高考歷史熱點復習沖刺高考2025文旅狂歡——從“淄博趕烤”到“爾濱出圈”目錄

Contents030929Page1234熱點解讀知識鏈接大題解析課后反思35PART01熱點解讀

【熱點鏈接】

2024年春節(jié)假期8天，全國國內(nèi)旅游出游4.74億人次，同比增長34.3%；2024年春運期間，全國民航累計運輸旅客8345萬人次，日均超過208.6萬人次，旅客運輸量創(chuàng)歷史新高。

這是文旅部、中國民航局公布的幾個數(shù)字。這些數(shù)字背后，折射出的是國人的出游熱潮、文旅的迅速升溫。去年春天的“進淄趕烤”、這個冬天的“爾濱”出圈、春節(jié)期間的三亞火爆……一個充滿活力的文旅市場正在回歸。文旅復蘇、文旅“狂歡”、潑天富貴

淄博燒烤1、領(lǐng)導班子的理念變遷，決心堅定，敢為天下先2、干部隊伍的操作能力和頑強精神3、城市治理模式的創(chuàng)新：（1）淄博的城市格局，不是傳統(tǒng)的中心區(qū)，層層放大，而是五大塊，各自推進，這就形成一種新的治理模式。（2）市場啟動產(chǎn)生連帶效應(yīng)，拉動城市經(jīng)濟各個方面的發(fā)展，從而形成良性循環(huán)。4、文化傳承：臨淄是齊國商業(yè)中心，摩肩接踵，揮汗如雨，不亞于今日淄博。稷下學宮，開壇辯論，百家爭鳴，正是思想解放先河。千年潛移默化，形成文化傳承，也形成市民風尚。“淄博現(xiàn)象”解讀：5、用好“互聯(lián)網(wǎng)”這個最高效的傳播載體。模式創(chuàng)新文化搭臺網(wǎng)絡(luò)支持爾濱出圈1、北京冬奧會帶火了冰雪旅游，有著豐富冰雪旅游資源的哈爾濱敏銳抓住了機遇，借化解“退票風波”“神助攻”，給“爾濱”的出圈提供了“天時”。2、哈爾濱是一個老工業(yè)基地，有著深厚的城市文化底蘊，也有獨特的冰雪旅游資源，占據(jù)了“地利”。4、合口味的產(chǎn)品。（沉浸式體驗式旅游娛樂性、趣味性、互動性十足）。5、暖人心的服務(wù)。“爾濱現(xiàn)象”解讀：3、接地氣的營銷。有人說，哈爾濱不僅會“花式整活”，而且善于利用互聯(lián)網(wǎng)思維“整話題引流量”。像“南方小土豆”、“廣西小砂糖橘”、“云南小菌主”、“公主請下車”這樣的稱呼和網(wǎng)絡(luò)熱詞亮點——產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)振興新探索（振興東北老工業(yè)基地、提升東北地區(qū)軟實力）“爾濱現(xiàn)象”帶來的三個生動實踐第一，習總多次強調(diào)“綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山”的發(fā)展理念。這次“爾濱”現(xiàn)象是對“冰天雪地也是金山銀山”理念的生動實踐。第二，在當前推動經(jīng)濟發(fā)展的重要關(guān)頭，“爾濱”現(xiàn)象無疑是我們提振經(jīng)濟發(fā)展信心的一次生動實踐。第三，東北地區(qū)進入到全面振興的新階段，這是時代發(fā)展使然?！盃枮I”的突圍彰顯了新時代東北全面振興的希望所在，是對實現(xiàn)新時代東北全面振興的一次生動實踐。村超火爆體育情懷+特色文化+鄉(xiāng)村旅游+農(nóng)產(chǎn)品銷售+縣域經(jīng)濟發(fā)展貴州“村超”和“村BA”以足球和籃球這種現(xiàn)代運動，打開了貴州豐富多彩的民族民俗風情，充分展示貴州民族精神資源和歷史文化傳統(tǒng)，使之與全球化時代的流行文化、大眾文化相結(jié)合，培育形成了吸引全球的“新民俗”。1、全民參與、純粹且接地氣2、政府支持、引導且不干預3、將城鎮(zhèn)治理與民族文化、體育文化、經(jīng)濟發(fā)展等融合起來4、央視新聞等專業(yè)團隊、個人網(wǎng)紅的加盟推介、積極牽手名人等，也是“村超”火爆出圈的重要因素之一。5、流量共享，眾樂而非獨樂。6、完善區(qū)域內(nèi)交通、旅游、餐飲等行業(yè)“超好看”賽事“超好吃”美食“超好玩”美景“超好住”民宿“超”經(jīng)濟賦能中國式現(xiàn)代化縣域?qū)嵺`純粹而熱烈的快樂造就精神消費情緒價值文旅新趨勢物質(zhì)消費精神消費商業(yè)價值情緒價值模式創(chuàng)新與探索帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整推動中國式現(xiàn)代化帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。榕江“村超”的火爆出圈，不僅豐富了人們的精神生活，也大大提升了縣域人氣、激活了鄉(xiāng)村資源、增加了農(nóng)民收入、踢出了新“名片”，摸索出逐步走出一條中國式現(xiàn)代化建設(shè)縣域?qū)嵺`的新路子。文化旅游的火爆對于拉動內(nèi)需、促進就業(yè)、活躍市場、提振信心都起到非常重要的作用。從我國現(xiàn)代化的進程來看，高品位的文化生活促進形成高品質(zhì)的消費需求，高品質(zhì)的消費需求拉動和促進高質(zhì)量的發(fā)展，高質(zhì)量的發(fā)展反過來又為人民群眾提供更高質(zhì)量的文旅產(chǎn)品和供給。這種互動和循環(huán)會有力促進我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程。PART02知識鏈接

