?馬克思主義根本原理?總復(fù)習(xí)2緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)二、馬克思主義的產(chǎn)生和開(kāi)展三、馬克思主義的鮮明特征四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義一、什么是馬克思主義3從不同的角度,我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講從它的階級(jí)屬性講從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講一、什么是馬克思主義4馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成局部。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義理論體系理論基石核心目的歸宿實(shí)踐運(yùn)用馬克思主義的基本內(nèi)容馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義世界觀和方法論資本主義經(jīng)濟(jì)和政治社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本體論-物質(zhì)統(tǒng)一性方法論-辯證法規(guī)律認(rèn)識(shí)論-真理價(jià)值觀歷史觀-社會(huì)動(dòng)力論資本主義形成-勞動(dòng)價(jià)值論資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)-剩余價(jià)值論資本主義政治-上層建筑資本主義的發(fā)展-經(jīng)濟(jì)全球化社會(huì)主義建立-無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義完善-共產(chǎn)主義特征馬克思主義政黨-特色社會(huì)主義6二、馬克思主義的產(chǎn)生和開(kāi)展馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物客觀條件現(xiàn)實(shí)需求馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新實(shí)踐基礎(chǔ)思想淵源馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展在實(shí)踐中豐富發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征實(shí)踐根底上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義的根本特征，也是馬克思主義最鮮明的特征?？茖W(xué)的世界觀和方法論鮮明的政治立場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)崇高的社會(huì)理想四、自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義馬克思主義是行動(dòng)的指南。努力掌握和運(yùn)用馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)局部〔第1、2、3章〕馬克思主義辯證唯物論馬克思主義唯物辯證法馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論馬克思主義辯證唯物主義歷史觀第一章世界的物質(zhì)性及其開(kāi)展規(guī)律

第一節(jié)世界的物質(zhì)性第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與永恒開(kāi)展第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法辯證唯物主義時(shí)間與空間的含義時(shí)空觀意識(shí)觀哲學(xué)的基本問(wèn)題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)的概念及提出的意義實(shí)踐的涵義及其構(gòu)成要素物質(zhì)觀運(yùn)動(dòng)觀實(shí)踐觀唯物主義的發(fā)展運(yùn)動(dòng)的涵義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)空的四大特性實(shí)踐的基本特征實(shí)踐的基本形式實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一世界統(tǒng)一于物質(zhì)第一節(jié)邏輯結(jié)構(gòu)

哲學(xué)根本問(wèn)題的內(nèi)容

唯物主義

思維和存在何者為第一性的問(wèn)題

唯心主義

可知論

思維和存在是否有同一性的問(wèn)題

不可知論

第一，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，表達(dá)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，表達(dá)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論根底。馬克思主義物質(zhì)范疇的意義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密不可分的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和根本屬性

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的“主體”或承擔(dān)者割裂兩者會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義和唯心主義

關(guān)系

區(qū)別運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的靜止是相對(duì)的、有條件的聯(lián)系相互依存相互滲透靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)通過(guò)靜止顯現(xiàn)度量動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系只強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止-------詭辯論只強(qiáng)調(diào)靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)-------形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的關(guān)系

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間和空間

時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)空的四大特點(diǎn)時(shí)間、空間是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一時(shí)間、空間是無(wú)限和有限的統(tǒng)一實(shí)踐的根本特征要素的客觀性〔１〕物質(zhì)性〔直接現(xiàn)實(shí)性〕過(guò)程的客觀性結(jié)果的客觀性目標(biāo)的制定〔２〕目的性〔自覺(jué)的能動(dòng)性〕方案的規(guī)劃具體性〔３〕社會(huì)歷史性歷史性第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的根底。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的根本領(lǐng)域。人與自然的關(guān)系人與人的關(guān)系人與其意識(shí)的關(guān)系

實(shí)踐內(nèi)有地包含著生產(chǎn)勞動(dòng)處理社會(huì)關(guān)系科學(xué)實(shí)驗(yàn)根本動(dòng)力直接動(dòng)力重要?jiǎng)恿Φ谌?，?shí)踐構(gòu)成了社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力。

人思維——科學(xué)—文化生活社會(huì)——變革和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐—政治生活自然——生產(chǎn)實(shí)踐—經(jīng)濟(jì)生活社會(huì)生活實(shí)踐性的主要表達(dá)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系〔意識(shí)觀〕〔三〕主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一〔一〕物質(zhì)決定意識(shí)〔二〕意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用意識(shí)的起源意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用的發(fā)揮(4)意識(shí)對(duì)人的行為的指導(dǎo)和對(duì)生理活動(dòng)的控制性(1)意識(shí)活動(dòng)的目的性和方案性(2)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性(3)意識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐對(duì)世界的改造性

