《馬說(shuō)》教學(xué)課件人教版高中語(yǔ)文必修教材中的韓愈經(jīng)典散文代表作《馬說(shuō)》，是一篇短小精悍卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文言文。這篇作品通過描述千里馬被埋沒的遭遇，隱喻了人才在社會(huì)中常常不被賞識(shí)的現(xiàn)象。本課件將帶領(lǐng)同學(xué)們深入解讀這篇文章的思想內(nèi)涵、寫作特點(diǎn)及語(yǔ)言魅力，幫助大家把握文章的主題思想，提升對(duì)古典文學(xué)的理解能力，同時(shí)思考其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示意義。課文引入1千里馬在古代，千里馬被視為極為珍貴的寶物，它能夠日行千里，是軍事和交通的重要資源。千里馬天生異稟，體態(tài)優(yōu)美，速度驚人，是人們心目中理想的坐騎。2伯樂伯樂是春秋時(shí)期著名的相馬專家，據(jù)傳他能夠識(shí)別千里馬的天賦，即使千里馬外表平凡或年老體弱，伯樂依然能夠看出它的潛力和價(jià)值。3千里馬與伯樂的寓意走進(jìn)韓愈生平背景韓愈（768年-824年），字退之，唐代河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，是唐代著名的文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家。他出身于官宦世家，但幼年喪父，家境貧寒，靠兄長(zhǎng)撫養(yǎng)成人。文學(xué)成就韓愈是"唐宋八大家"之一，被后人尊稱為"韓文公"，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。他的散文氣勢(shì)雄渾，議論精辟，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。思想主張時(shí)代背景755年安史之亂唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞806年永貞革新韓愈參與的政治改革運(yùn)動(dòng)，最終以失敗告終780年代文學(xué)變革韓愈等人倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢文824年韓愈去世作品背景人生遭遇韓愈雖有才華，但仕途多舛，多次被貶。他一生懷抱濟(jì)世之志，卻常常不被當(dāng)權(quán)者所用，體會(huì)到了"懷才不遇"的痛苦。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)《馬說(shuō)》創(chuàng)作于韓愈被貶為陽(yáng)山縣令期間，此時(shí)的他懷才不得施展，內(nèi)心苦悶，借物喻人，以馬比喻人才，表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和人生感慨。創(chuàng)作環(huán)境陽(yáng)山縣地處偏遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣，這種被邊緣化的處境加深了韓愈對(duì)人才命運(yùn)的思考，促使他通過寫作來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。深層意義初讀課文1整體感知通過朗讀，整體感知文章內(nèi)容，把握文章的基本脈絡(luò)和主要內(nèi)容?！恶R說(shuō)》篇幅短小，但語(yǔ)言凝練，寓意深刻，需要反復(fù)閱讀才能體會(huì)其中的精妙之處。2注意斷句文言文沒有明確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的斷句對(duì)理解文意至關(guān)重要。例如"食馬者不知其能千里而食也"，斷句為"食馬者/不知其能千里/而食也"。3把握字音注意文中一些容易讀錯(cuò)的字，如"驥(jì)"、"轅(yuán)"、"策(cè)"等。正確的讀音有助于理解文意，也是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。品味語(yǔ)言課文原文展示馬說(shuō)韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真不知馬也！世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。課文注釋伯樂春秋時(shí)期善于相馬的人，名叫孫陽(yáng)，又稱伯樂。后比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人。祗辱"祗"通"只"，"辱"是屈辱的意思。意為只能受辱。