（19）《種樹郭橐駝傳》——高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊期末易錯題集訓【常見易錯點】1.古漢語基礎詞匯理解：古文中存在大量古今異義詞和通假字，例如“病僂”中的“病”，在這里指的是患有某種疾?。贡硰澢乾F代漢語中生病的意思；還有“名我固當”的“名”，意為命名或稱呼。語法結構：文言文中特殊的句式如賓語前置、定語后置等較為常見，學生需要準確識別這些語法現象才能正確理解句子意思。2.人物形象分析郭橐駝的形象塑造：文章通過對郭橐駝外貌特征（隆然伏行）及其種樹技藝高超的描寫，展現了一個雖身有殘疾但擁有卓越技能的人物形象。需要注意的是，作者不僅僅是在描述一個種樹高手，更是借此傳達深刻的社會寓意。對比手法：通過將郭橐駝與其他種樹者進行對比，突顯出前者順應自然規(guī)律的做法與后者過度干預樹木生長之間的差異。3.主題思想把握寓言性質的理解：本文表面上是關于種樹的經驗介紹，實際上是借題發(fā)揮，批判了當時官府頻繁征發(fā)勞役、苛捐雜稅等擾民行為，并提出了“順民之天以致其性”的治理理念。治國理政之道：文章最后一段明確指出，“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”，即從種樹的道理中悟出了治理百姓的方法，強調政府應減少不必要的干涉，讓人民能夠按照自己的方式生活和發(fā)展。4.邏輯推理因果關系分析：文中提到“既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。”這里闡述了正確的種樹方法與其結果之間的因果聯系，即遵循自然法則則樹木茂盛。論證思路梳理：文章首先介紹了郭橐駝的基本情況及種樹技藝，接著詳細說明了他的種樹之道，最后引申到社會治理層面，形成了完整的論證鏈條。5.寫作技巧以小見大的寫法：通過具體的事例——種樹，反映普遍的社會問題，這種方法要求讀者能夠從小處著眼，看到更廣泛的意義。諷刺藝術的應用：文章雖然沒有直接指責官府，但通過對不當種樹方法的否定間接表達了對不合理行政措施的不滿，這種含蓄的諷刺手法值得細細品味。6.常見誤區(qū)忽視文本深層含義：容易把注意力集中在表面故事上，而忽略了文章背后所蘊含的政治批判和社會理想。對某些細節(jié)缺乏關注：例如，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！边@一段落不僅是關于種樹技術的具體指導，也隱喻了如何妥善處理人際關系和社會事務的原則。【易錯題訓練】1.下列對句子中加粗詞的解釋，全都正確的一項是（）A.名我固當（恰當） 早實以蕃（茂盛）B.移之官理（治） 煩其令（讓人厭煩）C.勖爾植（勉勵） 早繅而緒（絲頭）D.字而幼孩（養(yǎng)育） 故病且息（生病）2.下列句子中加粗詞語的活用，分類正確的一項是（）①名我固當②旦視而暮撫③傳其事以為官戒也④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦移之官理⑧而木之性日以離矣⑨蕃吾生而安吾性⑩駝業(yè)種樹A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨/⑩ B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧/⑩C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧/⑩ D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧/⑩3.下列句子中，加粗詞語的古今意義相同的一項是（）A.故鄉(xiāng)人號之“駝” B.既然已，勿動勿慮C.不抑耗其實而已 D.若不過焉則不及4.下列各項中加粗詞的意義和用法全都相同的一項是（）A.病僂，隆然伏行 君子病無能焉，不病人之不己知也B.不知始何名 故西門豹為鄴令，名聞天下C.旦視而暮撫，已去而復顧 元方入門不顧D.官命促爾耕 君何能爾5.下列各句的句式與例句相同的一項是（）例句：不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。A.凡長安豪富人為觀游及賣果者。 B.又何以蕃吾生而安吾性耶？C.理，非吾業(yè)也。 D.然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令。6.寫出下列特殊句式的類型并分析。（1）理，非吾業(yè)也________________（2）傳其事以為官戒也________________（3）而卒以禍________________（4）茍有能反是者________________（5）然吾居鄉(xiāng)________________（6）移之官理，可乎________________詞語積累：判斷下列句子中加粗詞語使用的正誤。7.這座亭子的設計可謂獨具匠心，再看柱子上的這副對聯，真的是橐駝之技，讓人叫絕?。。ǎ?.研究表明，魚油并不像廣告宣傳的那樣具有神效，有時候，好東西攝入太多反而會過猶不及。（）文化常識：判斷下列古代文化常識的正誤。9.繅絲，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲，是古代婦女經常從事的一種勞動。（）10.豕、豚、彘，都是“豬”的意思。其中，豕是豬的統(tǒng)稱，豚是大豬，彘是小豬。（）11.下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）A.培，即培土，也叫壅土。為保護植物，在其根基部分壘土，有防止植物倒伏，促進植物根部發(fā)育等作用。B.繅，把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲?？