第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)湖北省十堰市六縣市一中教聯(lián)體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富，使得后世戲曲音樂(lè)可以不斷發(fā)揚(yáng)光大，在世界戲曲音樂(lè)的花叢中熠熠生輝。元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂(lè)提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂(lè)。首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛(ài)為主題，表達(dá)了男女之間為了愛(ài)情奮不顧身，歌頌戀愛(ài)自由，富有極強(qiáng)的叛逆精神，對(duì)后世愛(ài)情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺(tái)》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對(duì)抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力上，元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿。元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來(lái)進(jìn)行架構(gòu)的，也就是套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)表明了有機(jī)的戲曲唱腔體制已然在中國(guó)戲曲音樂(lè)中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當(dāng)，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會(huì)根據(jù)角色的年齡、性格、身份來(lái)做不同的生角劃分，如老生、小生、武生等?！皟簟苯鞘瞧鹪从谒谓痣s劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱作“凈”，以臉部化妝為特點(diǎn)，運(yùn)用不同的色彩和圖案來(lái)組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂(lè)中的角色行當(dāng)?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》）材料二：元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語(yǔ)言詞匯，如《陳州糶米》中出現(xiàn)的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙語(yǔ)為強(qiáng)盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的“歪剌骨”，是蒙語(yǔ)中罵人的話，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽剌的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領(lǐng)希留合剌的布衫兒扯得來(lái)亂紛紛碎。”整段曲詞就以漢語(yǔ)雜糅蒙語(yǔ)的形式描繪孫二穿著破衣?tīng)€衫長(zhǎng)跪在風(fēng)雪中的可憐場(chǎng)面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對(duì)漢文化滲透的表現(xiàn)。宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。劇作家在對(duì)涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線大故事中插入小故事、小插曲，來(lái)讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線，本在竇娥“三愿”應(yīng)驗(yàn)后，已可作為全劇精彩的結(jié)束，但關(guān)漢卿又在主線大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛(ài)。不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，如鬼神顯應(yīng)、民間信仰、算命占卜等，對(duì)劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過(guò)鬼神對(duì)惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過(guò)鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對(duì)一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無(wú)法替代的價(jià)值。中國(guó)民間自古就有利用桃木來(lái)辟邪驅(qū)鬼的傳統(tǒng)風(fēng)俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來(lái)對(duì)抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。（摘編自王垚峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的，它的形成對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。B．元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，表明我國(guó)的戲曲音樂(lè)已形成有機(jī)的戲曲唱腔體制。C．戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點(diǎn)，我們可以根據(jù)其臉譜來(lái)推測(cè)出該角色的大致性格。D．《桃花女》頗具研究?jī)r(jià)值，它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．元雜劇涉及的題材廣泛，所寫的內(nèi)容可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)的集大成者。B．《西廂記》反對(duì)封建包辦婚姻，歌頌戀愛(ài)自由，具有極強(qiáng)的叛逆精神，它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》。C．元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢語(yǔ)交雜的曲詞，這說(shuō)明蒙古文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。D．元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似性，二者在內(nèi)容上都含有鬼神顯應(yīng)等世俗元素，情節(jié)都較為曲折，跌宕起伏。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．