第1頁(yè)/共1頁(yè)長(zhǎng)沙市恒雅高級(jí)中學(xué)2024年下學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷命題人：熊媛注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上3.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：“道”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的概念，含義也很復(fù)雜?！暗馈钡囊粋€(gè)基本含義是“規(guī)律”“事理”。作為“規(guī)律”“事理”的“道”與技藝的關(guān)系首先是“技合于道”?！凹己嫌诘馈本褪恰凹夹g(shù)的應(yīng)用要合于自然物性、人類生存之道”，“就是使人為規(guī)定的程序合于自然的程序的過(guò)程”。任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律?！犊脊び洝纷鳛槲覈?guó)古代第一本技術(shù)匯編名著，總結(jié)了器物制作要符合自然規(guī)律的許多例子，如弓的制作：“凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠體，冰析潺。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合。寒莫體則張不流，冰析灂則審環(huán)……”?！肚f子·養(yǎng)生主》中描繪了庖丁為文惠君解牛的高超技藝，庖丁的高超技藝不僅是熟能生巧的結(jié)果，更重要的是知曉“解牛”的規(guī)律，了解對(duì)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與特征。優(yōu)秀的工匠往往不會(huì)滿足于“技合于道”，而是更進(jìn)一步通過(guò)“技”實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的領(lǐng)悟，即“由技進(jìn)道”。技術(shù)活動(dòng)合乎操作者、工具、對(duì)象的自然本性，也就達(dá)到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“盡器，則道在其中矣”?！坝杉歼M(jìn)道”包含兩個(gè)層面：一是對(duì)“道”的體悟與把握；二是在審美的意義上，“技”與“道”是相通的。這就是說(shuō)，“由技進(jìn)道”不僅關(guān)乎技藝主體對(duì)規(guī)律把握的深度，而且關(guān)乎技藝主體的心靈境界。達(dá)到“道”的境界的工匠在勞作時(shí)常常會(huì)處于一種“忘我”的狀態(tài)，表現(xiàn)為人與物的和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)“道技合一”?！啊兰己弦弧且环N身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界?！扁叶〗馀＞褪翘幱谶@樣一種境界，“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。主體、工具、對(duì)象渾然一體，主體與客體的對(duì)立、身與心的對(duì)立已然消除，這是一種忘適之適、天人合一的狀態(tài)，也是一種藝術(shù)的境界。（摘編自梅其君、韓赫明《中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神：基本內(nèi)涵、文化特征與本質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天的企業(yè)需要工匠精神，要像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，追求產(chǎn)品的高精尖、炫彩酷，產(chǎn)品才能真正贏得市場(chǎng)用戶的認(rèn)可。B.一個(gè)匠人的全部世界就是一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，這導(dǎo)致了他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界。C.我國(guó)古代第一本技術(shù)匯編名著《考工記》較為詳細(xì)地介紹了“弓的制作”技藝，體現(xiàn)了器物制作要符合自然規(guī)律的道理。D.庖丁解牛之所以如此順利，不只是庖丁有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是知曉“解?！钡囊?guī)律，了解牛的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.職業(yè)不分貴賤，但是每個(gè)人的工匠精神存在差別，同一職業(yè)中的勞動(dòng)者是不平等的。B.不是每一個(gè)人都一定能成為技藝精湛的工匠，但是我們每個(gè)人必定都可以追求工匠精神。C.如果違背自然規(guī)律，只靠蠻干，任何技術(shù)活動(dòng)、任何器物制作就無(wú)法達(dá)到理想的效果。D.“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，這說(shuō)明庖丁解牛已經(jīng)達(dá)到一種忘我的境界。3.下列表述無(wú)法體現(xiàn)“道技合一”境界的一項(xiàng)是（）A.北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍長(zhǎng)期連續(xù)工作，經(jīng)常幾天幾夜不眠不休，三次暈倒在衛(wèi)星發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)，在短短一年多時(shí)間里實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破并生產(chǎn)出中國(guó)自己的星載銣原子鐘。B.1930年到1932年，聞一多從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。C.彩民錢(qián)先生用家人的生日和幸運(yùn)數(shù)字作為號(hào)碼堅(jiān)持長(zhǎng)期買(mǎi)彩票，已經(jīng)抱守了二十年了，幾乎每期都會(huì)買(mǎi)上一張，終于在春節(jié)前夕的某一期中得了1注一等獎(jiǎng)和4注二等獎(jiǎng)。D.黃岳淵本是宣統(tǒng)元年一名朝廷命官，年將三十時(shí)辭官隱退，購(gòu)買(mǎi)田地十余畝從事園藝，廢寢忘食，甘為花木之保姆；其花園花異草奇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，最終著成園藝百科全書(shū)《花經(jīng)》。4.結(jié)合兩則材料概括工匠精神的內(nèi)涵。5.“技”與“道”之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕汕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她?。。ü?jié)選自鐵凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)有關(guān)，丈夫還沒(méi)有回來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6.下列對(duì)選文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見(jiàn)新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B.《哦，香雪》中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C.《哦，香雪》寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)她，這是少女渴望知識(shí)的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的農(nóng)耕文明的衰落。D.《荷花淀》選文“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫(huà)出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》選文寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、《哦，香雪》選文寫(xiě)香雪的動(dòng)作、《荷花淀》選文寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出“文中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。B.《百合花》選文寫(xiě)了新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，唯獨(dú)不寫(xiě)新媳婦的語(yǔ)言，是為了表現(xiàn)新媳婦在貧寒中仍然保持著人性的美好。C.《哦，香雪》選文作者通過(guò)對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。D.《荷花淀》選文寫(xiě)在皎潔月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。8.有人認(rèn)為三則材料都是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。請(qǐng)結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、人物特點(diǎn)四個(gè)角度中選取兩個(gè)角度，分析“詩(shī)意小說(shuō)”的特征。9.