壗z是制絲的一個主要工序，傳說黃帝之妻嫘祖是養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。C.鳴鼓，指擊鼓聚集、召集人，公開宣布某件事。例如屈原《國殤》“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”中的“鳴鼓”就是此義。D.飧饔，晚飯和早飯。周朝時亦是招待賓客的兩種禮宴，“飧，客始至之禮；饔，即將幣之禮”（鄭玄注）。12.下列對相關文學常識的表述，不正確的一項是（）A.柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西運城永濟一帶）人，“唐宋八大家”之一，唐代文學家、哲學家、思想家，世稱“柳河東”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。B.柳宗元的留世詩文作品有600余篇。其散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫景狀物，多有所寄托；詩歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C.韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表人物，也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導古文是為了推行古道，復興儒學。D.柳宗元的文學性傳記散文，大都取材于勞動人民，如《種樹郭橐駝傳》寫以種樹為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過談論種樹之理來進一步闡明治國之道。13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.郭橐駝植樹技藝高超，享譽長安，他種植或移栽的樹木成活率高，而且高大茂盛，果實結得早而多。許多種樹的人雖然暗中觀察仿效，但都趕不上他。B.郭橐駝的種樹經驗是：對樹木要像對自己的子女一樣細心呵護，根要舒展，土要勤換，培土要平且搗筑細密，要尊重客觀規(guī)律，順應樹木的生長天性。C.作者借郭橐駝之口，寫“養(yǎng)樹”細膩生動，曲折有致，用的是繁筆，目的是為下文用簡筆寫“養(yǎng)人”做鋪墊。有此鋪墊，推出“養(yǎng)人”之術水到渠成。D.作者通過寫郭橐駝種樹來闡明治民之道，表達自己的政治主張。文中兩種與郭橐駝截然不同的種樹方法，暗喻了作者對“煩令擾民”的時弊的強烈不滿。14.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。（2）茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。（3）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中寫到，如果違背樹木的本性，甚至“_____________，_____________”，必然招致“木之性日以離”的惡果。（2）《種樹郭橐駝傳》中，以種樹類比治民，借郭橐駝“_____________，_____________”的養(yǎng)樹之道，批評了官員繁政擾民的做法。（3）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“，_____________”。這個比喻十分恰當，對于育人也頗有啟發(fā)意義。（4）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝認為自己“_____________”，并不懂得治理百姓的方法；但最后又說“_____________”，認為兩者有相通之處。16.補寫出下列句子中的空缺部分。1.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經驗時謙虛地說，自己之所以種樹種得好，是因為“_____________，_____________”。2.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹的四點秘訣時說，除了要讓樹的根得以充分舒展，還要做到“_____________，_____________，_____________”。3.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹的經驗時說，為了保持樹木的天性，種樹人要在栽種時和栽種后采取截然相反的態(tài)度，即“_____________，_____________”。4.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經驗的同時，也一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在不足，具體表現在“_____________，_____________，_____________”。5.《種樹郭橐駝傳》中，寫其他種樹人對所種樹木不放心，早晚探視、時時關照的句子是“_____________，_____________”。6.《種樹郭橐駝傳》中，對“長人者”養(yǎng)人之不善，文章先簡要地用幾句話加以概括，即“_____________，_____________，_____________”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹之不善相呼應。17.概括下面這段文字的主要內容。（不超過15字）柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學理論等方面，都有突出的貢獻。