清代戲曲《桃花扇》繼承了元雜劇表現(xiàn)歷史興衰的傳統(tǒng)，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。B．元雜劇的許多作品取材于宋金雜劇，如元雜劇的《墻頭馬上》就取材于宋代的雜劇。C．元雜劇非常重視歌舞戲，往往通過(guò)歌舞來(lái)表現(xiàn)劇情中需要深刻剖析的人物內(nèi)心情感。D．近代戲曲仍沿用“旦”這個(gè)名稱，會(huì)根據(jù)角色的年齡、身份來(lái)做不同的旦角劃分。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．元雜劇的形成受到多種因素的影響，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成小題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點(diǎn)睡意也沒(méi)有。他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸——那位死生與共，為了國(guó)家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開(kāi)了他所敬愛(ài)的這位忠貞的大臣呢！“丞相”，杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛(ài)惜地提議道?！岸偶荛w，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會(huì)兒。”“不，丞相，我也睡不著?！蔽奶煜閺亩汲抢飵С鰜?lái)的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開(kāi)他。他們只是新的相識(shí)。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒(méi)有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對(duì)丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅(jiān)伴食中書，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開(kāi)，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力?！必┫嗖缓谜f(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國(guó)家當(dāng)作了私家的產(chǎn)業(yè)，把國(guó)事當(dāng)作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目?！皩幵杆徒o外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來(lái)，他們便設(shè)下了一個(gè)毒計(jì)。蒙古帥伯顏遣人來(lái)邀請(qǐng)宋邦負(fù)責(zé)的大臣到他軍營(yíng)里開(kāi)談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒(méi)有一毫的定見(jiàn)。誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當(dāng)此大任。大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推。“誰(shuí)去最能勝任愉快呢？”吳堅(jiān)道?！斑@是我們做臣子的最好的一個(gè)效力于君國(guó)的機(jī)會(huì)，我倒想請(qǐng)命去，只可惜我是太老了，太老了，沒(méi)有用?！奔毅C翁喘息著說(shuō)道，全身安頓在東邊的一張?zhí)珟熞紊??！皣?guó)家興亡，在此一舉，非精明強(qiáng)干，有大勇大謀的不足以當(dāng)此重任?！辟Z余慶獻(xiàn)諛?biāo)频恼f(shuō)，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營(yíng)營(yíng)的青蠅似的聲響，都不足以打動(dòng)文天祥的心。在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去，并不是退縮怕事，他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴乎？杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發(fā)揮種種不同的意見(jiàn)。但他相信，純出于熱情而為遠(yuǎn)大的前途作打算者，只有一個(gè)杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見(jiàn)眾官們的互相推諉，看見(jiàn)那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見(jiàn)危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發(fā)著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開(kāi)；讓我前去吧！”然一想到有一個(gè)更大的救國(guó)的使命在這，便勉強(qiáng)地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開(kāi)口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來(lái)，慢條斯理地說(shuō)道：“要說(shuō)呢，文丞相卻是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——”他很想叫道：“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強(qiáng)咽了下去。一時(shí)敞亮的大廳上，鴉雀無(wú)聲地悄靜了下來(lái)，雖然在那里聚集了不下百余個(gè)貴官大僚?？諝馐瘔K似的僵硬，個(gè)個(gè)人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀(jì)還難度過(guò)。還是昏庸異常的右丞相吳堅(jiān)打破了這個(gè)難堪的局面：“文丞相的高見(jiàn)怎樣呢？以丞相的大才，當(dāng)此重任，自能綽有余裕，國(guó)家實(shí)利賴之?！彼荒懿槐硎臼裁戳?。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個(gè)個(gè)人都低下了眼，望著地，仿佛內(nèi)疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說(shuō)道：“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見(jiàn)，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳?！比缱o(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊?。西斜的太?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩！個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺(jué)得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道：“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切，失陪了。”