切入主題：文旅熱切入主題：中國式現(xiàn)代化涉及內(nèi)容：理念創(chuàng)新城市治理模式探索區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整特色文化底蘊

體育精神怡情【知識鏈接01】中國式現(xiàn)代化中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化。既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。解讀1、文旅熱帶動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加當?shù)厝藗兘?jīng)濟收入，改善人民生活，故是奔著“人們共同富裕”的目標而去。2、文旅熱既讓游客吃好喝好，享受特色美食，更重要的是享受“地方特色文化的盛宴”、特別注重精神體驗、是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合。3、每到一個地方，當?shù)卮竺赖娘L景、民俗使游客得到不一般的體驗，同時也有利于當?shù)芈糜钨Y源的持續(xù)發(fā)展，彰顯人與自然的和諧共生……4、最重要的特點是：黨領(lǐng)導下的“中國特色”……淄博市委大樓中國式現(xiàn)代化必須堅持的原則（1）堅持和加強黨的全面領(lǐng)導。堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，把黨的領(lǐng)導落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團結(jié)奮斗的強大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量。（2）堅持中國特色社會主義道路。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。（3）堅持以人民為中心的發(fā)展思想。維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。（4）堅持深化改革開放。深入推進改革創(chuàng)新，堅定不移擴大開放，著力破解深層次體制機制障礙，不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能?！羁腆w會這些原則，在分析問題中運用淄博市委的樓是最舊的交警不貼罰單城管幫助商販擺攤以人民為中心廉潔執(zhí)政服務(wù)人民【知識鏈接02】源遠流長的中國文化一、中華文化的內(nèi)涵（1）以人為本。人本思想體現(xiàn)到政治倫理上就是民本思想。（2）崇尚天人合一，道法自然。（如人與自然的和諧共生）（3）提倡愛國，追求家國情懷（各地歷史上的名人）（4）崇德尚賢，推崇天下為公（5）崇尚自強不息，厚德載物（6）和而不同（運用：中華文化多元一體，名族文化的多樣性和獨特性，各族和諧相處、民族團結(jié)）孔子老子文天祥【知識鏈接02】源遠流長的中國文化二、中華文化的特點與價值1、特點：（1）本土性（2）多樣性（3）包容性（4）凝聚性（5）連續(xù)性2、價值：（1）中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。。（2）中華文化維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒?！岸嘣惑w”的中華文化1、概念：中華文化多元一體的意思是：中華文化的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位（多樣性），經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。（統(tǒng)一性）2、含義

