贛州市2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語文試卷2025年6月本試題共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2.答題時使用0.5毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：語言辭令是文學(xué)的媒介，文體結(jié)構(gòu)是文學(xué)的骨架。因此，回歸文學(xué)、回歸文本最終應(yīng)回歸到文辭之上。《文心雕龍》突出文學(xué)批評六觀：“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。”其中“位體”“置辭”“事義”“宮商”均與辭令文體相關(guān)。此外，《文心雕龍》還設(shè)有如《镕裁》《麗辭》《夸飾》《練字》等不少篇目專門討論文辭。在劉勰看來，“文辭”不論對文學(xué)創(chuàng)作抑或文學(xué)批評都至關(guān)重要，它是文學(xué)文本構(gòu)成的根本。這種認(rèn)知在中國古代文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從“兩句三年得，一吟雙淚流”“披閱十載，增刪五次”等詩文表達(dá)中可見一斑。令人遺憾的是，當(dāng)下文學(xué)批評對文辭的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文學(xué)批評似乎更熱衷于文學(xué)和心理學(xué)文學(xué)和社會、文學(xué)和倫理等文學(xué)的“外部研究”,而有意或無意回避諸如文體、隱喻、敘事、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等文學(xué)的“內(nèi)部研究”。這種批評導(dǎo)向造成的直接后果便是文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評中基礎(chǔ)“語文感”的退化。有研究者認(rèn)為“語文感”就是語感和文化感的綜合?；蛟S可以更進(jìn)一步概括，“語文感”是語言感、文字感、文體感與文化感的綜合。其中，前三者是文學(xué)語言的形式，而文化感是文學(xué)語言的內(nèi)容。翻檢近些年的文學(xué)作品，尤其是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有部分作品連基本的“語文感”都沒有，語言混亂、文字不通、文體冗雜，遑論審美性和藝術(shù)性。文學(xué)批評文章中也存在不少理論空話、虛假套話，甚至概念廢話，遑論切近性和引導(dǎo)性。回歸文辭、重塑“語文感”,是希冀在古典文論的啟發(fā)之下，呼吁批評家和創(chuàng)作者對敘事、節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)等文學(xué)的獨特表現(xiàn)形式重新重視。畢競，文辭是文學(xué)存在的本體，離開了文辭，文學(xué)文本和文學(xué)批評便不復(fù)存在。劉勰十分重視文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞，甚至認(rèn)為如能對作品理解深入、鑒賞精微，便能產(chǎn)生如春日登臺、蘭香彌服的批評愉悅。但要抵達(dá)這樣的批評愉悅并非易事，除了需要規(guī)避“貴古賤今”“崇己抑人”“信偽迷真”的批評弊端，還需乘持“無私于輕重，不偏于憎愛”的批評態(tài)度，更需認(rèn)認(rèn)真真回歸到文學(xué)、文本、文辭之中尋求“照辭如鏡”“深識鑒奧”。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作者、文學(xué)批評家理應(yīng)回歸到這些古典認(rèn)知中重溫傳統(tǒng)智慧，并結(jié)合當(dāng)下文學(xué)實踐的具體情境，積極尋求提升當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作和批評質(zhì)量的途徑與方法。(摘自李占偉《回歸文學(xué)、文本和文辭》,有刪改)材料二：所謂“辭達(dá)”,就是真切簡明地傳達(dá)出作者之“意”?？