頭也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的腳步離開(kāi)大廳而去。（發(fā)表于1934年，有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處，終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了”，這句話表明文天祥從敵營(yíng)成功逃出，一路奔波，也反映了其艱險(xiǎn)處境。B．杜滸為了挽救國(guó)家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，與文天祥志同道合，在文天祥門客紛紛投敵的時(shí)候，仍追隨著文天祥。C．“大事是不可為的了”，杜滸這句話表達(dá)了對(duì)朝廷的極度失望，朝中高官要么年老體衰，要么奸邪昏庸，他們難堪大任。D．伯顏邀請(qǐng)南宋高官去其軍營(yíng)談判，南宋官僚對(duì)此都有著清醒的認(rèn)識(shí)，談判不會(huì)有成果，派往談判的使者可能會(huì)被蒙古扣留。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先描繪文天祥逃歸途中的片段，再追敘南宋朝臣商議派遣談判使者的過(guò)程，并插敘杜滸勸阻文天祥之事，敘事條理清晰，詳略得當(dāng)。B．“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來(lái)”，這兩處對(duì)賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現(xiàn)出他的卑鄙無(wú)恥。C．文章多次用比喻來(lái)描繪朝臣們的反應(yīng)，如“空氣石塊似的僵硬”“個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的”，說(shuō)明了大家都把文天祥視為救國(guó)的希望。D．賈余慶等官僚對(duì)外膽怯退縮，對(duì)內(nèi)排擠文天祥，各懷鬼胎，各謀其私，與文天祥、杜滸形成鮮明對(duì)比，反襯出二人的光輝形象。8．談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造文天祥形象的，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9．本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭何，沛人也。高祖為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長(zhǎng)，常佑之。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也。何以丞相留收巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽(yáng)。為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，輒奏，上可許以從事；即不及奏，輒以便宜施行，上來(lái)以聞。計(jì)戶轉(zhuǎn)漕給軍漢王數(shù)失軍遁去何常興關(guān)中卒輒補(bǔ)缺。上以此剸①屬任何關(guān)中事。漢五年，已殺項(xiàng)羽，即皇帝位，論功行封。關(guān)內(nèi)侯鄂秋時(shí)為謁者，進(jìn)曰：“夫漢與楚相守滎陽(yáng)數(shù)年，軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬(wàn)世功也。今雖無(wú)曹參等百數(shù)，何缺于漢?漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加萬(wàn)世之功哉！蕭何當(dāng)?shù)谝?，曹參次之?！鄙显唬骸吧??！庇谑悄肆詈蔚谝?，賜帶劍履上殿，入朝不趨。（選自《漢書·蕭何傳》有刪改）材料二：何素不與曹參相能，及何病，孝惠②自臨視相國(guó)病，因問(wèn)曰：“君即百歲后，誰(shuí)可代君者?”對(duì)曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹參何如?”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪”孝惠二年，相國(guó)何卒，謚為文終侯。太史公曰：蕭相國(guó)何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾奉秦法，順流與之更始?；搓帯Ⅶ舨嫉冉砸哉D滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世。（選自《史記·蕭相國(guó)世家》有刪改）[注］①剸：專擅，統(tǒng)領(lǐng)。②孝惠：劉盈，漢高祖與呂后之子，高祖駕崩后繼位，謚號(hào)漢惠帝，又稱孝惠帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。計(jì)戶轉(zhuǎn)漕A(yù)給軍B漢王C數(shù)失軍D遁去E何常興F關(guān)中卒G輒H補(bǔ)缺。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．社稷，指土神和谷神，也可用來(lái)代指國(guó)家，文中加點(diǎn)處的“社稷”就指土神和谷神。B．“何素不與曹參相能”與“素善留侯張良”《鴻門宴》兩句中的“素”字意義相同。C．“毋為勢(shì)家所奪”與“手之所觸”《庖丁解?！穬删渲械摹八弊钟梅ê鸵饬x相同。D．太史公，漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職，是官方史料的專職記錄者，這里指《史記》作者司馬遷。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蕭何得到了秦朝的圖冊(cè)文書檔案，這使沛公詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布情況和人們痛恨憂苦的事情。B．漢王與諸侯攻打楚軍時(shí)，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子。蕭何經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行，事事等著漢王的許可才做。C．漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞，關(guān)內(nèi)侯鄂秋認(rèn)為蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝?。皇上讓蕭何位居第一，恩賜他佩劍穿鞋上殿。D．太史公說(shuō)蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法的情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新，其地位冠蓋群臣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬(wàn)世功也。（2）孝惠曰：“曹參何如?”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”14．蕭何輔佐沛公（高祖）和孝惠帝時(shí)一向廉潔自律，這兩則材料都有所體現(xiàn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。