湖南省長(zhǎng)沙市鐵路一中2024-2025學(xué)年下期高二期末考試歷史試卷注意事項(xiàng):1.本試卷分第巷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。本試卷共100分,考試時(shí)量75分鐘。答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卞上并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名及科目,在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答第I卷時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦千凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時(shí),將答策寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)東時(shí),只交答題卡第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。1.根據(jù)目前史學(xué)界對(duì)文明社會(huì)的界定，下面不能夠印證文明誕生的是（）A.甲骨文的出現(xiàn) B.西亞培植出大麥C.種姓制度形成 D.法老設(shè)中央機(jī)構(gòu)2.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)社會(huì)主義理論誕生的標(biāo)志，主要是因?yàn)樗麬.是革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯起草的B.是第一個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)C.第一次肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)的重要作用D.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理3.開皇三年，隋文帝下令州縣官吏“大索貌閱”，即根據(jù)戶籍上登記的年齡，來核對(duì)個(gè)人體貌。隋煬帝大業(yè)五年，又一次“貌閱”。通過這兩次全國(guó)性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬(wàn)余。隋朝這種舉措A.根源于國(guó)家吏治的腐敗 B.打擊了豪強(qiáng)世族的勢(shì)力C.著眼于賦稅制度的變革 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4.杜佑的《通典》記載：“大唐令…在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役?！睋?jù)此材可推斷，唐朝時(shí)“坊正”A.負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)間政令傳遞 B.維護(hù)城內(nèi)的基層治安C.掌管官吏的業(yè)績(jī)考核 D.負(fù)責(zé)在坊內(nèi)分配徭役5.西方有兩大法律體系：一支是以羅馬法為基礎(chǔ)的大陸法系：另一支是以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)的英美法系。羅馬法形成和發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期是公元1-3世紀(jì)；英美法系則形成于18世紀(jì).19世紀(jì)、20世紀(jì)后傳遍世界。從時(shí)間背景分析，兩大法律體系的形成和發(fā)展主要受哪一因素影響A.嚴(yán)格先進(jìn)的法律理念 B.工業(yè)資本主義的發(fā)展C.領(lǐng)土擴(kuò)張和軍事征服 D.成文法形式易于傳播6.《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法）于1979年7月1日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過，并于1990年第一次修正，2001年第二次修正，2016年第三次修正。2020年1月1日起，《中華人民共和國(guó)外商投資法》施行，（中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法）同時(shí)廢止。這一過程體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)法治建設(shè)A.保障人權(quán)自由B.完善法律體系C.重視與時(shí)俱進(jìn)D.強(qiáng)化政府職能7.1928年12月7日，南京國(guó)民政府頒布《海關(guān)進(jìn)口稅則》，將1926年關(guān)稅特別會(huì)議上初步擬定的七級(jí)附加稅率，再分別加上5%的進(jìn)口正稅。這一稅則的頒布A.意在廢除舊有的不平等條約 B.標(biāo)志著中國(guó)正式收回關(guān)稅自主權(quán)C.有利于增加國(guó)家的關(guān)稅收入 D.使民族工業(yè)發(fā)展進(jìn)入“短暫的春天”8.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，伴隨著人民解放軍推翻蔣家王朝統(tǒng)治的隆隆槍炮聲，解放區(qū)的廣大農(nóng)村掀起了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。中共此舉A.鞏固了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.加速了國(guó)共兩黨分裂C.徹底完成了民主革命任務(wù) D.確立了土地公有制度9.下圖是新中國(guó)成立之初到1979年與我國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家數(shù)量變化圖，據(jù)此分析正確的是A.建國(guó)初與我國(guó)建交的主要是亞非新興獨(dú)立國(guó)B.1955—1969年與我建交的主要是社會(huì)主義國(guó)家C.70年代建交高潮主要是由于中美建交的影響D.建交國(guó)數(shù)量變化是外交方針不斷調(diào)整的結(jié)果10.隨著羅馬帝國(guó)疆域的拓展,貿(mào)易的頻繁,“在舊法律和新的社會(huì)政治狀況之間已出現(xiàn)了一些矛盾,正在這時(shí)候就應(yīng)用新的解釋使舊法律能夠適用新情況?！币虼?羅馬的著名法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了很多具有法律效力的司法解釋。這種做法A.成為羅馬帝國(guó)崩潰根源 B.損害了公民法的嚴(yán)肅性C.保障了民主制度與時(shí)俱進(jìn) D.利于萬(wàn)民法的最終形成11.《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對(duì)上述材料的理解正確的是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了各民族之間經(jīng)濟(jì)交流B.匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主12.周恩來說：“一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響?！睆闹锌梢钥闯鑫覈?guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要因素是（）A.