駢死"駢"通"偏"，意為偏廢而死，不能正常發(fā)揮作用而死去。槽櫪"槽"是盛飼料的器具，"櫪"是拴馬的地方。形容馬被圈養(yǎng)的環(huán)境。食馬者喂養(yǎng)馬的人。"食"在這里是動(dòng)詞，意為"喂養(yǎng)"。策鞭策，驅(qū)趕，引申為指導(dǎo)、激勵(lì)。不以其道不按照正確的方法。"道"在這里指方法、途徑。嗚呼表示嘆息的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"唉"或"啊"。重點(diǎn)詞句賞析：常、伯樂詞義分析"常有"中的"常"指經(jīng)常、普遍存在，表示千里馬并不稀少。"不常有"則表示伯樂（識(shí)馬者）極為罕見，形成鮮明對(duì)比。這種對(duì)比強(qiáng)調(diào)了識(shí)才者的稀缺性，是文章主旨的關(guān)鍵所在。伯樂形象伯樂原指春秋時(shí)期著名的相馬專家孫陽(yáng)，因其善于發(fā)現(xiàn)千里馬而聞名。在文中，"伯樂"已經(jīng)超越了歷史人物的范疇，成為"慧眼識(shí)才"的象征。韓愈通過"伯樂不常有"的感嘆，表達(dá)了對(duì)明智賞識(shí)人才者的渴望和對(duì)當(dāng)時(shí)用人制度的批判。重點(diǎn)詞句賞析：策之以其道策"策"字在文中作動(dòng)詞，意為鞭策、驅(qū)策。引申含義是指導(dǎo)、引導(dǎo)、激勵(lì)，暗示對(duì)待人才應(yīng)有正確的引導(dǎo)方式。道"道"字指方法、途徑、規(guī)律。"以其道"意味著按照合適的方法，符合規(guī)律的途徑。表明人才的培養(yǎng)和使用應(yīng)遵循特定的規(guī)律。不以其道這一短語(yǔ)揭示了人才被埋沒的重要原因：不是按照合適的方法去引導(dǎo)和使用。這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)選拔任用人才制度的批評(píng)。譯文精講（一）原文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文世上有了伯樂，然后才有千里馬（的出現(xiàn)）。千里馬經(jīng)常有，而伯樂卻不常有。因此，即使有名貴的良馬，只能在奴仆之手受辱，偏廢而死在馬槽馬廄之間，不能以千里馬的名聲稱譽(yù)于世。這段話揭示了一個(gè)現(xiàn)象：人才（千里馬）的價(jià)值需要被發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)（伯樂），否則就會(huì)埋沒。這反映了韓愈對(duì)于人才成長(zhǎng)環(huán)境的憂慮。譯文精講（二）原文馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真不知馬也！譯文千里馬一頓可以吃掉一石糧食。喂養(yǎng)馬的人不知道它能跑千里而喂養(yǎng)它。這匹馬，雖然有千里的能力，但吃不飽，力氣不足，優(yōu)秀的才能不能表現(xiàn)出來(lái)，甚至希望與普通的馬相比都達(dá)不到，怎么能要求它跑千里呢？鞭策它不用正確的方法，喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能，它嘶鳴時(shí)不能理解它的意思，拿著馬鞭站在它面前，說(shuō)："天下沒有好馬！"唉！真是不了解馬?。≌w內(nèi)容結(jié)構(gòu)開篇點(diǎn)題提出"千里馬常有，而伯樂不常有"的核心論點(diǎn)，引發(fā)讀者思考細(xì)致描寫描述千里馬的悲慘遭遇和被埋沒的原因，揭示人才被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)議論抒情通過強(qiáng)烈的情感表達(dá)和深刻的思想，點(diǎn)明主題，揭示識(shí)才、用才的重要性第一層：現(xiàn)象描述社會(huì)現(xiàn)象揭示文章開篇即指出"千里馬常有，而伯樂不常有"這一現(xiàn)象，揭示了優(yōu)秀人才與識(shí)才者之間的不平衡關(guān)系。這一現(xiàn)象的提出直接點(diǎn)明了文章要討論的核心問題。對(duì)比手法運(yùn)用作者通過"常有"與"不常有"的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了識(shí)才者的稀缺性。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，也使論點(diǎn)更加鮮明突出，給讀者留下深刻印象。后果嚴(yán)重性作者進(jìn)一步指出這種現(xiàn)象的嚴(yán)重后果："祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間"，即使是名貴的良馬也會(huì)因?yàn)闆]有伯樂的發(fā)現(xiàn)而埋沒才能，最終默默無(wú)聞地死去。