“多元”指中華各地文化各具特色，具有的多樣性；“一體”指各地文化匯聚中原核心，你中有我、我中有你，形成統(tǒng)一性的文化特點。（中原華夏族為主體）3、特點：統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合中原文化通過各種途徑向周邊輻射傳播，各少數(shù)民族的文化和域外文化源源不斷傳入中原。兼收并蓄，博采眾長，造就了中華文化的博大精深，賦予其統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。不以血緣論夷夏，成為中國民族關(guān)系史上的重要現(xiàn)象。文化的相互傳播和認同，成為各民族親近與交融的強大精神紐帶。文化自信【史學理論探究】概念提出：“多元一體”關(guān)最早是費孝通先生《中華民族多元一體格局》這本書提出來的；

發(fā)展：1987年，嚴文明教授發(fā)表《中國史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》，指出一些學者“過分強調(diào)了中原史前文化的地位和作用”，造成“似乎只有中原地區(qū)的文化才是中國遠古文化的代表”的錯誤認識。文中明確提出“中國史前文化是多元的”，每個地區(qū)為一“元”，此即“多樣性”；又提出“中國早期文明不是在一個地區(qū)一次發(fā)生，而是在許多地區(qū)先后發(fā)生的，是這一廣大地區(qū)中的許多文化中心相互作用和激發(fā)的結(jié)果”。這樣的共同發(fā)展，即為“統(tǒng)一性”。周邊地區(qū)環(huán)繞中原，形成“重瓣花朵”的格局，中原地區(qū)不僅是地理上的“花心”，也是文化發(fā)展的引領(lǐng)者。這樣的向心結(jié)構(gòu)保證了多樣性和統(tǒng)一性的結(jié)合，“奠定了以漢族為主體的、統(tǒng)一的多民族國家的基石”。1989年，費孝通發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，首先提出“多元一體”概念?！岸嘣敝钢袊髅褡逵凶约旱臍v史和文化，各成一“元”；“一體”指各民族因不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同利益而形成的共同體——中華民族。

“重瓣花朵”的格局中原“花心”花瓣“在兩大河流域優(yōu)勢文化的影響和吸引下，自然會形成一種有中心有主體和外圍的一個整體。我把它形容為重瓣花朵式的格局。”“從文化層面講，中心和內(nèi)圈最發(fā)達，外圈稍稍滯后，水平也稍低。這就加強了外圈對內(nèi)圈的依存作用，也就是文化上的凝聚力和向心力，是中華文化連續(xù)發(fā)展而從未中斷的重要原因?！?/p>

嚴文明A．青銅文明的宗教色彩B．不同區(qū)域間文化趨同C．中華文化的多元一體D．三星堆文化獨立發(fā)展【例題】與夏商大約同一時期的四川廣漢三星堆遺址，近年來在祭祀坑內(nèi)新出土了成組的青銅尊等青銅禮器，這些器物大都采用了與中原青銅器相同的“泥模塊鑄法”，但其中的“頂尊跪坐人像”為該地區(qū)僅見。這可用于佐證（

）

【答案】C【解析】體三星堆出圖的青銅禮器采用了與中原青銅器相同的“泥模塊鑄法”，但其中的“頂尊跪坐人像’為該地區(qū)僅見，這說明四川三星堆文明受到中原文明的影響,但是也有自己文化的獨特性，說明的是中華文化多元一體，C項正確;材料主旨強調(diào)的是三星堆青銅器的制作技法，而非強調(diào)其宗教色彩，排除A項;三星堆的青銅器制作技法中，“頂尊跪坐人像”為該地區(qū)僅見，說明不同區(qū)域間文化并未趨同,排除B項;三星堆文化中的青銅器物大都采用了與中原青銅器相同的“泥模塊鑄法”，說明其并非獨立發(fā)展，排除D項。故選C項?！局R鏈接03】城市治理城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。習近平總書記指出：“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須抓好城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！笨倳浽谏虾？疾鞎r強調(diào)：“把增進民生福祉作為城市建設(shè)和治理的出發(fā)點和落腳點”。要近可能提高城市治理法治化、科學化、精細化、智能化水平，更好推進城市治理現(xiàn)代化、全面踐行人民城市理念。中國古代的城市治理1、城市規(guī)劃：是古代中國最基礎(chǔ)的城市治理方式。城市的規(guī)劃包括城市的大小、形狀、布局和道路，街巷、公共設(shè)施等元素的設(shè)計，以及城墻、城門、護城河等防御設(shè)施的建設(shè)。城市的規(guī)劃直接影響城市的功能和發(fā)展，如古代的長安汴涼南京等城市，它們都擁有完善的規(guī)劃和布局，使其成為了當時世界上最先進的城市之一。2、城市監(jiān)管：是古代城市治理的又一重要方式。由于城市中的人流、貨流、資金流都極其復雜和繁盛，因此城市治理者必須落實有效的監(jiān)管措施，保持城市秩序。古代必須落實有效的監(jiān)管措施，包括公共安全、市容環(huán)境、社會秩序等方面的監(jiān)管，如清明節(jié)、端午節(jié)等人員、物品檢查、停車管理、垃圾清理等。此外還對建筑、商貿(mào)、醫(yī)療等行業(yè)建立各種規(guī)范和管理制度，以保證市民的利益和安全中國古代的城市治理3、城市服務(wù)：城市服務(wù)是城市治理的另一重要方面。在古代中國,城市的服務(wù)主要由當?shù)氐墓賳T或市民組織提供,如一些大型的寺廟、道觀，提供當時的醫(yī)療教育、殯葬等服務(wù)。4、城市管理：城市管理是城市治理的核心。在古代中國,城市管理通常是由官員掌管的，他們管理城市內(nèi)的各種網(wǎng)絡(luò),維持城市的正常秩序。城市管理的重點為公共秩序、公共設(shè)施配置和安全生產(chǎn)等方面。

