1.3科學(xué)的世界觀和方法論第一目：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命第二目：馬克思主義哲學(xué)的基本特征第三目：馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果產(chǎn)生認(rèn)識(shí)發(fā)展引政治認(rèn)同：堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，努力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化?？茖W(xué)精神：理解實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位。公共參與：樹(shù)立科學(xué)的世界觀，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中提高自己的理論素養(yǎng)。法治意識(shí)：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件難點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征思1.利用雙色筆圈畫出如下知識(shí)：（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征有哪些？（3）馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有哪些？2.通讀教材后，完成基礎(chǔ)感知部分中的情景討論，并作出標(biāo)記。

材料一：十九世紀(jì)三四十年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義等。由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些工人運(yùn)動(dòng)都失敗了。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

材料二：19世紀(jì)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。同時(shí)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了社會(huì)科學(xué)前提。

材料三：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了一種嶄新哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。

請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勸R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件有哪些，并對(duì)這一哲學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞工人起義1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件在歐洲發(fā)生的三場(chǎng)工人階級(jí)革命由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)和先進(jìn)的政黨，最后都以失敗而告終，在吸取以往的歷史教訓(xùn)和工人階級(jí)迫切的期待下，馬克思主義哲學(xué)順時(shí)而生。一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命（1）階級(jí)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。評(píng)黑格爾辯證法的合理內(nèi)核費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核辯證唯物主義歷史唯物主義不是“簡(jiǎn)單相加”而是“批判吸取”（2）理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)

（黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論生物有機(jī)體之間不是孤立的，證明了自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性。證明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性和統(tǒng)一性。說(shuō)明了整個(gè)生物界處在由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中。這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，偽哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)（3）

自然科學(xué)前提：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步

近代社會(huì)科學(xué)研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，獲得了一系列的重要發(fā)現(xiàn)。構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)科學(xué)前提英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)英法空想社會(huì)主義代表亞當(dāng)·斯密英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表（4）社會(huì)科學(xué)前提：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)2、馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論（1）馬克思主義是科學(xué)的理論（2）人民的理論：（3）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命（4）歷史意義：

實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。拓展:舊唯物主義與馬克思主義哲學(xué)

關(guān)系舊唯物主義馬克思主義哲學(xué)不同點(diǎn)世界的本質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)或自然科學(xué)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì)概念物質(zhì)物質(zhì)與意識(shí)只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系歷史論歷史唯心主義歷史唯物主義方法論只強(qiáng)調(diào)解釋世界既強(qiáng)調(diào)解釋世界,又強(qiáng)調(diào)改造世界,是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一相同點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映材料一：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，提出并闡明了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)。在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界；在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在與發(fā)展；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。材料二：長(zhǎng)久以來(lái)，唯物主義往往受到形而上學(xué)的束縛（如費(fèi)爾巴哈的唯物主義），辯證法則常常被唯心主義所窒息（如黑格爾的辯證法）。馬克思主義哲學(xué)擺脫了這種束縛，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)還克服了近代形而上學(xué)唯物主義在歷史觀上的唯心主義等局限，正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律。材料三：馬克思主義是“改變世界”的科學(xué)，它激勵(lì)著人們通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，爭(zhēng)取人類的自由和解放；馬克思主義正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，全部理論來(lái)自于實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。材料四：一部馬克思主義的發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的歷史。列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是與馬克思主義一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。

馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。

請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勸R克思主義哲學(xué)的基本特征有哪些。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。（從內(nèi)容上看）實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)解釋周圍世界；在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)解釋社會(huì)存在和發(fā)展；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（P13相關(guān)鏈接）

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別其他一切哲學(xué)的顯著特征。2、第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合

費(fèi)爾巴哈的唯物主義有形而上學(xué)性、歷史觀上陷入唯心主義

黑格爾的辯證法與唯心主義結(jié)合在一起批判地繼承馬哲辯證唯物主義+歷史唯物主義唯物主義+辯證法3.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。唯物史觀英雄史觀，英雄人物決定歷史唯心史觀群眾史觀，人民是歷史的創(chuàng)造者歷史觀4、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（從作用上看）科學(xué)性——正確揭示世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論來(lái)自于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。革命性——改變世界、指導(dǎo)人類解放，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論。5、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但他依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。

01實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)02第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合03實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一04馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一05與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)小結(jié)：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

理論的與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的理論，理論的發(fā)展不意味著先前理論的推翻，而是與時(shí)俱進(jìn)的不斷深化。想一想：理論的與時(shí)俱進(jìn)是否意味著對(duì)舊理論的推翻？馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家的具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。1.毛澤東思想

鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系馬克思主義中國(guó)化重大理論成果三.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

都是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；都是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，幾者是與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的關(guān)系。

毛澤東思想含義：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。精髓：實(shí)事求是活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主形成：馬克思列寧主義基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展；貢獻(xiàn)：是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

最新理論成果---地位：是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。作用：具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)前提理論來(lái)源科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物一脈相承與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)社會(huì)科學(xué)前提統(tǒng)一以實(shí)踐為基礎(chǔ)結(jié)拓展：1、哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別內(nèi)涵是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具科學(xué)性有科學(xué)和非科學(xué)之分馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)發(fā)展階段有許多門類、派別，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，可以說(shuō)，沒(méi)有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使哲學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立（更正：在馬哲產(chǎn)生后出現(xiàn)了唯物史觀與唯心史觀的的對(duì)立）3、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的巔峰更正：世界是永恒發(fā)展的，馬克思主義哲學(xué)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善和發(fā)展。更正：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但馬哲是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。其本質(zhì)特征，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一誤區(qū)：4．世界觀和方法論的統(tǒng)一是馬哲的本質(zhì)特征1、馬克思主義哲學(xué)徹底否定了以往的舊哲學(xué)。更正：從內(nèi)容上看，馬哲的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)，不能說(shuō)是對(duì)以往哲學(xué)的徹底否定，而是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，是一種嶄新的哲學(xué)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克