第二層：遭遇分析能力被忽視千里馬雖有非凡能力，但喂養(yǎng)者對(duì)此一無(wú)所知。這反映了人才在不被理解的環(huán)境中的處境，他們的特殊需求和能力得不到認(rèn)可和滿足?；拘枨蟮貌坏綕M足千里馬"食不飽，力不足"，表明其基本需求都得不到滿足。對(duì)應(yīng)到人才，則是指他們的基本發(fā)展條件都無(wú)法保障，更談不上施展才華。才能無(wú)法展現(xiàn)"才美不外見"，千里馬的優(yōu)秀才能無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。這種狀況下，不僅人才自身痛苦，社會(huì)也失去了寶貴的資源，形成雙重?fù)p失。第三層：原因探究無(wú)知"食馬者不知其能千里而食也"，飼養(yǎng)者的無(wú)知是千里馬被埋沒的首要原因方法不當(dāng)"策之不以其道"，使用不當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)待千里馬，無(wú)法激發(fā)其潛能資源不足"食之不能盡其材"，提供的資源不足以支持千里馬發(fā)揮其才能溝通障礙"鳴之而不能通其意"，無(wú)法理解千里馬的需求和表達(dá)第四層：抒發(fā)感慨強(qiáng)烈否定"嗚呼！其真不知馬也！"情感噴發(fā)通過反問和感嘆表達(dá)強(qiáng)烈情感深刻批判對(duì)不識(shí)馬者的無(wú)知和傲慢進(jìn)行無(wú)情批判寫作特點(diǎn)：比喻比喻的對(duì)象文中的"千里馬"比喻有才能的人，"伯樂"比喻能夠發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人，"食馬者"則比喻那些掌握選拔任用權(quán)卻不識(shí)才的人。這種比喻關(guān)系貫穿全文，構(gòu)成了文章的基本框架和思想脈絡(luò)。比喻的效果借物喻人的寫法使抽象的人才問題變得具體形象，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。通過描述馬的遭遇，既避免了直接批評(píng)當(dāng)權(quán)者的風(fēng)險(xiǎn)，又含蓄地表達(dá)了作者的政治主張和人生感慨。這種比喻也使文章具有了超越時(shí)代的普遍意義，成為歷代知識(shí)分子共鳴的經(jīng)典之作。寫作特點(diǎn)：議論抒情現(xiàn)象切入文章從"千里馬常有，而伯樂不常有"這一現(xiàn)象切入，直接抓住問題的核心，引發(fā)讀者思考。這種開門見山的議論方式體現(xiàn)了韓愈散文的特點(diǎn)。層層深入作者通過對(duì)千里馬遭遇的描述，層層深入地分析原因，逐步揭示問題的本質(zhì)。這種議論方式邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。情感充沛文章結(jié)尾"嗚呼！其真不知馬也！"的感嘆，將議論推向高潮，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感和鮮明的態(tài)度。這種情感的抒發(fā)使議論更具感染力。言簡(jiǎn)意賅全文僅200余字，卻將復(fù)雜的社會(huì)問題和深刻的人生感悟表達(dá)得淋漓盡致，體現(xiàn)了韓愈"文以載道"的創(chuàng)作理念和精煉的語(yǔ)言風(fēng)格。寫作特點(diǎn)：語(yǔ)言精煉用詞精確如"祗辱"一詞，精準(zhǔn)地表達(dá)了千里馬的屈辱處境；"駢死"一詞，形象地描述了千里馬被埋沒的悲慘結(jié)局。這些詞語(yǔ)的選用準(zhǔn)確到位，一詞千鈞。句式簡(jiǎn)練文中多用短句，如"千里馬常有，而伯樂不常有"，簡(jiǎn)潔有力，便于記憶和傳誦。同時(shí)，文章也善于運(yùn)用省略，增強(qiáng)語(yǔ)言的緊湊性。意蘊(yùn)深遠(yuǎn)表面上寫馬，實(shí)際上議論的是人才問題，語(yǔ)言表達(dá)含蓄深刻，耐人尋味。通過簡(jiǎn)練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了韓愈散文的藝術(shù)特色。主題思想人才與識(shí)才者的辯證關(guān)系強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的重要性人才成長(zhǎng)環(huán)境的重要性批判不當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)和使用方式社會(huì)用人制度的批判呼吁改革不合理的選才用才機(jī)制主題深化正確方法的重要性"策之不以其道"揭示了對(duì)待人才需要正確的方法。