世界史綱要（全冊(cè)）核心知識(shí)問答

1.人類文明產(chǎn)生的前提和標(biāo)志是什么？農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生的歷史影響有哪些?

早期原始社會(huì)時(shí)期，人類主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩

耕

農(nóng)漁獵采集文明

獵為生，生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。

牧

畜

生西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞'中國

產(chǎn)各地的農(nóng)業(yè)和

和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）'大豆'甘薯'玉

畜牧業(yè)成就

米等農(nóng)作物；在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊'豬和牛等動(dòng)物

食物生產(chǎn)者人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者

農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用

前提農(nóng)業(yè)

社會(huì)分工品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)

畜

和

業(yè)和手工業(yè)的分工

業(yè)

牧

商業(yè)發(fā)展不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易

展

發(fā)

響

影分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管

腦力勞動(dòng)者

理和文化創(chuàng)造工作

農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期

早期城市

城市

社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高-?剩余產(chǎn)品-?私有制逐漸產(chǎn)

階級(jí)和奴隸制出現(xiàn)生-?社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)（為爭奪土地和資源，

一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸）

在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了標(biāo)志：政府、

標(biāo)志

國家形成軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變

為階級(jí)社會(huì)中國家的君主

出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生，專門從事國家管理的官員，

文字產(chǎn)生

成為最初官僚

2.各文明古國發(fā)展的表現(xiàn)和不同特點(diǎn)有哪些？有哪些文明類型?

文明古代西亞古代埃及古代印度古希臘

公元前3500左右；公元前3500左右；

時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前8—前6世紀(jì)

前18世紀(jì)前3100年左右

幼發(fā)拉底河和底格

巴爾干半島南部和愛

里斯河提供充足的尼羅河定期泛濫，

印度河流域的大平琴海中部分島嶼，多山

水源，土地肥沃；有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展；

地理原，雨水豐沛，植被少平原，陸上交通不

兩河流域地勢平坦，尼羅河提供了交

茂盛的恒河流域便，不利于大國興起；

地理環(huán)境開放，易遭通便利條件

三面環(huán)海，港灣眾多

到周邊力量的進(jìn)攻

不利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)

經(jīng)濟(jì)利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商業(yè)和海外貿(mào)易繁

展，便利商業(yè)發(fā)展展

榮

生產(chǎn)

平

水青銅時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代鐵器時(shí)代

恒河流域一系列國

基本統(tǒng)一兩河流域；初步統(tǒng)一；完善的

家；種姓制度（婆羅小國寡民的城邦逐漸

君主專制制度;二縊官僚系統(tǒng)（法老、

政治門'剎帝利、吠舍、發(fā)展；不同程度集體統(tǒng)

謨拉比法典》（內(nèi)容、設(shè)有官員處理政

首陀羅、賤民）深遠(yuǎn)治

評(píng)價(jià)）務(wù)和地方事務(wù)）；

影響

文字楔形文字（世界上最象形文字（幾乎和史學(xué)界眾說不一（印

1

古老的文字，距今楔形文字一樣古章文'梵文）

5000——6000年）老）

佛教;史詩《摩訶（he）

古希臘神話'悲劇'喜

婆羅多》和《羅摩衍

《吉爾伽美什》（最太陽歷；金字塔；??；歷史學(xué)家希羅多德

那》；創(chuàng)造1-9數(shù)字

文化早的史詩）；洪水和建筑、數(shù)學(xué)能計(jì)算和修昔底德；思想家蘇

發(fā)明0,提出按位計(jì)

方舟傳說;60進(jìn)位制圓周率；莎草紙格拉底'柏拉圖和亞里

值；天文'歷法'醫(yī)

士多德

學(xué)等成就

文明

大河文明、農(nóng)耕文明海洋文明、工商業(yè)文明

類型

3.世界古代文明多樣性形成的主要原因有哪些？

①生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，

而古代希臘以工商業(yè)見長；游牧民族以畜牧業(yè)見長。

②地理環(huán)境：在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早

期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希

臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。

③周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明,希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同

文明的交流融合，另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度周邊壓力較

小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定。

④宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來影響了文明的多樣性。希臘的人

文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對(duì)世界文明的多樣

性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4.古代文明（農(nóng)耕文明與海洋文明）擴(kuò)展的表現(xiàn)、方式'主要因素'歷史影響有哪些?