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其所作之文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元認為天下萬物的生長都有其發(fā)展規(guī)律，應當“順木之天，以致其性”，即必須順應自然規(guī)律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。他認為育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預和灌輸。閱讀下面的文字，完成下列小題。杏樹易活，并不需要精心照料。我小時就曾將杏核埋到地里，每天澆水，蹲著等待，不幾日杏核就會發(fā)芽。小孩的好奇心總是很快消滅，可是家里的雞們還喜歡去啄那些新綠，杏樹后來到底也沒活下來。有次朋友帶我去了杏園，__________只是在半山腰平整出幾畝條狀地，再將樹苗栽下罷了。正是春天，杏樹的芭蕾剛剛綻開，滿山白洼洼的。春日游，杏花吹滿頭。真是美妙。過河上山，才發(fā)覺山上好冷，樹上的花，都在顫抖，襯得黑色山體愈發(fā)深濃，神情凝重，仿佛剛被火熏過，緩轉頭來，用眼前的花定定神，才有活下去的勇氣。枝上撲簌簌的白色花瓣，在風中轉眼就被吹落，只剩蕊心一點黃，顫巍巍抖著。突然覺得杏花是即便傷、即便死都要葆有尊嚴的花，像流水雖已枯竭，干撲撲的沙底，依舊保留濕潤的、活著的氣息。18.下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）A.可以說是園，也可以說是山。 B.說是園，其實就是山。C.杏園就在山上。 D.杏園和山連成一片。19.下列各項中，和畫框的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。B.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。C.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。D.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。20.文中畫橫線的語句有語病，請寫出修改后的句子。閱讀下面的文言文，完成題目。吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率①。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下。其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之使無所德不能者退而休之亦莫敢慍。不衙能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也?！焙笾搜E而慕曰：“彼相之才也?！笔炕蛘勔?、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百執(zhí)事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，銜能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽②于府庭，而遺其大者、遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟？（選自柳宗元《梓人傳》，有刪改）[注]①方伯、連率：泛指地方長官。②聽（yín）聽：此處應作“龂龂”，爭斗的樣子。21.文中畫框的部分有三處需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。能A者B進C而D由E之F使G無H所I德J不K能L者M退N而O休P之Q亦R莫S敢T慍22.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“外薄四?！迸c“但以劉日薄西山”（《陳情表》）中的“薄”含義相同。B.本文的“梓人”是木匠，《庖丁解?！分械摹扳叶　笔菑N師，“庖”和“梓”都表明職業(yè)。C.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”?！皣痹谖闹兄傅氖侵T侯封地。D.“善運眾工而不伐藝也”與“平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”含義不同。23.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.柳宗元認為治理國家在于以人為本，從事具體工作的人大略可以分為六種職別，又可以細分為各種差事。B.文章用類比的手法，說明宰相輔佐天子、治理國家就好像木匠用規(guī)矩和繩墨確定法式尺寸來完成工程一樣。C.文章列舉“伊、傅、周、召”來證明，實際動手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名。D.木匠如果不懂得繩墨、規(guī)矩、尺寸的用法，奪取工匠們的斧子刀鋸卻又不能完成他們的工作，就會導致失敗。24.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。（2）擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。25.與《種樹郭橐駝傳》一樣，本文也是一篇寓言性質的傳記作品。請簡要分析本文的寓意。閱讀下面的文言文，完成問題。子厚諱宗元，七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖爽，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗，俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母，棄太常博士，求為縣令江南。