城市是一種歷史現(xiàn)象。我國城市歷史悠久，源遠流長。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在原始社會末期，我國就產(chǎn)生了城市的雛形，在夏朝后期形成了古代城市。在古代漢語中，“城，以盛民也”，是指都邑或都邑周圍的墻垣；“市，買賣之所也”，是交易買賣的行為或場所；宋以前，“坊市分開”，并有時間、空間的限制；宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，汴梁已打破方式界限；城市功能也發(fā)生一定變化，由以政治中心為主變?yōu)榻?jīng)濟和文化中心。工業(yè)革命后城市的發(fā)展工業(yè)革命期間機器生產(chǎn)和工廠制度的興起推動了原有城市的擴大和新工業(yè)城市的興起。在英國，工業(yè)革命過程中，形成了許多新的工業(yè)中心。原來經(jīng)濟落后，人煙稀少的西北地區(qū)成為棉紡織業(yè)和煤鐵工業(yè)中心，新的城市如曼徹斯特、伯明翰、利物浦、格拉斯哥、紐卡斯爾等迅速發(fā)展起來。與此同時，人口也迅速增長。兩次工業(yè)革命的進行，推動了工業(yè)化進程，使人類基本上完成了由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、由鄉(xiāng)村社會向城市社會的轉(zhuǎn)變。同時，工業(yè)化也對城市化產(chǎn)生了一些消極影響。工廠“成排的煙囪日夜不停地將滾滾濃煙吐向天空”，“工廠沿河而建。大煙囪冒出的濃煙籠罩,工廠廢棄物對河流構(gòu)成嚴重污染”。這些現(xiàn)象帶來的后果是:城市污染嚴重，生活環(huán)境非常惡劣，傳染病(如天花、霍亂等)肆虐流行,大量城市人口流失，給城市化帶來了許多阻礙?？傊?，不管怎么說，工業(yè)化都大大促進了城市化,對城市化起了重要推動作用。工業(yè)革命后，伴隨污染的加劇，各國都加強了城市治理，特別是治理污染問題。當代城市治理第一，以理念創(chuàng)新推動城市治理科學化。第二，以科技創(chuàng)新推動城市治理智能化。（1）要運用大數(shù)據(jù)治理的相關(guān)技術(shù)，建立健全城市信息的數(shù)字化界面平臺，提升治理效能。（2）增強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的科技“含金量”，充分用好互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)技術(shù)、生物技術(shù)等，推動完善城市基礎(chǔ)設(shè)施（3）是加強電子政務(wù)和智慧政務(wù)建設(shè)，有效提高公共服務(wù)信息化水平。第三，以問題導向推動城市治理精細化。第四，以制度創(chuàng)新推動城市治理長效化。推進城市治理現(xiàn)代化，需將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到城市治理全過程。要推動治理重心下移，加強基層治理，加強基層黨組織與群眾的密切聯(lián)系，引導城市居民積極主動參與城市治理決策、監(jiān)督和管理過程；要把全生命周期健康管理理念貫穿到城市規(guī)劃、建設(shè)、管理全過程和各環(huán)節(jié)，全面改善人居環(huán)境，加強公共衛(wèi)生環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治；要密切關(guān)注人民群眾的所思所想、所憂所慮，適應(yīng)城市發(fā)展不同階段的不同特點和任務(wù)，動態(tài)調(diào)整城市治理的相關(guān)措施和側(cè)重點，維護好人民群眾的切身利益。PART03大題解析【典例01】閱讀材料，回答問題旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，也是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。