雜居融合現(xiàn)實(shí)國(guó)情 B.民族團(tuán)結(jié)與平等的歷史傳統(tǒng)C.民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù) D.各民族反侵略的政治需要13.咖啡原產(chǎn)于非洲，6世紀(jì)傳入阿拉伯半島，15世紀(jì)傳入歐洲，17世紀(jì)后傳入亞洲、拉丁美洲及至世界各地?？Х鹊膫鞑v程反映出A.物種傳播改變了人們的食物結(jié)構(gòu) B.歐亞地區(qū)飲食結(jié)構(gòu)漸趨同化C.咖啡館成為了社交主要媒介 D.世界物種交流范圍逐步擴(kuò)大14.考古學(xué)家在發(fā)掘距今五六千年山西夏縣西陰村仰留文化遺址時(shí),發(fā)現(xiàn)了用某種利器切割之后剩余的大半個(gè)繭殼和一個(gè)紡輪。這說明我國(guó)A.仰韶人首創(chuàng)絲織技術(shù) B.養(yǎng)蠶繅絲歷史悠久C.絲織業(yè)分工相當(dāng)細(xì)密 D.絲織技術(shù)世界領(lǐng)先15.下表為中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表，據(jù)此可知時(shí)期秦漢魏晉南北朝隋唐宋金元明清高層政區(qū)州路行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級(jí)政區(qū)縣縣縣縣縣縣州、縣A.行政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方的自主性B.縣是中國(guó)古代歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū)C.中央行政體制不斷調(diào)整加強(qiáng)對(duì)地方控制D.中央與地方的矛盾呈現(xiàn)出日漸激化趨勢(shì)16.西方政府公共支出占GDP的比重，從20世紀(jì)70年代初始終在增加，并且公共支出占GDP的比重增幅大于GDP的增幅。然而，西方主要福利國(guó)家自20世紀(jì)80年代以來前10%的人群收入占國(guó)民收入的比重在持續(xù)顯著上升，此外，福利國(guó)家政府二次分配的加強(qiáng)，無法滿足民眾日益增長(zhǎng)的福利需求，階層分化導(dǎo)致社會(huì)矛盾叢生，引發(fā)民粹風(fēng)潮。由此可見，福利國(guó)家（）A.是西方國(guó)家出現(xiàn)財(cái)政赤字的主要原因B.進(jìn)一步拉大了西方社會(huì)的貧富差距C.體現(xiàn)出西方國(guó)家二次分配的局限性D.難以解決西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)“滯脹”問題第11卷(非選擇題,共52分)ニ、非選擇題:本大題共3小題,共52分。17.閱讀下列材料，回答問題。材料清代，在中國(guó)歷史上占據(jù)著承前啟后的重要位置，其斷代史研究不僅因?yàn)槠鋾r(shí)間跨度長(zhǎng)、史料豐富而顯得尤為重要，更因其在中國(guó)乃至世界歷史進(jìn)程中的獨(dú)特角色而備受學(xué)界關(guān)注。作為中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)王朝，清代見證了中國(guó)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜過程。與其他朝代相比，清代更加注重大一統(tǒng)國(guó)家的建構(gòu)，其大一統(tǒng)觀念，是在繼承前朝基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新，學(xué)界對(duì)于“大一統(tǒng)”的研究趨向，帶動(dòng)“國(guó)家治理”“文化認(rèn)同”“交流交往交融”等關(guān)鍵詞的研究熱度。學(xué)界對(duì)于清代“大一統(tǒng)”概念的深入研究，不僅限于歷史學(xué)領(lǐng)域，還跨越了政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，形成了跨學(xué)科的研究趨勢(shì)。隨著“國(guó)家治理”“文化認(rèn)同”“交流交往交融”等關(guān)鍵詞研究熱度的提升，學(xué)界更加注重從多角度、多層次解析清代大一統(tǒng)國(guó)家構(gòu)建的內(nèi)在邏輯與實(shí)際效果，探討其對(duì)后世乃至現(xiàn)代社會(huì)的啟示。比如，在國(guó)家治理方面，清代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政府在處理中央與地方關(guān)系、提升治理效能方面提供了歷史借鑒；在文化認(rèn)同方面，清代的多元文化交融策略對(duì)于處理當(dāng)前的民族關(guān)系、維護(hù)文化多樣性具有重要參考價(jià)值；在對(duì)外交往方面，清代的對(duì)外開放歷程對(duì)于今天中國(guó)如何在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、積極參與全球治理具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。——2023年中國(guó)歷史研究學(xué)術(shù)熱詞分析報(bào)告根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“清代大一統(tǒng)”，自擬論題，加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）18.閱讀下列材料，回答問題。材料一資本主義生產(chǎn)是在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法就是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法，它對(duì)這種商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)的自然法學(xué)說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權(quán)力：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。而這直接導(dǎo)源于羅馬法學(xué)家——西塞羅認(rèn)為：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力?！泵绹?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)的《人權(quán)宣言》都奠基于這種自然法學(xué)說。資產(chǎn)階級(jí)的“法律面前人人平等”的口號(hào)是從羅馬法的除奴隸外的自由民的私人平等發(fā)展而來的?！幾陨蜃陟`《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》材料二裁判規(guī)則是法官針對(duì)個(gè)案從法律淵源中為案件所確定的特別規(guī)則。分為兩類：一類是簡(jiǎn)單案件的裁判規(guī)則，即大多數(shù)案件可以從既有法律規(guī)范中找到依據(jù)。第二類則是從現(xiàn)有規(guī)范中找不到判案依據(jù)的案件，即法律存在著空缺結(jié)構(gòu)的案件，這類疑難案件的裁決規(guī)范無疑只能依靠法官造法。在大陸法系的傳統(tǒng)法律思維中，規(guī)則即應(yīng)是成文規(guī)則，法官是不能造法的，即使遭遇疑難案件，法官只能憑借法律解釋技術(shù)將案件所適用之法律解釋在現(xiàn)有的法律框架內(nèi)即法律規(guī)則。