第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：動畫電影民族角色的世界性傳播，一直是國產(chǎn)動畫電影求索的方向之一。根據(jù)“貓眼”票房專業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2022年8月，2019年上映的《哪吒之魔童降世》全球累計票房7.26億美元。其中海外市場總票房僅0.07億美元，不到國內(nèi)票房總數(shù)的1％。上映初魔童哪吒在國內(nèi)吸粉無數(shù)，而累積3年海外市場卻反響平平，這不禁令人反思。當(dāng)下國產(chǎn)動畫電影民族角色雖已具備濃郁的本土特色及較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，卻為何不能實現(xiàn)廣泛的世界性傳播。在海外上映時確實有國外網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)中表達(dá)對魔童哪吒的各種不解，如“哪吒究竟是男是女”“哪吒真有六只手嗎”等，民族敘事傳遞的東方想象確實存在因文化差異而不能被西方觀眾自然理解的可能，甚至還可能會在各種質(zhì)疑中被解構(gòu)，但更與角色是否能提煉帶有民族特色的世界性話語，是否能實現(xiàn)共性表達(dá)更為關(guān)聯(lián)。在我國早期動畫電影創(chuàng)作中，就有類似基于民族走向世界的優(yōu)秀案例值得借鑒。中國動畫史上第一部彩色長片《大鬧天宮》（1961），就是一部利用民族經(jīng)典角色獲得廣泛國際贊譽(yù)的作品。作者萬籟鳴先生意識到，要發(fā)展國人的動畫就需要在角色設(shè)計、背景、色彩及作品思想內(nèi)容等諸多方面體現(xiàn)中國風(fēng)格，特別強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)手法上要去影響世界。他“筆下”的孫悟空耗時多年打磨，最終以紅雞心臉，綠眉毛，鵝黃上衣，虎皮短裙，紅褲黑靴，神采奕奕、神勇矯健的形象出現(xiàn)在世人面前，他鏡頭下的孫悟空是猴、人、神三者形象的融合。雖然取自中國神話，但創(chuàng)作始終著重強(qiáng)調(diào)角色塑造必須看起來要是中國人這一點。他還提出“對鏡臨摹”的角色創(chuàng)作技法，要求把具有民族特色且國人習(xí)以為常的典型動作、表情融入動畫人物形象中。表情達(dá)意上以中國人為落腳點，這樣的做法很大程度上幫助了世界從看待人的視角，更好地去理解中國及中國“神猴”的角色意象。同時影片也透過孫悟空角色，去引導(dǎo)觀眾感受中國人的精、氣、神，且為之喝彩。《大鬧天宮》（1961）藝術(shù)手法創(chuàng)新對后來作品產(chǎn)生積極影響。憑借寫意、留白、神似的藝術(shù)手法，將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與民族風(fēng)格融合，啟迪了不少國內(nèi)外動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作者。優(yōu)秀的動畫電影及角色塑造應(yīng)當(dāng)是不受語言限制不論國別的表達(dá)，是能從藝術(shù)形象創(chuàng)作規(guī)律視角出發(fā)運用藝術(shù)創(chuàng)新手法的體現(xiàn)。因此抓藝術(shù)規(guī)律的共通性與啟發(fā)性，融民族特色使角色聯(lián)通世界成為有意義的文化藝術(shù)符號，才有可能實現(xiàn)世界范圍的有效敘事傳播。再者，應(yīng)加強(qiáng)對角色敘事中本民族與世界文化的共通性挖掘。這要求在擁有觀照現(xiàn)實自身力量基礎(chǔ)之上，著力挖掘本民族與世界的共同點，共識點，共情點等。目的是實現(xiàn)角色意象世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。要求動畫角色敘事應(yīng)當(dāng)將“世界性”詮釋為“無國界”特點展示。并積極考慮將民族特色與全人類共通的“母題”價值進(jìn)行有效的策略關(guān)聯(lián)。從命運共同體的視角出發(fā)去找尋廣泛的情感共鳴、文化共通、藝術(shù)主張及藝術(shù)行為規(guī)范等。要使角色看起來具備與世界的觀照性，呈現(xiàn)出多元、開放、包容等特質(zhì)。日本動漫的世界性傳播就離不開文化包容性與“無國界創(chuàng)作”的理念。其動畫電影作品題材廣泛、表現(xiàn)類型豐富。如：《雙星記》中具有美國都市文化氣息，《天空戰(zhàn)記》以印度神話為原型等。同樣美國迪士尼出品的《花木蘭》、夢工廠出品的《功夫熊貓》，皮克斯的《尋夢環(huán)游記》等電影，其主要角色都不是美國本土意象。這類作品在世界范圍內(nèi)被認(rèn)同，也恰好說明角色塑造與人類價值、世界觀照的必要性。（摘編自徐晨、萬俊杰《用動畫電影的生動形象講好中國故事》，有刪改）材料二：據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)，截至3月14日，《哪吒之魔童鬧?！啡蚱狈浚êA(yù)售及海外）突破150億元。目前影片正在朝超過《星球大戰(zhàn)7：原力覺醒》150.19億元的票房成績邁進(jìn)，全力沖刺全球影史票房榜第5名。這部引爆全民熱議、注定載入史冊的杰作，成為國漫崛起的新坐標(biāo)，凝結(jié)著中國動漫產(chǎn)業(yè)多年發(fā)展的璀璨結(jié)晶。北京作為全國文化中心和影視產(chǎn)業(yè)高地，多年來大力支持和培育動漫產(chǎn)業(yè)，為眾多優(yōu)秀動畫影視作品的產(chǎn)出提供了豐沃的土壤，并正以蓬勃之勢，領(lǐng)航中國動畫造就更多輝煌。光線傳媒作為幕后“操盤手”，把控整部作品的制作和宣發(fā)；深海十月、天工異彩為影片制作特效鏡頭；彼岸天文化參與了影片的美術(shù)設(shè)計；云央文化為片中數(shù)字資產(chǎn)的創(chuàng)作貢獻(xiàn)力量；泡泡瑪特在衍生產(chǎn)品上和片方合作，推出的角色盲盒銷售火爆，一“吒”難求……這些北京企業(yè)中，既有光線傳媒這樣的傳統(tǒng)影視巨頭，也有深海十月、彼岸天、夢彩映畫等專業(yè)動漫公司，還有許多名不見經(jīng)傳的中小型工作室，它們分布在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，這種全產(chǎn)業(yè)鏈的整合模式，標(biāo)志著中國動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個新的發(fā)展階段?！拔覀冞@代動畫人正在搭建通天塔，每一塊磚都可能不完美，但重要的是持續(xù)向上。”正如《哪吒2》導(dǎo)演餃子所言，這部作品的背后，是中國動畫人的年輕一代。在北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)等擁有國內(nèi)頂級動畫專業(yè)的院校帶動下，一批批優(yōu)秀動畫人在北京求學(xué)、從業(yè)、創(chuàng)作，踐行著中國動畫的傳承與創(chuàng)新。