文明

農(nóng)耕文明希臘（海洋）文明

類型

①北非的古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)

展，勢力曾達(dá)到兩河流域；

②西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。200年

張，古巴比倫王國首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的左右的時(shí)間，在東起黑海東岸、西到西

表現(xiàn)

統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；班牙的廣大地區(qū).建立起數(shù)量眾多的城

③亞述蠶國不僅統(tǒng)一整個(gè)兩河流域地區(qū)和小邦國家

亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及,歷

史上空前的大帝國。

地域西亞'北非的大河流域及附近農(nóng)耕區(qū)域地中海和黑海周邊地區(qū)

方式武力擴(kuò)張移民方式（或殖民）

①古希臘人憑借組織能力、西海技術(shù)和

①農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較武器;

高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理②古希臘自然地理和工商業(yè)為主經(jīng)濟(jì)需

系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的求；

③城.制的缺陷:城邦小國寡民，資源

因素/潛能；

②農(nóng)耕土明農(nóng)業(yè)的發(fā)展，需要更多的人口，

條件少，人口過剩；

更多的土地;統(tǒng)治者需要更多的稅收。④政治斗爭:城邦政治斗爭的產(chǎn)物（失

③農(nóng)耕文明生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)水?dāng)〉亩窢幖瘓F(tuán)在本城邦難立足外遷）

平的提高，為對(duì)外征服提供了技術(shù)條件。⑤巴爾干半島南部多山少平原，陸上交

通不便,不利于地區(qū)性大國興起。

2

①給殖民地原有居民造成災(zāi)難;

①伴隨著戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難；②加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，有

影響②古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互利于希臘接觸并吸收埃及'巴比倫文明；

連接起來和交流,促進(jìn)了大帝國的興起③促進(jìn)了古希臘工商業(yè)發(fā)展，壯大了工

商業(yè)奴隸主階層和促進(jìn)民主政治發(fā)展

武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式；古代文明的各自擴(kuò)展使不同文明區(qū)連接起來，

認(rèn)識(shí)

是奴隸制帝國興起的重要條件。

6.古代三大世界帝國統(tǒng)治措施、特點(diǎn)'歷史影響'歷史認(rèn)識(shí)有哪些?

票界

國波斯帝國馬其頓亞歷山大帝國羅馬帝國

崛起

公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)末公元前1世紀(jì)1—2世紀(jì)

時(shí)間

在征服意大利之后，

興起于伊明高原，征服包

征服在滅亡波斯帝國的基接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，

括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞

與擴(kuò)礎(chǔ)上，建立起地跨歐亞非征服從西班牙到兩河流域

和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大

張三洲的帝國的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，

地區(qū)

地中海變成了羅馬的內(nèi)海

①繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專

①公元前1世紀(jì)末，屋大

制制度,國王是政權(quán)核心和①亞歷山大繼承波斯帝國

維建立元首制，形成君

最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為基本制度，宣布君權(quán)神

主政治，但保留元老院;

主

要來自神.授，集政治'軍事等大

②在帝國征服地區(qū)實(shí)行行

統(tǒng)

治②地方實(shí)行行省制（總督與軍權(quán)于一身

省制；

施

措事長官相互監(jiān)督和制約）；②地方實(shí)行行省制;

③注重法律的頒布和推

③建立從中央到地方的直雌③任用馬其頓人和希臘人

進(jìn),法律制度更加完善;