英美法系的判例法則是將事實(shí)與規(guī)則融合在一起形成判例指導(dǎo)即裁判規(guī)則。二者在屬性上應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，分別局限于立法和司法兩個(gè)領(lǐng)域。對(duì)大陸法系和英美法系裁判規(guī)則生成的判例研究表明，前者的發(fā)展是相對(duì)靜態(tài)的，而后者更表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性；就事實(shí)與規(guī)范在生成裁判規(guī)則中的作用來說，前者體現(xiàn)為以規(guī)范為中心，后者則以事實(shí)識(shí)別為中心；在規(guī)則形成的推理過程上對(duì)于簡(jiǎn)單案件兩大法系都主要是演繹推理；但就疑難案件而言，成文法系主要表現(xiàn)為演繹推理，而英美法系則體現(xiàn)為多種推理并存的樣態(tài)?！幾越啦ā杜欣ㄅc成文法之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法對(duì)近代西方法律制度有何意義。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較英美法系和大陸法系有何異同。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一雅典城外阿波羅神廟墻上，銘刻著古希臘哲人的一句名言：人啊，認(rèn)識(shí)你自己！體育就是人類認(rèn)識(shí)自我的一種方式。雅典在公元前8世紀(jì)形成奴隸制城邦，公元前594年梭倫改革推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。古希臘蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的體育思想影響了2000多年來的人類生活。古希臘體育思想蘇格拉底提醒雅典人要不懈地提高身體素質(zhì)，“體育教育……讓他們從小就開始接受。而且，體育訓(xùn)練應(yīng)該十分小心，并且要終其一生”。柏拉圖提倡進(jìn)行簡(jiǎn)單而樸素的身體鍛煉，認(rèn)為青年人，無論是男人還是女人，都應(yīng)該嚴(yán)格地受到音樂與體育的教育，借以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國(guó)者。亞里士多德認(rèn)為“體育鍛煉有助于培養(yǎng)人的勇敢”，“顯然預(yù)先應(yīng)把兒童交給體育教師和角力教師，這些人分別能造就兒童的體質(zhì)和教給他們身體方面的本領(lǐng)”?！幾宰T華、劉春燕主編《體育史》等材料二孔子在“六藝”教育中，重視體育活動(dòng)教化作用。“射”“御”及“樂”中的“舞”，都是通過一定規(guī)范的身體活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的“禮”，即通過體育的形式培養(yǎng)學(xué)生尊重理法的習(xí)慣和精神?？鬃芋w育思想是為理念服務(wù)的，這種理念是以“禮”為外殼，“仁”為內(nèi)核的思想。在中國(guó)古代體育歷史長(zhǎng)河中，孔子體育思想起到了各家諸子都無法比擬的后世影響力。后世儒家在繼承基礎(chǔ)，上不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，使之更為成熟與完善。人們遵循孔子的體育思想，積極從事實(shí)用性體育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體。——摘編自王烈《基于“六藝”教育下孔子體育思想的闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括雅典的體育思想，并簡(jiǎn)析其興盛原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與古代雅典相比，我國(guó)古代體育思想展現(xiàn)出的特質(zhì)，并簡(jiǎn)析孔子體育思想的意義。湖南省長(zhǎng)沙市鐵路一中2024-2025學(xué)年下期高二期末考試歷史試卷注意事項(xiàng):1.本試卷分第巷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。本試卷共100分,考試時(shí)量75分鐘。答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卞上并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名及科目,在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答第I卷時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦千凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時(shí),將答策寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)東時(shí),只交答題卡第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。1.根據(jù)目前史學(xué)界對(duì)文明社會(huì)的界定，下面不能夠印證文明誕生的是（）A.甲骨文的出現(xiàn) B.西亞培植出大麥C.種姓制度形成 D.法老設(shè)中央機(jī)構(gòu)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，文明指人類社會(huì)發(fā)展到較度高階段并具有較高文化的狀態(tài)，包含了文字、制度、法律等，而農(nóng)作物并不是文明誕生的標(biāo)志，故B項(xiàng)符合題意，排除ACD。2.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)社會(huì)主義理論誕生的標(biāo)志，主要是因?yàn)樗麬.是革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯起草的B.是第一個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)C.第一次肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)的重要作用D.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理【答案】D【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)社會(huì)主義理論誕生的標(biāo)志不是因?yàn)槭歉锩鼘?dǎo)師馬克思和恩格斯起草的，排除A;也不是因?yàn)樗堑谝粋€(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，排除B;C只是涉及到《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的一個(gè)方面，排除；馬克思主義作為一個(gè)完整的科學(xué)思想體系是從《共產(chǎn)黨宣言》開始形成的，其內(nèi)容從多方面闡述了馬克思主義的基本原理，使之成為一個(gè)體系。恩格斯認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思學(xué)說的“完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。所以本題選D?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·馬克思·《共產(chǎn)黨宣言》3.