〔1〕尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。〔2〕在尊重客觀規(guī)律的根底上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理１、何謂世界的統(tǒng)一性問(wèn)題２、辯證唯物主義對(duì)世界統(tǒng)一性問(wèn)題的答復(fù)3、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的表現(xiàn)4、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的方法論意義唯物辯證法的根本原理聯(lián)系和開(kāi)展的普遍性事物的普遍聯(lián)系事物的永恒開(kāi)展矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物開(kāi)展的根本規(guī)律矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化事物的普遍聯(lián)系與開(kāi)展肯定和否認(rèn)及其相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系和開(kāi)展的根本環(huán)節(jié)第二節(jié)邏輯結(jié)構(gòu)

〔１〕客觀性聯(lián)系的特點(diǎn)〔２〕普遍性〔３〕多樣性〔4〕條件性事物普遍聯(lián)系的根本原理

聯(lián)系的客觀性和普遍性要求我們必須從事物本身所固有的聯(lián)系中去把握事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。形而上學(xué)的根本缺陷之一就是否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，把事物、現(xiàn)象和過(guò)程都看作彼此獨(dú)立、彼此隔絕的。

用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正確處理好人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系。事物普遍聯(lián)系方法論意義事物永恒開(kāi)展的根本原理開(kāi)展的實(shí)質(zhì)新事物取代舊事物的原因開(kāi)展的過(guò)程性堅(jiān)持開(kāi)展的觀點(diǎn)，就是要用開(kāi)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。對(duì)待每一個(gè)具體事物，都應(yīng)把它的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)加以考察，即作為過(guò)程來(lái)考察。是否成認(rèn)開(kāi)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別之一。用開(kāi)展的觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義開(kāi)展的過(guò)程和趨勢(shì)。事物永恒開(kāi)展的方法論意義聯(lián)系和開(kāi)展的根本環(huán)節(jié)〔唯物辯證法的根本范疇〕★原因與結(jié)果★必然性與偶然性“混沌理論和自組織理論〞★現(xiàn)象與本質(zhì)★可能性與現(xiàn)實(shí)性敢于、善于向“不可能的事情〞挑戰(zhàn)?！飪?nèi)容與形式“人不可貌相，海水不可斗量。〞“買櫝還珠〞聯(lián)系和開(kāi)展的根本規(guī)律〔一〕對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律〔二〕質(zhì)量互變規(guī)律〔三〕否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律〔一〕對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒開(kāi)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上答復(fù)了事物為何會(huì)開(kāi)展的問(wèn)題；它是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙；它給人們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法即矛盾分析方法。相互區(qū)別同一性是相對(duì)的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理相互聯(lián)結(jié)斗爭(zhēng)性是同一性的前提斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性在事物開(kāi)展中的作用①矛盾雙方的相互依存，提供了事物得以存在和開(kāi)展的條件。②矛盾雙方的相互滲透，使雙方互相吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③矛盾雙方的相互貫穿，規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和開(kāi)展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物開(kāi)展中的作用①矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭(zhēng)促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物開(kāi)展為新事物。方法論意義運(yùn)用矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，要正確把握和諧對(duì)事物開(kāi)展的作用。和諧是差異之中的結(jié)合，是矛盾雙方的相互依存、相互存進(jìn)、共同開(kāi)展。只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理及意義

1、這一原理即共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。2、矛盾的普遍性是對(duì)待矛盾的態(tài)度，要有問(wèn)題意識(shí)，敢于承認(rèn)矛盾、正視矛盾，解決矛盾。矛盾的特殊性是解決矛盾的方法，要具體問(wèn)題具體分析。3、這一原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系即共性和個(gè)性的關(guān)系：相互區(qū)別、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化

矛盾的不平衡性

方法論意義堅(jiān)持重點(diǎn)論：善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住工作中的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)，分清主次先后、輕重緩急。把握兩點(diǎn)論：在堅(jiān)持重點(diǎn)論的同時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧，全面安排，不能無(wú)視非主要矛盾和矛盾的非主要方面對(duì)事物開(kāi)展的影響。堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)論體系了矛盾分析方法的全面性原那么。重點(diǎn)論是在全面分析矛盾的根底上突出重點(diǎn)，抓住根本的、主要的、起決定性作用的矛盾及其方面?！捕沉孔兒唾|(zhì)變的辯證關(guān)系

