坤兩卦的評(píng)述，多到十萬(wàn)多字。其它的評(píng)論還有很多，如今流傳社會(huì)上的著作，只有《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》幾種刊刻版本。傳說(shuō)先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)，他自己說(shuō)有人在他的夢(mèng)中傳話說(shuō)：各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論《古詩(shī)十九首》。先生于是把這個(gè)夢(mèng)作為戒律。后來(lái)因?yàn)樽砭撇皇芫惺卣劇肚嗲嗪优喜荨芬徽?，不久，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。面對(duì)行刑時(shí)感嘆道：砍頭是最痛苦的事，沒(méi)想到我在無(wú)意中竟受到了這種痛苦。曲江廖燕說(shuō)：我讀先生所評(píng)的各種書(shū)，標(biāo)新立異，見(jiàn)解卓越，遠(yuǎn)超乎常人所想，我感覺(jué)千百年來(lái)，到他這里才開(kāi)拓出極有生氣的一面。唉！多么優(yōu)秀?。‰m然遭遇悲慘的災(zāi)禍，卻并不是因?yàn)樗噶俗铮械滦械娜硕紴樗瘋?。然而評(píng)價(jià)他的人說(shuō)文章奧妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會(huì)觸犯鬼神的忌諱，那么先生的災(zāi)禍，大概也有一些招致它的原因吧！但是先生畫(huà)龍點(diǎn)睛的評(píng)論，教人寫(xiě)作詩(shī)文的方法，使普天下后來(lái)求學(xué)的人，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的方法，這是先生的功勞啊，這功勞又怎么會(huì)小呢！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時(shí)，但是他的功勞確實(shí)為以后千年萬(wàn)代開(kāi)拓了局面，難道不卓異嗎！我路過(guò)吳門(mén)，去拜訪先生的故居，然而沒(méi)有人知道他的住處，于是我就寫(xiě)詩(shī)來(lái)憑吊先生，并寫(xiě)下象這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記?！段南壬鷤鳌烽喿x答案「篇四」①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。②贊曰：黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤．不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1．下面句子中加粗的以字意義不同于其它項(xiàng)的是（）。A．宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉B．域民不以封疆之界C．孔文子何以謂之文也D．忠之屬也，可以一戰(zhàn)2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日_______________________________（2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。_______________________________3．文章敘述了五柳先生有兩個(gè)主要的愛(ài)好：一是____________________，達(dá)到了__________________的程度；二是_________________________________，達(dá)到了_____________________的程度。4．陶淵明通過(guò)寫(xiě)五柳先生的醉，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界？_______________________________5．有人說(shuō)：當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了。對(duì)此你是怎么看的？_______________________________參考答案：1．A2．（1）房屋四周的墻壁空空的，房子擋不住寒風(fēng)和太陽(yáng)。（2）不為貧賤而憂慮不安，不急于追求榮華富貴。3．好讀書(shū)，欣然忘食。性嗜酒，期在必醉。4．仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。5．示例：物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定?！段南壬鷤鳌烽喿x答案「篇五」文木先生傳[清]程晉芳先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)學(xué)官弟子員①。襲父祖業(yè)，有二萬(wàn)余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之，以博學(xué)鴻詞②薦，竟不赴廷試，亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書(shū)數(shù)十冊(cè)，日夕自?shī)省＞綐O，則以書(shū)易米。其學(xué)尤精《文選》，詩(shī)賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩(shī)賦，相贈(zèng)答，愜意無(wú)間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見(jiàn)才士，汲引如不及。