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)中“欲望”指導(dǎo)行為，現(xiàn)代社會(huì)中“需要”指導(dǎo)行為，從“欲望”到“需要”是理性的進(jìn)步。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的《哦，香雪》中的相關(guān)內(nèi)容分析這一觀點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面文言文，完成下面小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)光為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)，見(jiàn)鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽(yù)，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累?！戎骷{之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎?”惇以為然，光賴以少安。(元祐)三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。六年，召為吏部尚書(shū)，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開(kāi)封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并且鑿黃堆欲注之于淮軾始至潁遣吏以水平準(zhǔn)之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈(zèng)資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師，謚文忠。(節(jié)選自《宋史.蘇軾傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/B.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/C.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/D.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.嘉祐，是宋仁宗的年號(hào)，“嘉祐二年”是干支紀(jì)年。B.殿試，又稱廷試、廷對(duì)，為科舉考試的最高一段，由武則天創(chuàng)制，宋代始為常制。C.主簿，是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，魏、晉前廣泛存在于各級(jí)官署中。D.關(guān)中，是古代地區(qū)名，所指范圍大小不，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾才識(shí)兼茂，考試成績(jī)卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列人第三等，從朱初以來(lái)只有吳育和蘇軾達(dá)到。B.蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光、章惇意見(jiàn)不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖的事例說(shuō)服了章惇，司馬光才稍得安寧。C.蘇軾寬嚴(yán)相濟(jì)，認(rèn)真執(zhí)掌貢舉。時(shí)逢大雪嚴(yán)寒，蘇軾放寬對(duì)士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡視考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語(yǔ)曖昧的，都奏請(qǐng)驅(qū)逐。D.蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯(cuò)誤。蘇軾剛到潁州，就派人準(zhǔn)確測(cè)量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計(jì)劃有嚴(yán)重錯(cuò)誤，就上報(bào)朝廷，及時(shí)叫停一項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)墓こ獭?3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。（2）（元祐）三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。14.宋高宗即位后，崇贈(zèng)蘇軾為太師。請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)明高宗這樣做理由。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。【注】①琴歌：聽(tīng)琴有感而歌。歌是詩(shī)體名。②廣陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之?！皬V陵客”指琴師。③淥水、楚妃：都是古琴曲。④清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。⑤云山：高聳入云的山嶺，此代指歸隱。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇交代聽(tīng)琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見(jiàn)其心情之暢達(dá)自適?！皻g”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛。“鳴琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。B.三、四句寫(xiě)夜景。詩(shī)句描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光傾瀉在城垣上，時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹(shù)，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。以景襯情，突出作者凄涼傷感的心情，為下文寫(xiě)彈琴作了鋪墊。C.五、六句寫(xiě)初彈情景?！般~爐華燭燭增輝”是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐檀香，華燭生輝，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目。D.末尾兩句寫(xiě)自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，內(nèi)心萌生了一種強(qiáng)烈的歸隱愿望。16.古人描摹音樂(lè)頗有心得，請(qǐng)比較本詩(shī)中“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”與《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”在表達(dá)上的異同。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，發(fā)出“_______，_______”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：_______，_______。（3）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“_______，_______”來(lái)表明自己的態(tài)度。（4）《歸園田居》用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊的朦朧和安詳?shù)脑?shī)句：“_______，_______。”（5）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_______”一句，寫(xiě)出了宋武帝劉裕吞滅強(qiáng)敵的氣勢(shì)，而“_______”一句則寫(xiě)出了宋文帝劉義隆出師敗還的狼狽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，①物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已從實(shí)驗(yàn)室的研發(fā)，②逐步走向政府、企業(yè)、工廠和居民生活的具體應(yīng)用。③推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)走上企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)第一線，④實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的商業(yè)化應(yīng)用，⑤已成為迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。如今，中國(guó)加快推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，取得了市場(chǎng)規(guī)模高速攀升、技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)突破、示范應(yīng)用陸續(xù)開(kāi)展等一系列成就。不過(guò)，A，亟待突破與攻克，比如物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)存空白等。目前，物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)多為不同領(lǐng)域內(nèi)的團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，且在具體執(zhí)行中各自為戰(zhàn)，B。