“天人合一觀念作為建筑思維模式，對中國建筑傳統(tǒng)產(chǎn)生長遠而的對話，對于中國建筑創(chuàng)作能夠提供源于傳統(tǒng)的有效建筑理論話語。南充高中高2024級第二學期第二次月考語文試卷（考試時間：150分鐘總分：150分嘉陵校區(qū)高2024級語文備課組）（節(jié)選自吳國源《中國古典建筑思想的現(xiàn)代詮釋初探》，有刪改）一、閱讀（74分）材料二：（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）了新古建式建筑風格的影響力。閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：“天人合一的建筑解釋。“天人合一——知性——“天人合一“四重結構即為儒家天表的道家確立了人法地——地法天——天法道——道法自然的“天人合一觀念“道“天人合一觀的敬重、對自然環(huán)境和山水結構的順應其實殊途同歸，而且在古典建筑創(chuàng)作實踐中實為互補?！疤烊撕弦弧疤烊撕弦缓褪馈疤烊撕弦弧疤烊撕弦皇姑褡寰竦玫礁玫男麚P，富養(yǎng)人們的精神。特性，不利于建筑行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。我國古代建筑具有獨特建筑的特性和豐富的建筑文化，設計領域的健康發(fā)展。（節(jié)選自包彥安《古建筑元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用探索》，有刪改）1.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.與儒家建筑思想不同，道家思想更容易形成自由平等的環(huán)境倫理關系，所以道家思想更容易形成靈動自由的建筑空間思維方式。高2024級語文試卷第1頁共8頁高2024級語文試卷第2頁共8頁B.儒道兩類“天人合一”觀念在經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國時期的思想整合后，雖然思想進路不同，但在古典建筑創(chuàng)作實踐中實為互補，殊途同歸。在腦袋兩側的耳朵相去甚遠，可村里的老人們偏偏要把它們喚作——“折耳根”。??“去撬折耳根了……①后撞入我們的耳蝸走著，我們也像那些赭紅的植物一樣，散落在田間地頭，東一個，西一個，彎著腰的，低著頭的，打鬧鬧，仿佛那些春日是平白溢出來的——是多余的贈送。C.D.只要在現(xiàn)代建筑設計中加入古建筑元素就能夠讓當代人了解先輩追求修身養(yǎng)性的生活態(tài)度，增強歸屬感，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A天人合一觀念揭示了傳統(tǒng)營造把握人與自然關系的思維模式，這一思維模式建立了天地空間結構及自然特征與人類意識、文化意義的內在關聯(lián)。B.儒家“天、地、山、水”四重結構即為儒家天人合一觀念的空間思維表征，它源于人類普遍性的心性結構。我們干脆一屁股坐在那些芳香的一側，把頭仰起來，任萬千條金燦燦的光線在我們周圍不動聲色地鋪開。C.作為建筑思維模式的“天人合一”觀念與當代關注場所、文化特性等的建筑理論產(chǎn)生了積極深入的對話，從而為中國建筑創(chuàng)作提供源于傳統(tǒng)的有效建筑理論話語。D.在與國際接軌的過程中，我們的傳統(tǒng)建筑設計風格正逐漸被西方文化和建造方式吞噬，這使得我們的城市獨特性消失，很不利于建筑行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。3.根據(jù)材料內容，下列選項不能體現(xiàn)中國古典建筑思想的一項是（3分）A.戎馬關山北，憑軒涕泗流?！鸥Α兜窃狸枠恰分鴾锨┧蟊寂埽孀矫圆?，或比誰的水漂打得更多。我們就這樣行走在如煙的金色里。大大方方擺在了灶沿上。B.其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽?！喙獭段鞫假x》C.各抱地勢，鉤心斗角?！拍痢栋⒎繉m賦》D.曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》4.中國建筑大師梁思成在《為什么研究中國建筑》中談到“中國建筑之個性乃我民族之性格”，請結合兩則材料談談你對這句話的理解。（4分）5.