系和稅收系統(tǒng)；擔(dān)任主要職務(wù)；

④4世紀(jì)末，基督教成為

④由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)④推廣希臘文化

羅馬帝國國教

統(tǒng)治

君主專制王權(quán)至上；繼承舊帝國制度；君主制度，有集體統(tǒng)治色

君權(quán)神授；君權(quán)神授；彩；

統(tǒng)治

從經(jīng)濟(jì)'政治和軍事上全面加君主專制；注重采用法律規(guī)范統(tǒng)治，

特點(diǎn)

強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治；馬其頓和希臘人統(tǒng)治；法律健全；

波斯人的統(tǒng)治管理注重希臘文化后期注重用宗教統(tǒng)治

本質(zhì)上是奴隸制帝國;君主專制;地方行省制度:缺乏理性的治國思想;建立在軍事

共同

征伐擴(kuò)張之上;地跨亞歐非遼闊;民族眾多、成分復(fù)雜;

4世紀(jì)末帝國分裂,5世紀(jì)

走向公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亞歷山大死后，帝國分裂

后期（476年）西羅馬帝

衰亡亡為三個(gè)希臘化國家

國滅亡

破壞災(zāi)難：戰(zhàn)爭擴(kuò)張破壞穩(wěn)定環(huán)境，帶來深重災(zāi)難；

擴(kuò)張擴(kuò)展農(nóng)耕：進(jìn)一步擴(kuò)展和聯(lián)系了農(nóng)耕文明區(qū)；

影響東西經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)古代東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，尤其是在東西方開辟絲綢之路（羅馬帝國）；

東西文化：加強(qiáng)了東西方文化的交流（希臘與東方文明交流、交融）

農(nóng)耕文明相對(duì)于游牧文明、海洋文明是比較占優(yōu)勢的；農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致奴

認(rèn)識(shí)

隸制大帝國產(chǎn)生；三大帝國先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)逐漸連成一片

7.古代不同文明的早期交流有哪些表現(xiàn)、特點(diǎn)和途徑有哪些?

區(qū)域文技術(shù)傳西亞農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非

3

明交流播起源于西亞，擴(kuò)散到埃及和希臘等地，使人類逐漸進(jìn)入

西亞冶鐵技術(shù)

鐵器時(shí)代

“神話”西亞神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容

藝術(shù)的

希臘最初的雕刻藝術(shù)尤其是人像雕刻，在很多方面都模

碰撞“雕刻”

仿埃及

字母文字具有書寫便捷'易于記憶、有固定順序與讀音

流行的原因

的優(yōu)點(diǎn)

最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基

向東方演化為阿拉馬字母，進(jìn)而發(fā)展出古代西亞'埃及

字母文以及印度等地的多種字母

起源與推廣

字推廣向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希

臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的

祖先

推廣的影響對(duì)世界文化的傳遞與保存、傳播與交流有著重要意義

主要通過絲綢之路（和平交流）；區(qū)域交流（未全球）；海陸并用；間

特點(diǎn)

接交流

中西交

中國的絲綢在波斯帝國時(shí)期已到達(dá)地中海東岸；

流

表現(xiàn)東漢的班超曾派甘英出使大秦；

2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽

世界文明之間交流的主要途徑:

經(jīng)貿(mào)往來：是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但

是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。

人口遷徙：導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大

大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流

也最為活躍。

軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國

的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流

和交往。

國家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)，相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、

交流將更加便捷，羅馬帝國時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)

8.中古西歐政治、經(jīng)濟(jì)'宗教發(fā)展基本表現(xiàn)及具體影響有哪些？

⑴政治：封君封臣制度

背景社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。

⑴地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者

為封臣。

內(nèi)容

⑵封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。由于土地被層層分封，各級(jí)封建主都

是土地實(shí)際上的占有者，享有土地上的司法'行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。

特點(diǎn)雙向權(quán)利義務(wù)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；契約意識(shí)

⑴國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，

形成西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，使王權(quán)強(qiáng)化建立中央集權(quán)具備可能性。（沒有中央集