唐多令·蘆葉滿汀洲【宋】劉過(guò)①蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過(guò)南樓②。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。黃鶴斷磯頭③，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！咀⑨尅竣賱⑦^(guò)：南宋文學(xué)家，與陸游、辛棄疾等人交好。②南樓：指武昌安遠(yuǎn)樓，詞人二十年后的八月五日重登此樓，凝望中原，感慨今昔，作此詞。③黃鶴斷磯：黃鶴磯，在武昌城西，上有黃鶴樓。15．下列對(duì)詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇兩句寫登安遠(yuǎn)樓所見(jiàn)，“滿”“寒”二字營(yíng)造了蕭疏、凄涼的氛圍。B．上片以時(shí)空交錯(cuò)的技法，把詞筆從空間的憑眺折入時(shí)間的溯洄，虛實(shí)相間，別起波瀾。C．“舊江山渾是新愁”寫舊愁新恨，紛至沓來(lái)，直抒胸臆，表達(dá)詞人登樓眺望中原的無(wú)限感慨。D．末三句寫詞人欲買花載酒，與少年同游，卻不曾尋得故人，滿懷失落與惆悵。16．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的情感？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)習(xí)需要用心專一，朱老師引用《勸學(xué)》中“，”兩句，舉蟹寄穴的例子，從反面強(qiáng)調(diào)了專心的重要。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”從治國(guó)的結(jié)果表現(xiàn)了子路對(duì)自己才能的自信。（3）“酒”是古代文人筆下常見(jiàn)的意象之一，但有些文人在詩(shī)文中不愛(ài)直說(shuō)“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來(lái)指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。隨著新媒體的流行，部分年輕的戲曲演員開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注。并收獲了流量。①對(duì)此，有人頗有微辭，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過(guò)度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，戲曲生態(tài)早已陷入艱難的境地。如果還苛求所謂的“藝術(shù)理想”，擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化，實(shí)在是因小失大。②戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所去。這些年，戲曲人也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚·鴻》精彩亮相，受到許多年輕人的贊賞；粵劇電影《白蛇傳·情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這____A____，更是對(duì)戲曲生態(tài)的良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。創(chuàng)新是為了守正，守正也才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕的戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無(wú)可厚非。③但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉緬于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳。____B____，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。18．文中的標(biāo)注①②③的句子中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線AB處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成小題。①中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)協(xié)會(huì)不久前發(fā)布了《中國(guó)微短劇行業(yè)發(fā)展白皮書（2024）》（以下簡(jiǎn)稱《白皮書》）顯示：②截止2024年6月，③我國(guó)微短劇用戶規(guī)模已達(dá)5.76億人，④占整體網(wǎng)民的52．4%，⑤超過(guò)網(wǎng)絡(luò)外賣、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)約車的用戶數(shù)量，⑥躍居數(shù)字生活榜單前列。《白皮書》顯示：今年我國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)504.4億元，同比增長(zhǎng)34.9%。作為新生事物，微短劇的成長(zhǎng)速度是驚人的，這種快速“拔節(jié)”也帶來(lái)成長(zhǎng)的煩惱。在流量追求下，格調(diào)不高、千篇一律，過(guò)度強(qiáng)化二元對(duì)立、非黑即白，這樣的作品屢見(jiàn)不鮮。這也說(shuō)明微短劇實(shí)現(xiàn)藝術(shù)張力的手段還很有限，在題材和主題上仍然缺少開(kāi)拓。微短劇走好精品化之路，首先應(yīng)保持特色。開(kāi)門見(jiàn)山的“6秒原則”，幾組鏡頭、幾個(gè)場(chǎng)景、幾句臺(tái)詞的緊湊敘事，讓觀眾津津樂(lè)道，這類微短劇獨(dú)特的藝術(shù)特色，應(yīng)當(dāng)保持下去。其次要增加營(yíng)養(yǎng)。微短劇需要抓住用戶心理，要用藝術(shù)的方式解答問(wèn)題、升華情感，而不能只做問(wèn)題和情緒的“放大器”。近年來(lái)，《我的歸途有風(fēng)》《你的島嶼已抵達(dá)》《戀戀茶園》《東坡先生趕考記》等各種素材的微短劇作品，從厚植內(nèi)涵、傳遞向上向善力量方面作出探索，贏得大量關(guān)注和點(diǎn)贊。由此可見(jiàn)，都往一個(gè)題材上擠是“勸退”觀眾的毒藥，豐富微短劇的素材庫(kù)才是繁榮創(chuàng)作的必然要求，更是觀眾群體的切實(shí)需求。作為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的新文藝形式，微短劇塑造了一種不同以往的文化新業(yè)態(tài)，激發(fā)著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，顯示著蓬勃朝氣?，F(xiàn)在，編劇人才扶持、人工智能賦能、IP培育運(yùn)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)新貌令人欣喜，相關(guān)支持措施落地生根，都為微短劇高質(zhì)量發(fā)展注入了能量。微短劇如同一位翩翩少年，還有不夠成熟的一面，在觀眾的陪伴和反饋中成長(zhǎng)，會(huì)擁有廣闊的發(fā)展空間。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．文中多處劃線處運(yùn)用引號(hào)，其中引號(hào)的作用與其他三處不同的一項(xiàng)是（