秦漢時期巡省、宦游、游學等功利型旅游成為主流，以最高統(tǒng)治者為首的王公貴族、富商大賈是最主要的組成部分。明朝中期，興起“旅游熱”。浙江的“紹興、金華二郡，人多壯游在外”。婦女也發(fā)展成為一支重要的旅游隊伍。審美娛樂型旅游成為主流并趨于大眾化。旅店、飯館大量出現(xiàn)，“驢馬槽房、戲子寓所、密戶曲房”無不從中受益。文人們紛紛走出書齋，走進大自然，涌現(xiàn)出徐霞客等旅行家，創(chuàng)作出富有“導游手冊”之稱的《徐霞客游記》等作品?！幾匀螁诀?、何小芊《旅游概念界定與中國古代旅游發(fā)展論略》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括秦漢到明代旅游活動的變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析明代“旅游熱”興起的積極作用【答案】(1)變化:由功利型向?qū)徝缞蕵沸娃D(zhuǎn)變;由社會中上層群體向中下層群體擴展。(2)作用:拓展了人們的旅游意識，促進了旅游的大眾化;推動了飲食、娛樂等行業(yè)的發(fā)展;沖擊了士大夫的傳統(tǒng)觀念,為后世留下文化遺產(chǎn)。【解析】考的是古代史上的旅游，實際卻給當代文旅的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗教訓。特別是由功利型旅游向?qū)徝缞蕵沸月糜蔚淖兓?；目前這個的旅游不是也在變化了，人們更多的由物質(zhì)追求向精神追求轉(zhuǎn)型，很有借鑒意義哦！“文化體現(xiàn)的是家國情懷，旅游體驗的是人間煙火。文化和旅游融合就要首先考慮如何做到以文化為靈魂、以旅游為載體，也就是我經(jīng)常提到的以文彰旅，以旅促文，文旅融合就是家國情懷和人間煙火的緊密結(jié)合。”

——甘肅文旅廳廳長陳衛(wèi)中【例題02】材料

19世紀20至30年代英國城鎮(zhèn)人口以每十年約30%的速度增長。1844年，英國儲蓄銀行存款總數(shù)將近2700萬鎊。……人們強烈希望擺脫工業(yè)城鎮(zhèn)惡劣、污穢、骯臟的環(huán)境，逃離滾滾的煤煙，向往鄉(xiāng)村、田園、海濱和沙灘。許多優(yōu)良的天然港灣、沙灘及文化遺產(chǎn)等都對人們具有無窮的吸引力。

——摘編自傅廣生《現(xiàn)代旅游業(yè)在英國的誕生》

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述現(xiàn)代旅游業(yè)在英國誕生的背景。社會財富不斷增加;城市化進程加快;城市環(huán)境污染，人們渴望回歸自然;英國旅游資源豐富;工業(yè)革命促進交通運輸業(yè)發(fā)展。【點評】此題回答要完整必須結(jié)合工業(yè)革命帶來的影響和工業(yè)革命的交通運輸也發(fā)明的成就做答。閱讀材料，完成下列要求?！幾愿祻V生《現(xiàn)代旅游業(yè)在英國的誕生》材料2000年，國際旅游人數(shù)達到6.98億，比1950年增加26.6倍；收入達到4760億美元，比1950年增加225.7倍。國際游客的足跡遍及世界各地，各種觀念、思潮在全球傳播開來。全球范圍內(nèi)流動的簡便化、快捷化，使世界變得越來越小。國家間互辦“旅游年”加強了互動交流，為合作機制搭建了平臺。許多面臨衰退和消失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在旅游發(fā)展中得到復活、振興和光大?！幾詣⑻鞎住秶H旅游：另一種眼光審視全球化的影響》等【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明發(fā)展國際旅游的意義?！敬鸢浮坑欣谌藛T、資金在全球范圍內(nèi)流動，推進全球化進程；有利于國家間的互動交流，夯實外交根