這不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)用人制度的批判，也是對(duì)如何培養(yǎng)和使用人才的深刻思考，具有超越時(shí)代的價(jià)值。資源配置的合理性"食之不能盡其材"指出了資源配置不當(dāng)導(dǎo)致人才無(wú)法發(fā)揮作用的問題。這反映了韓愈對(duì)社會(huì)資源合理分配的關(guān)注，體現(xiàn)了其務(wù)實(shí)的治國(guó)理念。溝通理解的必要性"鳴之而不能通其意"強(qiáng)調(diào)了理解人才需求的重要性。這種對(duì)溝通和理解的重視，反映了韓愈的人文關(guān)懷和對(duì)人才心理的深刻洞察。人物形象分析韓愈的自況韓愈通過千里馬的形象表達(dá)自己懷才不遇的心情，反映了他內(nèi)心的失落與不甘1高潔品格文中所描繪的千里馬雖然處境艱難，但依然保持自身的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)了作者的高潔情操2追求理想盡管現(xiàn)實(shí)困境重重，作者仍然堅(jiān)持追求自己的政治理想，表現(xiàn)出知識(shí)分子的責(zé)任感和使命感3批判精神文章對(duì)不識(shí)才者的批判，體現(xiàn)了作者敢于直面問題、敢于發(fā)聲的批判精神4"千里馬"象征意義天賦異稟千里馬具有非凡的能力，象征著那些有才華的人才華被埋沒千里馬的悲慘處境象征人才在不適宜環(huán)境中的困境潛力未發(fā)揮千里馬無(wú)法展現(xiàn)自己的能力，象征人才潛能的浪費(fèi)渴望被認(rèn)可千里馬的嘶鳴象征人才對(duì)于認(rèn)可和理解的渴望"伯樂"象征意義歷史原型伯樂原指春秋時(shí)期的孫陽(yáng)，他以善于相馬而聞名，能夠從外表平凡的馬中發(fā)現(xiàn)千里馬的潛質(zhì)。在中國(guó)古代，伯樂已經(jīng)成為識(shí)才的代名詞，象征著那些有慧眼、善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的人。象征意義在《馬說(shuō)》中，伯樂象征著能夠發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的明智之人，他們是人才得以施展才華的關(guān)鍵條件。伯樂的稀缺（"不常有"）象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)選拔任用人才制度的不完善，反映了韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)用人環(huán)境的批判。伯樂與千里馬的關(guān)系象征著識(shí)才者與人才之間的相互依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)于人才發(fā)展的重要性。議論藝術(shù)：層層深入現(xiàn)象指出開篇點(diǎn)出"千里馬常有，而伯樂不常有"的現(xiàn)象后果分析分析千里馬被埋沒的具體表現(xiàn)和嚴(yán)重后果原因探究深入探討千里馬被埋沒的根本原因議論藝術(shù)：由物及人1物象選擇選擇"馬"作為喻體，既有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)（中國(guó)古代對(duì)馬的重視），又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性（馬與人才的相似之處）。這種選擇使比喻自然貼切，便于讀者理解和接受。2類比展開文章通過描述馬的遭遇、處境和需求，類比人才的命運(yùn)、環(huán)境和期望。這種類比關(guān)系貫穿全文，使議論更加形象具體，增強(qiáng)了說(shuō)服力。3深意暗含表面上討論的是馬的問題，實(shí)際上探討的是人才的命運(yùn)。這種含蓄的表達(dá)方式既避免了直接批評(píng)的風(fēng)險(xiǎn)，又增加了文章的藝術(shù)性和思想深度。4情感融入通過對(duì)馬的同情和對(duì)不識(shí)馬者的批判，表達(dá)了對(duì)人才的關(guān)心和對(duì)不識(shí)才者的憤慨。這種情感的融入使議論更具感染力和說(shuō)服力。文言知識(shí)積累：古今異義詞語(yǔ)古義今義食作動(dòng)詞，喂養(yǎng)，如"食馬者"指喂養(yǎng)馬的人主要作名詞，指食物；或作動(dòng)詞，指吃常經(jīng)常，普遍，如"千里馬常有"通常，平常，如"常規(guī)操作"材才能，才華，如"不能盡其材"多指物質(zhì)材料，如"建筑材料"安表反問，相當(dāng)于"怎么"，如"安求其能千里也"平安，安全，如"安居樂業(yè)"策馬鞭，引申為驅(qū)策、鞭策，如"策之不以其道"計(jì)謀，方略，如"戰(zhàn)略策略"道方法，途徑，如"不以其道"路，道路，如"道路交通"文言知識(shí)積累：通假字祗—只"祗辱于奴隸人之手"中的"祗"通"只"，表示"只是""僅僅"之意。