）A．這種快速“拔節(jié)”也帶來(lái)成長(zhǎng)的煩惱。B．開(kāi)門見(jiàn)山的“6秒原則”。C．只做問(wèn)題和情緒的“放大器”。D．都往一個(gè)題材上擠是“勸退”觀眾的毒藥。22．文中畫波浪線部分把微短劇比作“翩翩少年”，請(qǐng)分析其作用。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在電影《哪吒·魔童鬧?！分?，哪吒、敖丙攜眾妖打破了天元鼎。在中文語(yǔ)境中，“破”不僅僅是物理上的破壞，還有著更深層的寓意。“破曉”是沖破黑暗，“破局”是突破限制，還有“乘風(fēng)破浪”“破繭成蝶”“不破不立”……人類的進(jìn)步，就在于不斷突破之中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．D3．A4．文章首先提出觀點(diǎn)，即元雜劇為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富。接著從主題題材、唱腔體制、角色行當(dāng)三個(gè)方面進(jìn)行分析，具體闡述了元雜劇的重要影響。5．①元雜劇是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)形成的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為戲曲音樂(lè)的集大成者。②元朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流，北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。③元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。此外，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“‘桃花女’的勝利也象征著下層世俗文化的勝利”，并不是說(shuō)《桃花女》使“當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)的集大成者”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，原文是說(shuō)“元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者”。B.“它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》”錯(cuò)誤，原文并沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行比較。C.“這說(shuō)明蒙古文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目”，元雜劇只是受到蒙古文化的影響，不能說(shuō)蒙古文化起到?jīng)Q定性作用。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說(shuō)清代戲曲《桃花扇》在主題上受到元雜劇的影響。B.是說(shuō)元雜劇在題材上受到朱金雜劇的影響。C.是對(duì)元雜劇這種戲曲表現(xiàn)形式的解說(shuō)。D.是說(shuō)戲曲角色的延續(xù)。B、C、D三項(xiàng)都不能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”的觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從材料一第一段“元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富”可知，文章開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)——元雜劇為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富；從第二段“元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)……這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上”可知，然后，從音樂(lè)形式、題材和主題的角度概括元雜劇的包容性；從第三段“首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛(ài)為主題……其次表現(xiàn)在人民大眾對(duì)抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力上……受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿”可知，第三段從主題題材的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第四段“元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)”可知，第四段從唱腔體制的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第五段“近代戲曲已形成以‘生、旦、凈、末、丑’為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的”可知，第五段從角色行當(dāng)?shù)慕嵌汝U述了元雜劇的重要影響。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一“元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者”可知，元雜劇是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)形成的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為戲曲音樂(lè)的集大成者；從材料二“元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材”可知，元朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流，北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材；從材料二“宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為‘故事套故事’的結(jié)構(gòu)形式”可知，元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。從材料二“世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材……這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義”可知，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義?！敬鸢浮?．B7．C8．（1）語(yǔ)言描寫、心理描寫?！疤煜樵笧閲?guó)家粉碎此無(wú)用之身”“讓我前去吧！”，表現(xiàn)出了文天祥不畏犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＃?）對(duì)比、襯托手法。