①互相區(qū)別②互相依存、互相轉(zhuǎn)化③互相滲透量變質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把遠(yuǎn)大的目標(biāo)與埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。一方面，要有雄心壯志，敢于破舊立新，反對(duì)因循守舊；另一方面，又必須腳踏實(shí)地，量力而行，循序漸進(jìn)，反對(duì)急于求成、急躁冒進(jìn)?！把驖u進(jìn)〞、“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗〞、“有備無(wú)患〞、“防微杜漸〞等等，都表達(dá)了量變質(zhì)變規(guī)律的思想。

〔三〕辯證的否認(rèn)觀的根本內(nèi)容

①辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)②辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展的環(huán)節(jié)③辯證的否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)④辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄否認(rèn)之否認(rèn)的規(guī)律：〔1〕事物開(kāi)展的周期性事物內(nèi)部肯定因素和否認(rèn)因素的矛盾運(yùn)動(dòng)，促使事物的開(kāi)展由肯定—否認(rèn)—否認(rèn)之否認(rèn)，經(jīng)過(guò)兩次否認(rèn)、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期?！?〕事物開(kāi)展的前進(jìn)性和曲折性①事物開(kāi)展的前進(jìn)性②事物開(kāi)展的曲折性理論意義：是反對(duì)形而上學(xué)的循環(huán)論和直線論的思想武器。實(shí)踐意義：有助于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義開(kāi)展過(guò)程的前進(jìn)性和曲折性。方法論意義唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法辨證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具矛盾分析法是根本的認(rèn)識(shí)方法辨證思維方法現(xiàn)代科學(xué)思維方法以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力第三節(jié)邏輯結(jié)構(gòu)矛盾分析法：1、矛盾的根本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性------對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立2、對(duì)待矛盾的態(tài)度：矛盾的普遍性------問(wèn)題意識(shí)，正視矛盾，分析矛盾，解決矛盾3、解決矛盾的方法：矛盾的特殊性-------具體問(wèn)題具體分析4、矛盾的不平衡性：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論--------抓工作重點(diǎn)，抓主流，抓中心和統(tǒng)籌安排歸納與演繹分析與綜合抽象與具體邏輯與歷史相統(tǒng)一

辯證思維方法

辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的根本精神和原那么貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。現(xiàn)代科學(xué)思維方法要自覺(jué)地以辯證思維方法為指導(dǎo)，以創(chuàng)新自己的方法系統(tǒng)。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)、永恒開(kāi)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒開(kāi)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營(yíng)養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力戰(zhàn)略思維能力歷史思維能力辯證思維能力創(chuàng)新思維能力底線思維能力認(rèn)識(shí)的根底和本質(zhì)

認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程真理與價(jià)值本質(zhì)論過(guò)程論目的論第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及開(kāi)展規(guī)律認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一方法論邏輯框架辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論什么是認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底兩種對(duì)立的認(rèn)識(shí)觀認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映如何認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程及其規(guī)律馬克思主義真理觀真理與價(jià)值真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)世界和改造世界相結(jié)合從必然走向自由一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是什么是認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底----實(shí)踐的決定作用兩種對(duì)立的認(rèn)識(shí)觀----唯物主義與唯心主義，