因此需有效推進(jìn)重點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的研制，及時(shí)制定切實(shí)可行的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。此外，⑥要積極參與物聯(lián)網(wǎng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化工作，⑦關(guān)注物聯(lián)網(wǎng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中的暫存空白，⑧打通我國(guó)技術(shù)方案轉(zhuǎn)化為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，⑨向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織輸出我國(guó)專業(yè)技術(shù)力量，⑩提升我國(guó)在物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域的國(guó)際影響力。18.文中第一段和第三段共有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超12個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二天，林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過(guò)一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫(xiě)了許多“大廉價(jià)照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。不但林先生的額外支出“四百元”指望在這時(shí)候撈回來(lái)，就是林小姐的新衣服也靠托在這幾天的生意好。七八人一隊(duì)的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年輕的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的“洋傘”。一個(gè)伙計(jì)已經(jīng)取下了兩三把“洋傘”，立刻撐開(kāi)了一把，熱剌剌地塞到那年輕鄉(xiāng)下人的手里，振起精神，使出夸賣(mài)的本領(lǐng)來(lái)：“小當(dāng)家，你看！洋緞面子，實(shí)心骨子，晴天，落雨，耐用好看！九角洋錢(qián)一頂，再便宜沒(méi)有了！……那邊是一只洋一頂，貨色還沒(méi)有這等好呢，你比一比就明白?！蹦悄贻p的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒(méi)有主意似的張大了嘴巴。他回過(guò)頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘據(jù)了一據(jù)，似乎說(shuō)：“買(mǎi)一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買(mǎi)傘！一船硬柴，一股腦兒只賣(mài)了三塊多錢(qián)，你娘等著量米回去吃，哪有錢(qián)來(lái)買(mǎi)傘！”（選自茅盾《林家鋪?zhàn)印罚?0.下列各句中引號(hào)與文中畫(huà)橫線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.這“假洋鬼子”進(jìn)來(lái)了。B.然而，你不能說(shuō)，這里就沒(méi)有“風(fēng)景”。C.“聽(tīng)了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。D.各處都貼著“莫談國(guó)事”的紙條。21.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“小當(dāng)家”，既蘊(yùn)含豐富的意蘊(yùn)，又表現(xiàn)了伙計(jì)的態(tài)度和心理，請(qǐng)加以分析。22.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，如果改成“阿大呀，你頭腦發(fā)昏了嗎，居然想買(mǎi)一把傘？”語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人問(wèn)農(nóng)夫：“春天到了，你種麥子了嗎？”農(nóng)夫回答道：“沒(méi)，我擔(dān)心天不下雨?！蹦侨擞謫?wèn)：“那你種棉花沒(méi)？”農(nóng)夫又回答道：“沒(méi)，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花?！蹦侨嗽賳?wèn)：“那你種了什么？”農(nóng)夫說(shuō)：“什么也沒(méi)種，我要確保安全?！睂?duì)此你有什么思考和感悟？請(qǐng)綜合把握材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇議論文要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

長(zhǎng)沙市恒雅高級(jí)中學(xué)2024年下學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷命題人：熊媛注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上3.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：“道”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的概念，含義也很復(fù)雜。“道”的一個(gè)基本含義是“規(guī)律”“事理”。作為“規(guī)律”“事理”的“道”與技藝的關(guān)系首先是“技合于道”?！凹己嫌诘馈本褪恰凹夹g(shù)的應(yīng)用要合于自然物性、人類生存之道”，“就是使人為規(guī)定的程序合于自然的程序的過(guò)程”。任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律?！犊脊び洝纷鳛槲覈?guó)古代第一本技術(shù)匯編名著，總結(jié)了器物制作要符合自然規(guī)律的許多例子，如弓的制作：“凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠體，冰析潺。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合。寒莫體則張不流，冰析灂則審環(huán)……”?！肚f子·養(yǎng)生主》中描繪了庖丁為文惠君解牛的高超技藝，庖丁的高超技藝不僅是熟能生巧的結(jié)果，更重要的是知曉“解?！钡囊?guī)律，了解對(duì)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與特征。優(yōu)秀的工匠往往不會(huì)滿足于“技合于道”，而是更進(jìn)一步通過(guò)“技”實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的領(lǐng)悟，即“由技進(jìn)道”。技術(shù)活動(dòng)合乎操作者、工具、對(duì)象的自然本性，也就達(dá)到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“盡器，則道在其中矣”?！坝杉歼M(jìn)道”包含兩個(gè)層面：一是對(duì)“道”的體悟與把握；二是在審美的意義上，“技”與“道”是相通的。這就是說(shuō)，“由技進(jìn)道”不僅關(guān)乎技藝主體對(duì)規(guī)律把握的深度，而且關(guān)乎技藝主體的心靈境界。達(dá)到“道”的境界的工匠在勞作時(shí)常常會(huì)處于一種“忘我”的狀態(tài)，表現(xiàn)為人與物的和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)“道技合一”?！啊兰己弦弧且环N身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界?！扁叶〗馀＞褪翘幱谶@樣一種境界，“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。主體、工具、對(duì)象渾然一體，主體與客體的對(duì)立、身與心的對(duì)立已然消除，這是一種忘適之適、天人合一的狀態(tài)，也是一種藝術(shù)的境界。（摘編自梅其君、韓赫明《中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神：基本內(nèi)涵、文化特征與本質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天的企業(yè)需要工匠精神，要像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，追求產(chǎn)品的高精尖、炫彩酷，產(chǎn)品才能真正贏得市場(chǎng)用戶的認(rèn)可。B.一個(gè)匠人的全部世界就是一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，這導(dǎo)致了他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界。C.我國(guó)古代第一本技術(shù)匯編名著《考工記》較為詳細(xì)地介紹了“弓的制作”技藝，體現(xiàn)了器物制作要符合自然規(guī)律的道理。D.庖丁解牛之所以如此順利，不只是庖丁有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是知曉“解?！