影響

權(quán)，落后于中國秦漢時(shí)期）

⑵封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面。

⑵經(jīng)濟(jì)：封閉獨(dú)立的封建莊園

地位中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織

耕地形狀條田狀插花分布

土地組成領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地

1農(nóng)奴1,在法律上是非自由人,被固著于土自由農(nóng)，法律上自由,為領(lǐng)主服二

勞動(dòng)人群

地上定時(shí)間的勞役

由領(lǐng)壬直接經(jīng)營，由農(nóng)奴自備工具耕種，農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自

經(jīng)營方式

收入歸領(lǐng)主所有收

剝削方式勞役地租為主

司法機(jī)構(gòu)領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序

經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)封閉獨(dú)立的自給白足的自然經(jīng)濟(jì)

提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；主持莊園法庭，審理莊園案件；維護(hù)莊園

領(lǐng)主管理

秩序

本質(zhì)上屬于農(nóng)業(yè)為主的封建自然經(jīng)濟(jì)；封建莊園帶有相對(duì)獨(dú)立封閉性；是封君封

評(píng)價(jià)臣制度形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化

和民族國家統(tǒng)一。

⑶思想：中古西歐的教會(huì)

地位基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫、舉足輕重。

經(jīng)濟(jì)教會(huì)是西歐最大封建主，擁有大量莊園和土地，并向教徒征收十一稅。

教權(quán)高于王權(quán)，羅馬教皇有權(quán)廢立國王，是最大的有組織的力量，形成了從

政治

表現(xiàn)教皇到各級(jí)神職人員的教階等級(jí)制度。

壟斷教育，禁絕“異端”思想，控制著人們精神生活，束縛人性。整個(gè)西歐

思想

社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，他們從出生到死亡都要接受教會(huì)的指導(dǎo)。

錄哨教會(huì)的沉重經(jīng)濟(jì)剝削，加重教徒的負(fù)擔(dān)；

經(jīng)濟(jì)：教會(huì)的封建剝削阻礙商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展;

秩序：維持社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（積極）；

王權(quán)：教權(quán)與王權(quán)結(jié)合鞏固封建統(tǒng)治（積極）；

評(píng)價(jià)

長遠(yuǎn)阻礙世俗王權(quán)的強(qiáng)化與民族國家形成發(fā)展;

文化：很大程度上推動(dòng)了教育的發(fā)展（積極）；

從長遠(yuǎn)來說阻礙了近代科技思想的產(chǎn)生和發(fā)展;

人性：宗教戒律嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展

9.中古西歐社會(huì)的變化有哪些？這些變化又產(chǎn)生了什么影響？

⑴自治城市發(fā)展：

興起的時(shí)間10—11世紀(jì)

隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加;工商業(yè)逐

條件

漸復(fù)興和繁榮。

地點(diǎn)交通要道、渡口或寺院、城堡附近

主要中心城市巴黎、倫敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商

基本特征業(yè)作為謀生手段

政治斗爭——爭取城市自治權(quán)

一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，嬴得一定程度的

爭取自治方式

宣治權(quán)。

①政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的市民階級(jí)；城市與王權(quán)結(jié)盟，促使

王權(quán)加強(qiáng)；促進(jìn)了國家的統(tǒng)一；市民階級(jí)參與政治.促進(jìn)了議會(huì)

制度的出現(xiàn)；

影響

②經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使舊經(jīng)濟(jì)制度瓦解，孕育了資本

主義的萌芽；

③思想上：在西歐城市市民爭取自治的過程中，自由、平等'民主、權(quán)利等

5

意識(shí)逐步覺醒.追求自我價(jià)值'實(shí)現(xiàn)人性解放'謀求人生幸福等

思想觀念得以張揚(yáng)，為后來的人的思想解放產(chǎn)生了影響；

④文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，

為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備;

總之，對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起重要作用。

⑵中古西歐的王權(quán)的強(qiáng)化:

王權(quán)的封君封臣制度造成了王權(quán)的衰弱，也孕育著統(tǒng)一的力量。作為國家名義上的最高統(tǒng)

地位治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力。

封君封臣制度使王權(quán)強(qiáng)化建立中央集權(quán)制度具備可能性；

原因

城市工商業(yè)k經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自治的推動(dòng)