獨(dú)嫉時(shí)文③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過(guò)，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。歲甲戌，與余遇于揚(yáng)州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會(huì)不可期。即景悢悢④，欲構(gòu)句相贈(zèng)，而澀于思，當(dāng)俟異日耳?！睍r(shí)十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩(shī)說(shuō)》若干卷。又仿唐人小說(shuō)為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭(zhēng)傳寫(xiě)之。余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐⑤，筆硯都無(wú)。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也?！逼淞黠L(fēng)余韻，足以掩映一時(shí)。（節(jié)選自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子員：明清稱(chēng)縣學(xué)生員為弟子員。②博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種名目。③時(shí)文：明清時(shí)指八股文。④悢悢（liàng）：悲傷。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．當(dāng)俟異日耳俟：等待B．性不耐久客客：客居C．不煩是也煩：擔(dān)心D．素不習(xí)治生治：治理10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．乃移居江城東之大中橋惟虛心乃能進(jìn)步B．窘極，則以書(shū)易米。老吾老以及人之老（《孟子》）C．夙構(gòu)者莫之為勝夫晉，何厭之有D．莫貧于敏軒躬自厚而薄責(zé)于人（《論語(yǔ)》）11．下列句子中，全部直接表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”的一組是①窘極，則以書(shū)易米②夙構(gòu)者莫之為勝③飲酒歌呼窮日夜④此境不易處也，奈何⑤生平見(jiàn)才士，汲引如不及⑥吾胸中自有筆墨，不煩是也A．①③⑥B．②④⑤C．①②⑤D．③④⑥12．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．吳敬梓稟性聰穎，讀書(shū)能過(guò)目成誦，長(zhǎng)大后得到安徽巡撫趙國(guó)麟的賞識(shí)，但他卻不愿求取功名。B．吳敬梓非常痛恨寫(xiě)八股文的讀書(shū)人，但他平生又非常愛(ài)才，見(jiàn)到有才能的讀書(shū)人，就想舉薦提攜他，唯恐來(lái)不及。C．吳敬梓模仿唐人小說(shuō)創(chuàng)作而成的《儒林外史》，寫(xiě)盡了文士們的性情狀貌，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。D．吳敬梓樂(lè)善好施，喜與文人學(xué)士交往，日夜自?shī)首詷?lè)，使得家境更加貧窮。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）余恒以為過(guò)，然莫之能禁。（3分）（2）此吾輩所倚以生，可暫離耶？（3分）（3）安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之。（4分）參考答案9．D（應(yīng)為“經(jīng)營(yíng)”）10．B．介詞,拿(A．連,于是/連,才C．代詞他/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志D．介詞，比/介詞，對(duì))11．A．（②不是直接表現(xiàn)，④不能表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”。）12．D．（吳敬梓家庭更加貧困的原因，是他“竟不赴廷試，亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉”。）13．（10分）（1）（3分）我常常認(rèn)為這是一種過(guò)失，然而又不能制止他。（“恒”譯對(duì)1分，“以為”譯為“以之為”1分，倒裝句譯對(duì)1分。）（2）（3分）這是我們這些人所依靠的用來(lái)謀生的工具，可以暫時(shí)拋離嗎？（意思對(duì)、語(yǔ)言通順1分；“倚”譯對(duì)1分，判斷句譯對(duì)1分。）（3）（4分）安徽巡撫趙國(guó)麟聽(tīng)說(shuō)他的名聲，招他過(guò)去一試，認(rèn)為他有才。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順1分；“麟”譯為“趙國(guó)麟”1分，“之”譯對(duì)1分，“才”譯為意動(dòng)用法1分。）【參考譯文】先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的大多顯赫。先生生性特別聰明，讀書(shū)才過(guò)目，就能背誦。漸漸長(zhǎng)大后，補(bǔ)任縣學(xué)生員。繼承父親的祖業(yè)，有二萬(wàn)多金。一向不學(xué)如何經(jīng)營(yíng)家業(yè)，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產(chǎn)就耗盡了。