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陳太丘與友期行《世說(shuō)新語(yǔ)》釋題陳太丘與友期行約定陳太丘和朋友相約出行
陳太丘與友/期行,期/日中。過(guò)中不至,太丘/舍去,去后/乃至。元方/時(shí)年七歲,門(mén)外/戲。客/問(wèn)元方:“尊君/在不?”答曰:“待君久/不至,已去?!庇讶?便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹?曰:“君與家君/期日中,日中/不至,則是/無(wú)信;對(duì)子罵父,則是/無(wú)禮?!庇讶?慚,下車(chē)/引之。元方/入門(mén)不顧。朗讀課文把文中缺少人稱(chēng)的句子補(bǔ)充完整
陳太丘與友期行,期日中。(
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)乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”(
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)對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。疏通文意友友元方家君尊君尊君君君陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。陳太丘跟朋友相約出行,約定在中午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到,陳太丘不再等候就離開(kāi)了,陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年紀(jì)七歲,在門(mén)外玩耍。相約同行。期,約定正午時(shí)分到舍棄
離開(kāi)才玩??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行,相
委而去?!迸笥褑?wèn)元方:“你的父親在嗎?”(元方)回答道:“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到,現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?!睂?duì)別人父親的尊稱(chēng)通“否”等待不是丟下,舍棄朋友便生氣地說(shuō)道:“真不是君子啊!和別人相約出行,卻丟下別人自己離開(kāi)了?!闭Z(yǔ)氣詞,表感嘆。動(dòng)作偏指一方,這里指“我”。元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。元方說(shuō):“您與我父親約定在正午。您沒(méi)到,這是不講信用;拉回頭看信用就我父親感到慚愧代詞,指元方對(duì)孩子罵他父親,就是沒(méi)有禮貌?!迸笥褢M愧,下車(chē)去拉元方。元方走進(jìn)了大門(mén)沒(méi)有回頭看他。1.通假字尊君在不“不”通“否”2.古今異義陳太丘與友期行
古義:約定
今義:日期太丘舍去
古義:離開(kāi)
今義:與“來(lái)”相對(duì),前去元方入門(mén)不顧
古義:回頭看今義:照顧知識(shí)歸納3.謙敬稱(chēng)謂課文中“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有何不同?知識(shí)歸納尊君——敬稱(chēng),稱(chēng)對(duì)方父親君——敬稱(chēng),稱(chēng)對(duì)方家君——謙稱(chēng),稱(chēng)自己父親文章的編者給文章配了一幅插圖,如果讓你給插圖配上文字,你覺(jué)得哪句最合適?品其言其行元方曰:君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。從這些語(yǔ)言中你讀到了一個(gè)怎樣的元方?元方有勇氣、有膽識(shí)懂得“信”有教養(yǎng),懂“禮”元方在文中除了言語(yǔ)之外,還有一處行為,請(qǐng)大家找到。結(jié)合你認(rèn)識(shí)的元方,他的行為符合你心目中的形象嗎?假如你就是元方,你當(dāng)時(shí)心里可能想些什么?友人客問(wèn)元方:“尊君在不?”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!比我膺x擇一句友人的言語(yǔ)朗讀,注意讀出情感??梢约由蟿?dòng)作、表情。友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!蹦阏J(rèn)為友人此時(shí)的話有沒(méi)有道理?你如何理解陳太丘“相委而去”這一行為?大家覺(jué)得陳太丘離開(kāi)時(shí)他的內(nèi)心是怎樣的想的?友人對(duì)元方父親的行為理解嗎?他內(nèi)心又是怎樣想的?客問(wèn)元方:“尊君在不?”你覺(jué)得這句話應(yīng)該怎樣讀?從這句話你讀到了一個(gè)怎樣的友人?“尊君”——敬稱(chēng)。表現(xiàn)出了友人的禮貌?!坝讶藨M”——知錯(cuò)就改;“下車(chē)引之”——覺(jué)得對(duì)不起元方父親,想留住元方來(lái)表示自己的歉意。聯(lián)系全文看看,還能不能發(fā)現(xiàn)他的其他優(yōu)點(diǎn)?齊讀元方和友人的對(duì)話(分兩大組),注意語(yǔ)氣的變化,讀出人物的個(gè)性特點(diǎn)??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中,日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!北疚倪x自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《方正》篇,如何理解“方正”?品行正直,合乎道義。元方:
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