從11世紀(jì)開始，法國國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，15世紀(jì)晚期擊

法國敗各地封建主，完成國家統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。（路易十四號(hào)

稱“太陽王:）□

王權(quán)的

表現(xiàn)自11世紀(jì)中后期逐步王權(quán)強(qiáng)大，到15世紀(jì)都鐸王朝建立，

強(qiáng)化英國

逐漸形成強(qiáng)大的王權(quán)?？?/p>

西班牙和15世紀(jì)末，經(jīng)過“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”民族國家西班牙和葡萄牙

葡萄牙在伊比利亞半島形成。為新航路的開辟提供重要的條件

形成強(qiáng)大的王權(quán)，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)一；一定程度影響和促進(jìn)

影響

后來的宗教改革運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)歐洲民族國家的逐步形成

10.中古西歐文明的特征（前期'后期）有哪些?

封君封臣制度（社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物）

基本特征莊園與農(nóng)奴制度（莊園：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位）

基督教占據(jù)主導(dǎo)地位（政治經(jīng)濟(jì)和文化教育上）

特征

政治：王權(quán)加強(qiáng)，民族國家開始形成；早期議會(huì)出現(xiàn)

中后期變化經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層興起；城市復(fù)興、自治

文化：世俗文化的發(fā)展和大學(xué)興起

11.中古時(shí)期東歐（拜占庭）發(fā)展的主要表現(xiàn)和影響有哪些?

來源西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?/p>

帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東

經(jīng)濟(jì)

西方的橋梁

擴(kuò)張6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地

查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；

法律與《法學(xué)匯學(xué)》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》，是拜占庭文化的

標(biāo)志性成就

宗教1054年基督教會(huì)分裂，東正教成為拜占庭帝國國教。

拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘'羅馬的

遺產(chǎn)并有所發(fā)展，圣索菲亞大教堂以羅馬式穹頂而聞名。

文化

特點(diǎn)：包容性'開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化，是東西方文化交流的橋梁和

媒介；古典文明與中世紀(jì)文明傳承的紐帶

法律：《羅馬民法大全》對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

東歐對(duì)東歐的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動(dòng)了以君

影響

士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局；

尤其對(duì)俄羅斯的（文藝、宗教、建筑、生活、擴(kuò)張）產(chǎn)生了重要影響

6

經(jīng)洗J商業(yè)活動(dòng)的繁榮不僅推動(dòng)了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了

整個(gè)地中海乃至整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興

政治J嚴(yán)密的社會(huì)組織'完善的政治制度（中央集權(quán)制度）對(duì)亞洲國家，特別是對(duì)阿

拉伯帝國政治文明的進(jìn)步具有重要影響。

文化：對(duì)基督教'希臘羅馬的古典文化和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,

創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生了重大影響；保存了大量的希臘、

羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。

12.中古亞洲文明的區(qū)域性特點(diǎn)有哪些?

區(qū)域西亞南亞東亞

核心特征東西方文明的使者多宗教并存的融匯中華千年文化因子

政教合一的君主集權(quán)

政治完備政教合一的專制統(tǒng)治體制，由于宗教沖突君主專制中央集權(quán)體制

處于分裂狀態(tài)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)'商業(yè)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

對(duì)外貿(mào)易極其繁榮繁榮，對(duì)外貿(mào)易繁榮快，對(duì)外貿(mào)易興盛

多民族文化交流、多元化，多種宗教文化并存，

以中國儒學(xué)文化為中心，影

文化繁榮對(duì)世界文明傳承'交流、在相互借鑒與沖突中

響、相互借鑒

發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)發(fā)展

13.中古阿拉伯文明的表現(xiàn)，文化成就、原因和影響有哪些?