安徽巡撫趙國(guó)麟聽(tīng)說(shuō)他的名聲，招過(guò)去一試，認(rèn)為他有才，舉薦他參加博學(xué)鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應(yīng)鄉(xiāng)里的舉薦，因而家境也就越發(fā)貧困。于是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書(shū)，日夜自?shī)首詷?lè)。窮困到了極點(diǎn)，就拿書(shū)去換米。他治學(xué)尤其精通《文選》，詩(shī)賦提筆一揮而就，即使那些事先構(gòu)思的人也沒(méi)有一個(gè)能超過(guò)他的。辛酉、壬戌年間，我邀請(qǐng)他到我家，和他一起研討詩(shī)賦，互相贈(zèng)答，快意無(wú)比，親密無(wú)間。然而他生性耐不住長(zhǎng)久客居他家，不到幾個(gè)月，就辭別離去。他平生見(jiàn)到有才能的讀書(shū)人，就想舉薦提攜他，唯恐來(lái)不及。唯獨(dú)像仇人一樣痛恨那些寫(xiě)八股文的讀書(shū)人，對(duì)那些特別擅長(zhǎng)寫(xiě)八股文的人，就特別痛恨。我常常認(rèn)為這是一種過(guò)失，然而又不能制止他。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他的處境更加窮困。甲戌年，他和我在揚(yáng)州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說(shuō)：“你也到了我這種地步，這種處境不容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開(kāi)纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對(duì)我說(shuō)：“跟你一別，日后見(jiàn)面不可約定。面對(duì)這樣悲傷的情景，想要寫(xiě)幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧。”當(dāng)時(shí)是十月七日，又過(guò)了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫(xiě)的書(shū)有《文木山房集》、《詩(shī)說(shuō)》若干卷。又模仿唐人小說(shuō)寫(xiě)了《儒林外史》五十卷，窮盡讀書(shū)人的情態(tài)，人們爭(zhēng)著傳抄。我平生結(jié)交的朋友，沒(méi)有比敏軒貧困的。先生抵達(dá)淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒(méi)有。我說(shuō)：“這是我們這些人所依靠的用來(lái)謀生的工具，可以暫時(shí)拋離嗎？”敏軒笑著說(shuō)：“我胸中自有筆墨，不擔(dān)心這些。”他的流風(fēng)余韻，足以蓋過(guò)當(dāng)時(shí)的人?！段南壬鷤鳌烽喿x答案「篇六」閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（選自陶淵明《五柳先生傳》）1．下列句子中，加粗詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（）A．先生不知何許人也許：哪里B．或置酒而招之或：或許C．造飲輒盡，期在必醉輒：就D．曾不吝情去留曾：曾經(jīng)2．請(qǐng)簡(jiǎn)要回答作者“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？_______________________________________________3．請(qǐng)概括選文第②段所體現(xiàn)的作者的性格特點(diǎn)。_______________________________________________參考答案：1．C2．作者“好讀書(shū)”是為了獲得知識(shí)上的滿足，精神上的享受，“不求甚解”是作者率真性格的體現(xiàn)。3．安貧樂(lè)道，不慕名利，高潔脫俗。（意對(duì)即可）《文先生傳》閱讀答案「篇七」明生員傅先生山傳【清】嵇曾筠傅先生名山，字青主，一字公他，陽(yáng)曲人。山生而穎異，讀書(shū)十行并下，過(guò)目輒能成誦。年十四，督學(xué)文太清拔入庠。繼文者，袁臨候先生繼咸也，一見(jiàn)深器之。檄取讀書(shū)三立書(shū)院時(shí)，時(shí)以道學(xué)相期許，山益發(fā)憤下帷。袁每云：“山，文誠(chéng)佳，恨未脫山林氣耳?！背绲澅?，繼咸為直指張孫振誣詆下獄。山徒步走千里外，伏闕訟冤。孫振怒，大索山，山敝衣襤褸，轉(zhuǎn)徙自匿，百折不回，繼咸冤得白。當(dāng)是時(shí)，山義聲聞天下。后繼咸官南方，數(shù)召山，山終不往。國(guó)朝定鼎，自九江執(zhí)繼咸北上，山乃潛入都，密候繼咸起居。繼咸見(jiàn)殺，山收其遺而歸。山性至孝，父之謨病篤，朝夕稽顙于神，愿以身代。旬日父愈，人謂孝通神明。友愛(ài)諸季，先人遺產(chǎn)，弟蕩費(fèi)強(qiáng)半，終身無(wú)怨色。弟歿，撫遺孤過(guò)于己子。失偶時(shí)年二十七，子眉甫五齡，誓不復(fù)娶。自明莊烈皇帝殉國(guó)，山遂絕意進(jìn)取。衣草履，時(shí)遨游于平定、祁汾間，所至有墨痕筆跡。工詩(shī)賦，善古文詞，臨池得二王神理，博古今典籍，百家諸子，靡不淹貫。精岐黃術(shù)，踵門(mén)求醫(yī)者戶常滿，貴賤一視之。家故饒，至是漸益窶，安貧樂(lè)道泊如也。屋舍田園，多為細(xì)人竊據(jù)，概置不問(wèn)?？滴跷煳?，詔舉博學(xué)宏詞，廷臣交章薦山，山堅(jiān)以老病辭。當(dāng)事者立迫就道，道稱(chēng)股病不能行，肩輿舁入都，臥旅邸不赴試。明年三月，念其年邁