北京電影學(xué)院動畫學(xué)院講師吳天本科畢業(yè)于北京電影學(xué)院，碩士和博士就讀于中央美術(shù)學(xué)院。從一名動畫專業(yè)的學(xué)生到老師，令他感受最深的，是中國動畫教育的傳承，在北京電影學(xué)院等首都高校中一直延續(xù)下來。隨著動畫人才的迅速增加，產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的步伐也在加快。比如，“一年一部”的追光動畫即將更新為“一年兩部”，即每年上映兩部動畫電影。除了已有作品序列，他們又開辟了名著《三國》《水滸》系列，今年暑假上映《聊齋：蘭若寺》，明年夏天上映《三國第一部：爭洛陽》，明年冬天上映《水滸1：風(fēng)雪山神廟》。這些全新的作品，由追光380多人的團(tuán)隊完成，他們的平均年齡不到30歲。北京動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力顯著，還與北京近年來的政策引導(dǎo)密切相關(guān)。2024年2月，《關(guān)于推進(jìn)新時代首都影視產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》發(fā)布，在資助扶持優(yōu)秀作品創(chuàng)作生產(chǎn)、完善影視拍攝服務(wù)保障機(jī)制等方面推出務(wù)實舉措，為影視產(chǎn)業(yè)提供有力支撐?！丁笆奈濉北本╇娪鞍l(fā)展規(guī)劃》明確提出，支持動畫電影創(chuàng)作生產(chǎn)。扶持彰顯中華民族精神和中國美學(xué)風(fēng)格的優(yōu)秀動畫電影，教育引導(dǎo)青少年提高審美水平、樹立文化自信。北京宣傳文化引導(dǎo)基金、北京廣播電視網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展基金等給予真金白銀的財政支持，市區(qū)聯(lián)動支持影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為企業(yè)搭建人才培養(yǎng)、技術(shù)融合等平臺……一系列舉措為動畫企業(yè)在創(chuàng)作、生產(chǎn)、推廣等環(huán)節(jié)提供全方位保障，充分激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力。（摘編自《北京日報》，有刪改）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《哪吒之魔童降世》在海外市場反響平平，文化差異導(dǎo)致的理解困難是原因之一，如國外網(wǎng)友對哪吒性別和形象的疑問。B．《大鬧天宮》（1961）憑借寫意、留白、神似的藝術(shù)手法，將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與民族風(fēng)格融合，啟迪了不少國內(nèi)外動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作者。C．抓藝術(shù)規(guī)律的共通性與啟發(fā)性，融民族特色使角色聯(lián)通世界成為有意義的文化藝術(shù)符號，就能實現(xiàn)世界范圍的有效敘事傳播。D．日本動漫通過文化包容性和“無國界創(chuàng)作”理念，在全球?qū)崿F(xiàn)了成功的跨文化傳播，為國產(chǎn)動畫的世界性傳播提供了有益借鑒。2．下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．“一年一部”的追光動畫即將更新為“一年兩部”，這表明動畫產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的步伐在加快。B．兩部《哪吒》影片在海外市場的不同表現(xiàn)，說明票房表現(xiàn)與文化傳播效果并無直接關(guān)聯(lián)。C．北京的政策引導(dǎo)與務(wù)實措施充分激發(fā)了企業(yè)創(chuàng)新活力，使北京動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力顯著。D．材料一強(qiáng)調(diào)民族角色傳播需藝術(shù)創(chuàng)新，材料二則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同與政策支持的重要性。3．材料一提到“民族角色世界性傳播需要藝術(shù)創(chuàng)新”，下列最能體現(xiàn)這一觀點的一項是（

）A．《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》的導(dǎo)演創(chuàng)造性地將水墨畫與動畫融合。B．美國迪士尼出品的《花木蘭》，其主要角色不是美國本土意象。C．日本動漫通過文化包容性與“無國界創(chuàng)作”理念實現(xiàn)世界性傳播。D．《魔道祖師》以道家文化為依托，角色創(chuàng)建具備廣泛的世界傳播基礎(chǔ)。4．《哪吒2》的全球出圈是中國動畫電影在世界范圍內(nèi)有效敘事傳播的成功探索。請結(jié)合材料一，簡要說說其成功的策略。5．根據(jù)材料二，簡要概括北京是怎樣推動中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。閱讀下面的文字，完成各題。廣陵絕響韓鴻寧藝術(shù)之王，垂死于度量?！帮猩?，該上車了?！钡洫z小吏在嵇康的囚房門外三四步的地方停下，像是被這牢獄安靜的旋渦攪散了聲音，空曠而逼仄的環(huán)境讓他失語。周遭仿佛有一種強(qiáng)大的磁場，鉗住了他的雙腳與聲帶，躑躅而囁嚅，向房間里那個半臥的巨人宣告著。當(dāng)了半輩子的典獄官，今天是他第一次感到如此壓抑。他不了解這個一襲白衣的讀書人，只是聽說鐘會校尉吩咐將這人單獨關(guān)押，罪名是謀逆。數(shù)月以來，他從沒看過其正臉，這犯人在房中或仰，或臥，或面壁，口中時有微吟，那些句子他作為一個粗人難以聽懂，卻感到一種千年的悲愴與疑惑。這一天啊，還是來了。嵇康望著對面墻壁頂上的蜘蛛網(wǎng)，笑了笑，這塵俗的巨網(wǎng)，也終于要捕捉我這啜飲清露的高蟬了！拖著有些沉重的腳鐐，嵇康戴上枷，登上門外那輛木車。洛陽的下午不算炎熱，那天的云層比往日要厚，太陽光沒法穿透云層，只能將嵇康頭頂那片天空照得發(fā)白發(fā)光，與他身上的白衣似乎要相接相連，貫穿樹木、空氣與時間。看著眼前一排光禿禿的樹木，嵇康想起那些在柳樹下打鐵的日子。他想起了老莊，想像莊子那樣隨地種下無為之樹，隨心躺下小憩。去不了廣闊的江湖，那就把樹種在家門口，讓它結(jié)出逍遙之果！有了樹木，嵇康又想到了打鐵。在柳樹下鍛鐵，多么和諧的剛?cè)峤粎R！假設(shè)能把硁硁然的打鐵聲變成一首古琴曲，那何嘗不是人生一大境界？好朋友向秀常常來打下手，拉拉風(fēng)箱，安然自若。還有呂安、呂巽、阮籍、山濤，他們一起讀書，一起雄辯。明月不會是朋友，月下不過對影三人。假如你看到他們有點兒疲憊，你只管提上兩壇好酒。幾人就地坐下，泥土把白衣染成質(zhì)樸的顏色，那獨有的吟嘯成了水墨畫的背景音，就這樣縱酒到月明。