通假的原因是古代漢字的讀音相近，在文言文中經(jīng)常出現(xiàn)這種現(xiàn)象。駢—偏"駢死于槽櫪之間"中的"駢"通"偏"，表示"偏廢""偏離正常狀態(tài)"之意。這種通假現(xiàn)象在古代文獻(xiàn)中比較常見，了解這些通假字有助于準(zhǔn)確理解文意。文言虛詞文中的"而""其""也"等虛詞在文言文中具有特定的語(yǔ)法功能，如"而"表轉(zhuǎn)折，"其"指代前面的名詞，"也"用于句末表肯定。掌握這些虛詞的用法對(duì)理解文言文至關(guān)重要。文言知識(shí)積累：詞類活用名詞活用為動(dòng)詞"食馬者"中的"食"，本義為食物，在這里活用為動(dòng)詞，意為"喂養(yǎng)"。"策之不以其道"中的"策"，本為名詞，指馬鞭，這里活用為動(dòng)詞，意為"鞭策"。形容詞活用為名詞"馬之千里者"中的"千里"原為形容詞，描述馬的能力，這里活用為名詞，指具有千里能力的馬。詞類活用是文言文的重要特點(diǎn)，使語(yǔ)言表達(dá)更加簡(jiǎn)潔精煉。理解詞類活用有助于準(zhǔn)確把握文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義內(nèi)涵。句式賞析：被動(dòng)句基本句式"馬之千里者，一食或盡粟一石"是一個(gè)典型的文言被動(dòng)句。在文言文中，被動(dòng)意義通常不像現(xiàn)代漢語(yǔ)那樣有明確的標(biāo)志詞（如"被"），而是通過特定的句式結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。結(jié)構(gòu)分析這個(gè)句子可以分解為："馬之千里者"（具有千里能力的馬）作主語(yǔ)，"一食"（一頓飯）表示時(shí)間狀語(yǔ)，"或"表示大約，"盡粟一石"（吃完一石糧食）是謂語(yǔ)部分。表達(dá)效果通過這種被動(dòng)句式，強(qiáng)調(diào)的是千里馬的特性和需求，為后文論述千里馬被埋沒的原因做鋪墊。這種表達(dá)方式客觀而有力，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?，F(xiàn)代理解理解文言被動(dòng)句需要注意其特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，不能簡(jiǎn)單地套用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，而要結(jié)合語(yǔ)境和文化背景進(jìn)行分析。句式賞析：判斷句句式特點(diǎn)"其真不知馬也"是一個(gè)典型的文言判斷句。文言判斷句通常以"也"結(jié)尾，表示肯定的判斷。這個(gè)句子中省略了判斷詞"是"，完整形式應(yīng)為"其真是不知馬也"，這種省略是文言文常見的現(xiàn)象，使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔有力。表達(dá)效果這個(gè)判斷句位于文章結(jié)尾，是對(duì)前文所述現(xiàn)象的總結(jié)和評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感和鮮明的態(tài)度。通過這個(gè)簡(jiǎn)短有力的判斷句，作者直接點(diǎn)明了千里馬被埋沒的根本原因——不識(shí)馬者的無(wú)知，使文章主題更加突出，給讀者留下深刻印象。這種簡(jiǎn)潔有力的判斷句是韓愈古文的典型特色，體現(xiàn)了他"文以載道"的創(chuàng)作理念和精煉的語(yǔ)言風(fēng)格。句式賞析：省略句主語(yǔ)省略"鳴之而不能通其意"中省略了主語(yǔ)"食馬者"。這種省略使句子更加緊湊，同時(shí)通過上下文的關(guān)聯(lián)，讀者可以清楚地理解省略的內(nèi)容。賓語(yǔ)省略"策之不以其道"中的"之"代指千里馬，避免了重復(fù)。這種省略方式是文言文常用的表達(dá)技巧，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。判斷詞省略"其真不知馬也"省略了判斷詞"是"。這種省略在文言判斷句中很常見，使表達(dá)更加直接有力，增強(qiáng)了語(yǔ)氣的強(qiáng)度。修辭手法總結(jié)《馬說(shuō)》中運(yùn)用了多種修辭手法，使文章更加生動(dòng)有力。比喻是最主要的修辭手法，貫穿全文，通過馬喻人，形象地表達(dá)了作者的思想。對(duì)比手法如"千里馬常有，而伯樂不常有"，突出了問題的關(guān)鍵。反問句如"安求其能千里也"，增強(qiáng)了語(yǔ)氣的強(qiáng)度。