開皇三年，隋文帝下令州縣官吏“大索貌閱”，即根據(jù)戶籍上登記的年齡，來核對(duì)個(gè)人體貌。隋煬帝大業(yè)五年，又一次“貌閱”。通過這兩次全國(guó)性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬(wàn)余。隋朝這種舉措A.根源于國(guó)家吏治的腐敗 B.打擊了豪強(qiáng)世族的勢(shì)力C.著眼于賦稅制度的變革 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】隋朝通過大規(guī)模的檢索檢出大量隱漏人口，這就加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)戶口的控制，減少了戶口的流失，從而削弱了豪強(qiáng)世族對(duì)人口的隱匿，打擊了豪強(qiáng)世族的勢(shì)力，故選B；隋朝的這種舉措是國(guó)家控制力加強(qiáng)的表現(xiàn)，并非是吏治腐敗，排除A；隋朝的這種舉措主要是為了檢索人口，沒有進(jìn)行賦稅制度改革，更與促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除CD。故選B。4.杜佑的《通典》記載：“大唐令…在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役?！睋?jù)此材可推斷，唐朝時(shí)“坊正”A.負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)間政令傳遞 B.維護(hù)城內(nèi)的基層治安C.掌管官吏的業(yè)績(jī)考核 D.負(fù)責(zé)在坊內(nèi)分配徭役【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“督察奸非”可知，坊正負(fù)責(zé)坊內(nèi)的基層治安管理，故選B；材料沒有體現(xiàn)政令傳遞的信息，排除A；坊正的職責(zé)與官吏的業(yè)績(jī)考核無關(guān)，排除C；材料沒有體現(xiàn)坊正在坊內(nèi)分配徭役的權(quán)力，排除D。5.西方有兩大法律體系：一支是以羅馬法為基礎(chǔ)的大陸法系：另一支是以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)的英美法系。羅馬法形成和發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期是公元1-3世紀(jì)；英美法系則形成于18世紀(jì).19世紀(jì)、20世紀(jì)后傳遍世界。從時(shí)間背景分析，兩大法律體系的形成和發(fā)展主要受哪一因素影響A.嚴(yán)格先進(jìn)的法律理念 B.工業(yè)資本主義的發(fā)展C.領(lǐng)土擴(kuò)張和軍事征服 D.成文法形式易于傳播【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)間背景分析可知，羅馬法是羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，英美法系也是殖民擴(kuò)張侵略時(shí)期，所以說明兩大法律體系的形成時(shí)期正是國(guó)家大力擴(kuò)張和軍事征服的階段，C項(xiàng)正確；從時(shí)間背景分析，無法得出嚴(yán)格先進(jìn)的法律理念，排除A項(xiàng)；工業(yè)資本主義的發(fā)展只是后者的原因，排除B項(xiàng)；成文法早就形成，從時(shí)間背景分析，這不是其影響因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法）于1979年7月1日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過，并于1990年第一次修正，2001年第二次修正，2016年第三次修正。2020年1月1日起，《中華人民共和國(guó)外商投資法》施行，（中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法）同時(shí)廢止。這一過程體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)法治建設(shè)A.保障人權(quán)自由 B.完善法律體系 C.重視與時(shí)俱進(jìn) D.強(qiáng)化政府職能【答案】C【解析】【詳解】自1979年《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》頒布以來，先后進(jìn)行了三次修改，最后被廢止，這都是為了適應(yīng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)出中國(guó)法治建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是隨著時(shí)代變化不斷修正法律適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，所以是與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)保障人權(quán)自由，排除A項(xiàng)；材料的主旨是與時(shí)俱進(jìn)，不是完善法律體系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法制建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，沒有體現(xiàn)強(qiáng)化政府職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1928年12月7日，南京國(guó)民政府頒布《海關(guān)進(jìn)口稅則》，將1926年關(guān)稅特別會(huì)議上初步擬定的七級(jí)附加稅率，再分別加上5%的進(jìn)口正稅。這一稅則的頒布A.意在廢除舊有的不平等條約 B.標(biāo)志著中國(guó)正式收回關(guān)稅自主權(quán)C.有利于增加國(guó)家的關(guān)稅收入 D.使民族工業(yè)發(fā)展進(jìn)入“短暫的春天”【答案】C【解析】【分析】【詳解】有由材料及所學(xué)知識(shí)可知，南京國(guó)民政府頒布《海關(guān)進(jìn)口稅則》，提高了關(guān)稅稅率，一定程度上改變了過去稅率偏低的現(xiàn)象，有利于增加國(guó)家的關(guān)稅收入，C項(xiàng)正確；國(guó)民政府提高關(guān)稅稅率，有利于關(guān)稅主權(quán)的恢復(fù)，沒有體現(xiàn)國(guó)民政府意在廢除舊有的不平等條約，排除A項(xiàng)；新中國(guó)建立后，中國(guó)才正式收回關(guān)稅自主權(quán)，排除B項(xiàng)；民族工業(yè)發(fā)展進(jìn)入“短暫的春天”是在一戰(zhàn)期間，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，伴隨著人民解放軍推翻蔣家王朝統(tǒng)治的隆隆槍炮聲，解放區(qū)的廣大農(nóng)村掀起了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。中共此舉A.鞏固了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.加速了國(guó)共兩黨分裂C.徹底完成了民主革命任務(wù) D.