子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學鴻詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交，諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯誒。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政耶？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢約不時贖子本相侔則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。且萬無母子俱往理?！闭堄诔瑢菔?，愿以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義，今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重，顧藉謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也！使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。（摘編自韓愈《柳子厚墓志銘》[注]）[注]墓志銘是古代的一種悼念性的文體。通常分為兩部分：前一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等，稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。26.解釋下列加粗字的意思。（1）以事母，棄太常博士——君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門宴》）____________（2）比一歲——比及三年，可使有勇，且知方也（《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》）____________（3）免而歸者且千人——年且九十（《愚公移山》）____________（4）愿以柳易播——愿陛下矜愍愚誠（《陳情表》）____________（5）斥時有人力能舉之——后刺史臣榮舉臣秀才（《陳情表》）____________27.文中畫框部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下面相應位置的答案標號上涂黑。其A俗B以C男D女E質F錢G約H不I時J贖K子L本M相N侔O則P沒Q為R奴S婢。28.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.皇考，對亡父的尊稱，也可表示已亡父祖的通稱。在本文中指先父。B.“嶄然見頭角”中，“嶄”意為突出，“見”意為顯現。文中指年輕人顯露超群才華。C.“踔厲風發(fā)”中，“踔厲”形容人精神振奮、見識高遠；“風發(fā)”原指像風一樣迅速，現多指奮發(fā)。D.元和，指年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，秦始皇時開始使用年號。29.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.柳宗元年少時就以精明聰敏、博學多才聞名，后成為朝廷的年輕官員。他發(fā)言時，常常能慷慨陳詞，旁征博引，眾人每每折服。B.柳宗元到了柳州之后，積極作為：他設法解救借債人的子女，使當地風氣好轉；衡山、湘水以南準備進士考試的人，都以他為師。C.劉禹錫被貶播州，柳宗元被貶柳州。播州不適宜常人居住。柳宗元上書皇上，請求二人對調?；实鄞饝怂恼埱?。D.韓愈對柳宗元認為可以一蹴而就的“功業(yè)觀”并不贊同，但能理解柳宗元的想法，對他的做法沒有苛責，充滿了同情和惋惜。30.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。（2）握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。31.請聯系文章內容對柳宗元“為政”之道作簡要概括。閱讀下面的文言文，完成問題。抱甕子傳[明]宋濂予嘗游括①之少微山，俯瞰四周如列屏障，山之趾有隨地形高下為蔬圃約二十畝，凡可藝者咸藝焉，傍列桃、杏、李諸樹。時春氣方殷，蔬苗怒長，滿望皆翡翠色。遙望草廬一區(qū)，隱約出竹陰間，疑中有隱者，亟前候之。良久，見一士戴棕葉冠，身被紫褐裘，抱甕出汲水灌畦。予進問曰：“夫子何名？”曰：“山澤之民，無名也?！睆娭唬骸叭艘员МY，遂呼為抱甕子耳。”曰：“丈夫處世亦多術，出則華軒結駟，入則鐘鳴鼎食，有志者輒能致之。夫子恒營營逐逐于一甕間，無乃自苦乎？”抱甕子囅然②一笑，答曰：“吾受血肉，軀與人同，豈不樂榮貴與人異哉？百歲之間寧復幾何？與其強情而徇世，寧若任真以自放也。且當抱甕之時，嗒然忘形，志慮外絕，精神內營，目不見色，耳不聞聲，招之弗前，麾之不驚，而萬物吾敢攖。子以吾為逐逐營營，不亦過歟？”曰：“然則灌畦亦有道乎？”曰：“有。蔬性不欲燥，燥則生意厄而不伸；蔬性宜濕，濕或過焉則氣傷而寢屈。吾日夜調之，俾適夫厥中，則芄然而秀，嫣然而榮矣?！毖杂櫛МY而去。（選自《宋濂全集》，有刪改）[注]①括：括蒼縣，治在今浙江省麗水市。②囅（chǎn）然：笑的樣子。32.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.抱甕，典出《莊子》，為子貢與一抱甕老人關于灌園的對話，后以“抱甕灌園”比喻安于拙陋的淳樸生活。B.丈夫，周朝以八寸為尺，十尺為丈，成年男子身長約八尺，故以丈夫為男子通稱。此處是指有所作為的男子。C.志慮，指心意，意志。文中“志慮”的意思與諸葛亮《出師表》中“志慮忠純”的“志慮”不同。