钡囊?guī)律，了解牛的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.職業(yè)不分貴賤，但是每個(gè)人的工匠精神存在差別，同一職業(yè)中的勞動(dòng)者是不平等的。B.不是每一個(gè)人都一定能成為技藝精湛的工匠，但是我們每個(gè)人必定都可以追求工匠精神。C.如果違背自然規(guī)律，只靠蠻干，任何技術(shù)活動(dòng)、任何器物制作就無(wú)法達(dá)到理想的效果。D.“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，這說(shuō)明庖丁解牛已經(jīng)達(dá)到一種忘我的境界。3.下列表述無(wú)法體現(xiàn)“道技合一”境界的一項(xiàng)是（）A.北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍長(zhǎng)期連續(xù)工作，經(jīng)常幾天幾夜不眠不休，三次暈倒在衛(wèi)星發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)，在短短一年多的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破并生產(chǎn)出中國(guó)自己的星載銣原子鐘。B.1930年到1932年，聞一多從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。一個(gè)又一個(gè)大四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。C.彩民錢(qián)先生用家人的生日和幸運(yùn)數(shù)字作為號(hào)碼堅(jiān)持長(zhǎng)期買(mǎi)彩票，已經(jīng)抱守了二十年了，幾乎每期都會(huì)買(mǎi)上一張，終于在春節(jié)前夕的某一期中得了1注一等獎(jiǎng)和4注二等獎(jiǎng)。D.黃岳淵本是宣統(tǒng)元年一名朝廷命官，年將三十時(shí)辭官隱退，購(gòu)買(mǎi)田地十余畝從事園藝，廢寢忘食，甘為花木之保姆；其花園花異草奇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，最終著成園藝百科全書(shū)《花經(jīng)》。4.結(jié)合兩則材料概括工匠精神的內(nèi)涵。5.“技”與“道”之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①爐火純青技術(shù)；②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)；③臻于至善、超今冠古的追求；④冰心一片、物我兩忘的境界；⑤格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)；⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念；⑦技藝與自然規(guī)律的統(tǒng)一、融合。5.①技合于道：任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律。②由技進(jìn)道：技術(shù)活動(dòng)合乎操作者、工具、對(duì)象的自然本性，也就達(dá)到了“道”的境界。③道技合一：人與物和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，這是一種身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一強(qiáng)調(diào)工匠精神對(duì)企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的重要性，指出工匠精神不僅涉及技術(shù)的精益求精、對(duì)產(chǎn)品和品質(zhì)的不懈追求，還反映了一種深厚的職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神，是企業(yè)的金牌、社會(huì)的性格、國(guó)家形象的象征。材料二圍繞傳統(tǒng)文化中的“道”與技藝的結(jié)合，揭示從遵循自然規(guī)律到達(dá)成心靈境界的過(guò)程，將技藝提升到更高的精神高度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息能力。B.“這導(dǎo)致了他們同世界脫節(jié)”錯(cuò)，根據(jù)材料一第3段“一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)”，可知是指外界對(duì)于工匠專注于自身小世界有誤解，并不是說(shuō)工匠們同世界脫節(jié)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“同一職業(yè)中的勞動(dòng)者是不平等的”錯(cuò)，根據(jù)材料一第2段“職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別”，可知職業(yè)精神上有差別，但并不意味著勞動(dòng)者之間不平等。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二第3段“‘道技合一’是一種身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界。C.彩民錢(qián)先生長(zhǎng)期堅(jiān)持用特定號(hào)碼買(mǎi)彩票，最終中獎(jiǎng)的經(jīng)歷，這一過(guò)程主要體現(xiàn)的是運(yùn)氣和堅(jiān)持，而不是身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界，故不能體現(xiàn)“道技合一”的境界。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。①由材料一“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：爐火純青的技術(shù)。②由材料一“‘沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)’。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)。③由材料一“沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：臻于至善、超今冠古的追求；④由材料一“冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：冰心一片、物我兩忘的境界。⑤由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)。⑥由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。⑦由材料二“任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律”“優(yōu)秀的工匠往往不會(huì)滿足于‘技合于道’，而是更進(jìn)一步通過(guò)‘技’實(shí)現(xiàn)對(duì)‘道’的領(lǐng)悟，即‘由技進(jìn)道’”“達(dá)到‘道’的境界的工匠在勞作時(shí)常常會(huì)處于一種‘忘我’的狀態(tài)，表現(xiàn)為人與物的和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)”，可知工匠精神的內(nèi)涵有：技藝與自然規(guī)律的統(tǒng)一、融合?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技術(shù)的應(yīng)用要合于自然物性、人類生存之道’，‘就是使人為規(guī)定的程序合于自然的程序的過(guò)程’。任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律”，可知：“技”與“道”之間首先是“技合于道”，任何技術(shù)活動(dòng)都不能違背自然規(guī)律，任何器物制作要符合自然規(guī)律。②由材料二第2段“優(yōu)秀的工匠往往不會(huì)滿足于‘技合于道’，而是更進(jìn)一步通過(guò)‘技’實(shí)現(xiàn)對(duì)‘道’的領(lǐng)悟，即‘由技進(jìn)道’。技術(shù)活動(dòng)合乎操作者、工具、對(duì)象的自然本性，也就達(dá)到了‘道’的境界”，可知：“技”與“道”之間其次是“由技進(jìn)道”，技術(shù)活動(dòng)合乎操作者、工具、對(duì)象的自然本性，也就達(dá)到了“道”的境界。③由材料二第3段“達(dá)到‘道’的境界的工匠在勞作時(shí)常常會(huì)處于一種‘忘我’的狀態(tài)，表現(xiàn)為人與物的和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)‘道技合一’?！兰己弦弧且环N身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界”，可知：“技”與“道”之間最后是“道技合一”，人與物和諧通達(dá)，包括人與工具、人與產(chǎn)品、人與自然、身與心的和諧通達(dá)，這是一種身心不受束縛，超脫世俗牽絆，沉浸于自我追求和自我創(chuàng)造的理想境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕汕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她?。。ü?jié)選自鐵凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)兀恢?；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)有關(guān)，丈夫還沒(méi)有回來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6.