答司馬諫議書一、學(xué)習(xí)資源1、人物簡介王安石（1021年－1086年），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川縣（今屬江西省撫州市）人。中國北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。慶歷二年（1042年），王安石中進(jìn)士，歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事書》，要求對(duì)宋初以來的法度進(jìn)行全盤改革，但未被采納。宋神宗即位后，任翰林學(xué)士，上《本朝百年無事札子》，繼續(xù)闡述變法主張，深得神宗賞識(shí)。熙寧二年（1069年），升任參知政事，主持變法，陸續(xù)制定均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、保甲法、保馬法、將兵法等。次年拜相，大力推行改革，并積極促成熙河開邊。變法初期，神宗對(duì)王安石言聽計(jì)從。然而在新法實(shí)施過程中出現(xiàn)諸多問題，導(dǎo)致反對(duì)者聲勢頗大，且變法派內(nèi)部也出現(xiàn)分裂。熙寧七年（1074年），王安石被罷相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣間在變法上的分歧而罷相，出判江寧。累封為荊國公。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。2、背景鏈接熙寧變法第二年(1070年)，司馬光以書信的形式從五個(gè)方面針對(duì)剛開始推行的各項(xiàng)改革措施，向王安石提出反對(duì)意見。這五個(gè)方面，第一是“侵官”，主要是“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”,“又置提舉常平廣惠倉使者”;第二是“生事”，主要是“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息”;第三是“征利”，主要是“首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”;第四是“拒諫”，主要是“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎”;第五是“致怨”，主要是“士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口;下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫”。以此要求王安石廢除新法，恢復(fù)舊制。王安石根據(jù)司馬光的五點(diǎn)責(zé)難，寫了《答司馬諫議書》作為回復(fù)。3、題解“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。《答司馬諫議書》文題意思：給司馬諫議大夫的回信。二、文本學(xué)習(xí)1．加點(diǎn)字注音強(qiáng)聒(

)

重（

）念

鹵(

)莽

怨謗(

)

不為（

）侵官

難（

）壬人

怨誹（

）

不恤(

)國事

何為(

)而不洶洶然

胥(

)怨

改其度(

)

度(

)義而后動(dòng)

2、解釋加點(diǎn)字某(

)啟()：昨日蒙教，竊()以為與君實(shí)游處()相好之日久，而議事每()不合，所操()之術(shù)()多異故也。雖欲強(qiáng)聒()，終必不蒙見察()，故略()上報(bào)()，不復(fù)一一自辨()。重念()蒙君實(shí)視遇()厚，于反覆()不宜鹵莽()，故今具()道所以()，冀()君實(shí)或見恕也。蓋儒者()所爭，尤()在于名()實(shí)()，名實(shí)已明，而天下之理()得()矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征()利、拒諫，以致天下怨謗()也。某則以謂()受命于人主()，議法度()而修()之于朝廷，以授之于有司()，不為侵官；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說()，難()壬人()，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤()國事、同俗()自媚()于眾為善，上乃()欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗()之()，則眾何為而不洶洶然()？盤庚之遷，胥()怨者民也，非特()朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度()，度()義()而后動(dòng)，是()而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤()斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事()，守前所為而已，則非某之所敢知()。無由(

)會(huì)晤(

)，不任(

)區(qū)區(qū)(

)向往(

)之至！3、翻譯下列句子（1）昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。（3）故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（4）蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。（5）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。（6）辟邪說，難壬人，不為拒諫。（7）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。（8）某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？（9）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（10）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。三、知識(shí)點(diǎn)梳理（一）、寫出下列句中的通假字1、不復(fù)一一自辨：辨通辯，意為

“辯解、辯論”。（二）、古今異義1、無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至：謙辭，指區(qū)區(qū)之心（自稱私心）2、故略上報(bào)

：回復(fù)、回信（特指書信往來）（三）、活用現(xiàn)象1、如曰今日當(dāng)一切不事事：名詞作動(dòng)詞做事（前一個(gè)

“事”為動(dòng)詞，后一個(gè)“事”為名詞）2、未能助上大有為，以膏澤斯民：名詞作動(dòng)詞施加恩惠（“膏澤”原指油脂和雨露，此處引申為“造?！保ㄋ模?、判斷特殊句式1、所操之術(shù)多異故也句式：判斷句（“……故也”表判斷）。2、終必不蒙見察

句式：被動(dòng)句（“見察”意為“被理解”，“見”表被動(dòng)）。3、議法度而修之于朝廷

句式：狀語后置句（正常語序：于朝廷修之）。4、以謂受命于人主句式：狀語后置句（正常語序：于人主受命）。5、則眾何為而不洶洶然句式：賓語前置句（正常語序：則眾為何而不洶洶然）。6、至于怨誹之多句式：定語后置句（正常語序：至于多怨誹）。（五）重點(diǎn)虛詞1、于（1）于反覆不宜鹵莽：

介詞，在（表時(shí)間）。

（2）尤在于名實(shí)：

介詞，在于（表范圍）。（3）某則以謂受命于人主：

介詞，從（表來源）。

（4）人習(xí)于茍且非一日：介詞，對(duì)（表對(duì)象）。（5）士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善:介詞，向（表對(duì)象）。2、之

（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久：

助詞，的（表修飾）。（2）所操之術(shù)多異故也：助詞，的（表修飾）。（3）議法度而修之于朝廷：

代詞，代

“法度”。

（4）至于怨誹之多：助詞，定語后置標(biāo)志（無實(shí)義）。（5）則非某之所敢知：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性（無實(shí)義）。3、而

（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合：

助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性（無實(shí)義）。

（2）名實(shí)已明，而天下之理得矣：

連詞，表承接，于是。

（3）上乃欲變此，而某不量敵之眾寡：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。（4）則眾何為而不洶洶然：

連詞，表因果，因而。

（5）是而不見可悔故也：連詞，表并列，并且。（六）、一詞多義1、操

（1）所操之術(shù)多異故也：

動(dòng)詞，持、主張。（2）操童子業(yè)，久不售：從事（出自《促織》）。2、厚

（1）重念蒙君實(shí)視遇厚：

形容