①建立了中央集權(quán)的國家政治體制。

②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治'軍事和宗教大權(quán)。（政教合一）

制度

③下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助，重要的是宰相、樞密院和財(cái)政部等。宰相協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政

穩(wěn)定

務(wù)；樞密院掌管令狀與文告（與中國古代的樞密院職能不同，中國主管軍事）；財(cái)

政部負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)收支類似中國古代的戶部）。以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。

①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐'南至非洲的廣

經(jīng)濟(jì)

大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。

繁榮

②境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。

①融合并發(fā)展文化。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還加以融合和

發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)'物理學(xué)'化學(xué)'建筑學(xué)'文學(xué)等方面，都

取得重要成就。

②東西方文化溝通的橋梁。阿拉伯人處歐亞交界，成為東西方文化溝通的

媒介。他們把古中國的造紙術(shù)、古印度的數(shù)字先后介紹到西方，促進(jìn)西歐

貢獻(xiàn)和

文化的發(fā)展；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。

影響

③保存并傳播了古代希臘羅馬文化。阿拉伯保留的古希臘羅馬文化譯成拉

丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

文化④傳播到歐洲科技和自然科學(xué)。阿拉伯人把東方的技術(shù),尤其是中國的發(fā)

繁榮明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型；阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成

就被歐洲借鑒吸收，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。

①融合了從伊比利亞半島到印度北部文化遺產(chǎn)，具有多民族性（多元性）;

主要特

②注意把融合學(xué)習(xí)和創(chuàng)新結(jié)合起來，具有包容性和先進(jìn)創(chuàng)新性;

點(diǎn)

③伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂

物質(zhì)基礎(chǔ)：阿拉伯帝國建立'政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；

繁榮的統(tǒng)治重視：統(tǒng)治者開放寬容的文化政策，重視文化教育并采取招攬各民族

原因優(yōu)秀人才的政策；

優(yōu)越地理：地處歐、亞、非洲交界處，優(yōu)越開放的地理環(huán)境伴隨著商業(yè)貿(mào)

7

易東西方文化在此交匯；

歷史積淀：阿拉伯地區(qū)有著數(shù)千年的文明影響（埃及、兩河流域文明、波

斯'馬其頓'羅馬）；

吸收創(chuàng)新：阿拉伯人持寬容和兼收并蓄的態(tài)度，吸收東西方優(yōu)秀文化的精

華，并不斷加以融合創(chuàng)新

14.古代非洲'美洲文明的主要特點(diǎn)和原因有哪些?

a也區(qū)核心特點(diǎn)原因

①尼羅河的定期泛濫有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；

以埃及為代表，發(fā)展時(shí)間早，影響

北非②尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件；

范圍廣，文明程度高

非③瀕臨地中海，居于有利的地理位置

洲環(huán)境閉塞:北方沙漠和沼澤地使得非洲大陸

①具有明顯的區(qū)域性；

內(nèi)部各地區(qū)之間的聯(lián)系較少，相互影響較

東非②大部分處于封閉狀態(tài)獨(dú)立發(fā)展；

少。平直的海岸線使得非洲與其他大陸的海

③文明發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢

上聯(lián)系困難，較少受其他大洲文明的影響；

①長期處于獨(dú)立狀態(tài),與外界歐亞

①美洲位于兩大洋之間，遠(yuǎn)離歐亞大陸；

大陸缺乏交流；

美洲②美洲三大文明中心大多處于熱帶雨林、熱

②內(nèi)部三大文明之間也少有交流；

帶草原氣候的高原地帶

③文明發(fā)展相對(duì)緩慢

15.新航路開辟引發(fā)的（包含殖民擴(kuò)張）歷史影響有哪些?