確立了土地公有制度【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料可知，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中共領(lǐng)導(dǎo)了土地改革，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，把地主剝奪的農(nóng)民的土地歸還給農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的結(jié)合，使廣大農(nóng)民獲得了生產(chǎn)資料的占有權(quán)、使用權(quán)和產(chǎn)品的分配權(quán)，團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級(jí)支持革命事業(yè)，鞏固了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項(xiàng)正確；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)之初國(guó)共兩黨就已分裂，土地改革主要是解放了農(nóng)民，使農(nóng)民在政治和經(jīng)濟(jì)上翻了身，與加速國(guó)共兩黨分裂關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；新中國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)人民終于推翻了三座大山，徹底完成了民主革命任務(wù)，排除C項(xiàng)；土地改革后的土地歸農(nóng)民所有，仍屬于土地私有制，并沒有確立土地公有制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖是新中國(guó)成立之初到1979年與我國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家數(shù)量變化圖，據(jù)此分析正確的是A.建國(guó)初與我國(guó)建交的主要是亞非新興獨(dú)立國(guó)B.1955—1969年與我建交的主要是社會(huì)主義國(guó)家C.70年代建交高潮主要是由于中美建交的影響D.建交國(guó)數(shù)量變化是外交方針不斷調(diào)整的結(jié)果【答案】D【解析】【詳解】從材料數(shù)據(jù)可知，進(jìn)入到20世紀(jì)70年代，與我國(guó)建交的國(guó)家數(shù)量在逐漸增加，這主要和我國(guó)推行“一條線”、“一大片”的外交政策有關(guān)，D正確；建國(guó)初期與我國(guó)建交的國(guó)家主要是以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家，A排除；1955—1969年受到和平共處五項(xiàng)原則及“求同存異”方針的影響，這一時(shí)期與我國(guó)建交的主要國(guó)家主要是亞非新興國(guó)家，B排除；中美建交是20世紀(jì)70年代末，C排除。故選D。10.隨著羅馬帝國(guó)疆域的拓展,貿(mào)易的頻繁,“在舊法律和新的社會(huì)政治狀況之間已出現(xiàn)了一些矛盾,正在這時(shí)候就應(yīng)用新的解釋使舊法律能夠適用新情況?！币虼?羅馬的著名法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了很多具有法律效力的司法解釋。這種做法A.成為羅馬帝國(guó)崩潰的根源 B.損害了公民法的嚴(yán)肅性C.保障了民主制度與時(shí)俱進(jìn) D.利于萬(wàn)民法最終形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著疆域的擴(kuò)大，管理的民族和人口的增加，出現(xiàn)了許多新問題和新矛盾，原來僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對(duì)這些新變化。新的法律解釋豐富了羅馬法的內(nèi)涵，推動(dòng)萬(wàn)民法的最終形成，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)羅馬帝國(guó)崩潰的根源，排除A項(xiàng)；材料中的做法有利于萬(wàn)民法的最終形成，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與民主制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對(duì)上述材料的理解正確的是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流B.匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主【答案】C【解析】【詳解】試題解析：本題主要考查西漢時(shí)期民族關(guān)系，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中描述的是西漢初期雖“入盜于漢邊”，但是“貪樂關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”可知漢、匈奴之間的交往是共同的愿望，符合題意的是C項(xiàng)，A項(xiàng)中“阻斷了”表述錯(cuò)誤；BD項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。12.周恩來說：“一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。”從中可以看出我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要因素是（）A.雜居融合的現(xiàn)實(shí)國(guó)情 B.民族團(tuán)結(jié)與平等的歷史傳統(tǒng)C.民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù) D.各民族反侵略的政治需要【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料中“中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)和雜居融合的現(xiàn)實(shí)國(guó)情才是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要原因，實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國(guó)國(guó)情決定的，A項(xiàng)正確；歷史上的民族政策是不平等的，排除B項(xiàng)；新中國(guó)成立前并無民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，排除C項(xiàng)；反侵略并非實(shí)行民族區(qū)域自治的主要因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.咖啡原產(chǎn)于非洲，6世紀(jì)傳入阿拉伯半島，15世紀(jì)傳入歐洲，17世紀(jì)后傳入亞洲、拉丁美洲及至世界各地?？Х鹊膫鞑v程反映出A.物種傳播改變了人們的食物結(jié)構(gòu) B.歐亞地區(qū)飲食結(jié)構(gòu)漸趨同化C.咖啡館成為了社交主要媒介 D.世界物種交流范圍逐步擴(kuò)大【答案】D【解析】【詳解】隨著新航路的開辟，世界逐漸連接成為一個(gè)整體，各地物種也不斷交流，咖啡作為一個(gè)代表性物種，在世界各地流行開來，顯示了世界物種交流的范圍不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；食物物種交流確實(shí)改變了各地人們的飲食結(jié)構(gòu)，但僅從材料中的咖啡一例不能得出此結(jié)論，排除A項(xiàng)；B錯(cuò)在“同化”，排除；題干中沒有羅列其他的社交媒介，無法得出咖啡館是主要的社交媒介，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.