通過(guò)文天祥與大臣們的對(duì)比，和杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔(dān)當(dāng)、剛正勇毅、舍小為大。（3）次要人物評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。通過(guò)杜滸“你，是奮發(fā)有為的”等評(píng)價(jià)表達(dá)出文天祥奮發(fā)有為、堪當(dāng)大任。（4）環(huán)境描寫，西斜的太陽(yáng)光照在文天祥身上，碩大無(wú)朋，體現(xiàn)出文天祥的偉岸。（5）在情節(jié)中塑造人物形象。9．（1）相比《指南錄后序》，小說(shuō)情節(jié)更加豐富，在朝臣商議過(guò)程中，使情節(jié)波瀾起伏。（2）文天祥思想不斷地發(fā)生變化，官員的退縮讓他有主動(dòng)前往的沖動(dòng)，從被迫同意到豁然開(kāi)朗，使得為國(guó)為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象更加飽滿。（3）小說(shuō)選取歷史故事作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，古今交融，突出了激勵(lì)人們參加抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)、對(duì)民族敗類進(jìn)行揭露和鞭撻的主旨。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（4）由第一人稱改寫為第三人稱，敘事更加自由靈活，全方位展現(xiàn)了文天祥的經(jīng)歷和思想狀態(tài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“在文天祥門客紛紛投敵的時(shí)候”錯(cuò)誤。由原文“文天祥從都城里帶出來(lái)的門客們已都逃得干干凈凈了”可知，門客是逃散了，并非投敵。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“說(shuō)明了大家都把文天祥視為救國(guó)的希望”錯(cuò)誤。朝臣們推卸責(zé)任，不愿去敵營(yíng)，紛紛委禍于文天祥，并非視他為救國(guó)的希望，而是逃避自己的責(zé)任，有私心。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開(kāi)；讓我前去吧”“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了”，運(yùn)用心理描寫；“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了”，運(yùn)用語(yǔ)言描寫。文章通過(guò)文天祥的言行，直接表現(xiàn)了文天祥不畏犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?）“朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉”“眾官們的互相推諉，……那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見(jiàn)危求脫的那副怯懦的神氣”“那一堂是行尸走肉的世界；個(gè)個(gè)人都低下了眼”，文中通過(guò)杜架閣的話，以及其他大臣的言行、神態(tài)描寫，刻畫了大臣推諉事情的怯懦形象。此時(shí)，文天祥的表現(xiàn)是“鋒棱的眼光”“銳利如刀的眼光”，還有他的話“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見(jiàn)，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身”，最后文天祥“頭也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的腳步離開(kāi)大廳而去”，作者把文天祥與大臣們的對(duì)比，突出了文天祥危難時(shí)刻挺身而出、以國(guó)事為重，剛正勇毅的品質(zhì)?！爸挥胸┫?，你，是奮發(fā)有為的”“我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力”“他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同”，文中還運(yùn)用襯托手法，用杜滸襯托文天祥，杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔(dān)當(dāng)、剛正勇毅、舍小為大。（3）從次要人物杜架閣對(duì)文天祥“你，是奮發(fā)有為的”“這局面的中心人物，非你老不成”等評(píng)價(jià)，從側(cè)面表達(dá)出文天祥奮發(fā)有為、堪當(dāng)大任。（4）“如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊?。西斜的太?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋”，文中描寫西斜的太陽(yáng)光照在文天祥身上，碩大無(wú)朋。通過(guò)環(huán)境描寫，體現(xiàn)出文天祥的偉岸。（5）在議事初，官僚們暗示或明示文天祥前往敵營(yíng)，文天祥不為所動(dòng)，他深知自己對(duì)國(guó)家的重要作用，輕易前往敵營(yíng)，是對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任；但官僚們推諉退縮，令他憤怒，他心里也有主動(dòng)前往的沖動(dòng)。在議事進(jìn)入僵局，吳堅(jiān)明確提議文天祥前去時(shí)，文天祥被迫同意。但他轉(zhuǎn)念一想，前往敵營(yíng)可以打探敵軍虛實(shí)，以便于籌備防御敵人的策略，于是他果斷地決定前往。可見(jiàn)，小說(shuō)在情節(jié)的敘述中塑造文天祥這一人物形象。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品情節(jié)內(nèi)容、人物、主題、手法等的鑒賞能力。（1）情節(jié)更加豐富，波瀾起伏：《指南錄后序》中對(duì)于前往元營(yíng)講和這件事的敘述相對(duì)簡(jiǎn)潔，主要強(qiáng)調(diào)了眾人認(rèn)為此行可紓禍以及作者自己的想法。而在本文中，詳細(xì)描寫了朝臣們商議的過(guò)程，如吳堅(jiān)的推諉、家鉉翁的衰老無(wú)用之態(tài)、賈余慶的別有用心（覬覦左丞相之位而極力慫恿文天祥前往）等。這些描寫使得情節(jié)不再單一，朝臣們各自的表現(xiàn)和心思相互交織，營(yíng)造出一種緊張、難堪的氛圍，讓讀者感受到事情的復(fù)雜性和艱難性，使情節(jié)更加曲折生動(dòng)，充滿波瀾。（2）人物形象更加飽滿：在《指南錄后序》中，作者對(duì)自己的思想和行為的描述較為直接，而本文通過(guò)對(duì)文天祥在商議過(guò)程中的心理變化進(jìn)行細(xì)致刻畫，使人物形象更加立體。當(dāng)看到官員們的退縮和怯懦時(shí)，他“不禁有些冒火”，“很想大叫道：‘你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開(kāi)；讓我前去吧！’”，表現(xiàn)出他的義憤填膺和剛正不阿；但又因想到自己更大的救國(guó)使命而“勉強(qiáng)地把那股憤氣倒咽了下去”，體現(xiàn)了他的理智和顧全大局。