下列對(duì)選文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見(jiàn)新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B.《哦，香雪》中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C.《哦，香雪》寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)她，這是少女渴望知識(shí)的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的農(nóng)耕文明的衰落。D.《荷花淀》選文“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫(huà)出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》選文寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、《哦，香雪》選文寫(xiě)香雪的動(dòng)作、《荷花淀》選文寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出“文中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。B.《百合花》選文寫(xiě)了新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，唯獨(dú)不寫(xiě)新媳婦的語(yǔ)言，是為了表現(xiàn)新媳婦在貧寒中仍然保持著人性的美好。C.《哦，香雪》選文作者通過(guò)對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。D.《荷花淀》選文寫(xiě)在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。8.有人認(rèn)為三則材料都是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。請(qǐng)結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、人物特點(diǎn)四個(gè)角度中選取兩個(gè)角度，分析“詩(shī)意小說(shuō)”的特征。9.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)中“欲望”指導(dǎo)行為，現(xiàn)代社會(huì)中“需要”指導(dǎo)行為，從“欲望”到“需要”是理性的進(jìn)步。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的《哦，香雪》中的相關(guān)內(nèi)容分析這一觀點(diǎn)。【答案】6.C7.B8.

這三則材料的詩(shī)意之美，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①淡化情節(jié)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。《百合花》沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，描寫(xiě)了新媳婦和通訊員美好的第二次相見(jiàn)，雖有誤解，卻有情趣。②富有詩(shī)意的景物描寫(xiě)?！杜叮阊吠ㄟ^(guò)對(duì)滿月、山谷、小路、敗草、樹(shù)干等詩(shī)化景致的描寫(xiě)，烘托出寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩(shī)意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息。③細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)?！栋俸匣ā分小安粩嘞蚍坷锍蛑薄昂孟裨诘嗔俊钡燃?xì)節(jié)，表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出新婚被子而展開(kāi)的糾結(jié)；《哦，香雪》中“她”端詳鉛筆盒時(shí)一系列的細(xì)微動(dòng)作，表現(xiàn)了“她”愛(ài)護(hù)珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩(shī)意的情境下，水生嫂等待丈夫回來(lái)的恬靜而不急躁的神態(tài)。④清新自然（嫻靜美好）的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細(xì)膩純真、自尊自愛(ài)的少女形象，勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的。9.①以鳳嬌為代表的姑娘們關(guān)注的是“愛(ài)情”“好吃”之類的當(dāng)下的“欲望”需求。②香雪關(guān)注的是能給自身發(fā)展帶來(lái)益處，給生存環(huán)境帶來(lái)光明的精神意義上的“需要”需求。③從“欲望”到“需要”是理性的進(jìn)步。香雪是理性的，以前她不會(huì)為了物質(zhì)的“芝麻糖”而說(shuō)謊，現(xiàn)在她會(huì)為了上大學(xué)的美好夢(mèng)想去說(shuō)這是一個(gè)要什么有什么的“寶盒子”。鄉(xiāng)土社會(huì)的香雪們對(duì)現(xiàn)代文明從無(wú)欲望到有需要的變遷，是理性的進(jìn)步。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“這是少女渴望知識(shí)的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的農(nóng)耕文明的衰落”錯(cuò)。香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)她，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛(ài)的性格特點(diǎn)，從文中可見(jiàn)女孩兒的追求和美好的心靈世界，保留了純真質(zhì)樸，也不能說(shuō)這是農(nóng)耕文明的衰落。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“唯獨(dú)不寫(xiě)新媳婦的語(yǔ)言，是為了表現(xiàn)新媳婦在貧寒中仍然保持著人性的美好”錯(cuò)誤。不用語(yǔ)言描寫(xiě)，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn)，并不是為了表現(xiàn)新媳婦在貧寒中仍然保持著人性的美好。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題干要求賞析“詩(shī)意小說(shuō)”的特征，首先要理解“詩(shī)意小說(shuō)”的含義，即小說(shuō)具有詩(shī)歌的藝術(shù)境界。詩(shī)意是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素，總能給人一種審美的刺激和享受。解答此題重點(diǎn)分析三則材料在矛盾沖突、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、人物特點(diǎn)四個(gè)方面的詩(shī)意之美。①矛盾沖突方面：主要在《百合花》中體現(xiàn)。作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，他們有血有肉、個(gè)性鮮明；小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理，不做正面描寫(xiě)。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開(kāi)掘，展開(kāi)對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫(xiě)。②景物描寫(xiě)方面：《哦，香雪》中“一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍”，這一段景物描寫(xiě)具有詩(shī)意美，通過(guò)對(duì)滿月、山谷、小路、敗草、樹(shù)干等詩(shī)化景致的描寫(xiě)，烘托寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》中“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”，這段景物描寫(xiě)具有詩(shī)意美，選取了詩(shī)意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息。③心理描寫(xiě)方面：都有細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫(xiě)。《百合花》中“這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩”中“不斷向房里瞅著”“好像在掂量”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出合歡被而糾結(jié)的心理；《哦，香雪》中“她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，‘嗒’的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子”中，她端詳鉛筆盒時(shí)一系列的細(xì)微動(dòng)作，如打開(kāi)、一拍、合嚴(yán)、又打開(kāi)、摸出、放進(jìn)去、又合上等，表現(xiàn)了她愛(ài)護(hù)珍惜的心理；《荷花淀》中“女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”“這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”這些表現(xiàn)了在唯美詩(shī)意的情境下，水生嫂等待丈夫回來(lái)的恬靜而不急躁的心情。