這就是他。他永恒地喜愛古時明月，一如他永恒地厭倦今宵笙歌。就用最污濁的刀刃，割出最優(yōu)美的傷口，迸出最澄澈的鮮血吧！我已來過，用鮮血滋養(yǎng)庭前柳，當(dāng)故人再經(jīng)過故居，或許有一番睹物思情吧！他這樣想著，為了內(nèi)心的信仰與孤高，他感覺自己離老莊近了。馬車顛簸了兩下，停下來。慣性使他從回憶中掙扎出來，眼前竟是上千太學(xué)生跪著擋住去路?！帮珜W(xué)富五車，儒雅翩翩，何以謀反？必是奸人所害，請大人明察！”領(lǐng)頭的青年紅著眼，頭依然低著?！按笕嗣鞑?！”后面響起整齊的呼告，將馬兒也嚇退了兩步，發(fā)出嘶鳴。嵇康看向遠(yuǎn)處，他忽然想起自己的琴來。曾經(jīng)多少太學(xué)生渴望向他討教琴道，他都以世俗為故不屑傳授，友人聚會也從不出手，甚至獨處時也只敢一遍一遍在腦中臨摹。今日就要駕鶴上漢，總得留下一些什么吧！至人無己，神人無功，圣人無名，放達(dá)如嵇康也終于感到了后無來者的悲戚。嵇康兀自走下車，登上高高的臺子，下面已經(jīng)聚滿了人。嵇康如松樹一般，巖巖獨立。太陽漸漸穿透云層，嵇康有些睜不開眼。他索性低下頭，長發(fā)像是被松風(fēng)輕拂，飄飄然飛了起來。他看不清臺下何許人、何表情?；蛟S有竹林中暢飲的老朋友們吧？又或者是自己打鐵時在旁邊聚群嗤笑的農(nóng)夫？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望便找到了已然淚流滿面的哥哥，嵇喜。要來了自己最喜歡的琴，嵇康盤腿坐在高臺上?！靶行虝r間還早，請讓我奏一曲吧！”像是對劊子手的通告，像是對至愛親朋的告白，像是對太學(xué)生們的回應(yīng)，像是對市井人的寬容，像是對那年教他琴曲那位神人的歉疚與自豪。臺下靜得令人想放聲大哭，一陣琴音從天的那邊飛來——好像那不是古琴的聲音。眾人看到了太陽，那已經(jīng)是他最為耀眼的光芒了。街口的大樹仿佛要立刻抽出葉子來——那好像不是音符，是雨點，生命的雨點！聲音一步一步靠近了，嵇康已然感知不到任何東西?，F(xiàn)在的他只有琴。他忘掉了所有，忘掉了自己如何揮舞鐵錘、如何走出竹林、如何登上斷頭臺。在生命的最后，嵇康好像又參悟了生命，激昂的曲調(diào)仿佛讓他更加平靜了，這一次他只為自己而彈奏，天人合一，物我兩忘。他好像明白了這首曲子的真正含義，也懂得了當(dāng)年那個無名氏不讓他傳授給任何人的原因。他忘記了自己所信仰、所執(zhí)著、所厭棄的，好像在精神上回到了嬰兒時代，成功攜手了自己的老莊。或許生命的意義遠(yuǎn)不止于那些堅守，生命本身就是意義，沒有對錯，沒有優(yōu)劣，更沒有理由。這樣的意念在他的全身擴(kuò)散開來。他終于忘記了一切的一切，成為天地間的藝術(shù)?；蛟S這首曲子永遠(yuǎn)是純粹的，彈奏它的人都明白其最深刻最純粹的含義，從未曲解。曲終，他緩緩說出那句：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”再喝一口酒吧，就當(dāng)是我這一生心潮起伏、波濤洶涌的注腳與完結(jié)。我愛什么、恨什么，好像曲終就忘卻了。嵇康這樣想著。他站起身來，哥哥已經(jīng)不忍再看，背過身去。嵇康笑了笑，這次的笑不再有任何輕蔑與孤高，只剩下了長衫一般的潔白，柳樹一般的風(fēng)骨。時辰到，夕陽完全穿透云層出來了，潔白的云染上紅暈，好像是這個時代的血。藝術(shù)之王，在度量中重生。（有刪改）6．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．嵇康臨刑前回憶起與朋友們在柳樹下打鐵、讀書、辯論的時光，表現(xiàn)出他對自由生活的向往。B．太學(xué)生們跪地請愿，要求重新審理嵇康的案子，這表明嵇康在太學(xué)生中享有極高的聲望。C．嵇康在臨終前對哥哥嵇喜的淡然一笑，表明他已放下世俗恩怨，以超脫的心態(tài)面對死亡。D．嵇康在臨刑前彈奏《廣陵散》，既是對生命的告別，也是為了向世人證明自己的清白和無辜。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中“塵俗的巨網(wǎng)”與“高蟬”的比喻，生動表現(xiàn)了嵇康與世俗的對立。B．結(jié)尾“夕陽染紅云層”的描寫，以壯美的景象烘托了嵇康之死的悲壯感。C．全文以第三人稱全知視角敘述，使得嵇康的內(nèi)心活動顯得客觀而且真實。D．文章運用了大量的心理描寫，展現(xiàn)了嵇康在臨刑前的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界。8．簡要概括嵇康這一人物形象。9．小說的開頭說“藝術(shù)之王，垂死于度量”，而結(jié)尾卻說“藝術(shù)之王，在度量中重生”，這是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。甲或說沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀椨?，項羽乃號為雍王，王關(guān)中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無內(nèi)諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之?！迸婀黄溆?，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子嬰為相，珍寶盡有之。”欲以求封。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸胺蜻\籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ㄟx自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）乙漢用陳平計間疏楚君臣項羽疑范增與漢有私稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背，死。蘇子曰：“增之去善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早耳。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：否。增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時也。項氏之興也，以立楚懷王孫心②；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉?。ㄟx自蘇軾《范增論》，有刪改）【注】①卿子冠軍：秦末楚懷王臣宋義的尊號。②楚懷王孫心：楚懷王熊槐的孫子熊心，項梁起事后，采納范增的建議，立熊心為楚懷王。即后文的義帝。10．文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。漢用陳平A計B間疏楚C君臣D項羽疑E范增F與漢有私G稍H奪其權(quán)11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．急，危急，與《燭之武退秦師》中“今急而求子”的“急”意義相同。B．