2026年中考語文閱讀議論文復(fù)習學生版——專題06：提建議談看法（講義）【課標要求】議論文閱讀往往設(shè)計拓展探究類題目，這類題目要求考生，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，能夠表達從中獲得的對自然、社會、人生的有益啟示，能聯(lián)系文章，做出自己的評價。這就要求考生在把握文章主要觀點的基礎(chǔ)上，能夠進行拓展探究，進行有創(chuàng)意的表達。【考查重點】1.評述觀點或者相關(guān)說法：這一類題要注意適當結(jié)合文中的思想觀點，盡量用積極向上的思想來理解，并做出闡述。語言要有邏輯性，行文要清晰流暢。2.圍繞觀點談感悟、寫經(jīng)歷：這一類題需要緊緊圍繞論點談感受，從作者的觀點出發(fā)并延伸。同時，還要結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清觀點在個人的經(jīng)歷中所起的作用，最后概括自己的感悟或者啟發(fā)。3.材料探究或者簡述看法：如果提供了材料，就要將材料和選文聯(lián)系起來分析，注意做到二者的表情達意的關(guān)聯(lián)性。如果簡述看法及理由，需要說清看法，述說理由時能夠做到自圓其說，言之有理?！局饕}型】議論文拓展探究類題目設(shè)問的方式通常為：①針對文中第x段所提到的現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＂陂喿x本文后，你獲得了哪些啟示？③結(jié)合本文觀點，聯(lián)系自身實際，具體談?wù)勎覀兛梢栽鯓幼龅健啊?。④?lián)系文章，談?wù)勀銓ξ闹械摹啊币痪湓挼睦斫?。⑤結(jié)合鏈接材料和本文觀點，比較側(cè)重點有何不同，寫出你的探究結(jié)果或理解分析。⑥結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕慕ㄗh。【命題趨勢】中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會文章語言的表達效果，并能進行概括和表達；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目?！緜淇疾呗浴烤o密結(jié)合材料或生活融入自己的思考。注重觀點的表達?；卮饡r，首先應(yīng)表明自己的觀點態(tài)度，觀點要明確,言簡意賅,不能模棱兩可。然后闡述理由，闡述時要抓住問題的本質(zhì)，可以擺事實,也可以講道理?？傊?，一定要貼切到位地闡述清楚自己的觀點。讀題干，明要求。讀材料，找信息。針對問題尋對策針對要求,圍繞主題,立場鮮明,表達得體。建議合理可操作。

考點一：提建議①整體感知，把握觀點。明確題干是要求對文中所涉及的某個觀點提出自己的看法和評價，還是對全文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點看法和評價，看其要求從哪個方面發(fā)表建議；②圍繞觀點，大膽表述。仔細審題，明確答題方向，緊扣文章論點，可操作性強；③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個人生活與文章的對接點，把自己感受、體會最深的一點提煉出來，做到觀點有理有據(jù)，內(nèi)容準確全面；④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然?！纠}剖析】【例1】（2024·貴州·中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題。欣賞別人是一種智慧①官秀鎮(zhèn)①在人際交往中，沒有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實生活中，欣賞自己，自夸自贊者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見，在當下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，很少見到贊人具體優(yōu)點和長處；相反，____________，彼此之間因見解不同、觀點不合，便唇槍舌劍，嘲諷揶揄對方，甚至口出狂言，有失風范……總之，在日常生活中，我們?？吹降氖切蕾p自己很容易，而坦坦蕩蕩地欣賞別人卻很難。②善于欣賞別人，是一個人度量、格局和謙恭品行的體現(xiàn)，更是一個人智慧的表現(xiàn)。這是古人用經(jīng)驗教訓告訴我們的一個常理。就拿楚漢爭霸中的劉邦和項羽來說吧。劉邦原為一介平民，出身農(nóng)家，發(fā)跡前只是一個亭長。項羽比劉邦則顯赫得多。他，將門之子，才氣超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚漢之戰(zhàn)中誰都不相信劉邦會打敗項羽。然而，事實卻超出人們的意料，項羽敗給了劉邦。劉邦成了西漢開國皇帝，項羽卻自刎烏江。