排比句如"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"，使論述更加有條理，增強(qiáng)了節(jié)奏感和氣勢(shì)。反問的作用加強(qiáng)語(yǔ)氣"安求其能千里也？"這個(gè)反問句表面上是提問，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)"在這種情況下，不可能要求千里馬發(fā)揮其能力"這一觀點(diǎn)。反問比直接陳述更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。引發(fā)思考反問句不直接給出答案，而是引導(dǎo)讀者自己思考問題，使讀者在思考過程中更深入地理解作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。表達(dá)情感反問句中包含著作者強(qiáng)烈的情感，表達(dá)了對(duì)千里馬處境的同情和對(duì)不識(shí)馬者的批判，使文章的情感表達(dá)更加豐富深刻。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)通過反問，作者強(qiáng)調(diào)了人才被埋沒的根本原因，使文章主題更加突出，給讀者留下深刻印象。對(duì)比手法詳解常有與不常有"千里馬常有，而伯樂不常有"是文章最核心的對(duì)比，直接點(diǎn)明了問題的關(guān)鍵。這一對(duì)比揭示了人才與識(shí)才者之間的不平衡關(guān)系，為文章的論述奠定了基礎(chǔ)。通過"常"與"不常"的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了識(shí)才者的稀缺性，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)選才用才環(huán)境的批判。千里與廢馬文中還對(duì)比了千里馬的潛在能力和實(shí)際處境："雖有千里之能"與"食不飽，力不足，才美不外見"形成鮮明對(duì)比。這種對(duì)比突出了人才被埋沒的悲劇性，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。對(duì)比手法的運(yùn)用使文章論點(diǎn)更加鮮明，論述更加有力，是韓愈議論文的重要特色。館藏資料與古今評(píng)價(jià)韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中的地位至關(guān)重要，被譽(yù)為"唐宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖"。北宋歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)韓愈"文起八代之衰"，認(rèn)為他振興了自漢魏以來(lái)衰落的古文。南宋著名文學(xué)家、理學(xué)家朱熹稱韓愈為"百世文宗"，肯定了他在文學(xué)史上的重要地位。近代文學(xué)家梁?jiǎn)⒊Q韓愈是"中國(guó)文學(xué)史上一大關(guān)鍵"?，F(xiàn)代學(xué)者更是從多角度研究韓愈的文學(xué)成就和思想價(jià)值，認(rèn)為他的作品對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作品影響力文學(xué)影響《馬說(shuō)》作為韓愈古文代表作，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它的比喻手法、議論方式和語(yǔ)言風(fēng)格成為許多文人效仿的典范。宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等人都在散文創(chuàng)作中繼承和發(fā)展了韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。思想影響文中蘊(yùn)含的人才觀念對(duì)中國(guó)古代知識(shí)分子產(chǎn)生了深刻影響。"千里馬常有，而伯樂不常有"的觀點(diǎn)啟發(fā)了歷代統(tǒng)治者和知識(shí)分子思考如何發(fā)現(xiàn)和使用人才的問題，成為中國(guó)傳統(tǒng)人才觀的重要組成部分。教育影響《馬說(shuō)》作為中學(xué)語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，多年來(lái)影響了幾代中國(guó)學(xué)生。它不僅是學(xué)習(xí)文言文的重要材料，也是培養(yǎng)學(xué)生批判思維和價(jià)值觀的重要載體，在中國(guó)教育體系中占有重要地位。