以下是《紅樓夢》第十七回中關于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，其設計體現(xiàn)了中國古典建筑思想。請根據(jù)兩則材料對此作簡要分析。（6分）遮住，而且一株花木也無。只見許多異草；或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）晶瑩的光來。閱讀下面的文字，完成6—9題。折耳根的芳香皮敏布谷鳥從頭頂?shù)奶炜章舆^，叫聲高遠而悠長。香椿把積攢了一冬的力量與熱情，搖晃在崖壁、高2024級語文試卷第3頁共8頁高2024級語文試卷第4頁共8頁我坐在外公的目光里，也學著他，翕動嘴角，細細咀嚼，把自己籠罩在折耳根的芳香里。村莊的夜幕正在降臨，外婆埋下身子，在灶后拾起又一把干爽的柴火。我默默地等待著外婆抬起頭，久不肯消散。是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國論》，有刪改）（摘編自《人民日報》）材料二：6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。A.文章以布谷鳥、香椿等春日意象開篇，既點明季節(jié)特征，又通過“掠過”“搖晃”等動詞賦予植物動態(tài)感，營造出生機盎然的鄉(xiāng)村春景。B.文中對折耳根色彩的描寫，如“赭紅白粉青等，不僅展現(xiàn)了折耳根的形態(tài)美，也暗含了對生命多樣性的深刻哲思。所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！C.文中描寫外公“騰挪移轉”制作折耳根的過程，與外婆的“沉下臉斥責”形成對比，凸顯了長輩對孩子的溺愛。D.具有抒情意味。7.下列對文中畫橫線句子的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.①句通過“順耳的聲音”“顛簸”“撞入耳蝸”等描寫，用通感和比擬的手法，從聽覺角度寫出了孩童的活潑天性和歡快之情。（節(jié)選自【清】李楨《六國論》）10.對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）B.②句中“走走停?！薄按虼螋[鬧”突出了孩童在自然中自由嬉戲的歡愉，“春日是平白溢出來的”運用擬人手法，表現(xiàn)出孩子們對自然饋贈的漫不經(jīng)心與隨意揮霍。C.③句通過口語化的動作描寫寫出孩童的天真爛漫，通過溫馨美麗的環(huán)境描寫烘托了孩子們的愜意與滿足。既并A天下B則以客C為無用D故E隳F名城G殺H豪杰11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“速”指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。B.“是”指這樣，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。C.山東，指崤山以東，與《鴻門宴》中“沛公居山東時”的“山東”意思相同。D.“生民之荼毒”，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的句式結構相同。12.下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（3分）A.重要性。D.④句用細節(jié)描寫勾勒出外公吃東西時的投入，明暗的對比，使得畫面生動而富有張力，平凡的場景中蘊含著默默溫情。8.文章多次提及“芳香”，請結合文本分析其多層含義。（6分）9.文章為什么要寫外公處理折耳根的過程？請結合全文分析其作用。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。B.本質相同。材料一：存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。C.蘇軾認為秦因不用“士”，而導致速亡；李楨認為秦“暴”至極，天欲使其亡，所以速亡。D.失誤導致最終失敗。高2024級語文試卷第5頁共8頁高2024級語文試卷第6頁共8頁二、語言文字運用（本題共5小題，16分）13.把文中畫橫線的句子及課內句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。