鬃诱f過：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！庇终f：“辭達(dá)而已矣?！卑堰@兩句話合在一起，孔子的意思是：“辭達(dá)”并非“言之無文”,而是“言之有文”,“辭達(dá)”方為好文章，方能傳之久遠(yuǎn)。2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第1頁(共8頁)“辭達(dá)”的前提是作者有著深刻的認(rèn)知，即立意深刻?！耙狻笔俏恼碌撵`魂，“辭”是達(dá)“意”的媒介，判斷文章的價值，內(nèi)涵深刻與否是最重要的尺度。如果所“達(dá)”之“意”平庸乏味，就失去了表達(dá)的必要性，文辭功夫下得越大，就越顯得矯揉造作。北宋張耒在《文論》中說：“學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也?！毙刂杏星疔?，筆下才有山川?！耙狻痹谖恼轮杏兄鵁o可比擬、無可取代的重要性。出色的寫作能力是“辭達(dá)”的基本保障。立意深刻對于文章的重要性，一般人都能理解；而寫作能力的重要性，許多人未必能充分意識到。正是鑒于這種情形，南朝齊梁時代的劉勰，在《文心雕龍神思》中提醒讀者“意翻空而易奇，言征實而難巧”。難的不是有奇妙的想法，難的是把奇妙想法生機(jī)勃勃地表達(dá)出來。要做到“辭達(dá)”,不僅要“了然于心”,還要“了然于手”?！按猴L(fēng)騁巧如翦刀，先裁楊柳后杏桃”,有了出色的寫作能力，才能像春風(fēng)一樣剪裁出滿園春色。水沒有固定的形態(tài)，它總是隨著地勢的變化而變化：遇到平地，便滔滔汩汩，一日千里；遇到山石，則蜿蜒曲折，隨物賦形。文章的表達(dá)也是如此，要隨著內(nèi)容而變化，千篇一律不可取，生搬硬套不可取，刻意模仿更不可取，世上不存在一成不變的完美章法。“辭達(dá)”是“意”和“辭”的有機(jī)結(jié)合。與“辭達(dá)”相對的是立意“淺陋”而又文辭“艱深”。蘇軾批評西漢的揚雄說：“揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。”“淺易”指立意不高，“艱深”則是以極盡雕鑿的文辭掩飾立意的“淺易”?！耙狻焙汀稗o”均不足取，這樣的作品，只能視為雕蟲小技。抒情也好，議論也好，敘事也好，無論什么文體，無論篇幅長短，都要言近旨遠(yuǎn)。深刻理解外界事物并能準(zhǔn)確生動表達(dá)其見解的人，尤為難得。一個人思想深刻，而又有出色的寫作能力和充沛的寫作熱情，才能創(chuàng)造出行云流水般的“辭達(dá)”之境。(摘自陳文新《“辭達(dá)”方為好文章》,有刪改)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.劉勰認(rèn)為“文辭”是文學(xué)創(chuàng)作的核心，文學(xué)批評可以脫離文辭展開研究。B.當(dāng)下“語文感”的退化，主要源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言混亂、文體冗雜的影響。C.孔子主張“辭達(dá)”即文辭華麗，有內(nèi)容而且有文采的文章才能流傳久遠(yuǎn)。D.文章應(yīng)言近旨遠(yuǎn)，但揚雄以艱深文辭掩飾淺易立意，并未做到“辭達(dá)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《文心雕龍》設(shè)有《镕裁》《麗辭》等專篇探討文辭的運用，可見劉勰對語言辭令的重視。B.重塑“語文感”需重視文體、敘事、結(jié)構(gòu)等文學(xué)“內(nèi)部研究”·不能局限于“外部研究”。C.張耒將“明理”確立為文學(xué)創(chuàng)作的本體基礎(chǔ)，這說明他認(rèn)為文章的價值首要在于內(nèi)涵深刻。D.文中用“行云流水”比喻“辭達(dá)”的理想境界，只要遵循固定完美的章法就能實現(xiàn)“辭達(dá)”。.結(jié)合材料內(nèi)容，下列現(xiàn)象最能體現(xiàn)“語文感”缺失的是(3分)A.小說采用方言俚語塑造人物形象，生動展現(xiàn)某地域的文化特色與生活氣息。B.文學(xué)評論以社會現(xiàn)象歷史背景分析為框架，挖掘文學(xué)作品內(nèi)涵與時代意義。