閱讀拓展一：相關(guān)詩(shī)文《史記·伯樂列傳》司馬遷在《史記》中記載了伯樂相馬的故事，這是"伯樂識(shí)馬"典故的重要來(lái)源。韓愈在《馬說(shuō)》中化用了這一典故，賦予了更深的思想內(nèi)涵?！妒酚洝分杏涊d："伯樂曰：'世人皆以大、剛、壯、高為良，而伯樂獨(dú)以德、齊、義、禮為良。'"這與韓愈在《馬說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)的識(shí)才標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。曹植《白馬篇》曹植的《白馬篇》描寫了一匹神駿白馬的形象："龍翼煥青云，玉花珥紫莖。"這種對(duì)馬的贊美與韓愈筆下千里馬的潛在價(jià)值形成對(duì)比，一個(gè)被贊美，一個(gè)被埋沒。與《馬說(shuō)》相比，《白馬篇》更注重馬的外在美和象征意義，而《馬說(shuō)》則關(guān)注馬的價(jià)值被埋沒的社會(huì)問題，體現(xiàn)了兩位作家不同的創(chuàng)作風(fēng)格和思想關(guān)注點(diǎn)。閱讀拓展二：現(xiàn)實(shí)人才觀中國(guó)古代科舉制度作為選拔人才的主要方式，既發(fā)現(xiàn)了許多人才，也存在局限性西方傳統(tǒng)教會(huì)學(xué)校和貴族教育體系培養(yǎng)精英，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展現(xiàn)代企業(yè)多元化的人才評(píng)估體系，注重能力與潛力的綜合評(píng)價(jià)未來(lái)趨勢(shì)人工智能輔助人才識(shí)別，關(guān)注創(chuàng)新能力和適應(yīng)性生活聯(lián)系：你心中的"千里馬"現(xiàn)代"千里馬"的特質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)，"千里馬"可能是那些具有創(chuàng)新思維、專業(yè)技能和堅(jiān)韌品格的人才。他們可能在科技、藝術(shù)、教育等各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出非凡的潛力和能力，但同樣需要合適的環(huán)境和機(jī)會(huì)才能充分發(fā)揮。成長(zhǎng)環(huán)境的重要性正如《馬說(shuō)》中所強(qiáng)調(diào)的，人才的成長(zhǎng)離不開良好的環(huán)境和正確的引導(dǎo)。在現(xiàn)代教育和職業(yè)發(fā)展中，如何創(chuàng)造有利于人才成長(zhǎng)的環(huán)境，成為家庭、學(xué)校和社會(huì)需要共同思考的問題。自我認(rèn)知與發(fā)展每個(gè)人都可能是某個(gè)領(lǐng)域的"千里馬"，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛力，并在適合自己的環(huán)境中發(fā)展。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，找到適合自己的發(fā)展道路，是現(xiàn)代人才成長(zhǎng)的重要課題。創(chuàng)新思考：如何成為"伯樂"培養(yǎng)識(shí)人慧眼伯樂的核心能力在于能夠看到常人所不能見的潛質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)識(shí)人慧眼需要開放的心態(tài)、廣泛的知識(shí)和敏銳的觀察力，能夠超越表面現(xiàn)象，看到人才的本質(zhì)和潛力。建立平等關(guān)系現(xiàn)代"伯樂"與"千里馬"的關(guān)系不再是上下級(jí)的關(guān)系，而是更平等的合作伙伴關(guān)系。尊重人才的獨(dú)特性，理解他們的需求和想法，是現(xiàn)代"伯樂"的重要特質(zhì)。提供成長(zhǎng)平臺(tái)識(shí)別人才只是第一步，更重要的是為人才提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。現(xiàn)代"伯樂"需要有資源整合能力和創(chuàng)造條件的能力，幫助人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。持續(xù)培養(yǎng)反饋人才的成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷的指導(dǎo)和反饋?，F(xiàn)代"伯樂"應(yīng)該是一個(gè)良師益友，通過持續(xù)的溝通和指導(dǎo)，幫助人才不斷提升和完善。寫作指導(dǎo)一：如何用比喻論證選擇恰當(dāng)喻體韓愈選擇"馬"作為喻體是非常成功的，因?yàn)轳R在古代是重要的交通和軍事工具，與人才的價(jià)值相似。