“驅(qū)之鴻門”與“驅(qū)而之善”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“驅(qū)”意義不同。C．賜骸骨：指退休回鄉(xiāng)。古代大臣常以“賜骸骨”作為請求辭官的婉辭。D．間，離間，與《庖丁解牛》中“以無厚入有間”的“間”意義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．高起、王陵認(rèn)為項羽仁厚而且愛人但妒賢嫉能，因此失去天下。B．范增因項羽的懷疑而失去權(quán)力，于是自請離去，半道因病而死。C．在漢王用陳平的計策離間項羽與范增之后，項羽對范增起了疑心。D．蘇軾認(rèn)為，范增應(yīng)在項羽殺害卿子冠軍（宋義）的時候離開項羽。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會項伯欲活張良，夜往見良。（2）不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！14．簡要概括劉邦和項羽用人方面的不同點，并說明兩選文認(rèn)為項羽滅亡原因的共同點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成各題。金陵懷古唐·劉禹錫潮滿冶城①渚，日斜征虜亭②。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺?，幽怨不堪聽。桂枝香·金陵懷古宋·王安石登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲?！咀ⅰ竣僖背牵簴|吳當(dāng)年冶鑄之地，位于金陵府治西北。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．劉詩首聯(lián)寫晨暮之景，早潮上漲，滿川風(fēng)濤，古跡無覓；日暮斜暉，征虜亭矗立，物是人非。B．“興廢由人事，山川空地形”這一聯(lián)詩句表明國家的興衰是由人的行為和山川地形決定的。C．“彩舟云淡”，寫日落之江天；“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。這兩句詩使畫面頓增明麗之色。D．王詞下闋“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”中的意象，表現(xiàn)了歷史的滄桑和自然的永恒。16．劉詩與王詞都抒發(fā)了對金陵歷史興衰的深沉感慨，在表現(xiàn)手法上也有許多共同之處，請結(jié)合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為讓他去治理一個內(nèi)憂外患的“千乘之國”，三年可達(dá)到“，”的效果。（2）《念奴嬌·過洞庭》中，與蘇軾《赤壁賦》“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”所描繪的情形相類似的是“，”。（3）《登岳陽樓》中“，”兩句，寫洞庭湖氣勢磅礴、氣象恢宏。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。①哈姆萊特是一個什么樣的人呢？②他靈魂高尚、情感熱烈、思想深邃、精力充沛。③但意志卻十分柔弱，④正如別林斯基所說，他“擁有巨人的雄心和嬰兒的意志”。⑤正因為如此，在聽到父王鬼魂揭露出謀殺事件的真相之后，⑥不僅他考慮到為父親復(fù)仇；⑦而且意識到自己肩付著“重整乾坤”的重任。要完成這個重任，不僅需要有“巨人的雄心”，A。后者正是他所缺少的。他只是一個思想家，卻不能把思想付諸實踐。于是，在復(fù)仇的路上，他只能是不停地思索著，矛盾著。他一層一層地解剖自己，一次又一次地督促自己去行動，B。在另一個人物克勞狄斯身上，也體現(xiàn)了這種深刻的內(nèi)心矛盾。請讀一讀這個弒兄謀位的罪人在看戲以后那段充滿內(nèi)心痛苦的獨白吧！在這里，他經(jīng)受著良心的遣責(zé)，在為自己尋找解脫的出路，卻無法拋棄由于犯罪而獲得的一切。18．文中有兩處錯別字，請指出并加以改正。錯別字：改為錯別字：改為19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。AB20．文中畫波浪線的部分有兩處語病，請寫出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成各題。正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。21．下列句子中的“是”與文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（

）A．你不要以為我的心是死了。B．春分前的這場雨下得是時候。C．深秋時柿子樹枝頭滿是柿子。D．《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作。22．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的破折號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。23．文中畫波浪線的句子對比強(qiáng)烈，請分析其表達(dá)效果。六、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從年初火爆出圈，到走紅兩會，震動全球AI圈，“DeepSeek熱”居高不下。深度求索（DeepSeek）是一家專注于人工智能技術(shù)研發(fā)的公司，致力于通過技術(shù)創(chuàng)新推動社會進(jìn)步。其創(chuàng)始人曾說過：“科技的力量在于改變世界，而人文的精神在于溫暖人心。只有科技與人文相結(jié)合，創(chuàng)新才能真正造福人類?！边@段話引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料，圍繞“科技與人文”的主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與見解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．A4．①在角色塑造和敘事中融入鮮明的民族特色，并創(chuàng)新藝術(shù)手法，使角色聯(lián)通世界成為有意義的文化藝術(shù)符號。②挖掘角色敘事中本民族與世界文化的共通性，將民族特色與全人類共通的“母題”價值進(jìn)行有效的策略關(guān)聯(lián)。5．①集聚全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)，協(xié)同推動動畫電影制作與宣發(fā)；②依托高校培養(yǎng)動畫人才，推動產(chǎn)業(yè)傳承與創(chuàng)新；③提供政策支持與財政資助，全方位保障，激發(fā)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“就能實現(xiàn)世界范圍的有效敘事傳播”錯。