C.散文通過駢散結(jié)合的句式，精心營造出富有韻律感的語言節(jié)奏與審美意境。D.詩歌借助大量隱喻的象征手法，含蓄地表達(dá)創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的深層思考。.兩則材料都提及劉勰的觀點，但論述目的有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。(4分).文學(xué)社在審閱社員文學(xué)作品時，發(fā)現(xiàn)作品存在以下三類問題：投稿A:語言粗糙，通篇使用“絕絕子”“yyds”等網(wǎng)絡(luò)詞語；投稿B:敘事結(jié)構(gòu)混亂，廢話不少，散文與小說文體特征混雜；投稿C:為顯深刻，生硬引用典籍典故，然而與主題并無關(guān)聯(lián)。請結(jié)合材料一、材料二的核心觀點，從日常學(xué)習(xí)角度出發(fā)，為社員們提出三條改進(jìn)建議，助力社2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第2頁(共8頁)2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第3頁(共8頁)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?；魑骱Ｒ坏篮缧苷僬页３８嬲\自己，不要讓過分的理性束縛心靈。愈老我愈堅信，天人合一是東方文明中最高級的智慧。自然的天與人的心都是自由的，天心即童心。永遠(yuǎn)保持童心，這是不老的秘密。理性的生活到處都是邏輯的陷阱，唯有自然，才能讓你的靈性釋放。正是憑著這樣一種自覺，我常常穿過城市喧囂的人流走向自然。這不，在武漢看過櫻花之后，我又來到了廬山西海。我沒有從武漢帶來櫻花片片，但廬山西海卻贈我桃花朵朵。在碼頭停車，蹀躞于岸畔的叢林，只見一只鳩鶉在枝頭跳躍，這只謙遜的小鳥，有著那種“弱水三千，取一瓢飲”的怡然自得。我突然覺得鴿鶇比我可愛，和它相比，我有心，而鳩鶇無心，我有心尋美而不能消融于美，鴿鵝無心卻成了自然的一部分。小小的鴿鶉勝于我，我不但沒有沮喪，反而愈加興奮了。自然萬物皆為我?guī)?，我如果心中放不下一只小小的鴿鶉，又怎么放得下這一片浩瀚的西海呢?放舟出港，對茫茫煙水、點點湖山，立刻就感受到“一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處”的美妙寫這詩句的晏幾道先是紈绔子弟，后為落魄文人。但他的小詞清曠動人，游湖之作，允為上乘。就是湖中島嶼眾多。溫德米爾湖的島嶼是天然造化，而千島湖與西海，則是人造的。法國人艾黎福爾在其所著的《世界藝術(shù)史》中，評價中國人“是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)實主義者，他們?nèi)狈ο胂螅瑑?nèi)心深處沒有奢望”。我不敢贊同他的這個觀點。在更多的時間里，中國人是安靜的，但安靜不等于沒有激情。就像我們敬畏的天，它并不總是萬里無云，有時它也會電閃雷鳴，狂風(fēng)大作。中國人的激情一旦被點燃，瞬間就能爆發(fā)摧枯拉朽、再造乾坤的力量。沒有這股偉力，就不會有眼前的這片西海。西海有著300多平方公里的水域，平均水深45米，浮漾于澄波中的，還有8000多座島嶼。最小的島，如鳧如鯢，幾不能容足；而大的島上則不同，上面有著煙村寺塔，若寨若驛，依然演繹著千古風(fēng)情。我們乘坐于舟上，首先看到的是一朵只能生長一棵樹的孤丘，那棵樹是烏柏樹。南方的烏柏猶如北方的槐，都是最為鮮明的地理標(biāo)識。遙想70年前，這棵烏柏樹生長在一個海拔不到80米的小山上，那時，它可能還是少年吧。如今，那座小山潛于海底，只露了一個頭，留下這一棵樹。最能展示烏柏樹豐姿的應(yīng)該是秋天，經(jīng)霜的葉子片片赤紅。那時節(jié)再來西海，就會看到萬頃一碧中，升騰起一團(tuán)蓬勃的火焰。過了這小巧的烏柏島，西海的畫卷一下子展開了。晴煙氤氳，乍暖還寒，星羅棋布的島嶼增強了西海的動感。槳聲入浦，有多少晶瑩伸手可掬；春風(fēng)戲水，卻恨四圍山色渺不可狎。在島間穿行，看不清風(fēng)檣陣馬；在嶼中逍遙，期望著老龍?zhí)ā！敖魄嗔_帶”,一條又一條的帶，既是錦帶，也是玉帶，它會帶著你踏上登仙之路；“山如碧玉簪”,既簪我的渴望，也簪我的鄉(xiāng)愁，更簪著我中流擊楫的觴詠之興。