③為何？劉邦有言：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！薄爸苏咧?，知己者明”。正因為劉邦有“智”又有“明”，他知道自己的短處，也了解部下的長處，并善于賞之用之，從而成就了他開國皇帝之夢。項羽則不然，他長處過人，剛愎自用，不僅看不到別人的長處優(yōu)點，更談不上欣賞別人和善用人才，還嫉妒賢能，容不下韓信、陳平這樣的帥才、智囊，迫使他們投奔劉邦，站到自己的對立面。唯一死心塌地輔佐他的謀臣亞父范增，還被他氣走，發(fā)疽而死。“超人”變成了孤家寡人，能不敗嗎？劉邦總結(jié)項羽失敗的教訓說：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！盇④欣賞別人，不是恭維、吹捧，更不是無原則的夸獎和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀事實基礎(chǔ)之上的真實和來自內(nèi)心的真誠，是心口如一的贊美，是對別人優(yōu)點的肯定和認可。要做到這一點，就要有一雙慧眼。金無足赤，人無完人，世間萬物都有瑕疵，沒有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如羅丹所說：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比巳硕加腥秉c，當然也有優(yōu)點，關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點的智慧，這智慧就是海納百川的寬容和氣度?；ǚ旁诙眯蕾p的人面前，才顯得美麗。正如有人所說，一棵樹，若花不好看，也許葉子好看；花葉都不足觀，也許枝干錯落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生長的位置很好，在藍天白云的襯托下，遠遠地看起來，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。⑤真誠地欣賞贊譽別人，可以“以人為鏡”，讓自己變得更優(yōu)秀；可以調(diào)動別人的積極性，讓自己的事業(yè)變得更輝煌；可以拉近人的距離，讓社會變得更和諧。⑥欣賞別人是一種智慧。讓我們學會欣賞別人吧！【注釋】①選自《雜文月刊》，有改動。1．與選文“欣賞”的含義最相近的一項是（

）A．敷衍客氣的表揚 B．有所需求的恭維C．客觀公正的評價 D．內(nèi)心真誠的贊美2．將下面的材料加入選文A處恰當嗎？請表明觀點并闡述理由。西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。當初，大文學家陸機也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說：“這里有一個粗鄙之人，想寫《三都賦》，等他寫成后，我將用來蓋酒甕?！标憴C文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞別人，讓人嘆惋。后來，他讀到左思的《三都賦》后，認為無法超越，只能擱筆不寫。3．請聯(lián)系上下文，補寫選文第一段畫線處的內(nèi)容。4．★某同學說：“我想變得更優(yōu)秀，但周圍的同學都很平凡，不能成為我學習的榜樣。”請運用選文觀點，給該同學提兩條建議?？键c二：談感悟首先要緊扣論點談感受，從作者的觀點出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點在自己人生經(jīng)歷的事件中所起到的作用，其次表達自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實際地陳述。答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認為…理由是…”?！纠}剖析】【例1】（2024·青?！ぶ锌颊骖}）閱讀下面的選文，完成下面小題。無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄肚f子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹。可見，無用往往在關(guān)鍵之時有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠去，蘇軾在“裊裊風蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠望，李白在“花間一壺酒，獨酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩書畫樂?？梢?，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學盛行的當下，有用無用成了衡量一個人成功與否的最常見的標準。世人習慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當藥?！