（4分）（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（4分）14.李楨說：“后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！”蘇洵是不是偏愛六國？請結合蘇洵《六國論》簡要分析。（3分）閱讀下面的文字，完成18—20題。2025年全國兩會期間，國家衛(wèi)生健康委員會主任雷海潮在記者會上7分鐘“聚交腰圍”的發(fā)“史上最硬核健康提醒“肥胖問題取行動已A。當前，中國老百姓健康的首要危險因素為慢性病，這當中諸如高血壓、糖尿）。病、心腦血管疾病、脂肪肝等常見慢性病，（甲（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）“第一責任人“兩把尺子閱讀下面的宋詩，完成15—16題。送吳待制中復知潭州（乙），則要從“管住嘴”“邁開腿”開始行動，既要科學控制飲食，也要選擇自己感興趣且適合的體育運動多鍛練，把對體重數(shù)字的關心轉化為對生活節(jié)奏的把控。當然，體重管理，不能僅靠，也需要全社會共同參與。從推廣“一秤一尺一日歷”、蘇洵①臺省留身凡幾歲，江湖得郡喜今行。B臥聽曉鼓朝眠穩(wěn)，行入淮流鄉(xiāng)味生。細雨滿村莼菜長，高風吹旆彩船獰。到家應有壺觴勞，倚賴比鄰不畏卿。題困擾的居民提供個性化服務，到持續(xù)做好有關慢性病防控和體重管理方面知識的宣傳……當下，我們在合力將體重管理從“治已病”提升到“”，推動“以治病為中心”向“以人【注釋】①臺?。褐醒胝畽C構。民健康為中心”轉變，目標就是從源頭預防和控制相關疾病。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）18.文中第一、二段有三處錯別字，請找出并加以改正。（3分）19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）A.本詩是一首贈別詩，通過想象友人去潭州的場景表達了對友人“得郡”的祝賀。B.“穩(wěn)”寫人心無掛礙的安眠，“獰”寫風吹船行的氣勢，用詞生動，韻味無窮。C.“細雨滿村莼菜長”一句由點到面，由近到遠，寫出了一幅雨中鄉(xiāng)村圖。D.蘇洵的詩語言明朗，這個特點在這首詩的景物描寫和情感抒發(fā)中有明顯體現(xiàn)。16.本詩圍繞著“喜”字展開，請結合全詩說說吳中復知潭州有何可喜之處。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）20.過10個字。（4分）21.文中第二段方框處填下列哪一個字最好？（3分）A.監(jiān)B.檢C.探D.觀22.17.補寫出下列句子中的空缺部分。中，并給出理由。（4分）三、寫作（60分）（1）歷史上許多統(tǒng)治者在建國初期往往勵精圖治，但隨著國家穩(wěn)定便逐漸懈怠，最終導致政權動蕩?！吨G太宗十思疏》中魏徵總結歷史經(jīng)驗，一針見血地指出這種現(xiàn)象的句子是23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！?，”，他以此告誡唐太宗要始終保持警惕，善始善終。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用簡練的語言形象地描繪了秦人對珍寶的不珍惜，以此來極寫秦朝統(tǒng)治者的奢靡浪費的句子是：（3）登臨古跡，面對曾經(jīng)繁華如今荒蕪的景象，人們常借用王安石《桂枝香·金陵懷古》中的（4?于天地間自在灑脫的曠達情懷的句子是：我因為自律，所以可以自由地奔跑?！讕r松請結合現(xiàn)實生活，談談你對這句話的理解和思考，寫一篇文章。不少于800字。，?！埃?，。高2024級語文試卷第7頁共8頁高2024級語文試卷第8頁共8頁南充高中高2024級第二學期第二次月考語文參考答案（A“易形成靈動自由的建筑空間思維方式”，選項偷換概念，且強加因果。B項偷換主語，主“天人合一觀念“儒道兩類天人合一觀念“互補”是實踐中的結果，但“殊途同歸”指的是思想內核的一致性，選項混淆了概念。D項，說法絕對，忽略了其他影響因素，如設計合理性、文化闡釋等。）1.2.D（D項“使得”不對，且原文是“城市的獨特性正逐漸消失”，選項偷換為“消失”，程度不符，表述錯誤。）A（A項與建筑思想無關。）3.4.①中國建筑“天人合一民族性格。