人類認(rèn)識(shí)人類認(rèn)識(shí)視野的開闊，認(rèn)識(shí)世界的能力不斷提高；

大交換人口遷移和物種交換等“大交換”，改變世界人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)；

以西歐為主導(dǎo)的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的基本形成（印度洋貿(mào)易'大西洋貿(mào)易'太平洋

世界市場

絲銀貿(mào)易），世界市場初步形成；

新航路伴隨著早期殖民擴(kuò)張和貿(mào)易促進(jìn)了國家勞動(dòng)分工出現(xiàn)（西歐手工業(yè)品'

美洲生產(chǎn)資料'非洲勞動(dòng)力、亞洲提供奢侈品和日用品）

美非：破壞美非社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、相對(duì)平衡多元文明格局、給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難；

早期殖民

亞洲：使白銀大量流入亞洲，刺激了亞洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也沖擊了古老的亞

擴(kuò)張和國

洲帝國；

際分工

西歐：給西歐帶來資本原始積累；引起了西歐經(jīng)濟(jì)（商業(yè)革命和價(jià)格革命）和

社會(huì)結(jié)構(gòu)（封建領(lǐng)主的衰落、商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)崛起上升、無產(chǎn)者出現(xiàn)）變化，加

速了西歐資本主義發(fā)展和封建制度瀕于解體

使西歐開始崛起，逐漸成為世界中心舞臺(tái)；并逐漸形成東方落后和從屬于西方

世界格局

的趨勢和格局；

人類文明由分散'相對(duì)隔絕走向整體的世界；歐洲資本主義發(fā)展，全球世界歷

人類文明

史的變革時(shí)代到來

16.全球貿(mào)易網(wǎng)（三大洋貿(mào)易）形成的原因、表現(xiàn)'影響有哪些？

有利條件全球海路的開辟大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性

態(tài)勢傳統(tǒng)的印度洋和新興的大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易形成齊頭并進(jìn)的態(tài)勢

印度洋貿(mào)

歐洲商人在與阿拉伯商人的競爭中逐漸占據(jù)優(yōu)勢

易

殖民者的殘酷壓榨和傳染病的流行，造成印第安人大量死亡，每周勞

大西洋貿(mào)原因

動(dòng)力嚴(yán)重缺乏

易

概況歐洲商人把歐洲生產(chǎn)的紡織品'槍支和手工制品等運(yùn)到非洲，從當(dāng)?shù)?/p>

8

酋長手里換取黑人，歐洲人自己也抓捕非洲黑人，然后把他們運(yùn)到美

洲賣為奴隸，換回巨額財(cái)富。由此，形成了罪惡的“三角貿(mào)易”

對(duì)歐洲：帶來巨額財(cái)富，促進(jìn)資本原始積累；

對(duì)非洲：非洲喪失了近億勞動(dòng)力，破壞了原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，極大地制約

影響了非洲的發(fā)展；造成非洲長期貧窮與落后。

對(duì)美洲：美洲獲得了廉價(jià)勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與殖

民地的開發(fā)

葡萄牙人在東亞的貿(mào)易：葡萄牙人建成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海

上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，把中國的生絲'瓷器等貨物運(yùn)到歐洲各國，進(jìn)行貿(mào)易，

獲取大量白銀。葡萄牙人還以澳門為據(jù)點(diǎn)，參與獲利巨大的中日之間

的絲銀貿(mào)易，其中的絕大部分的白銀流入中國內(nèi)地。（中國人獲大量

白銀，白銀成為明朝普遍流通的貨幣）

概況

西班牙橫跨太平洋的貿(mào)易：主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥

之間進(jìn)行。西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運(yùn)載大量中國生產(chǎn)的

太平洋貿(mào)生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將白銀運(yùn)回馬

尼拉，這些白銀又基本流入了中國。（工業(yè)文明尚未到來，中國傳統(tǒng)