及至登上西海之星那座高達(dá)百尺的玻璃塔憑欄四望，看到三百里湖山盡收二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孟子處齊，而有憂色。孟母見之曰：“子若有憂色.何也?”孟子曰：“不敏?！碑惾臻e居而嘆。孟母見之曰：“鄉(xiāng)見子有憂色，曰不也，今嘆之，何也?”孟子對曰：“軻聞之，君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達(dá)其上。聽而不用，則不踐其朝。今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也?！泵夏冈唬骸胺蜴酥Y精五飯酒漿養(yǎng)舅姑縫衣裳而柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。妻曰：“無乃瀆乎!君子有二恥。國無道而貴，恥也：國有道而賤，恥也。今當(dāng)亂世，三黜而不去，亦近恥也。”柳下惠曰：“油油乎!且彼為彼，我為我，彼雖裸程，安能污我!”油油然與之處，仕于下位。柳下既死，門人將誅之。妻曰：“將諫夫子之德耶，則二三子不如妾知之也?！蹦苏D曰：“夫子之秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?”曰：“括一旦為將.東向而朝軍吏.吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡臧之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異。愿勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥?，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，如有不稱，妾得無隨乎?”王曰：“不也?！崩刃校H。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫婦國人之禮B精回五飯酒漿回養(yǎng)舅回姑回縫衣目裳國而已矣11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“鄉(xiāng)”通“向”,譯為“先前”,與《蘭亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不相同。B.“去”可譯為“離開”之意，與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”的“去”意思不相同。C.“之”,取消句子獨立性，與《石鐘山記》中“石之鏗然有聲者”的“之”用法不相同。D.“何以”即“以何”,賓語前置，與《歸去來兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.孟子認(rèn)同君子稱身而就位，但政治上并不如意，孟母以“子行子義，吾行吾禮”開導(dǎo)他遵循本心，孟母得到君子肯定。2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第5頁(共8頁)西海的主要水源來自修河，從幕阜山中修河的發(fā)源地到西海，流程短是短了點，但在不大的流域里，有幾十條支流呈羽狀匯入。贛西北處在幕阜山與九嶺山之間，層巒疊嶂，雨量充沛。溪流密布，蜿蜒騰挪；飛瀑鳴濤，自有洞天。在修河流域中，上游有北宋大文學(xué)家、書法家黃庭堅的故鄉(xiāng)。下游有不肯為五斗米折腰的陶淵明故里。西海所在的柘林鎮(zhèn)，還保留明中期一代名臣魏源的墓地?？梢哉f，西海容納的修水之波，都是一滴千金的文脈?，F(xiàn)在，我下了小舟，來到了云居島。西海與云居山同屬一個景區(qū)。一水一山，動靜相宜。且那云居山中的真如禪寺，是中國禪宗曹洞宗的祖庭。多年前，我曾專程到這座千年古剎參禪，尋訪歷代高僧的遺跡。那一份感懷，至今難忘。現(xiàn)在，我徜徉在其中的云居島，有一座七層方形塔，褐紅色的塔體，在水藍(lán)山青映襯下，倍具秀拔玲瓏之態(tài)。我拾級而上到達(dá)山頂，眺望鶯花月露、酒賦琴歌的湖山，突然想起我年輕時寫的一首詩：陶醉于無邊的春色，你才覺得，死亡是一本庸書。