考古學(xué)家在發(fā)掘距今五六千年的山西夏縣西陰村仰留文化遺址時(shí),發(fā)現(xiàn)了用某種利器切割之后剩余的大半個(gè)繭殼和一個(gè)紡輪。這說明我國(guó)A.仰韶人首創(chuàng)絲織技術(shù) B.養(yǎng)蠶繅絲歷史悠久C.絲織業(yè)分工相當(dāng)細(xì)密 D.絲織技術(shù)世界領(lǐng)先【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“距今五六千年的山西夏縣西陰村仰部文化遺址”“大半個(gè)革殼和一個(gè)紡輪”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早在新石器時(shí)代晚期，我國(guó)先民就已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，這說明我國(guó)養(yǎng)蠶繅絲歷史悠久，B項(xiàng)正確；材料只能說明仰韶人會(huì)養(yǎng)蠶繅絲，不能說明“仰韶人首創(chuàng)絲織技術(shù)”，A項(xiàng)排除；材料未涉及絲織業(yè)分工情況，C項(xiàng)排除；材料未與其他國(guó)家作對(duì)比，不能得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。15.下表為中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表，據(jù)此可知時(shí)期秦漢魏晉南北朝隋唐宋金元明清高層政區(qū)州路行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級(jí)政區(qū)縣縣縣縣縣縣州、縣A.行政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方的自主性B.縣是中國(guó)古代歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū)C.中央行政體制不斷調(diào)整加強(qiáng)對(duì)地方控制D.中央與地方的矛盾呈現(xiàn)出日漸激化趨勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】由表格信息可知，從秦漢到明清，中國(guó)地方行政區(qū)劃中高層政區(qū)變動(dòng)最明顯，統(tǒng)縣政區(qū)其次，而縣級(jí)政區(qū)幾乎未動(dòng)，這說明縣是中國(guó)古代歷史上最穩(wěn)定一級(jí)政區(qū)，故B項(xiàng)正確；中國(guó)古代行政區(qū)層級(jí)調(diào)整的目的是加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格體現(xiàn)的是地方行政區(qū)劃，不是中央行政體制的調(diào)整，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；表格未涉及中央體制，無法體現(xiàn)出中央與地方的矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】表格類選擇題解題的關(guān)鍵，首先是高度注意表格中的變化趨勢(shì)，其次結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷即可。16.西方政府公共支出占GDP的比重，從20世紀(jì)70年代初始終在增加，并且公共支出占GDP的比重增幅大于GDP的增幅。然而，西方主要福利國(guó)家自20世紀(jì)80年代以來前10%的人群收入占國(guó)民收入的比重在持續(xù)顯著上升，此外，福利國(guó)家政府二次分配的加強(qiáng)，無法滿足民眾日益增長(zhǎng)的福利需求，階層分化導(dǎo)致社會(huì)矛盾叢生，引發(fā)民粹風(fēng)潮。由此可見，福利國(guó)家（）A.是西方國(guó)家出現(xiàn)財(cái)政赤字的主要原因 B.進(jìn)一步拉大了西方社會(huì)的貧富差距C.體現(xiàn)出西方國(guó)家二次分配的局限性 D.難以解決西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)“滯脹”問題【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“福利國(guó)家政府二次分配的加強(qiáng)，無法滿足民眾日益增長(zhǎng)的福利需求，階層分化導(dǎo)致社會(huì)矛盾叢生，引發(fā)民粹風(fēng)潮”可知，福利國(guó)家政府二次分配有局限，所以C正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，福利國(guó)家不是西方國(guó)家出現(xiàn)財(cái)政赤字的主要原因，所以A錯(cuò)誤；建設(shè)福利國(guó)家目的是縮小社會(huì)貧富差距，因此福利國(guó)家不是拉大西方社會(huì)貧富差距的原因，所以B錯(cuò)誤；材料未涉及經(jīng)濟(jì)“滯脹”問題，所以D錯(cuò)誤。第11卷(非選擇題,共52分)ニ、非選擇題:本大題共3小題,共52分。17.閱讀下列材料，回答問題。材料清代，在中國(guó)歷史上占據(jù)著承前啟后的重要位置，其斷代史研究不僅因?yàn)槠鋾r(shí)間跨度長(zhǎng)、史料豐富而顯得尤為重要，更因其在中國(guó)乃至世界歷史進(jìn)程中的獨(dú)特角色而備受學(xué)界關(guān)注。作為中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)王朝，清代見證了中國(guó)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜過程。與其他朝代相比，清代更加注重大一統(tǒng)國(guó)家的建構(gòu)，其大一統(tǒng)觀念，是在繼承前朝基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新，學(xué)界對(duì)于“大一統(tǒng)”的研究趨向，帶動(dòng)“國(guó)家治理”“文化認(rèn)同”“交流交往交融”等關(guān)鍵詞的研究熱度。學(xué)界對(duì)于清代“大一統(tǒng)”概念的深入研究，不僅限于歷史學(xué)領(lǐng)域，還跨越了政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，形成了跨學(xué)科的研究趨勢(shì)。隨著“國(guó)家治理”“文化認(rèn)同”“交流交往交融”等關(guān)鍵詞研究熱度的提升，學(xué)界更加注重從多角度、多層次解析清代大一統(tǒng)國(guó)家構(gòu)建的內(nèi)在邏輯與實(shí)際效果，探討其對(duì)后世乃至現(xiàn)代社會(huì)的啟示。比如，在國(guó)家治理方面，清代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政府在處理中央與地方關(guān)系、提升治理效能方面提供了歷史借鑒；在文化認(rèn)同方面，清代的多元文化交融策略對(duì)于處理當(dāng)前的民族關(guān)系、維護(hù)文化多樣性具有重要參考價(jià)值；在對(duì)外交往方面，清代的對(duì)外開放歷程對(duì)于今天中國(guó)如何在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、積極參與全球治理具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。