學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁天津交通職業(yè)學(xué)院《中國哲學(xué)概論》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭論從未停止。以下對于唯物主義和唯心主義在這一問題上的觀點，哪一項更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對物質(zhì)和精神的定義B.對世界生成過程的解釋C.對人類意識作用的看法D.對客觀規(guī)律的認(rèn)識2、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會叫，這只動物是貓，所以這只動物會叫B.所有的鳥都會飛，蝙蝠會飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運動員，有的運動員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電3、在現(xiàn)代哲學(xué)中，關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？（）A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預(yù)設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學(xué)的方法過于復(fù)雜和抽象，在實際的哲學(xué)研究中應(yīng)用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學(xué)方法的重復(fù)，沒有創(chuàng)新和突破4、中國哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關(guān)系5、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點不太符合常見的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則6、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號。對于這一主張，以下哪項理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對現(xiàn)象B.強調(diào)通過直觀和描述來把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認(rèn)識中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法7、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下對于不同哲學(xué)觀點中身心相互作用機制的探討，哪一項更能展現(xiàn)其理論深度？（）A.物質(zhì)與精神的本質(zhì)區(qū)別B.身心一元論與二元論的分歧C.身心相互影響的方式D.對心靈現(xiàn)象的解釋8、在哲學(xué)對宗教的思考中，以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀點，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù)，具有無可置疑的合理性B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒有任何合理性可言C.宗教信仰既有其文化和心理上的價值，也需要接受理性的審視和批判D.哲學(xué)對宗教信仰的思考是對宗教的冒犯和攻擊，應(yīng)該避免9、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性10、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)11、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底通過對話和追問的方式來探索真理。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知，激發(fā)對真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力12、在哲學(xué)的認(rèn)識論領(lǐng)域，唯理論和經(jīng)驗論長期爭論不休。以下關(guān)于它們在認(rèn)識的可靠性問題上的觀點，哪一項更能突出二者的根本對立？（）A.先天觀念的有效性B.經(jīng)驗證據(jù)的重要性C.理性直覺的可靠性D.感官經(jīng)驗的局限性13、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義14、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)模坷斫獾恼w與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨立于整體，可單獨理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是15、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種觀點不太符合常見的道德哲學(xué)思考？（）A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的，不受任何條件的影響二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）簡述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對真理觀的質(zhì)疑及影響。2、（本題5分）簡述中國哲學(xué)中佛教的緣起論與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)聯(lián)。3、（本題5分）哲學(xué)中的有限與無限的概念如何影響我們對宇宙、人類存在和知識的理解？三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）隨著過程哲學(xué)的興起，分析懷特海的過程哲學(xué)觀點，包括其對實在、變化和創(chuàng)造性的理解以及與傳統(tǒng)哲學(xué)的差異。2、（本題5分）詳細探討哈貝馬斯交往行為理論中的溝通有效性要求，以及其對社會互動的意義。3、（本題5分）分析薩特存在主義哲學(xué)中的惡心體驗，以及其對揭示存在的荒誕性的意義。4、（本題5分）在哲學(xué)思考中，“想象”的能力具有重要地位，分析不同哲學(xué)家對想象的定義、功能和限制的看法，如康德、柯勒律治等。5、（本題5分）隨著后現(xiàn)代女性主義哲學(xué)的興起，分析其對傳統(tǒng)女性主義理論的批判、對性別身份的解構(gòu)以及對多元性別平等的追求。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）材料：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！保ê诟駹枺┱埳钊肫饰鲞@一關(guān)于美的定義所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，探討其在美學(xué)史上的地位和對藝術(shù)創(chuàng)