因此我更加感慨：在濃淡相宜的云氣中，如果我在這云居塔下，有一枕煙霞，半榻青氈，我的余生便永遠(yuǎn)生活在童話中；如果我能一壺酒、一甌茶，于一葉扁舟中，與一棵樹量子糾纏，與一瓣浪靈魂私語；對一只鳥鼓盆而歌，對一朵云深度搜索，我的那一葉扁舟，就會化成一道虹，永遠(yuǎn)蕩漾在波光深處。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.“我”認(rèn)為應(yīng)避免讓過分的理性束縛心靈，保持童心，走向自然，讓靈性釋放，這表現(xiàn)“我”對天人合一的追求。B.“我”看到鶴在枝頭跳躍得怡然自得，覺得它比自己可愛，因為它無心卻能融入自然，而“我”有心卻不能。C.文中提到晏幾道未游過西海，但他描寫游湖的小詞清曠動人，以此來突出西海景色的美，增加文章的文化底蘊。D.“我”對人與自然關(guān)系的思考，與茅盾《風(fēng)景談》所表達(dá)的“人是自然的主人”的認(rèn)知相同，二者價值觀類似。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文開篇由“我”的感悟引入對西海的描寫，奠定了感情基調(diào)，也為后文展開對西海的描寫埋下了伏筆。B.文中運用對比的手法寫西海島嶼，將小島和大島進(jìn)行對比，突出西海島嶼形態(tài)的多樣，表現(xiàn)了西海的美。C.作者在描寫西海景色時，調(diào)動了多種感官，如視覺、聽覺、觸覺等，生動形象地展現(xiàn)了西海的迷人風(fēng)光。D.全文以“游蹤”為明線，串聯(lián)所見之景，同時以感悟為暗線，交織出對自然靈性與生命境界的深刻感悟。8.作者寫自己多次游歷不同的湖泊，這有什么作用?請簡要分析。(4分)9.本文標(biāo)題“化作西海一道虹”有何意蘊?請結(jié)合全文分析。(6分)2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第4頁(共8頁)2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第6頁(共8頁)B.柳下惠身處亂世，雖多次被貶黜卻以救民為己任；其妻起初質(zhì)疑他的選擇，后來在他死后為其撰寫誅文，概括其德行。C.趙括母親認(rèn)為趙括與其父親性格迥異，若趙括為將領(lǐng)必??；趙王否定了趙括母親的判斷，仍堅持任用趙括，最終慘敗。D.趙括代廉頗為趙將后，趙軍三十余日即遭覆滅；趙王因趙母曾上書進(jìn)言不要派遣趙括，所以沒有追究趙母的責(zé)任。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也。(4分)(2)王終遣之，如有不稱，妾得無隨乎。(4分)14.依據(jù)材料，孟母、柳下惠之妻、趙括之母三人分別有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16小題。南鄉(xiāng)子秦觀妙手寫徽真①,水剪雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身。②往事已酸辛，誰記當(dāng)年翠黛顰?盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人。①【注】①徽真：唐代歌妓崔徽，與裴敬中相愛但不能在一起。她叫畫師給自己畫了一幅肖像畫寄給裴敬中，不久之后就病重而死。真：指肖像。②“疑是”三句：用東鄰窺宋玉的典故寫女子之美與多情。③“任是”句：引用羅隱《牡丹》詩“若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動人?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“疑是昔年窺宋玉，東鄰”運用典故，將崔徽比作多情的東鄰女子，生動地賦予了畫像人物鮮活的情感色彩與浪漫氣息。B.“誰記當(dāng)年翠黛顰”以反問語氣，強調(diào)崔徽往昔愁容無人銘記，既抒發(fā)詞人對其命運的惋惜，也表達(dá)對世態(tài)炎涼的感慨。C.末句“任是無情也動人”通過看似矛盾的表達(dá)，以“無情”之像寫“動情”之感，形成強烈的反差效果，深化詩歌主旨。D.全詞圍繞崔徽畫像展開，上闋重在繪形寫貌，下闋側(cè)重抒懷感慨，層層遞進(jìn)，情感真摯，體現(xiàn)秦觀婉約詞風(fēng)的獨特韻味。16.