——2023年中國(guó)歷史研究學(xué)術(shù)熱詞分析報(bào)告根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“清代大一統(tǒng)”，自擬論題，加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例：清代大一統(tǒng)的觀念得到進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。從政治制度來說，清朝在中央設(shè)立軍機(jī)處、沿用內(nèi)閣制，形成奏折制度，加強(qiáng)君主專制；在地方清承明制，巡撫成了一省長(zhǎng)官，又設(shè)總督掌管一省或數(shù)省軍政大權(quán)，形成了省府縣三級(jí)行政制度；同時(shí)在邊疆地區(qū)設(shè)將軍轄區(qū)、辦事大臣、盟旗等加強(qiáng)管理，因地制宜，優(yōu)待各族上層分子，保證了局勢(shì)穩(wěn)定；奠定了現(xiàn)代中國(guó)版圖的基礎(chǔ)。從思想上來說，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)，通過強(qiáng)化科舉制和大興文字獄加強(qiáng)思想控制，制定《大清律例》增強(qiáng)法律與儒家思想的結(jié)合，注重鄉(xiāng)約的約束與教化，使儒學(xué)成為滿漢朝野的主導(dǎo)文化；在西藏地區(qū)尊重藏傳佛教的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)西藏的管理，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，增強(qiáng)文化認(rèn)同。從民族關(guān)系來看，設(shè)理藩院管理少數(shù)民族事務(wù)；通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制；通過平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂、迎接土爾扈特部回歸祖國(guó)，在新疆設(shè)伊犁將軍，在青海設(shè)西寧辦事大臣，鞏固西北邊疆；在西藏冊(cè)封五世達(dá)賴和五世班禪，設(shè)駐藏大臣；在西南改土歸流；促進(jìn)了民族的交流交往交融。綜上，清代通過各方面的措施使統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固，有利于中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說題。時(shí)空是清朝（中國(guó)）。首先，擬定論題，根據(jù)材料信息“清代更加注重大一統(tǒng)國(guó)家的建構(gòu)，其大一統(tǒng)觀念，是在繼承前朝基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新”“學(xué)界更加注重從多角度、多層次解析清代大一統(tǒng)國(guó)家構(gòu)建的內(nèi)在邏輯與實(shí)際效果”及所學(xué)知識(shí)，可確定論題為：清代大一統(tǒng)的觀念得到進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。其次，圍繞論題展開論述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中央機(jī)構(gòu)設(shè)置和地方機(jī)構(gòu)設(shè)置以及邊疆制度等方面論述清朝政治上大一統(tǒng)的發(fā)展；從律法、選官、文字獄以及對(duì)少數(shù)民族文化管理等方面論述清朝思想文化大一統(tǒng)的發(fā)展；從對(duì)漠南、新疆、青海、西南等邊疆地區(qū)的管理方法和措施方面論述清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。最后進(jìn)行總結(jié)概括，照應(yīng)主題，強(qiáng)調(diào)清代通過各方面的措施使統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固，有利于中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)。材料一資本主義生產(chǎn)是在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法就是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法，它對(duì)這種商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)的自然法學(xué)說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權(quán)力：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。而這直接導(dǎo)源于羅馬法學(xué)家——西塞羅認(rèn)為：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。”美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)的《人權(quán)宣言》都奠基于這種自然法學(xué)說。資產(chǎn)階級(jí)的“法律面前人人平等”的口號(hào)是從羅馬法的除奴隸外的自由民的私人平等發(fā)展而來的?！幾陨蜃陟`《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》材料二裁判規(guī)則是法官針對(duì)個(gè)案從法律淵源中為案件所確定的特別規(guī)則。分為兩類：一類是簡(jiǎn)單案件的裁判規(guī)則，即大多數(shù)案件可以從既有法律規(guī)范中找到依據(jù)。第二類則是從現(xiàn)有規(guī)范中找不到判案依據(jù)的案件，即法律存在著空缺結(jié)構(gòu)的案件，這類疑難案件的裁決規(guī)范無疑只能依靠法官造法。在大陸法系的傳統(tǒng)法律思維中，規(guī)則即應(yīng)是成文規(guī)則，法官是不能造法的，即使遭遇疑難案件，法官只能憑借法律解釋技術(shù)將案件所適用之法律解釋在現(xiàn)有的法律框架內(nèi)即法律規(guī)則。英美法系的判例法則是將事實(shí)與規(guī)則融合在一起形成判例指導(dǎo)即裁判規(guī)則。二者在屬性上應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，分別局限于立法和司法兩個(gè)領(lǐng)域。對(duì)大陸法系和英美法系裁判規(guī)則生成的判例研究表明，前者的發(fā)展是相對(duì)靜態(tài)的，而后者更表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性；就事實(shí)與規(guī)范在生成裁判規(guī)則中的作用來說，前者體現(xiàn)為以規(guī)范為中心，后者則以事實(shí)識(shí)別為中心；在規(guī)則形成的推理過程上對(duì)于簡(jiǎn)單案件兩大法系都主要是演繹推理；但就疑難案件而言，成文法系主要表現(xiàn)為演繹推理，而英美法系則體現(xiàn)為多種推理并存的樣態(tài)。——摘編自姜世波《判例法與成文法之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法對(duì)近代西方法律制度有何意義。