辯證唯物主義與舊唯物主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映-----能動(dòng)反映的根本特點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍----從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍----從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程及其規(guī)律----認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限開(kāi)展第一節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)一、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的來(lái)源動(dòng)力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映２、辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的不同答復(fù)１、唯物主義和唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的不同答復(fù)３、能動(dòng)反映的根本特點(diǎn)：摹寫(xiě)性和創(chuàng)造性三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律１、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、及其關(guān)系；感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件；認(rèn)識(shí)中的理性因素和非理性因素。２、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必然性和重要性；認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的中間環(huán)節(jié)。３、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限開(kāi)展認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和反復(fù)性；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法論意義學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程原理的意義馬克思主義真理觀真理與價(jià)值真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)真理的內(nèi)涵真理的特性真理與謬誤的關(guān)系客觀性絕對(duì)性和相對(duì)性絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系價(jià)值及其特性價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)樹(shù)立正確的價(jià)值觀價(jià)值評(píng)價(jià)的功能真理和價(jià)值的辯證關(guān)系關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定性與不確定性第二節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度：馬克思主義是客觀真理----絕對(duì)性馬克思主義是相對(duì)真理----相對(duì)性堅(jiān)持開(kāi)展真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系:相互區(qū)別相互包含相互滲透相互轉(zhuǎn)化真理與謬誤辯證關(guān)系原理及其理論啟示第一，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身真理；第二，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤；第三，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。真理與謬誤相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系說(shuō)明，真理總是同謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而開(kāi)展，這是真理開(kāi)展的根本規(guī)律。真理與價(jià)值辯證統(tǒng)一關(guān)系原理及方法論意義真理和價(jià)值統(tǒng)一于具體的和歷史的實(shí)踐。堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，要求我們積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持真理與價(jià)值辯證統(tǒng)一的過(guò)程?！部茖W(xué)開(kāi)展觀〕真理和價(jià)值的辯證關(guān)系:相互區(qū)別相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)、相互制約實(shí)踐中相互統(tǒng)一認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)世界和改造世界相結(jié)合從必然走向自由一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第三節(jié)知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造認(rèn)識(shí)必然、爭(zhēng)取自由是一個(gè)歷史過(guò)程一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求解放思想與事實(shí)求是的辯證關(guān)系堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。解放思想，就是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破陳舊觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想和事實(shí)求是表達(dá)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一。在實(shí)際工作中，表達(dá)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和辯證方法的統(tǒng)一，表達(dá)了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第三章人類社會(huì)及其開(kāi)展規(guī)律唯物史觀歷史觀的根本問(wèn)題——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)的開(kāi)展人的開(kāi)展社會(huì)歷史的根本要素——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑社會(huì)歷史的根本結(jié)構(gòu)——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)社會(huì)歷史的根本矛盾——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾社會(huì)歷史的根本規(guī)律——生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r的規(guī)律；上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的規(guī)律社會(huì)形態(tài)更替的理論——統(tǒng)一性與多樣性；必然性與人們歷史選擇性；前進(jìn)性與曲折性社會(huì)歷史開(kāi)展的動(dòng)力社會(huì)根本矛盾----根本動(dòng)力生產(chǎn)力----最終動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)----階級(jí)社會(huì)的直接動(dòng)力改革----社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的決定作用個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用——杰出人物的歷史作用邏輯結(jié)構(gòu)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性唯物史觀唯心史觀(1)(2)(3)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用3.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)前，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理，就要敏銳地把握社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持開(kāi)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)展觀，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑2.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有能動(dòng)的反作用3.經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)代中國(guó)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底以促進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。在社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)就是為了保障人民群眾的物質(zhì)利益。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治開(kāi)展道路，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度，使人民不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式1、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵2、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性3、社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性4、社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性用唯物史觀的根本原理來(lái)分析1、資本主義的必然滅亡，社會(huì)主義的必然勝利。2、俄、中等經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家首先取得社會(huì)主義勝利。3、社會(huì)主義道路的多樣性、長(zhǎng)期性、曲折性二、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)開(kāi)展中的作用三、改革在社會(huì)開(kāi)展中的作用一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力3、社會(huì)根本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和開(kāi)展。社會(huì)根本矛盾在社會(huì)開(kāi)展中的作用主要表現(xiàn)在：1、生產(chǎn)力是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)中最根本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)開(kāi)展和進(jìn)步的最終決定力量。2、社會(huì)根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和開(kāi)展。二、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)開(kāi)展中的作用〔一〕階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)開(kāi)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象〔二〕階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力〔三〕馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法〔正確分析社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)〕〔四〕社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用三、改革與革命的區(qū)別，改革的作用

一是被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng),一是由統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施

一是通過(guò)武裝斗爭(zhēng)；一是采取非暴力形式一是社會(huì)制度的根本質(zhì)變；一是局部質(zhì)變社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我開(kāi)展，其目的是解放生產(chǎn)力，開(kāi)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。改革開(kāi)發(fā)是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二、個(gè)人在社會(huì)開(kāi)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者〔一〕兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立〔二〕現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提〔三〕從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)〔四〕人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用〔一〕普通個(gè)人與歷史人物〔二〕杰出人物的歷史作用〔三〕從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局部

〔第4、5章〕第二局部資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)第一局部經(jīng)濟(jì)理論商品經(jīng)濟(jì)理論資本主義國(guó)家的本質(zhì)和職能資本主義政治制度及其本質(zhì)資本主義意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)剩余價(jià)值理論理論資本理論壟斷理論第三局部資本主義的新變化，資本主義的歷史地位和開(kāi)展趨勢(shì)商品經(jīng)濟(jì)理論〔馬克思勞動(dòng)價(jià)值論〕一、商品的二因素——使用價(jià)值和價(jià)值及其關(guān)系二、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性——具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)及其關(guān)系三、商品價(jià)值量理論：同一生產(chǎn)部門、不同生產(chǎn)部門、與勞動(dòng)生產(chǎn)力的關(guān)系四、貨幣的本質(zhì)及其職能五、價(jià)值規(guī)律及其作用六、商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾——私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾剩余價(jià)值理論一、剩余價(jià)值的前提條件——?jiǎng)趧?dòng)力成為商品，貨幣轉(zhuǎn)化為資本二、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值三、剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)