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阮元《儒林傳稿》繆荃孫原纂本清史《儒林傳》清代禮學(xué)*清華大學(xué)歷史系教授Chow,TheRiseofConfucianRitualisminLateImperialChina:Ethics,Classics,andLineageDiscourse,清代官方學(xué)史中禮學(xué)論述的復(fù)雜形成過程之一斑。一次稿2表一阮元《儒林傳稿》禮學(xué)人物表6123《四禮酌》456789毛奇齡應(yīng)撝謙官辨非》二卷蔡德晉盛世佐《儀禮集編》四十卷臧琳《經(jīng)義雜記》三十卷臧庸肅禮記注》一卷徐文靖任啟運(yùn)學(xué)如是也?！抖Y箋》戴震凌廷堪盧文弨《儀禮注疏詳?！肥呔怼洞蟠鞫Y記繹》《三禮義證》任大椿著《周官征文》孔廣森禮者以十?dāng)?shù)盡管每人有關(guān)禮學(xué)的記載文字的絕對(duì)數(shù)量不大，在其傳記中所占的比例也不究成績(jī)的正傳21人中，除孫奇逢（1585-1675）、高愈（生卒年不詳）、應(yīng)撝謙有多人如張爾岐（1612-1678）、萬斯大、任啟運(yùn)（1670-1744代禮學(xué)研究的昌盛局面。記載傳主「校《大戴禮記》……尤精核」7，二是記載丁杰（1738-1807）有《大戴重心在江浙皖閩數(shù)省。禮學(xué)的重視程度。121516三19程度上看做禮學(xué)研究。23附傳的江2425術(shù)史意義更強(qiáng)。的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上升為官方論述的過程。故爾闕漏較多。一百六十六卷、《儀禮章句》十七卷。所撰諸書，均有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值。胡培翬一步強(qiáng)化。的增補(bǔ)。32《原纂本清史儒林傳》曰：林傳稿》記劉臺(tái)拱曰：33《汪中傳》曰：35起3738404344《段玉裁傳》載：45狀況。464748495052樂不外乎吾身之自動(dòng)，而奚以求諸千載而上不可究詰之名物象數(shù)也乎？」54求情實(shí)于風(fēng)聞道路，能得其平乎？是真向聾者而審音與盲者而辨色。凡茲數(shù)55禮學(xué)記載是在前述《原纂本清史儒林傳》的基礎(chǔ)上改訂而成。（三）小結(jié)成型。

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