2025屆高三下學期高考模擬預測卷語文試題（二）（PDF版，含答案）2025年邵陽市高考信息卷（二）

語文

本試卷共8頁，滿分150分。考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

人類史上向來就有一些不安分的詩人、藝術家、先知、哲學家等，偏要化腐朽為神

奇、在平凡中驚異，在人生的喜劇里發(fā)現(xiàn)悲劇，在和諧的秩序里指出矛盾，或者以超脫的

態(tài)度守著一種“幽默"。

但生活嚴肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗到不可解救的矛盾，

理想與事實的永久沖突。然而愈矛盾則體驗愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的

沖突里顯露出人生與世界的“深度”。

所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學使我們從平幾安逸的生活形式中重新識察到生活

內部的深沉沖突，人生的真實內容是永遠的奮斗，是為了超個人生命的價值而掙扎，毀滅

了生命以殉這種超生命的價值，覺得是痛快，覺得是超脫解放。

大悲劇作家席勒說：“生命不是人生最高的價值。"這是“悲劇”給我們最深的啟示。悲

劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“權力”，求“神圣”，求“自由”，求人

類的上升，求最高的善。在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實性，因為人類曾愿

犧牲生命，血肉，及幸福，以證明它們的真實存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價值

升高了，在這種悲劇的毀滅中人生顯露出“意義”了。

肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價

值，這是悲刷的人生態(tài)度！

另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照矚宇宙間的復雜關系，以深摯的同情了解人生內

部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚，在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的

缺憾，但在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切；以一種超越的

笑，了解的笑，含淚的笑，惘然的笑，包容一切以超脫一切，使灰色路淡的人生也罩上一

層柔和的金光，覺得人生可愛?？蓯厶幘驮谒拿煨√?，矛盾處，就同我們欣賞小孩兒們

的天真爛漫的自私，使人心花開放，不以為忤。

這是一種所謂幽默(Humour)的態(tài)度。真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價值。以高的角

度測量那“煊赫偉大"的，則認識它不過如此：以深的角度窺探“平幾渺小”的，則發(fā)現(xiàn)它

2025年邵陽市高考信息卷（二）（語文）第1頁（共8頁）

里面未嘗沒有寶藏。一種愉悅，滿意，含笑，超脫，支配了幽默的心襟。

“幽默"不是漫罵，也不是譏刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有“熱”。

悲刷和幽默都是“重新估定人生價值"的，一個是肯定超越平幾人生的價值，一個是在

平凡人生里肯定深一層的價值，兩者都是給人生以“深度”的。

莎士比亞以最客觀的慧眼籠罩人類，同情一切，他是最偉大的悲劇家，然而他的作品

里充滿著何等豐富深沉的“黃金的幽默"。

以悲劇情緒透入人生，以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。

(摘編自宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》)

材料二：

我覺得中國社會上“憎力”太多，“愛力"太少了。沒有愛力的社會沒有魂靈沒有血肉

而只是機械的?，F(xiàn)在中國男女間的愛差不多也都是機械的物質的了。所以我們若要從民族

的魂靈與人格上振作中國，不得不提倡純潔的，真摯的，超物質的愛。我愿多有同心人起

來多作樂觀的，光明的，頌愛的詩歌，替我們的民族性里造一種深厚的情感基礎。我覺得

這個“愛力”的基礎比什么都重要?！皭?和“樂觀”是增長“生命力"與“互助行動”的?！氨?/p>

觀"與“憎怨”，總是減殺“生命力"的。近代中國民族的生命力已薄弱極了，中國近來歷史

的悲劇已無可再悲了。我們青年還不急速自己創(chuàng)造樂觀的精神泉，以恢復我們民族的生命

力么？悲觀的文學哲學可以造成時代的頹廢。文學的責任不只是做時代的表現(xiàn)者，尤重在

做時代的“指導者”。我們青年作者的眼光，宜多多致意于將來。不必自己樊籠于時代流行

的煩悶中。時代造成了煩悶，我們應當打破煩悶，創(chuàng)造新時代。

(摘編自宗白華《樂觀的文學》)