秦觀詞中“水剪雙眸”一句以“剪”字寫出崔徽眼神，請從修辭手法和情感表達(dá)兩個角度簡析妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)校長引用屈原《離騷》中的名句鼓勵同學(xué)珍惜時間，要以“._,.”只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面高中學(xué)習(xí)。(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_”生動描繪出作者在田園中拄杖或游或息的情景，“”寫詩人欣賞著庭院中的樹木感到愉悅的畫面。(3)《燕歌行并序》中，以視聽結(jié)合的手法生動再現(xiàn)將士們出征時金鼓齊鳴、旗幟飛揚的句三、語言文字運用(20分)一)語言文字運浮了(本題英5小題，20分)例讀下逐約文字，完成18～22題?！捌砹Ｋ汀笔侵袊糯粋€著名約送別習(xí)俗。常見的色面中。這邊廂，折一根柳條交對方手中、而不是逸英他赫物?正是圖為柳達(dá)種不構(gòu)環(huán)境、蔬處生長的待性，作為古人贈別好友的信物，便再合適不過。離別時，人們希望親崩好方離開家鄉(xiāng)后，②適應(yīng)各地環(huán)境，隨遇而安，落地生根。所以折柳送行，包含著對離別者的美好祝愿。中國古人善治木，家門口最常見的木材之一，就是柳樹。很多人認(rèn)為柳木蔬松，不是優(yōu)質(zhì)木材。而采用“頭木作業(yè)”——就是當(dāng)柳樹長到一定高度時，把它的上半部分截掉，用來做家俱材料。截掉就是把根留住。這或許是“柳”與“留”相關(guān)聯(lián)的自《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”起，折柳意象便鐫刻進(jìn)了詩詞長河。有人嘆“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”、訴盡盼歸的焦灼：有人吟“傷見路邊楊柳春，一重折盡一重新”,道破離別的悵惘；有人悲“西域楊柳弄春柔，動離忱，淚難收”、寫滿相思的苦澀。這一折，折過千年時光，18.下列何子中，沒有錯別字的一項是(3分)這個“留”,就是把根留住。D.一根柳條，映射著千百年來文人默鍥推動形成的折柳寄別這一浩蕩19.下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是(3分)B.“頭木作業(yè)”是一個偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，指C.李叔同《送別》中“晚風(fēng)挑柳”與徐志摩筆下“河畔金柳”均以柳喻離愁。力的。(4分)15個字。(4分)從‘傷見路邊楊柳春，一重折盡一重新’里能體會道破離別的悵惘低吟，寫滿相思苦澀的悲情的詩句是‘西域楊柳弄春柔、動離憂，淚難收’.”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好?(6分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冒險能讓我們突破舒適區(qū)，收獲別樣的成長。然而，冒險也伴隨著風(fēng)險，可能會讓我們遭受失敗與損失。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年度高二(下)語文期末試卷第8頁(共8頁)贛州市2024~2025學(xué)年度高二期末考試1.D(A劉勰認(rèn)為文學(xué)批評需結(jié)合文辭與內(nèi)容，而非“脫離文辭展開研究”;B材料一認(rèn)為“語文感”退化是“文辭華麗”。)2.D(材料二明確反對“一成不變的完美章法”,主張“隨內(nèi)容變化”,“只要……就”表達(dá)有誤。)部形式，但此選項未涉及語言、文字或文體的分析，直接體現(xiàn)對形式要素傳統(tǒng)文化思考屬于文化感，符合“語文感”內(nèi)涵。所以B選項因忽視文學(xué)形式研究，最能體現(xiàn)“語文感”的缺失。)(2分)(或答：意在強調(diào)文辭的重要性，為后文批判“語文感”退化的現(xiàn)象確立了理論基礎(chǔ)。)②材料二借劉勰的觀點，闡述“辭達(dá)”需以出色寫作能力為保障。(2分)(或答：旨在說明出色的寫作能力是實現(xiàn)“辭達(dá)”的轉(zhuǎn)化為文字。)(一點2分，共4分)5.