④人物特點(diǎn)方面：清新自然的人物形象?！栋俸匣ā分械男孪眿D，看起來(lái)非常好，高鼻梁，彎曲的眉毛和前額的前部。善良簡(jiǎn)單開(kāi)朗，擁有著新娘的矜持羞澀?！杜叮阊分兴茉炝讼阊┗顫?、善良、純樸，有自尊、有追求的人物形象，讀來(lái)讓人悄然動(dòng)容。《荷花淀》中的水生嫂，她熱愛(ài)勞動(dòng)，有嫻熟的勞動(dòng)技能；她體貼丈夫，溫柔細(xì)心。這些人物都是美好自然、淳樸善良的?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度分析文章主題的能力。①以鳳嬌為代表的姑娘們關(guān)注的是“愛(ài)情”“好吃”之類的當(dāng)下的食色“欲望”需求。鳳嬌們關(guān)心打扮方面的金圈圈、手表。她們對(duì)于為什么要得到這些飾物、怎么能得到、得到這些后將會(huì)達(dá)成什么既定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)什么新的愿景，從未計(jì)劃過(guò)。只是依著各自的欲望，看見(jiàn)什么了，自然而然喜歡什么了就去“要”什么而已。對(duì)得到或者得不到并沒(méi)有必須地執(zhí)著。就連鳳嬌對(duì)“北京話”的喜歡也是這樣，完全來(lái)自于生理的本能欲望，并不計(jì)劃與他有什么結(jié)果。②香雪關(guān)心的是“知識(shí)”。她發(fā)現(xiàn)了“皮書(shū)包！”“有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫‘配樂(lè)詩(shī)朗誦’，她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話，車已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn)?！毕阊╆P(guān)注的是能給自身發(fā)展帶來(lái)益處，給生存環(huán)境帶來(lái)光明的精神意義上的“需要”需求。③香雪是理性的，以前她不會(huì)為了物質(zhì)的“芝麻糖”而說(shuō)謊，現(xiàn)在她會(huì)為了上大學(xué)的美好夢(mèng)想去說(shuō)這是一個(gè)要什么有什么的“寶盒子”。香雪沒(méi)有芝麻糖吃并沒(méi)有人盤(pán)問(wèn)嘲笑她，她也不會(huì)因此感到羞愧從而生出欲望，而對(duì)于鉛筆盒的需要正是由于同學(xué)的盤(pán)問(wèn)才產(chǎn)生的。鉛筆盒不僅是知識(shí)和文明的象征，更是一種信念與力量。香雪有機(jī)會(huì)接觸到的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)快速變動(dòng)的社會(huì)，原來(lái)的文化并不能帶來(lái)生活的滿足。香雪除了對(duì)生存的物質(zhì)欲望的追求，還有了更高的精神需要的追求。于是開(kāi)始注意到對(duì)生存條件的本身的改變，這自覺(jué)的生存條件就是需要。她的行為變成自覺(jué)的需要了，這就是香雪進(jìn)步的標(biāo)志。鄉(xiāng)土社會(huì)的香雪們對(duì)現(xiàn)代文明從無(wú)欲望到有需要的變遷，是理性的進(jìn)步。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時(shí)光為門(mén)下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實(shí)時(shí)望甚重。昔許靖以虛名無(wú)實(shí)，見(jiàn)鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽(yù)，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累?！戎骷{之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實(shí)乎?”惇以為然，光賴以少安。(元祐)三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。六年，召為吏部尚書(shū)，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽(tīng)。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請(qǐng)外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開(kāi)封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并且鑿黃堆欲注之于淮軾始至潁遣吏以水平準(zhǔn)之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈(zèng)資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書(shū)。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈(zèng)太師，謚文忠。(節(jié)選自《宋史.蘇軾傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/B.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/C.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/D.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準(zhǔn)之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.嘉祐，是宋仁宗年號(hào)，“嘉祐二年”是干支紀(jì)年。B.殿試，又稱廷試、廷對(duì)，為科舉考試的最高一段，由武則天創(chuàng)制，宋代始為常制。C.主簿，是古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，魏、晉前廣泛存在于各級(jí)官署中。D.關(guān)中，是古代地區(qū)名，所指范圍大小不，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾才識(shí)兼茂，考試成績(jī)卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列人第三等，從朱初以來(lái)只有吳育和蘇軾達(dá)到。B.蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光、章惇意見(jiàn)不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖的事例說(shuō)服了章惇，司馬光才稍得安寧。C.蘇軾寬嚴(yán)相濟(jì)，認(rèn)真執(zhí)掌貢舉。時(shí)逢大雪嚴(yán)寒，蘇軾放寬對(duì)士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡視考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語(yǔ)曖昧的，都奏請(qǐng)驅(qū)逐。D.蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯(cuò)誤。蘇軾剛到潁州，就派人準(zhǔn)確測(cè)量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計(jì)劃有嚴(yán)重錯(cuò)誤，就上報(bào)朝廷，及時(shí)叫停一項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)墓こ獭?3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。（2）（元祐）三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。14.宋高宗即位后，崇贈(zèng)蘇軾為太師。請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)明高宗這樣做的理由。【答案】10.C11.A12.C13.（1）蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從此災(zāi)害減少了一半。（2）元祐三年，暫時(shí)代掌禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說(shuō)話。14.①因?yàn)樘K軾才識(shí)過(guò)人世無(wú)雙；②能夠正直敢言有擔(dān)當(dāng)；③心懷百姓減疾苦；④科學(xué)測(cè)量阻水患；⑤大局為重勸章惇。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，通過(guò)典型事例多角度展現(xiàn)了蘇軾的政治才能與人格魅力。文章以時(shí)間為序，選取科舉入仕、治理鳳翔、調(diào)解朝爭(zhēng)、主考貢舉、治理水患等關(guān)鍵事件，既突出其“才識(shí)兼茂”的卓越文才，又刻畫(huà)其體恤民情、明辨是非的為政智慧。文中對(duì)比手法鮮明，如以“舊不起草”與“文義粲然”的對(duì)比凸顯其文思縝密；通過(guò)治水細(xì)節(jié)展現(xiàn)其務(wù)實(shí)作風(fēng)。結(jié)尾高宗追贈(zèng)的記載，更強(qiáng)化了蘇軾作為“文章之宗”的歷史地位。