D.嫣然，嬌美的樣子，也可用以指嬌媚的笑態(tài)，如“嫣然一笑”。33.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.少微山景色秀麗，植被繁茂，抱甕子隱居于竹林草廬；雖有蔬圃數畝，卻無雞犬之聲，其環(huán)境與陶淵明《桃花源記》中有所不同。B.作者認為“出則華軒結駟，入則鐘鳴鼎食”才是有志者應該追求的生活，抱甕子抱甕灌畦是一種“自苦”的行為，于人于己無益。C.抱甕子并不認為自己的行為是“逐逐營營”，在闡發(fā)了一番關于灌畦的理論之后，就抱著甕離開了。D.本文與柳宗元《種樹郭橐駝傳》有相似之處，作者以灌畦之理喻處世之道，形象地表現出人物的意趣心態(tài)，寓理于事，言近旨遠。34.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）時春氣方殷，蔬苗怒長，滿望皆翡翠色。（2）與其強情而徇世，寧若任真以自放也。閱讀下面的文言文，完成問題。邕州柳中丞作馬退山茅亭記①柳宗元（1）冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢，無樽櫨節(jié)稅之華。不斫橡，不翦茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風，昭其儉也。（2）是山岸②然起于莽蒼之中，蛇奔云矗，亙數十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢若星拱，蒼翠詭狀，綺布繡錯。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗參夷徼③，周王之馬跡不至；謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。（3）歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是嘗俳徊此山，以寄勝概。乃墜乃涂，作我攸④宇⑤，于是不崇朝而木工告成。每風止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山極而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，八極萬類，攬不盈掌。（4）夫美不自美，因人而彰。使蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡郁堙，是貽林間之愧。故志之。[注]①柳宗元被貶廣西任柳州刺史時，其仲兄柳寬亦任職邕州（今廣西南寧）。②岑（zú）；險峻。③徼：邊界。④攸：處所。⑤宇：房屋、居處。35.下列對第（3）段的理解，不正確的一項是（）A.柳宗元的二哥因為實施了德治，所以得到百姓的信任。B.本段寫景簡練傳神，可與第（2）段的“以為嘆”相呼應。C.本段文字體現了山川之美與士子俊逸相得益彰的情趣。D.由本段文字可看出柳宗元的二哥不留戀官場而縱情于山水。36.下列各項中，加粗詞的意義和用法，相同的一項是（）A.故志之 聽臣微志B.乃暨乃涂 今其智乃反不能及C.步山極而登焉 曲肱而枕之D.夫其德及故信孚 爾其無忘乃父之志37.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也。（2）使蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。38.結合本文內容，探究作者的寫作意圖。閱讀下面的文言文，完成下題。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而夢得親在堂，萬無母子俱往理。”欲請于朝，愿以柳易播。會中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當自謹，勿貽親憂，此則禹錫重可責也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹錫在所宜矜?！鄙狭季?，乃曰：“朕所言，以責為人子者耳；然不欲傷其親心?！蓖?，謂左右曰：“裴度愛我終切?！泵魅?，禹錫改連州刺史。宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專以尋引①規(guī)矩、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長之宜，指魔眾工，各趨其事，不勝任者退之。大夏既成，則獨名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀、整法度，擇天下之士使稱其職居天下之人使安其業(yè)能者進之不能者退之，萬國既理，而談者獨稱伊、傅、周、召②，其百執(zhí)事之勤勞不得紀焉?；蛘卟恢w要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽聽③于府庭，而遺其大者遠者，是不知相道者也?！庇肿鳌斗N樹郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無不生且茂者?；騿栔瑢υ唬骸荫劮悄苁鼓緣矍夷跻?。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。他植者則不然，根拳而土易，愛之太恩，憂之太勤，旦視而幕撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉(xiāng)見長人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也?！贝似湮闹欣碚咭?。（選自《資治通鑒?唐紀五十五》）[注釋]①尋引：度量長短的工具，尺度。②伊、傅、周、召：指古時的宰相伊尹、傅說、周公、召公。