材料三：

其實，《春江花月夜》這詩是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時代的幢憬和悲傷，一

種“獨上高樓，望斷天涯路"的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是

輕盈。它上與魏晉時代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實悲痛，都決然

不同。它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名閥悵和哀愁。

春花春月，流水悠悠，面對無窮宇宙，深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它

是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”：對廣大世界、自然美景

和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。人

在十六七或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進獨立的生活程途的時刻，不也常常經(jīng)歷

過這種對宇宙無垠、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么？它實際并沒有真正沉重的現(xiàn)實內

容，它的美學風格和給人的審美感受，是盡管口說感傷卻“少年不識愁滋味”，依然是一語

百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山、無垠的風月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理

和夾著感傷、悵惘的激勵和歡愉。

(摘編自李澤厚《盛唐之音》)

2025年邵陽市高考信息卷（二）（語文）第2頁（共8頁）2025年邵陽市高考信息卷（二）參考答案與評分標準

語文

1.B?！窘馕觥?B.“最終找出生命意義”錯，原文“在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看

到它的深厚，在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，但在缺憾里也找出它的意義”，“它的意義”中的

“它"指前文的“復雜關系”或“矛盾沖突”，不是“生命”，偷換概念。)

2.D?！窘馕觥?A.因果倒置，原文“在悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實性，因為人

類曾愿犧牲生命，血肉，及幸福，以證明它們的真實存在"。B.照應不當，原文“悲刷和幽

默都是“重新估定人生價值”的，一個是肯定超越平凡人生的價值，一個是在平凡人生里肯

定深一層的價值。C.“悲劇文學"和“悲觀文學”概念混淆。)

3.C。【解析】（材料二的基本觀點是：青年作者應該創(chuàng)作樂觀的，光明的，頌愛的作品。A.魯

迅的《阿Q正傳》重在揭露當時社會背景下的國民劣根性，不能很好體現(xiàn)“愛力"。B.天蠶

土豆的《斗破蒼穹》，以玄幻為題材，基本回避了現(xiàn)實的社會問題。C.沈從文的《邊城》里

充滿了“愛力”，以邊城小鎮(zhèn)和當時城市世俗生活形成對比，符合材料二的觀點。D.當年

明月的《明朝那些事兒》是講述歷史的著作，主題駁雜。)

4.(4分)參考答案：

①悲劇的態(tài)度是追求超越個人生命的價值：幽默的態(tài)度是在平凡渺小中發(fā)現(xiàn)價值。

②悲劇的態(tài)度是肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，尋求生命的意義：幽默的態(tài)度是一種愉

悅，滿意，含笑，超脫平凡。

③悲劇的態(tài)度是以悲劇情緒透入人生：幽默的態(tài)度是以幽默情緒超脫人生。

(每點2分，答出任意兩點即可。言之成理，即可的情給分。)

5.(6分)參考答案：

①在作品中不管選擇悲劇還是幽默的人生態(tài)度，都要追求真善美，在平凡中發(fā)掘人生價

值，在矛盾沖突中追求超越生命的價值：

②作品中，減少“憎力”，增加“愛力”，多些對樂觀和光明的贊頌；

③不受時代的局限，打破時代的藩籬，著眼將來，表現(xiàn)新時代需要的積極向上的精神；

④扎根現(xiàn)實土壤，展現(xiàn)生活的真實，作品中可有悲傷和嘆息，但仍要給人激勵和歡愉。

(每點2分，答出任意三點即可。言之成理，即可酌情給分。)

6.C。【解析】（沒有體現(xiàn)“自我安慰”。）

7.D?！窘馕觥浚ù颂幾饔弥饕莻让婧嫱绪M王的高超技藝。）

8.(4分)參考答案：