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾蜐}河并流，并且鑿開(kāi)黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開(kāi)黃堆，淮河水反而會(huì)回流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。“并且”在古文中一般不連用，句中“并”是動(dòng)詞，“并流”之意，作前一句的謂語(yǔ)，與“且”分屬兩個(gè)短語(yǔ)，中間斷開(kāi)，排除AD。“至潁”為動(dòng)賓關(guān)系，“潁”為地名，中間不宜斷開(kāi)，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。A.“干支紀(jì)年”錯(cuò)誤，“嘉祐二年”是年號(hào)紀(jì)年。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他巡視考場(chǎng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語(yǔ)曖昧的，都奏請(qǐng)驅(qū)逐”錯(cuò)誤，原文為“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”，意為“巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐”，巡視考場(chǎng)的是宦官，而非蘇軾；是蘇軾奏請(qǐng)驅(qū)逐宦官，而非應(yīng)試士人。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“訪”，察訪；“利害”，利弊所在；“以”，按照；“進(jìn)止”，進(jìn)送或停止。（2）“權(quán)知”，暫時(shí)代掌；“貢舉”，科舉考試；“會(huì)”，正逢；“噤”，顫抖?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已”概括出“才識(shí)過(guò)人世無(wú)雙”；②根據(jù)“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”概括出“正直敢言有擔(dān)當(dāng)”；③根據(jù)“軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半”概括出“心懷百姓減疾苦”；④根據(jù)“遣吏以水平準(zhǔn)之，淮之漲水高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之”概括出“科學(xué)測(cè)量阻水患”；⑤根據(jù)“惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇……”概括出“大局為重勸章惇”。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年，殿試考中乙科。嘉祐五年，調(diào)任福昌主簿。歐陽(yáng)修因他才能見(jiàn)識(shí)都很好，舉薦他進(jìn)秘閣。考試作策論六篇，過(guò)去人們應(yīng)試不起草，所以文章多數(shù)寫(xiě)得不好。蘇軾開(kāi)始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來(lái)，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。任職大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，官衙吏人相繼破產(chǎn)。蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從此災(zāi)害減少了一半。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復(fù)職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當(dāng)時(shí)司馬光任門(mén)下侍郎，章惇任樞密使，兩個(gè)人意見(jiàn)不合，章惇常常用戲弄侮辱來(lái)為難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對(duì)章惇說(shuō)：“司馬君當(dāng)前的名望很重。從前許靖因虛名而無(wú)實(shí)用，被蜀先主所鄙視，法正說(shuō)：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會(huì)被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實(shí)呢？”章惇認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，司馬光靠這稍得安寧。元祐三年，暫時(shí)代掌禮部貢舉。正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。元祐四年，因多次議論政事，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。元祐六年，召為吏部尚書(shū)，未到任。因弟弟蘇轍任尚書(shū)右丞，因此改任翰林承旨。蘇轍辭去右丞，想和哥哥一同任侍從官，朝廷不許。蘇軾在翰林院幾個(gè)月，又因有讒言請(qǐng)求外調(diào)，于是以龍圖閣學(xué)士身份出朝任潁州知州。在此以前，開(kāi)封所屬各縣多有水災(zāi)，官吏不推究事情的原委，決開(kāi)那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾蜐}河并流，并且鑿開(kāi)黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開(kāi)黃堆，淮河水反而會(huì)回流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。蘇軾向朝廷上言，朝廷接受了他的意見(jiàn)。高宗即位，追贈(zèng)蘇軾資政殿學(xué)士，任用他的孫子蘇符為禮部尚書(shū)。又把他的文章放在身邊，讀起來(lái)整天忘了疲倦，說(shuō)是文章的最高境界，親自寫(xiě)了集贊，賞賜給他曾孫蘇嶠。追崇蘇軾，又贈(zèng)太師，謚號(hào)文忠。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。【注】①琴歌：聽(tīng)琴有感而歌。歌是詩(shī)體名。②廣陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之?！皬V陵客”指琴師。③淥水、楚妃：都是古琴曲。④清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。⑤云山：高聳入云的山嶺，此代指歸隱。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇交代聽(tīng)琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見(jiàn)其心情之暢達(dá)自適?！皻g”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛?！傍Q琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。B.三、四句寫(xiě)夜景。詩(shī)句描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光傾瀉在城垣上，時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹(shù)，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。以景襯情，突出作者凄涼傷感的心情，為下文寫(xiě)彈琴作了鋪墊。C.五、六句寫(xiě)初彈情景?！般~爐華燭燭增輝”是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐檀香，華燭生輝，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目。D.末尾兩句寫(xiě)自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，內(nèi)心萌生了一種強(qiáng)烈的歸隱愿望。16.古人描摹音樂(lè)頗有心得，請(qǐng)比較本詩(shī)中“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”與《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”在表達(dá)上的異同?！敬鸢浮?5.B16.同：以側(cè)面烘托手法，突出音樂(lè)勾魂奪魄的藝術(shù)魅力，烘托出演奏者高超演奏技巧。異：①本詩(shī)此兩句從“一聲”到“星欲稀”，突出演奏過(guò)程之長(zhǎng)。詩(shī)人陶醉在琴歌中，時(shí)光過(guò)得很快，照應(yīng)首句的“歡”，為下文抒發(fā)渴望歸隱之情埋下伏筆。②“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為演奏結(jié)束時(shí)的情景，以環(huán)境的寂靜深化詩(shī)境，與下文寫(xiě)其不幸身世形成對(duì)比，為作者抒發(fā)貶謫之苦造勢(shì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李頎的《琴歌》通過(guò)酒宴上聆聽(tīng)琴聲的片段，描繪出一個(gè)清冷、靜謐的秋夜場(chǎng)景。詩(shī)中琴聲為主題，渲染出宴席上的熱烈與靜穆交替的氛圍。最終在琴音中引發(fā)詩(shī)人對(duì)人生路徑和歸隱夢(mèng)想的思考，抒發(fā)了淡淡的鄉(xiāng)思和哲思?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“以景襯情，突出作者凄涼傷感的心情”錯(cuò)誤。