這些心理描寫和情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了他為國(guó)為民的高尚情懷、思路周全的思考方式、剛正勇毅的性格以及不畏犧牲的精神，使人物形象更加豐滿、真實(shí)。（3）影射現(xiàn)實(shí)，突出主旨：文章創(chuàng)作于1934年，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。作者選取文天祥的歷史故事進(jìn)行藝術(shù)加工，以古喻今，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。文中那些臨難退縮、見(jiàn)危求脫的朝臣們，就如同現(xiàn)實(shí)中那些民族敗類和怯懦之人；而文天祥的英勇無(wú)畏、堅(jiān)定救國(guó)，則象征著那些積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)的仁人志士。（4）敘事視角轉(zhuǎn)變，更加自由靈活：《指南錄后序》是第一人稱敘述，以“予”的視角來(lái)講述經(jīng)歷和感受，雖然能讓讀者感受到作者的真實(shí)情感，但在敘述范圍和全面性上可能會(huì)受到一定限制。而本文改寫為第三人稱敘述，敘事更加自由靈活。作者可以全方位地展現(xiàn)文天祥的經(jīng)歷，包括他與杜滸的交流、朝臣們的表現(xiàn)以及文天祥在不同場(chǎng)景下的心理活動(dòng)等?！敬鸢浮?0．BEG11．C12．B13．（1）雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來(lái)等待陛下，這是萬(wàn)世的功勞。（2）孝惠帝說(shuō)：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說(shuō)：“陛下得到(合適的)人選了!我死也不遺憾了!”14．①沛公到了咸陽(yáng)，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到府庫(kù)去瓜分金銀絲帛等財(cái)物，而蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿并加以保存。②蕭何購(gòu)置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（蕭何）還統(tǒng)計(jì)戶籍人口并轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉來(lái)供給軍需，漢王多次損兵折將逃跑，蕭何經(jīng)常征發(fā)關(guān)中士卒，立即加以補(bǔ)充?！坝?jì)戶轉(zhuǎn)漕”的目的是“給軍”，中間不斷開(kāi)，故B處斷開(kāi)?！皾h王”是主語(yǔ)，“數(shù)失軍遁去”是謂語(yǔ)，其中“失軍”“遁去”為承接關(guān)系，連續(xù)的兩個(gè)行為，中間不斷開(kāi)；“何”為下句主語(yǔ)，故與上句之間要斷開(kāi)，故E處斷開(kāi)?！芭d關(guān)中卒”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，故G處斷開(kāi)。故選BEG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！八亍保鶠槠綍r(shí)、一向。句意：蕭何一向不跟曹參和睦。/一向和留侯張良友好。C.錯(cuò)誤?！八?，“為……所”用法，表被動(dòng)。/“所十動(dòng)詞”用法，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，意為“……的地方”。句意：可以不被有權(quán)勢(shì)的人家?jiàn)Z取。/手接觸的地方。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“事事等著漢王的許可才做”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“即不及奏，輒以便宜施行，上來(lái)以聞”可知，如果來(lái)不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來(lái)時(shí)奏報(bào)，并不是事事等著許可才做。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亡”，丟失；“全”，保全；“此……也”，判斷句。（2）“何如”，怎么樣；“頓首”，叩頭；“恨”，遺憾。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之”可知，沛公到了咸陽(yáng)，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到府庫(kù)去瓜分金銀絲帛等財(cái)物，而蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿并加以保存。②由“何置田宅必居窮處，為家不治垣屋”可知，蕭何購(gòu)置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。參考譯文：材料一：蕭何，是沛縣人。漢高祖劉邦是平民時(shí)，蕭何多次在吏事上袒護(hù)他。高祖做了亭長(zhǎng)，蕭何又常幫助他。等到高祖起兵做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽(yáng)，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)相跑到儲(chǔ)存金銀絲帛財(cái)物的府庫(kù)去瓜分它們，只有蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊(cè)和戶籍簿加以保存。之所以沛公詳細(xì)地知道天下要塞，戶口多少，強(qiáng)弱分布情況，人們痛恨憂苦的事情，就是因?yàn)槭捄蔚玫搅饲爻膱D冊(cè)文書檔案。蕭何以丞相身份接管留守巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告（境內(nèi)的百姓），讓他們供給軍需糧食。漢二年，漢王與諸侯攻打楚軍，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子，治理櫟陽(yáng)。制定法令規(guī)約，建立宗宙、社稷、宮室、縣邑，經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行；如果來(lái)不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來(lái)時(shí)奏報(bào)。（蕭何）還統(tǒng)計(jì)戶籍人口并轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉來(lái)供給軍需，漢王多次損兵折將逃跑，蕭何經(jīng)常征發(fā)關(guān)中士卒，立即加以補(bǔ)充。漢王因此把關(guān)中事務(wù)專門交給蕭何。漢五年，已經(jīng)殺掉了項(xiàng)羽，漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞。關(guān)內(nèi)侯鄂秋當(dāng)時(shí)擔(dān)任謁者，進(jìn)言說(shuō)：“漢軍與楚軍在滎陽(yáng)對(duì)峙數(shù)年，軍隊(duì)沒(méi)有現(xiàn)存的糧食，蕭何從關(guān)中轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，供給不缺。雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來(lái)等待陛下，這是萬(wàn)世的功勞?，F(xiàn)在即使沒(méi)有曹參這樣的人一百個(gè)，漢又能損失什么呢？漢的獲得不一定非等待他們才能保全。為什么要以一旦之功加于萬(wàn)世之功之上呢!蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝?，曹參排在其后。”皇上說(shuō)：“好?！痹谶@種情況下（皇上）就讓蕭何（位居）第一，恩賜他佩劍穿鞋上殿，進(jìn)入朝廷時(shí)不必小步快走。材料二：蕭何一向不跟曹參和睦，到蕭何病重時(shí)，孝惠皇帝親自去探視相國(guó)病情，趁便問(wèn)道：“您如果故去了，誰(shuí)可以接替您呢？”蕭何回答說(shuō)：“了解臣下的莫過(guò)于君主了?！毙⒒莸壅f(shuō)：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說(shuō)：“陛下得到（合適的）人選了!我死也不遺憾了!”蕭何購(gòu)置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。他說(shuō)：“我的后代賢能，就學(xué)習(xí)我的儉樸；后代不賢能，可以不被有權(quán)勢(shì)的人家?jiàn)Z取?！毙⒒荻?，相國(guó)蕭何去世，謚號(hào)為文終侯。太史公說(shuō)：相國(guó)蕭何在秦朝時(shí)僅是個(gè)文職小官吏，平平常常，沒(méi)有什么驚人的作為。等到漢室興盛，仰仗帝王的余光，蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法這一情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新。韓信、黥布等都已被誅滅，而蕭何的功勛更顯得燦爛。他的地位為群臣之冠，聲望延及后世。【答案】15．D16．抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨；對(duì)山河破敗、中原不復(fù)的悲憤；對(duì)少年豪情已逝，壯志難酬，懷才不遇的悲痛。【解析】15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“不曾尋得故人，滿懷失落與惆悵”理解錯(cuò)誤。卒章三句買花載酒，本想苦中求樂(lè)，來(lái)驅(qū)散一下心頭的愁緒?？墒沁@家國(guó)恨、身世愁又豈是些許花酒所沖淡得了的！先用“欲”字一頓，提出游樂(lè)的意愿，接著用“不似”一轉(zhuǎn)，則縱去也無(wú)復(fù)當(dāng)年樂(lè)趣，表示了否定的態(tài)度。并不是“不曾尋得故人，滿懷失落與惆悵”。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！岸曛剡^(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋”，意思是，二十年光陰似箭，如今我又重新登上這舊地南樓。柳樹(shù)下的小舟尚未系穩(wěn)，我就匆匆忙忙重回故地，因?yàn)檫^(guò)不了幾日就是中秋?！岸曛剡^(guò)南樓”，一句里包含了多少感慨！二十年前，也就是安遠(yuǎn)樓落成不久，劉過(guò)離家赴試，曾在這里過(guò)了一段狂放不羈的生活。二十年過(guò)去了，可是以身許國(guó)的劉過(guò)卻“四舉無(wú)成，十年不調(diào)”，仍然一襲布衣。此時(shí)故地重經(jīng)，而且是在這個(gè)危機(jī)四伏禍亂不遠(yuǎn)的時(shí)候，怎不令人凄然以悲呢？“能幾日，又中秋”，意謂不消幾天，中秋又來(lái)到了。一種時(shí)序催人的憂心、烈士暮年的悲感和無(wú)可奈何的嘆喟都從這一個(gè)“又”字里泄露出來(lái)。抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨；“舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游”，意思是我眼前滿目是蒼涼的舊江山，又平添了無(wú)盡的綿綿新愁。想要買上桂花，帶著美酒一同去水上泛舟逍遙一番。但卻沒(méi)有了少年時(shí)那種豪邁的意氣。舊日的壯麗江山籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，而他對(duì)于這場(chǎng)可怕的災(zāi)難竟然無(wú)能為力，這怎么不教人悲從中來(lái)不可斷絕呢？卒章三句買花載酒，本想苦中求樂(lè)，來(lái)驅(qū)散一下心頭的愁緒?？墒沁@家國(guó)恨、身世愁又豈是些許花酒所沖淡得了的！先用“欲”字一頓，提出游樂(lè)的意愿，接著用“不似”一轉(zhuǎn)，則縱去也無(wú)復(fù)當(dāng)年樂(lè)趣，表示了否定的態(tài)度。抒發(fā)了作者對(duì)山河破敗、中原不復(fù)的悲憤和對(duì)少年豪情已逝，壯志難酬，懷才不遇的悲痛。17．【答案】蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者可使有勇且知方也何以解憂唯有杜康（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯/肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“螯”“鱔”“匏樽”“烹”。【答案】18．微辭——詞；大勢(shì)所去——趨；沉緬——湎19．A．不僅是一種破圈/創(chuàng)新；B．只有保持直播中的文化含量/只有保持對(duì)文化的堅(jiān)守?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！拔⑥o”的“辭”應(yīng)寫作“詞”。微詞：指隱含批評(píng)和不滿的話語(yǔ)?！按髣?shì)所去”的“去”應(yīng)寫作“趨”。大勢(shì)所趨：意為整個(gè)局勢(shì)發(fā)展演變的必然趨勢(shì)?！俺辆挕钡摹熬挕睉?yīng)寫作“湎”。沉湎：沉溺。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，結(jié)合后文“更是……”的句式可知，此處句式上應(yīng)為“這不僅是……”；再結(jié)合前文“戲曲人也一直在謀求‘破圈’”，為更好的戲曲生態(tài)竭盡全力，此處強(qiáng)調(diào)“直播”是創(chuàng)新，故此處應(yīng)填“不僅是一種‘破圈’/創(chuàng)新”。第二處，結(jié)合后文“才能……”可知，此處應(yīng)為“只有……”；在結(jié)合前文“但戲曲演員若丟掉了對(duì)文化的堅(jiān)守，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至‘吆喝求賞錢’，那就成了乞兒行徑”“中國(guó)戲曲能薪火相傳的主要原因是《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等承載著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典劇目的世代流傳”可知，此處強(qiáng)調(diào)戲曲直播中應(yīng)保持文化的堅(jiān)守和傳承，故此處應(yīng)填“只有保持直播中的文化含量/只有保持對(duì)文化的堅(jiān)守”?！敬鸢浮?0．第①處，將“了”改為“的”；“發(fā)布了……顯示”句式雜糅，“了”字多余，應(yīng)把“了”改為“的”第②處，將“截止”改為“截至”；“截止”表示到某個(gè)時(shí)間停止，用在停止時(shí)間之后；放在停止時(shí)間之前應(yīng)用“截止到”或