材料一原文表述為“抓藝術(shù)規(guī)律的共通性與啟發(fā)性，融民族特色使角色聯(lián)通世界成為有意義的文化藝術(shù)符號，才有可能實現(xiàn)世界范圍的有效敘事傳播”，原文說的是“有可能”，而不是“就能”，把“可能性”絕對化為“必然性”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“說明票房表現(xiàn)與文化傳播效果并無直接關(guān)聯(lián)”錯。材料一提及《哪吒之魔童降世》在海外市場反響平平，而材料二提到《哪吒之魔童鬧?！菲狈砍晒Α６邔ζ湓虻姆治鼋嵌炔煌?，但不能說明票房表現(xiàn)與文化傳播效果無直接關(guān)聯(lián)，邏輯斷裂。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.該選項中將中國水墨畫的美學(xué)風(fēng)格與動畫技術(shù)結(jié)合，突破傳統(tǒng)動畫的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)形式的創(chuàng)新。B.該選項說的是動畫角色非本土，未體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。C.該選項強(qiáng)調(diào)日本動漫的傳播理念，與“藝術(shù)創(chuàng)新”的觀點不吻合。D.該選項強(qiáng)調(diào)文化依托，未直接體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“優(yōu)秀的動畫電影及角色塑造應(yīng)當(dāng)是不受語言限制不論國別的表達(dá)，是能從藝術(shù)形象創(chuàng)作規(guī)律視角出發(fā)運用藝術(shù)創(chuàng)新手法的體現(xiàn)。因此抓藝術(shù)規(guī)律的共通性與啟發(fā)性，融民族特色使角色聯(lián)通世界成為有意義的文化藝術(shù)符號，才有可能實現(xiàn)世界范圍的有效敘事傳播”可知，《哪吒2》在角色塑造上延續(xù)哪吒作為中國神話人物的經(jīng)典元素，如標(biāo)志性的風(fēng)火輪、火尖槍等器物符號，以及“剔骨還肉”等傳統(tǒng)敘事內(nèi)核，同時通過三維動畫技術(shù)創(chuàng)新角色動作設(shè)計與場景渲染，使民族符號以更具視覺沖擊力的現(xiàn)代藝術(shù)形式呈現(xiàn)，打破文化與技術(shù)的雙重壁壘，讓角色成為兼具民族辨識度與國際審美共識的藝術(shù)符號。②根據(jù)“應(yīng)加強(qiáng)對角色敘事中本民族與世界文化的共通性挖掘……積極考慮將民族特色與全人類共通的‘母題’價值進(jìn)行有效的策略關(guān)聯(lián)。從命運共同體的視角出發(fā)去找尋廣泛的情感共鳴、文化共通”可知，《哪吒2》圍繞“對抗宿命與自我救贖”這一普世主題展開敘事，將哪吒“我命由我不由天”的抗?fàn)幘?，與全球觀眾對個體自主性、打破固有偏見的共同訴求深度綁定。通過哪吒在善惡交織中的成長困境，展現(xiàn)人性中對正義與自由的永恒追求，使民族故事內(nèi)核與全人類共通的“母題”價值形成情感共振，從而跨越文化差異實現(xiàn)敘事傳播的有效性。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“光線傳媒作為幕后‘操盤手’，把控整部作品的制作和宣發(fā)；深海十月、天工異彩為影片制作特效鏡頭；彼岸天文化參與了影片的美術(shù)設(shè)計……這種全產(chǎn)業(yè)鏈的整合模式，標(biāo)志著中國動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個新的發(fā)展階段”可知，北京通過集聚光線傳媒、深海十月、彼岸天文化等全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)，覆蓋制作、宣發(fā)、美術(shù)設(shè)計、特效制作等各個環(huán)節(jié)，以協(xié)同合作的模式推動動畫電影的高效生產(chǎn)與市場推廣。②根據(jù)“在北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)等擁有國內(nèi)頂級動畫專業(yè)的院校帶動下，一批批優(yōu)秀動畫人在北京求學(xué)、從業(yè)、創(chuàng)作，踐行著中國動畫的傳承與創(chuàng)新”“北京電影學(xué)院動畫學(xué)院講師吳天本科畢業(yè)于北京電影學(xué)院，……，是中國動畫教育的傳承，在北京電影學(xué)院等首都高校中一直延續(xù)下來”可知，北京依托頂尖高校的動畫專業(yè)教育體系，培養(yǎng)了大量兼具傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新思維的動畫人才，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了持續(xù)的人才動力。③根據(jù)“2024年2月，《關(guān)于推進(jìn)新時代首都影視產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》發(fā)布，在資助扶持優(yōu)秀作品創(chuàng)作生產(chǎn)、完善影視拍攝服務(wù)保障機(jī)制等方面推出務(wù)實舉措”“北京宣傳文化引導(dǎo)基金、北京廣播電視網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展基金等給予真金白銀的財政支持……為企業(yè)搭建人才培養(yǎng)、技術(shù)融合等平臺”可知，北京通過出臺專項政策、提供財政資金支持、搭建產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺等方式，從政策引導(dǎo)、資金保障到人才技術(shù)整合進(jìn)行全方位扶持，有效激發(fā)了動畫企業(yè)的創(chuàng)新活力，推動產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒏哔|(zhì)量發(fā)展?！敬鸢浮?．D7．C8．孤高傲世，崇尚自由，藝術(shù)修養(yǎng)深厚，信仰堅定，在太學(xué)生中有聲望。9．①不矛盾。②開頭“藝術(shù)之王，垂死于度量”強(qiáng)調(diào)嵇康因為堅守高潔的信仰而被世俗扼殺，是嵇康肉體生命的終結(jié)。③結(jié)尾“藝術(shù)之王，又在度量中重生”強(qiáng)調(diào)《廣陵散》的絕響使他的藝術(shù)精神“重生”，藝術(shù)精神通過死亡獲得超越性永恒，形成對世俗權(quán)力的反向征服。④開頭揭示藝術(shù)與世俗的矛盾，結(jié)尾通過嵇康“物我兩忘”的彈奏，將矛盾轉(zhuǎn)化為藝術(shù)對世俗的超越?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“向世人證明自己的清白和無辜”錯誤。由“行刑時間還早，請讓我奏一曲吧！”“像是對至愛親朋的告白，像是對太學(xué)生們的回應(yīng)”可知，嵇康臨刑前彈奏《廣陵散》，更多是對生命境界的升華、對藝術(shù)信仰的堅守，以及對知音難覓的遺憾（“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣”）。