睙o用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時”。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）1．本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。2．請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。3．★請結(jié)合你的生活實際，談?wù)勯喿x本文的感悟。拓展探究題答題方法談啟示：聯(lián)系文章觀點(文章的中心論點或是自己感受最深的一句話)+生活中的實例或現(xiàn)象+我認為…(對以上內(nèi)容談自己的看法)。提建議：①整體感知，把握觀點。明確題干是要求對文中所涉及的某個觀點提出自己的看法和評價，還是對全文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點看法和評價，看其要求從哪個方面發(fā)表建議；②圍繞觀點，大膽表述。仔細審題，明確答題方向，緊扣文章論點，可操作性強；③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個人生活與文章的對接點，把自己感受、體會最深的一點提煉出來，做到觀點有理有據(jù)，內(nèi)容準確全面；④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然。發(fā)表見解：①用一個層次明晰的句子簡明地表述自己的觀點；②用“分點說明”的方式進行答題，也可用“總分式”的結(jié)構(gòu)進行答題，先用“總說”來表達觀點，然后從幾個方面進行分說。結(jié)合自身實際談感悟：首先要緊扣論點談感受，從作者的觀點出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點在自己人生經(jīng)歷的事件中所起到的作用，其次表達自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實際地陳述。答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認為…理由是…”。評述觀點：①要緊扣文章作者的正面觀點，與文章的價值取向保持一致；②從容易作答的角度表明自己的觀點看法，不能模棱兩可；③可從原文中提煉可支持自己的觀點結(jié)論的論據(jù)，語言表述要簡潔；④思路條理清晰，有說服力。結(jié)合鏈接材料，寫探究結(jié)果（或理解分析）：①提煉材料闡述的觀點或內(nèi)容；②根據(jù)鏈接材料，從原文中找相關(guān)闡述的觀點；③把鏈接材料同文章論點進行比較，找出相吻合的觀點作為自己的觀點；④結(jié)合鏈接材料和原文的內(nèi)容進行論證。聯(lián)系實際談看法：要注意緊扣論點談?wù)J識或?qū)懜形?，從作者的觀點出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚自己對題干所提到的現(xiàn)象(觀點)的認識及受到的啟示等。切忌脫離原文隨心所欲、不切實際地陳述。所以，答題時必須緊扣文本并充分利用文本中的觀點。明確作者的立場，以此為基礎(chǔ),結(jié)合生活中的具體現(xiàn)象、事例，談自己的認識，一般是作者觀點的延伸，盡量不要標新立異。答題格式為：①明確自己的觀點；②闡述理由，聯(lián)系材料或生活實際，分析為什么這樣認為；③小結(jié)，重申觀點，發(fā)出號召。一、（2024·內(nèi)蒙古·模擬預(yù)測）閱讀下文，完成各題。用毅力和恒心托舉夢想于石①“用雙手成就夢想”，是很多人奮斗拼搏的寫照。也有一些人，在用另一種方式托舉著希望。不久前，一位名叫彭超的無臂少年，在研究生復(fù)試考場用腳寫字，最終考入同濟大學?？紙錾?，認真的神情、執(zhí)著的眼神，讓奮力的書寫綻放希望，讓多年的堅持開花結(jié)果。②寫字、洗臉、刷牙、洗衣、做飯，生活中對常人而言輕而易舉的小事，對雙臂截肢的彭超來說都是難以逾越的難事。命運的挫折可能不期而遇，但遇見人生的彩虹一定需要頂風冒雨的跋涉。讓雙腳像雙手一樣靈活，是“只有這一條出路”的無奈之舉，也證明了“別人做得到的，我也可以”。在宿舍疊被子，用手機發(fā)信息，選修足球課……這位少年用一個個不可思議的成功向人們證明：托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強的毅力和堅韌的恒心。③為夢想而不懈奮斗，誰都了不起。以腳代手的彭超在生活能夠自理之后，開始向更遠的地方出發(fā)。喜歡詩詞里“帶給人力量的豪邁”，他在《中國詩詞大會》上乘風破浪、奪得擂主；經(jīng)歷過高考失利、考研失敗，但他總能咬緊牙關(guān)、百折不撓，“從不向命運低頭”。