（每點2分，答出兩點滿分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）5.“天人合一“天人合一觀念中對自然環(huán)境和山水結構順應的思想。“住”，滿足了主人注重生活隱私等的實用性需求。釵的沉穩(wěn)內斂和對美好生活的向往。（每點2分，答出三點滿分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）6.D(A項，“又通過‘掠過’‘搖晃’等動詞賦予植物動態(tài)感”錯誤，“掠過”描寫的是布谷鳥，而非“植物”。B項，文中對折耳根色彩的描寫，主要表現(xiàn)了孩童視角下自然之美的鮮活感受，而非“生命多樣性”的哲思，此屬過度解讀。C項，“形成對比”錯；“凸顯了長輩對孩子的溺愛“斥責的“解圍”則體現(xiàn)長輩對孩子的包容與疼愛，二者共同構成鄉(xiāng)村家庭的溫情互動，而非“溺愛”。）7.（B“擬人漫不經(jīng)心與隨意揮霍體之意，表現(xiàn)了春日的豐盈，寫出了孩子們在春日里無憂無慮、享受自然饋贈的輕松心態(tài)。）8.①自然之香：是折耳根本身的香氣，是鄉(xiāng)村春日特有的自然氣息；②童年之香時光的載體；③親情之香：外公制作折耳根的過程、外婆“斥責”背后的關切，以及家人共食的場景，凝聚著長輩的關愛與親情的溫暖；④鄉(xiāng)土之香鄉(xiāng)土情結的象征。1（每點2分，答出三點滿分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）9.①刻畫人物形象“騰挪移轉慧的傳承，塑造樸實、溫厚、慈愛的鄉(xiāng)村長者形象；②結構呼應與推進“芳香“芳香”的生成與傳遞，使文章脈絡清晰，主題集中；③傳遞親情溫度輩對晚輩的默默關愛，強化親情主題；④深化主題意蘊樸鄉(xiāng)村生活方式的珍視與懷念；⑤增強敘事真實感“掐根須淘洗感，讓讀者身臨其境。（每點2分，任意答出其中三點給滿分；其他答案若言之成理，可酌情給分。）10.BDG“并”是謂語，“天下”是賓語，故在B處斷開；“客”是主語，“為無用”是謂語，“客為無用“以D“故“隳是謂語，“名城”是賓語，故在G處斷開。）11.A（A項，意思不同，迅速/招致。B項，“是而不見可悔故也”的“是”的意思是“認為……正確”；D項，都是被動句。）12.D（D項，“蘇軾和李楨都對六國的滅亡表示惋惜，并且都認為六國本有機會避免滅亡”的，并非本有機會避免。）13.（1）在我看來，那六國都想做秦國所做的事，不能因為（殘暴）獨獨怪罪秦國?！八爸蛔g為“責備”。三個關鍵詞和大意，各1分。）（2“國家“跟從六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了?！跋屡f事。三個關鍵點和大意，各1分。）14.蘇洵并非偏愛六國。（1分，但只有觀點沒有分析，不給分。）（1）蘇洵批判六國策略失誤，指出“六國破滅，弊在賂秦”，對六國并無偏愛；（1分）（2）蘇洵論六國是為針砭時、借古諷今，警示宋朝勿蹈六國覆轍，對六國并非偏愛。（1分）（若答“有偏愛”，可看其表述是否有理，若有一定道理，也可酌情適當給分。）【參考譯文】材料一：在的原因，和秦朝迅速滅亡的原因，大概都出在這里，是不可不注意的啊。2有智慧、有勇氣、有辯才、有氣力，這四種人都是百姓中的優(yōu)秀杰出的人物，（他們）大多不能穿壞的吃壞的來奉養(yǎng)人，都是使喚人來奉養(yǎng)自己的。所以從前的君王把天下的富眾中的優(yōu)秀杰出的人，大多數(shù)都被當作賓客奉養(yǎng)起來，各有職分啊。秦始皇起初想驅逐賓客，使他們各有職分，秦朝的滅亡不至于像這樣迅速。材料二：有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導致滅亡的。這樣說的原因是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事,而秦國獨做了,而且成功了,嚴重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民??！國自己造成的結果啊。后人的評論，為什么偏愛六國，而一定要想著讓他們存在呢！C（C項，應是由面到點，由遠到近。）15.16.“臺省留身“江湖得郡離紛爭，喜從中來。“鄉(xiāng)味“莼菜”“彩船”等景致，也心生喜悅。③與鄉(xiāng)鄰和諧相處之喜。想象友人到家之后，鄰居帶著酒去慰勞他一路辛苦。（每點2分，答出三點滿