文中并無任何語句表明他此舉是為了“向世人證明自己的清白和無辜”，這一解讀屬于過度推斷。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“客觀”錯誤。全文雖以第三人稱敘述，但多次直接描寫嵇康的內(nèi)心活動，如“嵇康望著對面墻壁頂上的蜘蛛網(wǎng)，笑了笑，這塵俗的巨網(wǎng)，也終于要捕捉我這啜飲清露的高蟬了”“他這樣想著，為了內(nèi)心的信仰與孤高，他感覺自己離老莊近了”等，這些心理描寫均帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，展現(xiàn)了嵇康的情感與思緒。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。孤高傲世：由“他永恒地喜愛古時明月，一如他永恒地厭倦今宵笙歌”可知，嵇康厭惡世俗的虛偽，以古月自喻，堅守精神的高潔，與世俗格格不入。由“友人聚會也從不出手，甚至獨處時也只敢一遍一遍在腦中臨摹”可知，他對琴藝的珍視近乎偏執(zhí)，不愿輕易示人，體現(xiàn)出孤高的處世態(tài)度。崇尚自由：回憶“在柳樹下打鐵的日子”“幾人就地坐下，泥土把白衣染成質(zhì)樸的顏色，那獨有的吟嘯成了水墨畫的背景音”，這些場景描繪了他與友人縱酒、吟嘯、打鐵的自由生活，凸顯其對無拘無束境界的向往。藝術(shù)修養(yǎng)深厚：臨終前彈奏《廣陵散》時，“聲音一步一步靠近了，嵇康已然感知不到任何東西?，F(xiàn)在的他只有琴……天人合一，物我兩忘”，通過對其演奏狀態(tài)的描寫，展現(xiàn)出他對琴藝的深刻領(lǐng)悟與超凡造詣。信仰堅定：“為了內(nèi)心的信仰與孤高，他感覺自己離老莊近了”“用鮮血滋養(yǎng)庭前柳，當(dāng)故人再經(jīng)過故居，或許有一番睹物思情吧”，表明他以老莊思想為信仰，寧可犧牲生命也要堅守精神純粹，絕不向世俗妥協(xié)。在太學(xué)生中有聲望：“眼前竟是上千太學(xué)生跪著擋住去路”“嵇公學(xué)富五車，儒雅翩翩，何以謀反？必是奸人所害，請大人明察”，太學(xué)生集體請愿的行為，直接體現(xiàn)了嵇康在學(xué)界的影響力與崇高聲望。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品重要句子和用意的能力。①不矛盾，二者從不同維度詮釋嵇康的生命價值。②開頭“垂死于度量”：由“罪名是謀逆”“鐘會校尉吩咐將這人單獨關(guān)押”可知，嵇康因堅守高潔信仰，被世俗權(quán)力（“度量”）以“謀逆”罪名處死，是肉體生命的終結(jié)，體現(xiàn)藝術(shù)與世俗的矛盾。③結(jié)尾“在度量中重生”：嵇康臨刑彈奏《廣陵散》時“天人合一，物我兩忘”，其藝術(shù)精神超越世俗壓迫。由“成為天地間的藝術(shù)”可知，他的精神通過死亡升華為永恒的藝術(shù)符號，實現(xiàn)對世俗權(quán)力的反向征服。④邏輯關(guān)聯(lián)：開頭揭示世俗對藝術(shù)的毀滅，結(jié)尾通過藝術(shù)升華完成對世俗的超越。嵇康肉體消亡卻讓藝術(shù)精神不朽，二者共同展現(xiàn)“精神超越肉體”的主題?！敬鸢浮?0．BDG11．A12．C13．（1）恰逢項伯想救張良，便在夜里去見張良。（2）不在這個時候明確去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，實在是淺陋?。?4．①劉邦知人善用，能充分發(fā)揮人才的才能并給予他們相應(yīng)的權(quán)力和地位。②項羽妒賢嫉能，不善于利用和信任人才。③項羽不能善用范增?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢王采用陳平的計策，離間疏遠(yuǎn)楚國君臣。項羽懷疑范增和漢王有私交，逐漸剝奪他的權(quán)力?！皾h”為主語，“用”為謂語，“陳平計”為賓語，B處斷開；“間疏”為謂語，“楚君臣”為賓語，D處斷開；“項羽”為主語，“疑”為謂語，“范增與漢有私”為賓語，G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對相關(guān)文化常識及文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。趕快/處于危急之時。句意：您應(yīng)該趕快派兵把守函谷關(guān)。/現(xiàn)在國家處于危急之時，才來求助您。B.正確。驅(qū)馬/驅(qū)使。句意：驅(qū)馬到鴻門。/驅(qū)使百姓走向善的道路。C.正確。D.正確。離間/空隙。句意：怎么能離間沒有疑心的君主呢？/用沒有厚度的刀刃切入有空隙的骨節(jié)之間。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“在漢王用陳平的計策離間項羽與范增之后，項羽對范增起了疑心”錯。根據(jù)乙文原文“漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)”，表面看似乎是陳平用計后項羽才懷疑范增。但結(jié)合后文蘇軾的分析“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉”可知，蘇軾認(rèn)為項羽對范增的懷疑早有根源，并非單純因陳平的離間計而起。項羽殺害卿子冠軍（宋義）時，已埋下弒義帝的伏筆，而義帝是范增主張擁立的，項羽此舉本質(zhì)上是對范增政治路線的否定，必然導(dǎo)致雙方信任破裂。因此，項羽對范增的懷疑“根本原因在于其內(nèi)部早已存在的信任裂痕”，陳平的離間計只是外部誘因，而非起點。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會”，恰逢；“活”，使動，使……活，救；“夜”，名詞作狀語，在夜里。

（2）“明”，明確；“分”，分寸；“陋”，淺陋。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①劉邦用人特點：知人善用，給予權(quán)力與利益。甲文中高祖曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！眲蠲鞔_承認(rèn)自己在謀略（張良）、治國（蕭何）、軍事（韓信）三方面不如他人，但能“用之”——即根據(jù)各人專長委以重任，充分發(fā)揮人才的能力。這體現(xiàn)了他“知人善用”的核心特點。甲文中高起、王陵評價：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”劉邦不僅任用人才，還能“與天下同利”，即給予功臣相應(yīng)的權(quán)力、地位和利益（如“所降下者因以予之”），通過利益共享鞏固團(tuán)隊凝聚力，這是他用人策略的重要補(bǔ)充。②項羽用人特點：妒賢嫉能，猜忌人才。甲文中高起、王陵評價：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利?！