幾年前，彭超在社交平臺上發(fā)了一段話，分享一次登山的經(jīng)歷，也映照著他一路走來的心路歷程：“清明去達瓦更扎山徒步登山去了，負重登山19公里，走8個小時才走上去……是第一次，可絕不是最后一次”。在迄今為止的人生舞臺上，有堅持、有夢想、有收獲，也有恐懼、有絕望、有崩潰，但獨獨沒有“放棄”二字。有網(wǎng)友感慨：自強的人生無需任何憐憫，“折翼的天使”仍舊可以活得精彩?、苋松木秤龈鞑幌嗤瑠^起的背影何其相似?；@球場上的獨臂少年張家城堅持訓練，眾多籃球明星為之喝彩、為之感動；烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找不要，書寫了脫貧攻堅的故事，給人以震撼、以啟示；繡架前的“獨臂繡娘”陳再英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺……以現(xiàn)實觀之，他們的身軀并不健全；從精神而言，他們追夢的身手無比矯健。漫漫人生路，縱然曲折坎坷，天道酬勤的世界從不辜負奮進者，夢想的光芒會照耀到每一個人。⑤崇尚身殘志堅的勵志故事，并不是為了單純的感動。于普通人，這當然是一種觸動、一種激勵，正如網(wǎng)友所言：“還有什么不努力的理由？”對于故事的主人公們，不能止于輿論的好奇、短暫的關(guān)注。張家城的籃球夢想值得尊重，同時，從長遠來看，單手打球如何更好支撐起未來的人生？彭超的求學生涯讓人敬佩，未來完成學業(yè)的他又該作何打算？張順東、李國秀夫妻倆的小康之路走得不容易，后頭更好的日子要從哪里著手？感動之余，感慨之外，給予他們最現(xiàn)實最及時的支持，發(fā)現(xiàn)并關(guān)懷那些還沒有被聚光燈照到的角落，才是勵志故事最合理的展開、最圓滿的結(jié)局。⑥無論如何，讓生活充滿溫度、未來充滿廣度，也讓每個人有所領(lǐng)悟、有所感觸，才能讓他們繼續(xù)乘風飛翔，激勵更多人振翅高飛。（有刪改）1．本文①②段有何作用？2．本文第④段中的畫線句子主要運用了哪種論證方法，有何作用？3．★結(jié)合文意，聯(lián)系生活實際，談?wù)勚袑W生應(yīng)該怎樣用毅力和恒心托舉夢想。二、（2024·黑龍江·模擬預(yù)測）閱讀《走出“信息繭房”》一文，回答問題。走出“信息繭房”①網(wǎng)上尖銳對立的不同觀點造成的人群撕裂觸目驚心。不同的持論者不僅不贊同對方的觀點，而且拒絕交流討論，連對方提供的事實與信息也一概拒絕。②這一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表現(xiàn)出思想和文化的偏頗、偏執(zhí)和狹隘。③不禁讓人感嘆：原本以為網(wǎng)絡(luò)是思想交流的平臺、理性討論的園地，卻不承想成了不同持論者們織就的“信息繭房”和步入其中各執(zhí)己見黨同伐異的場所。④“信息繭房”的說法非常形象，它點出了不同的持論者囿于已見、作繭自縛。⑤《莊子》有段話的含義是：你跟一只生長在水井里的青蛙講海是什么，它理解不了，因為它的生長空間局限于水井，從未見過、也想象不出大海的廣闊。你跟一只主要生存在夏季的昆蟲講冰雪是什么，它理解不了，因為它的生命在秋天就結(jié)束了。你跟一個曲學阿世的人講什么是道，是沒有用的，因為他所受的教化就是精致利己。所以，我們應(yīng)該努力走出囿于己見、偏執(zhí)陋見的“信息繭房”。⑥超越利益藩籬。利之所在趨之若鶩，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進行道德評判與道德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實質(zhì)、長遠與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內(nèi)，而且從整體上和長遠來看，值得而且可以獲得補償，那也應(yīng)該是可以接受的。⑦更何況，我們平時所進行的討論交流，大多并不與利益直接相關(guān)，更多的是思想的差異、觀點的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執(zhí)己見的原因，僅是覺得若是承認自己的觀點錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實大可不必。你修正了自己的觀點，或是接受了對方的觀點，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去。⑧拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對邊界內(nèi)的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情況下，可能很難發(fā)現(xiàn)自己的知識與思想的局限；在與人發(fā)生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思想，越可能是自己的未知領(lǐng)域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的知識與思想的版圖；而固于已見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機會。