這兩句是以哀景襯樂(lè)情。即便秋氣凜然，凄冷肅殺，但有酒有琴有知己就足以抵擋了，作者無(wú)凄涼傷感之情。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)句內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。同。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)萬(wàn)籟俱寂，四座無(wú)言，人們都陶醉在琴聲中而側(cè)面襯托出廣陵客琴技之高超。白詩(shī)琵琶曲結(jié)束后周圍很安靜，人們沉浸在音樂(lè)聲中，如癡如醉，用人們的行為和“江心秋月白”的環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面襯托樂(lè)曲的動(dòng)聽(tīng)。兩組詩(shī)句都以側(cè)面烘托手法，突出音樂(lè)勾魂奪魄的藝術(shù)魅力，烘托出演奏者高超演奏技巧。異。①本詩(shī)詩(shī)句中，一聲琴弦撥動(dòng)，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂，滿座為之陶然沉醉。從“一聲”到“星欲稀”，突出演奏過(guò)程之長(zhǎng)，這曼妙琴音的洗滌下，詩(shī)人似乎忘了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長(zhǎng)，感覺(jué)時(shí)光過(guò)得很快?！靶怯　笔黔h(huán)境描寫(xiě)，蒼茫的高天之上，星子越來(lái)越少，天將放白，他還沉浸在優(yōu)美的旋律中，恍然自失，這為下文抒發(fā)渴望歸隱之情埋下伏筆。②“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”意思是：東船西舫的人們都靜悄悄地聆聽(tīng)，只見(jiàn)那江心倒映著皎潔的秋月。寫(xiě)琵琶聲終了后所見(jiàn)的景色。這兩句寫(xiě)一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，卻并沒(méi)有消失。琵琶曲結(jié)束后周圍很安靜，人們沉浸在音樂(lè)聲中，如癡如醉，用人們的行為和“江心秋月白”的寂靜環(huán)境描寫(xiě)深化詩(shī)境。此一沉寂為后文的悲情造勢(shì)，后文琵琶女自述身世，引發(fā)作者的貶謫之苦。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，發(fā)出“_______，_______”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：_______，_______。（3）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“_______，_______”來(lái)表明自己的態(tài)度。（4）《歸園田居》用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊的朦朧和安詳?shù)脑?shī)句：“_______，_______?！保?）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_______”一句，寫(xiě)出了宋武帝劉裕吞滅強(qiáng)敵的氣勢(shì)，而“_______”一句則寫(xiě)出了宋文帝劉義隆出師敗還的狼狽?！敬鸢浮竣?萬(wàn)里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺(tái)③.人生如夢(mèng)④.一尊還酹江月⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開(kāi)心顏⑦.曖曖遠(yuǎn)人村⑧.依依墟里煙⑨.氣吞萬(wàn)里如虎⑩.贏得倉(cāng)皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：作、尊、酹、摧、曖、墟、倉(cāng)皇。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，①物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已從實(shí)驗(yàn)室的研發(fā)，②逐步走向政府、企業(yè)、工廠和居民生活的具體應(yīng)用。③推動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)走上企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)第一線，④實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的商業(yè)化應(yīng)用，⑤已成為迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。如今，中國(guó)加快推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，取得了市場(chǎng)規(guī)模高速攀升、技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)突破、示范應(yīng)用陸續(xù)開(kāi)展等一系列成就。不過(guò)，A，亟待突破與攻克，比如物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)存空白等。目前，物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)多為不同領(lǐng)域內(nèi)的團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，且在具體執(zhí)行中各自為戰(zhàn)，B。因此需有效推進(jìn)重點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的研制，及時(shí)制定切實(shí)可行的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。此外，⑥要積極參與物聯(lián)網(wǎng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化工作，⑦關(guān)注物聯(lián)網(wǎng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中的暫存空白，⑧打通我國(guó)技術(shù)方案轉(zhuǎn)化為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，⑨向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織輸出我國(guó)專業(yè)技術(shù)力量，⑩提升我國(guó)在物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域的國(guó)際影響力。18.文中第一段和第三段共有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超12個(gè)字?！敬鸢浮?8.②句，可修改為：逐步走向政府、企業(yè)和居民生活的具體應(yīng)用。⑤句，可修改為：已成為迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（或：已成為當(dāng)務(wù)之急）。⑧句，可修改為：打通我國(guó)技術(shù)方案轉(zhuǎn)化為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的渠道。19.A.物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展仍存在諸多難點(diǎn)B.缺乏國(guó)家層面的有效整合【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句中，“企業(yè)”與“工廠”并列不當(dāng)，“企業(yè)”包含“工廠”，可刪除“工廠”。⑤句中，“迫在眉睫”和“當(dāng)務(wù)之急”語(yǔ)意重復(fù)，可將“當(dāng)務(wù)之急”改“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，或?qū)ⅰ捌仍诿冀蕖眲h掉。⑧句中，“打通”后成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”后加上和“打通”搭配的賓語(yǔ)中心詞，如“渠道”等?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，前文主要介紹了中國(guó)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，主要介紹了發(fā)展取得的成就，“不過(guò)”表示轉(zhuǎn)折，根據(jù)后文“亟待突破與攻克，比如物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)存空白等”可知，橫線處所填內(nèi)容應(yīng)說(shuō)的是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展存在問(wèn)題，故可填“物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展仍存在諸多難點(diǎn)”。B處，前文主要討論的是制定物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)“物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)多為不同領(lǐng)域內(nèi)的團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，且在具體執(zhí)行中各自