薄岸寿t嫉能”直接點明項羽對人才的嫉妒與排斥；“有功者害之，賢者疑之”說明他對功臣和賢者充滿猜忌，甚至迫害；“不予人功”“不予人利”則表明他不懂得通過利益激勵人才，導(dǎo)致團(tuán)隊離心離德。乙文中“項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)”“項羽有一范增而不能用”，范增是項羽最重要的謀士（“亞父”），但項羽因猜忌逐漸剝奪其權(quán)力，最終導(dǎo)致范增離去。這一事例典型體現(xiàn)了項羽“不善于信任和任用人才”的致命缺陷。③兩選文認(rèn)為項羽滅亡的共同點：不能善用范增。甲文中高祖曰：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！眲钪苯訉㈨椨鹗〉年P(guān)鍵歸因于“不能用范增”，強(qiáng)調(diào)范增作為“人杰”的價值，以及項羽對人才的浪費。乙文中蘇軾曰：“增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡?！碧K軾認(rèn)為范增是劉邦畏懼的人物，若項羽能重用范增，未必會敗亡。文中還通過“羽之疑增必自此始矣”（指項羽殺卿子冠軍時已開始懷疑范增）的分析，進(jìn)一步說明項羽對范增的猜忌是其失敗的核心原因之一。參考譯文：甲有人勸說沛公（劉邦）道：“秦國的財富是天下的十倍，地理形勢也很險要。如今聽說章邯投降了項羽，項羽便封他為雍王，讓他在關(guān)中稱王。要是他們來了，沛公恐怕就不能占據(jù)這里了。您應(yīng)該趕快派兵把守函谷關(guān)，不讓諸侯的軍隊進(jìn)來，再逐步征調(diào)關(guān)中的兵力來增強(qiáng)自己的實力，抵御他們。”沛公認(rèn)為這個計策可行，就采納了。十一月中旬，項羽果然率領(lǐng)諸侯的軍隊向西進(jìn)發(fā)，想要進(jìn)入關(guān)中，結(jié)果函谷關(guān)的大門緊閉。項羽聽說沛公已經(jīng)平定了關(guān)中，非常憤怒，派黥布等人攻破了函谷關(guān)。沛公的左司馬曹無傷聽說項王發(fā)怒，打算攻打沛公，就派人對項羽說：“沛公想在關(guān)中稱王，讓子嬰做丞相，珍寶全都占為己有了?！毕虢璐饲蟮庙椨鸬姆赓p。亞父范增勸說項羽攻打沛公。項羽于是犒勞士兵，準(zhǔn)備第二天和沛公決戰(zhàn)。這時項羽的軍隊有四十萬，號稱百萬。沛公的軍隊有十萬，號稱二十萬，實力敵不過項羽。恰逢項伯想救張良，便在夜里去見張良，趁機(jī)把沛公的一番說辭告訴了項羽，項羽這才作罷。沛公帶著一百多名騎兵，驅(qū)馬到鴻門，向項羽謝罪。項羽說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的。不然，我怎么會這樣呢！”沛公因為樊噲、張良的緣故，才得以脫身返回?；氐杰娭?，立刻殺了曹無傷。高祖（劉邦）說：“列侯和各位將領(lǐng)不要隱瞞我，都說說真實情況。我之所以能取得天下，原因是什么？項氏之所以失去天下，原因又是什么？”高起、王陵回答說：“陛下傲慢而且喜歡侮辱人，項羽仁慈而且愛護(hù)別人。然而陛下派人攻城略地，攻下的地方就分封給他們，和天下人共享利益。項羽卻嫉妒有才能的人，對有功的人加以迫害，對賢能的人加以猜忌，打了勝仗不給別人記功，奪得了土地不給別人好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“說到在帷帳中謀劃策略，在千里之外決定勝負(fù)，我不如子房（張良）。鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，使糧道不斷絕，我不如蕭何。統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個人，都是人中豪杰，我能夠任用他們，這就是我取得天下的原因。項羽雖然有一個范增卻不能任用，這就是他被我擒獲的原因?！币覞h王采用陳平的計策，離間疏遠(yuǎn)楚國君臣。項羽懷疑范增和漢王有私交，逐漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒說：“天下大事已經(jīng)大致定局了，君王您自己處理吧，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，回到平民百姓中去?！保ǚ对觯┻€沒到彭城，背上的毒瘡就發(fā)作死了。蘇軾說：“范增離開是對的。如果不離開，項羽必定會殺了他。只是遺憾他沒有早點離開罷了?！蹦敲捶对鰬?yīng)當(dāng)因為什么事情離開呢？范增勸說項羽殺沛公，項羽不聽，最終因此失去天下，應(yīng)當(dāng)在這時離開嗎？回答說：“不是。范增離開，應(yīng)當(dāng)在項羽殺卿子冠軍（宋義）的時候。項氏的興起，是因為擁立了楚懷王的孫子熊心；而諸侯背叛他，是因為他殺害了義帝（熊心）。況且義帝的擁立，范增是主要謀劃者。義帝的存亡，難道僅僅關(guān)系到楚國的盛衰嗎？也和范增的禍福息息相關(guān)。沒有義帝滅亡而范增卻能長久存活的道理。項羽殺卿子冠軍，這是殺害義帝的先兆。他殺害義帝，就是懷疑范增的根本原因，難道一定要等到陳平（使用離間計）嗎？物品一定是先腐爛了，然后才能生蟲；人一定是先有了疑心，然后讒言才能趁機(jī)而入。陳平雖然聰明，怎么能離間沒有疑心的君主呢？范增起初勸說項梁擁立義帝，諸侯因此服從。中途殺害義帝，不是范增的本意。這難道只是不是他的本意嗎？他一定會極力勸阻而項羽不聽。不采用他的意見，反而殺害他所擁立的人，項羽懷疑范增必定是從這時開始的。當(dāng)項羽殺卿子冠軍的時候，范增和項羽地位相當(dāng)，一同侍奉義帝，君臣的名分還沒有確定。為范增考慮，有能力殺了項羽就殺了他，不能殺就離開他，這難道不是剛毅的大丈夫所為嗎？范增七十歲了，意見相合就留下，不合就離開，不在這個時候明確去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，實在是淺陋??！雖然如此，范增是漢高祖所畏懼的人；范增不離開，項羽不會滅亡。他也算是人中豪杰了！”【答案】15．B16．①借景抒情。兩首詩都通過描繪金陵的景色來抒發(fā)懷古之情。劉詩以“新草綠”等意象勾勒金陵風(fēng)貌，王詞描摹壯闊秋景渲染氛圍，均以景襯情，表達(dá)對歷史興衰的感慨。②運用典故。劉詩提到“冶城”“征虜亭”等，暗含六朝興亡；王詞則用“門外樓頭”和“《后庭》遺曲”，影射統(tǒng)治者荒淫誤國。③借古諷今。借亡國之音諷刺當(dāng)權(quán)者不吸取歷史教訓(xùn)，警示統(tǒng)治者要以史為鑒，避免重蹈覆轍，表達(dá)對國家命運的憂慮?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“國家的興衰是由……山川地形決定的”錯，這句詩的意思是國家的興衰取決于人的行為，山川地形雖然險要，但若無人力經(jīng)營，也只是空有其形。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。①借景抒情，兩首詩都通過描繪金陵的景色來抒發(fā)懷古之情。劉詩選取“潮滿冶城渚”“日斜征虜亭”“蔡洲新草綠”“幕府舊煙青”等意象，以潮水漲落、夕陽斜照、草綠煙青的自然循環(huán)，對比六朝古跡的荒廢（冶城、征虜亭僅存遺址），暗喻朝代更迭如自然時序，興衰無常?！