在知識快速更新、思想日新月異的現(xiàn)代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結(jié)果就是逐漸落伍，最終被時代遠遠地拋在后面。⑨保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣?！昂＜{百川，有容乃大”是因為它永遠保持對所有江河湖泊的開放和容納。“流水不腐，戶樞不蠹”是因為它們保持開放與運動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內(nèi)湖泊的水質(zhì)問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力。⑩你有一個革果，我有一個革果，交換之后各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換之后各有兩個思想。?蘋果是物質(zhì)的禮物，思想是精神的禮物。如果有人與你交換，或者贈送你一個蘋果，你即使不接受，也不會覺得對方有什么惡意；為什么當別人希望與你交換，或與你共享一個思想的時候，你不僅會拒絕接受，而且還會激烈反擊呢？這真是一個饒有興味和值得深思的問題。4．本文的中心論點是什么？5．簡要概括想要走出“信息繭房”，我們應(yīng)該怎么做？6．簡要分析第⑨段的論證思路。7．★請你結(jié)合生活實際，談?wù)劚疚膶δ愕膯⑹?。三、?024·河北邯鄲·一模）閱讀下面文字，完成下面小題。選擇與安排（節(jié)選）朱光潛①在作文運思時，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給它們一個完整有生命的形式。材料只是粗糙的鋼鐵，選擇與安排才顯出藝術(shù)的錘煉刻畫。就粗糙的材料說，世間可想到可說出的話，從前人想過說過；然而后來人卻不能因此就不去想不去說，因為每個人有他的特殊的生活情境與經(jīng)驗，所想所說的雖大體上仍是那樣的話，而想與說的方式卻各不相同。變遷了形式，就變遷了內(nèi)容。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談，而實際上卻可以是一種新鮮的作品，如果選擇與安排給了它一個新的形式，新的生命?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，在大體上和“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致，而各有各的佳妙處，所以我們不能說后者對于前者是重復(fù)或是抄襲。②文章的通病總不外兩種，不知選擇和不知安排。第一步是選擇。斯蒂文森說；文學是“裁剪的藝術(shù)”。裁剪就是選擇的消極方面。有選擇就必有拋棄，有割愛。在興高采烈時，我們往往覺得自己所想到的意思樣樣都好，尤其是費過苦心得來的，要把它一筆勾銷，似未免可惜。所以割愛是大難事，它需要客觀的冷靜，尤其需要謹嚴的自我批評。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。遇到一個題目來，不肯朝深一層想，只浮光掠影地湊合一些實在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思，就把它們和盤托出。我常看大學生的論文，把一個題目所有的話都一五一十地說出來，每一點都約略提及，可是沒有一點說得透徹，甚至前后重復(fù)或自相矛盾。如果有幾個人同做一個題目，說的話和那話說出來的形式都大半彼此相同，看起來只覺得“天下老鴉一般黑”。這種文章如何能說服讀者或感動③我們拿戲劇、小說來說明選擇的道理。戲劇和小說都描寫人和事。人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù)，一個人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡(luò)，如果把這種關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去，可以推演到無窮。一部戲劇或小說只在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段來，使它成為一個獨立自足的世界，許多在其他方面雖有關(guān)系而在所寫的一方面無大關(guān)系的事事物物，都須斬斷撇開。我們在談劫生辰綱的梁山泊好漢，生辰綱所要送到的那個豪貴場合也許值得描寫，而我們卻不能去管。再就一個角色或一個故事的細節(jié)來說，那是數(shù)不盡的，你必須有選擇，而選擇某一個細節(jié)，必須有它典型性，選了它其余無數(shù)細節(jié)就都可不言而喻。吳敬梓在《儒林外史》里寫嚴監(jiān)生只挑選他臨死時看見油燈