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較英美法系和大陸法系有何異同?！敬鸢浮浚?）意義：①為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式；②羅馬法學(xué)家西塞羅的自然法理論為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的自然法學(xué)說提供了理論來源，自然法學(xué)說成為近代西方法律的指導(dǎo)思想；③當(dāng)今資本主義法律的基本原則來源于羅馬法，如保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等適應(yīng)了資本主義的發(fā)展要求，成為近代資本主義法律的核心；④在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系；⑤陪審團(tuán)制度和律師制度也可以追溯到古羅馬時(shí)期。（2）異：①法律淵源：英美法系以判例法為主，以遵循先例為基本原則；大陸法系以成文法為主，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位。②法官地位：英美法系法官地位突出（可以創(chuàng)立先例或作出新的解釋）；大陸法系法官作用不太突出（明確立法和司法的分工）。③立法與司法關(guān)系：英美法系司法處于絕對(duì)中心地位；大陸法系立法處于絕對(duì)中心地位，司法處于從屬地位。④覆蓋范圍：英美法系涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)；大陸法系代表是法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等。⑤受羅馬法影響程度：英美法系吸收羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則；大陸法系在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來，很大一部分繼承羅馬法。同：①背景：都以資產(chǎn)階級(jí)商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民族統(tǒng)一國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)；②指導(dǎo)思想：都受資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響；③性質(zhì)：都是資本主義法律體系；④傳統(tǒng)：都受羅馬法影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是影響題。時(shí)空是近代西方。意義：根據(jù)材料“它對(duì)這種商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式”可知，為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式；根據(jù)材料“17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)的自然法學(xué)說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權(quán)力：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。而這直接導(dǎo)源于羅馬法學(xué)家——西塞羅”可知，羅馬法學(xué)家西塞羅的自然法理論為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的自然法學(xué)說提供了理論來源，自然法學(xué)說成為近代西方法律的指導(dǎo)思想；根據(jù)材料“美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)的《人權(quán)宣言》都奠基于這種自然法學(xué)說”，可知，在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系；再結(jié)合所學(xué)可從當(dāng)今資本主義法律的來源和相關(guān)的法律制度是沿襲羅馬法等角度分析，如，當(dāng)今資本主義法律的基本原則來源于羅馬法，如保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等適應(yīng)了資本主義的發(fā)展要求，成為近代資本主義法律的核心；陪審團(tuán)制度和律師制度也可以追溯到古羅馬時(shí)期?！拘?詳解】本題是比較題。時(shí)空是近現(xiàn)代的世界。異：根據(jù)材料“一類是簡(jiǎn)單案件的裁判規(guī)則，即大多數(shù)案件可以從既有法律規(guī)范中找到依據(jù)。第二類則是從現(xiàn)有規(guī)范中找不到判案依據(jù)的案件，即法律存在著空缺結(jié)構(gòu)的案件，這類疑難案件的裁決規(guī)范無疑只能依靠法官造法”、“在大陸法系的傳統(tǒng)法律思維中，規(guī)則即應(yīng)是成文規(guī)則”可知，法律淵源不同：英美法系以判例法為主，以遵循先例為基本原則；大陸法系以成文法為主，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位。根據(jù)材料“在大陸法系的傳統(tǒng)法律思維中，規(guī)則即應(yīng)是成文規(guī)則，法官是不能造法的，即使遭遇疑難案件，法官只能憑借法律解釋技術(shù)將案件所適用之法律解釋在現(xiàn)有的法律框架內(nèi)即法律規(guī)則。英美法系的判例法則是將事實(shí)與規(guī)則融合在一起形成判例指導(dǎo)即裁判規(guī)則”可知，法官地位不同：英美法系法官地位突出（可以創(chuàng)立先例或作出新的解釋）；大陸法系法官作用不太突出（明確立法和司法的分工）。根據(jù)材料“二者在屬性上應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，分別局限于立法和司法兩個(gè)領(lǐng)域”可知，立法與司法關(guān)系：英美法系司法處于絕對(duì)中心地位；大陸法系立法處于絕對(duì)中心地位，司法處于從屬地位。結(jié)合所學(xué)還可從兩者的覆蓋范圍和受羅馬法的影響程度等不同進(jìn)行分析，如，覆蓋范圍不同：英美法系涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)；大陸法系代表是法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等；受羅馬法影響程度：英美法系吸收羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則；大陸法系在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來，很大一部分繼承羅馬法。同：可從兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景、指導(dǎo)思想、法律的性質(zhì)以及受羅馬法傳統(tǒng)的影響等角度分析，如，背景：都以資產(chǎn)階級(jí)商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民族統(tǒng)一國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)；指導(dǎo)思想：都受資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響；性質(zhì)：