在寫作中，我們也應(yīng)選擇與論證對(duì)象有相似性的喻體，這樣比喻才能自然貼切，增強(qiáng)說(shuō)服力。建立對(duì)應(yīng)關(guān)系《馬說(shuō)》中，千里馬對(duì)應(yīng)人才，伯樂對(duì)應(yīng)識(shí)才者，食馬者對(duì)應(yīng)不識(shí)才的當(dāng)權(quán)者，這種明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系使比喻更加清晰有力。在寫作中，要明確喻體與本體之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，避免混淆。深化比喻內(nèi)涵優(yōu)秀的比喻不僅是表面的對(duì)應(yīng)，還有深層的內(nèi)涵?！恶R說(shuō)》不僅僅是簡(jiǎn)單地用馬比喻人才，還通過描述馬的遭遇、需求和困境，深入探討了人才成長(zhǎng)的環(huán)境和條件，使比喻更加豐富深刻。寫作指導(dǎo)二：議論文結(jié)構(gòu)1明確論點(diǎn)像《馬說(shuō)》開篇就提出核心觀點(diǎn)2現(xiàn)象描述用具體事例支撐論點(diǎn)原因分析深入探究問題本質(zhì)對(duì)策建議提出解決問題的方法總結(jié)升華回應(yīng)論點(diǎn)，提升思想高度作業(yè)設(shè)計(jì)一：課文背誦背誦要求《馬說(shuō)》全文需要熟練背誦，特別是開頭的"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有"和結(jié)尾的"嗚呼！其真不知馬也！"這兩個(gè)部分，是文章的精華所在。背誦時(shí)要注意斷句和節(jié)奏，理解文意，不要機(jī)械記憶。背誦技巧分段背誦：將文章分為三個(gè)自然段，逐段掌握。理解記憶：理解文意后再記憶，效果會(huì)更好。朗讀記憶：通過反復(fù)朗讀，感受文章的節(jié)奏和韻律。關(guān)鍵詞法：找出每句話的關(guān)鍵詞，通過關(guān)鍵詞串聯(lián)整篇文章。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：將文章內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)記憶效果。作業(yè)設(shè)計(jì)二：觀點(diǎn)寫作寫作主題請(qǐng)以"人才觀"為題，寫一篇800字左右的議論文。可以借鑒《馬說(shuō)》中的"千里馬"意象，也可以結(jié)合自己的理解和觀察，表達(dá)對(duì)人才發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用的看法。寫作要求觀點(diǎn)鮮明：明確表達(dá)自己對(duì)人才問題的看法。論證充分：運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，如舉例、比喻、對(duì)比等，支持自己的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)完整：包括提出問題、分析問題和解決問題三個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)言流暢：表達(dá)清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言富有感染力。寫作建議可以從歷史和現(xiàn)實(shí)中尋找素材，如古今中外識(shí)才用才的成功案例或失敗教訓(xùn)。可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，增強(qiáng)文章的真實(shí)感和說(shuō)服力。可以借鑒《馬說(shuō)》的比喻論證方法，但要避免簡(jiǎn)單模仿，要有自己的創(chuàng)新。作業(yè)設(shè)計(jì)三：閱讀實(shí)踐1閱讀任務(wù)閱讀韓愈的其他代表作品，如《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等，寫一篇讀后感。重點(diǎn)分析這些作品與《馬說(shuō)》在思想內(nèi)容、寫作手法和語(yǔ)言特點(diǎn)上的異同，探討韓愈散文的藝術(shù)特色和思想價(jià)值。2拓展資料《師說(shuō)》是韓愈論述師道的重要文章，提出"師者，所以傳道受業(yè)解惑也"的著名觀點(diǎn)，反映了他對(duì)教育問題的思考。《進(jìn)學(xué)解》則是一篇文體獨(dú)特的作品，通過問答形式，表達(dá)了韓愈對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)的看法。3