靶虏荨薄芭f煙”的“新”與“舊”形成時空對照，草煙的生機(jī)反襯歷史的死寂，以樂景寫哀情，倍增興亡之嘆。王詞上闋描繪“千里澄江似練，翠峰如簇”“歸帆去棹殘陽里”“彩舟云淡，星河鷺起”等壯闊秋景，畫面明麗雄渾，卻以“故國晚秋”“天氣初肅”奠定蒼涼基調(diào)，樂景中暗藏歷史的沉重。下闋“寒煙衰草凝綠”以荒寒之景收束，自然的永恒（草凝綠）與六朝繁華的消逝（“隨流水”）形成對比，景中含情，寄托對往昔的嘆惋。②用典懷古，以歷史符號折射現(xiàn)實感慨。劉詩“冶城”“征虜亭”均為六朝典故，冶城是東吳冶鑄之地，象征三國東吳的興盛；征虜亭與東晉謝氏家族相關(guān)，暗指東晉門閥政治。二者并置，以具體古跡串聯(lián)六朝歷史，借古事消逝（“空渚”“斜亭”）暗示朝代興衰的必然性。結(jié)句“《后庭花》一曲”化用陳后主因荒淫亡國的典故，以亡國之音直接批判統(tǒng)治者沉溺享樂，為借古諷今張本。王詞“門外樓頭”化用杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩意，指隋將韓擒虎破建康城，陳后主與寵妃張麗華仍在結(jié)綺閣尋歡作樂，暗喻六朝統(tǒng)治者因荒淫而亡國。“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，借陳后主典故諷刺北宋當(dāng)權(quán)者貪圖享樂、不鑒歷史教訓(xùn)，用典含蓄而警策。③借古諷今，以歷史鏡像警示現(xiàn)實政治。劉詩“興廢由人事，山川空地形”直抒胸臆，以六朝興亡為鑒，強(qiáng)調(diào)國家興衰取決于人為（如統(tǒng)治者是否勤政、是否戒奢），而非地理優(yōu)勢（“空地形”）。此句表面評史，實則針對中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝政腐敗的現(xiàn)實，警示統(tǒng)治者應(yīng)重視“人事”（革新政治），勿恃天險而怠政。尾聯(lián)以《后庭花》幽怨之聲收束，既呼應(yīng)歷史教訓(xùn)，又暗指當(dāng)下可能重蹈覆轍，憂國之情溢于言表。王詞下闋“念往昔，繁華競逐”總領(lǐng)六朝舊事，批判統(tǒng)治者因“競逐繁華”而相繼滅亡（“悲恨相續(xù)”），并以“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”批評后世文人空嘆興亡卻不吸取教訓(xùn)。結(jié)句“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”以“至今”二字將歷史與現(xiàn)實勾連，直指北宋官僚沉溺享樂、不思進(jìn)取的現(xiàn)狀，用冷峻的筆觸完成對現(xiàn)實的諷喻，憂國之思深沉痛切。17．【答案】可使有勇且知方也玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉吳楚東南坼乾坤日夜浮【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：鑒、瓊、扁、坼?！敬鸢浮?8．“付”改為“負(fù)”（肩負(fù)）“遣”改為“譴”（譴責(zé)）19．A而且需要有堅強(qiáng)的意志B卻總是不能去行動20．③“柔弱”改為“軟弱”。（搭配不當(dāng)）

⑥“不僅他”改為“他不僅”。（語序不當(dāng)）【詳解】18．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！凹绺丁钡摹案丁睉?yīng)寫作“負(fù)”；“遣責(zé)”的“遣”應(yīng)寫作“譴”。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，前文提到“要完成這個重任，不僅需要有‘巨人的雄心’”，再結(jié)合之前對哈姆萊特“意志卻十分……”的描述，可知此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)還需要堅強(qiáng)的意志，故填“而且需要有堅強(qiáng)的意志”。B處，前面說“他一層一層地解剖自己，一次又一次地督促自己去行動”，再結(jié)合后文“在另一個人物克勞狄斯身上，也體現(xiàn)了這種深刻的內(nèi)心矛盾……他經(jīng)受著良心的遣責(zé)，在為自己尋找解脫的出路，卻無法拋棄由于犯罪而獲得的一切”，可知此處表轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)他總是無法真正行動起來，故填“卻總是不能去行動”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原語段語病有二：一是③句中的“意志……柔弱”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“柔弱”改為“軟弱”。二是⑥句中的“不僅他……”語序不當(dāng)，結(jié)合⑦句中可知，此兩句主語一致，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放句首，應(yīng)改為“他不僅……”?！敬鸢浮?1．D22．此處的破折號表示補(bǔ)充說明。突出強(qiáng)調(diào)了馬克思敵對勢力的廣泛性和多樣性。馬克思在不同政治體制和派別中遭受的排斥和攻擊之多之深，更凸顯了馬克思的無畏精神和全球影響。23．許多公敵與沒有一個私敵對比強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思一生光明磊落，大公無私，把全部精力都獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級的解放事業(yè)?！驹斀狻?1．本題考查學(xué)生分析詞的語境義的能力。文中的“是”表示判斷，與“的”字配合使用，有分類的作用。A.表示堅決肯定，含有“的確、實在”的意思。B.表示合適。C.表示存在。D.表示判斷，與“的”字配合使用，有分類的作用。故選D。22．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。此處的破折號表示補(bǔ)充說明。文中“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，破折號后的內(nèi)容是對“各國政府”“資產(chǎn)者”的補(bǔ)充說明。通過具體指出“專制政府或共和政府”“保守派或極端民主派”，讓讀者更清晰地看到馬克思敵對勢力涵蓋了不同政治體制和政治派別的廣泛群體，突出馬克思遭受排斥和攻擊的深度與廣度。從側(cè)面體現(xiàn)出馬克思所進(jìn)行事業(yè)的艱難，反襯出他在面對眾多敵人時的無畏精神，以及他的思想和行動在社會各層面產(chǎn)生的巨大影響。23．本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。文中“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，將“許多敵人”與“沒有一個私敵”進(jìn)行對比。“許多敵人”表明馬克思在推動無產(chǎn)階級解放事業(yè)過程中，遭遇了來自各個方面的強(qiáng)大阻力和反對，體