的手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)，物品精美，領(lǐng)先于世界）

對(duì)世界：隨著海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng)，世界各地區(qū)之間

的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界市場初步形成

對(duì)中國：白銀大量流入中國，明清白銀貨幣化，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化

影響

和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促

進(jìn)手工業(yè)分工和新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)；

與此同時(shí)，一個(gè)圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也逐漸形成。

17.近代歐洲三場思想解放運(yùn)動(dòng)不同有哪些？

斗爭矛精神側(cè)重領(lǐng)不同時(shí)期人文主義內(nèi)涵

事件根本原因斗爭形式未來構(gòu)想

頭內(nèi)核域（不斷豐富、發(fā)展）

借助復(fù)興古希

14、15世紀(jì)天主教倡導(dǎo)新的以人為中心的追求現(xiàn)世生

文藝人文臘羅馬古典文文學(xué)藝

資本主義萌神學(xué)世價(jià)值觀念,以人性反對(duì)神活，追求今

復(fù)興主義化形式；披著術(shù)領(lǐng)域

芽界觀性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)生享受

宗教外衣

16世紀(jì)資

挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的

本主義發(fā)教會(huì)特

權(quán)威，信仰的自主權(quán)，打建立廉價(jià)平

宗教展；權(quán)，天因信披著宗教的外宗教領(lǐng)

擊西歐的封建勢力，從而民教會(huì)、民

改革天主教會(huì)對(duì)主教會(huì)稱義衣域

使人文主義得到進(jìn)一步族教會(huì)

德意志壓榨權(quán)威

傳播和發(fā)展。

沉重

豐富和發(fā)展人文精神的

構(gòu)建資產(chǎn)階

17、18世紀(jì)封建專擺脫了宗教束內(nèi)涵，追求民主、平等、

級(jí)理性王

封建專制制制制縛，用理性直自由,把反封建'反宗教

后豕理性政治領(lǐng)國；按照資

度嚴(yán)重阻礙度，宗接公開批判封神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)聲階級(jí)利益

運(yùn)動(dòng)主義域

資本主義進(jìn)教神學(xué)建專制制度和封建專制制度、建立資產(chǎn)

構(gòu)建政治制

一步發(fā)展體系天主教會(huì)階級(jí)“理性王國”政治制

度

度的圖度

18.文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙思想的歷史背景、核心主張或代表、歷史影響有

哪些？

9

⑴文藝復(fù)興

14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。“復(fù)興”的

含義原意為“再.生”，文藝復(fù)興時(shí)期的部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個(gè)新時(shí)代的開端，

這個(gè)新的由t代將越過中世紀(jì)，直接延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

階級(jí)訴求新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化

西歐文化自身的傳承和發(fā)展；豐厚古希臘羅馬文化積淀,并從東方汲取

文化基礎(chǔ)

背景大量文化養(yǎng)料

天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會(huì)神學(xué)禁錮了人們的思想，是封建統(tǒng)治的精神支

政治現(xiàn)狀

柱

直接原因黑死病流行，人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑（社會(huì)心理）

文藝復(fù)興。1學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)

實(shí)質(zhì)

需要的新支二化

借助古希臘羅馬文化，主要通過文學(xué)和藝術(shù)的形式主要以宗教題材來表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)

方式

需要的新文化

人文主義

對(duì)人的發(fā)現(xiàn)和自我的肯定，以人為中心反對(duì)以神為中心

核心

核心反對(duì)禁欲和來世，追求現(xiàn)世的幸福

內(nèi)核人文主義

反對(duì)蒙昧主義，倡導(dǎo)理性和科學(xué)

具體

反對(duì)神權(quán)至上和等級(jí)觀念，追求自由平等

但丁、彼特拉克、薄伽丘（“文學(xué)三杰”）,諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)

14世紀(jì)

人性的自由

發(fā)展達(dá)?芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾（“美術(shù)三杰”）,運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)

歷程15世紀(jì)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)

心世界

15世紀(jì)后莎士比亞等，《哈姆雷特》《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理

期想和道德觀念

解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促使歐洲人叢以神為生心過

人的覺醒

渡到以人為中心，開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界

在一定程度上加擊了宗教神學(xué)為代表的封建秩序，開始打破中世紀(jì)宗教

思想解放神學(xué)的束縛，薇起了思想碑放的潮流

影響自然科學(xué)提倡探索，科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代宜然科堂的正生和發(fā)展

文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)大量文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，促進(jìn)了近代西歐文學(xué)藝術(shù)的迅速發(fā)展

資本主義為資樣義的發(fā)展提供精神動(dòng)力，適應(yīng)和促進(jìn)西歐資