①進(jìn)行文辭訓(xùn)練，重視語言表達(dá)。學(xué)習(xí)規(guī)范的語言表達(dá)，避免語言混亂、文字不通，重塑“語文感”,“辭達(dá)”的理想境界。(一點2分，共6分。如有其他合理化建議，可酌情給分。)6.D(本文側(cè)重表達(dá)“天人合一”“融入自然”的哲思，與《風(fēng)景談》中“人是自然的主人”,側(cè)重人對自然的改造的內(nèi)涵有別，二者不相同。)“觸摸”“溫度”等，選項中“觸覺”屬于無中生有。)(一點2分，共4分)⑤象征對世俗的超脫。這勾勒了西海的外在美，又揭示了作者對自然靈性、詩意生活與天人合一境界的追求。(一點2分，共6分。如有其他合理答案，可酌情給分。)10.BDF(“夫婦人之禮”中“夫婦人”即指婦人，“夫”為發(fā)語詞，“之禮”為“的高二語文期末考試答案第1頁(共4頁)高二語文期末考試答案第2頁(共4頁)故在B后斷句；“精五飯酒漿”與“養(yǎng)舅姑”為并列的婦人職責(zé)，“精”為“精心準(zhǔn)備”,“五飯酒漿”作賓語，故在D后斷句；“養(yǎng)舅姑”中“舅姑”為固定搭配，指公婆，故在F后斷句；“縫衣裳而已矣”11.A(A“鄉(xiāng)”通“向”,譯為“先前”;《蘭亭集序》中“向之所欣”的“向”亦為“先前”,意思相同；B“去”譯為“離開”;《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”的“去為”均為賓語前置，句式相同。)13.(1)現(xiàn)在主張在齊國不被采用，我希望遠(yuǎn)行，但母親年老，因此感到憂愁。(賦分點：“道”“于齊”“是以”“憂”各1分?！暗馈?譯為“主張”“思想”;“于齊”,狀語后置，“在齊國”;“是以”即“以是”,譯為“因此”;“憂”,形容詞意動用法，譯為“感到憂愁”“感到憂慮”。)(2)大王最終派遣他(趙括),如果他有失職，我該不會受到牽連吧?(賦分點：“終”“遣”“不稱”“得無……乎”各1分?！敖K”譯為“最終”;“遣”譯為“派遣”;不會……呢”“該不會……吧”。)14.①孟母引導(dǎo)兒子遵循道義，理解兒子并鼓勵他追求理想；(教子有方，懂得婦道，意思相近即可)②柳下惠之妻理解丈夫，準(zhǔn)確評價丈夫品德；(知書達(dá)理，明辨是非，意思相近即可)③趙括之母了解趙括，有先見之明。(清醒理智，進(jìn)諫敢言，未雨綢繆，意思相近即可)(一點1分，共3分)【參考譯文】材料一：孟子在齊國居住時，面露憂慮之色。孟母見狀問道：“你看起來憂心忡忡，“沒什么?！边^了幾天，孟子閑坐時嘆息。孟母又問：“先前見你滿面愁容，你說沒事，如今為何嘆息?”孟子答道：“我聽說，君子衡量自身德行而接受職位，不貪圖私利接受獎賞，不貪戀榮耀俸祿。諸侯若不采納自己的主張.就不謀求在其朝中顯貴：若采納卻不任用。就不踏入其朝堂?，F(xiàn)在主張在齊國不被采用.我希望遠(yuǎn)行，但母親年老，因此感到憂愁?！泵夏刚f：“婦人的禮儀，不過是精心準(zhǔn)備飯食酒菜，奉養(yǎng)公婆，縫制衣裳罷了。如今你已成年，我也老了。你去踐行你的道義，我恪守我的禮儀?！本诱J(rèn)為孟母懂柳下惠在魯國為官，多次被罷黜卻不離開，仍憂心百姓、拯救亂世。他的妻子說：“這不是有辱身份嗎?君子有兩種恥辱：國家無道卻身居高官，是恥辱；國家有道卻地位低賤，也是恥辱。如今身處亂世，你多次被罷黜卻仍不離去，也近乎恥辱了。”柳下惠說：“淳樸的百姓即將陷入災(zāi)難，我怎能袖手旁觀!況且他人是他人，我是我，即便他人赤身露體，又怎能玷污我!”他依然平和地與百姓相處，甘居下位。柳下惠死后，弟子們準(zhǔn)備為他寫誅文。他的妻子說：“若要頌揚先生的德行，你們不如我了這篇諫文，沒有改動一個字。君子認(rèn)為柳下惠的妻子能光大丈夫的德行。《詩經(jīng)》說：“人們只知其一，任將領(lǐng)?！壁w王問：“為什么?”趙母回答：“趙括一旦做了將領(lǐng)，就面朝東方接受軍吏拜見，軍吏中沒像他父親嗎?父子兩人心思不同，志趣各異。希望不要派遣他?！壁w王說：“你不要管了，我的決定已經(jīng)指向社會人情的冷暖炎涼。)又賦予靜態(tài)畫像以動態(tài)美(答“‘剪’的動作性”亦可),化無形為有形，具體可感。(或從“比擬角度作答”,將人的雙眼比作被“水”剪裁而成的形態(tài)，突出眼睛的清澈、靈動，直接賦予眼睛以“水”的透明、流動感。)(一點3分，共6分)17.(1)汩余若將不及兮(2)策扶老以流憩(