③聽聽：爭辯的樣子。39.文中畫框部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。擇A天下之士B使稱其職C居天下D之人E使安其業(yè)F能者G進之H不能者I退之40.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.刺史，古代官名，是一郡或一州的最高行政長官，刺史相當于現在的省長或者市長。B.梓人，泛指木工、建筑工匠、刻版工人等，而文中的“梓人”具有統(tǒng)籌調度的能力。C.受祿，文中是“接受酬金、接受俸祿”之意，“無功不受祿”中的“受祿”也指此意。D.饔飧，常有“做飯、熟食、饋食及宴飲之禮”的意思，其中，饔指晚餐，飧指早餐。41.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.柳宗元很能為他人著想。劉禹錫被任命播州刺史，播州地理位置偏僻且劉母年邁，柳宗元主動提出讓自己去播州，最終成功說服皇上。B.柳宗元行文能針砭時弊。他創(chuàng)作的《黔之驢》《捕蛇者說》等文章對當時的一些權貴的丑態(tài)及社會弊政進行了不同程度的揭露與批判。C.柳宗元對治術頗有見地。柳宗元認為宰相應識大體顧大局，沒有必要親身去做細微的勞務，承擔百官責任，而應擅長謀劃、知人善用。D.柳宗元認為繁政擾民。他在《種樹郭橐駝傳》中揭露了苛政繁令對百姓的侵擾，提出為政要務本、清靜，不要政令頻出、擾民妨民。42.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）朕所言，以責為人子者耳；然不欲傷其親心。（2）雖曰憂之，其實仇之，故不我若也！為政亦然。43.清代的張伯行說：“子厚之體物精矣，取喻當矣?！闭埥Y合柳宗元的《梓人傳》，談談你對“取喻當矣”的理解。答案以及解析1.答案：C解析：A.蕃：多。B.煩：繁多。D.病：困苦。2.答案：A解析：①③④⑦是名詞做動詞，②⑧是名詞做狀語，⑤⑥⑨是形容詞的使動用法，⑩是名詞的意動用法。3.答案：C解析：A.古義，所以鄉(xiāng)里；今義，出生或長期居住過的地方，家鄉(xiāng)、老家。B.古義，已經這樣；今義，連詞，用在上半句，下半句往往有“就、也、還”跟它呼應，表示先對現實或已有的結論予以承認，而后進一步做出判斷。C.“而已”古今義均為“罷了”。D.古義，不是多了；今義，連詞，用在后半句的開頭兒，表示轉折，對上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。4.答案：C解析：A項，動詞，得病/動詞，憂慮。B項，名詞，名字/名詞，名聲。C項，均為“回頭看”。D項，代詞，你們/代詞，這樣。5.答案：C解析：A.定語后置句。B.賓語前置句。C項與例句都是判斷句。D.省略句，“居”后省略“于”。6.答案：（1）判斷句，“非……也”表否定判斷（2）省略句，“以”后省略代詞“之”（3）省略句，“以”后省略代詞“之”（4）省略句，“反”后省略介詞“于”（5）省略句，“居”后省略介詞“于”（6）省略句，“之”后省略介詞“于”解析：7.答案：×解析：橐駝之技：指高明的栽培技藝。不合語境。8.答案：√解析：過猶不及：事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的。9.答案：√解析：10.答案：×解析：豕、彘都泛指豬，豚指小豬。11.答案：C解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“援玉枹兮擊鳴鼓”中的“鳴鼓”指的是鼓。12.答案：A解析：“世稱……‘柳屯田’”錯誤，“柳屯田”一般指柳永。13.答案：B解析：本題考查理解文章內容，分析鑒賞文章的藝術特色的能力。B項，“土要勤換”說法錯誤。郭橐駝的做法是“其土欲故”，即移栽樹木要保留根部的舊土。14.答案：（1）我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久且孳長茂盛啊，只不過能夠順應樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。（2）如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護太過，擔心它太過分了。（3）我們小民中斷吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）孳：繁殖。順：順應。焉爾：罷了。（2）茍：如果。恩：寵愛。（3）吾小人：我們小民。飧：晚飯。饔：早飯。蕃：使繁盛。15.答案：（1）爪其膚以驗其生枯；搖其本以觀其疏密（2）能順木之天；以致其性焉爾（3）其蒔也若子；其置也若棄（4）我知種樹而已；則與吾業(yè)者其亦有類乎解析：16.答案：1.能順木之天；以致其性焉爾2.其培欲平；其土欲故；其筑欲密3.其蒔也若子；其置也若棄4.根拳而土易；其培之也；若不過焉則不及5.旦視而暮撫；已去而復顧6.見長人者好煩其令；若甚憐焉；而卒以禍解析：17.答案：柳宗元的文學成就和育人思想。解析：解答此題，首先要瀏覽語段，看語段的中心話題是什么；然后看語段由幾句話組成，這些句子之間是什么關系，進行同類合并；最后簡要概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有七句話。第一句話中“卻在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績”，介紹柳宗元的文學成就；第二到五句都在介紹柳宗元的文學成就；第七句說“他認為育人和種樹的道理是一樣的”，從第六句而來，由種樹到育人。綜合起來看，這段文字主要講述兩個方面內容，即柳宗元的“文學成就”和“育人思想”。18.答案：B解析：從后文中的“只是在半山腰平整出幾畝條狀地”及“過河上山，才發(fā)覺……”等可以看出杏園是建在山上的，再結合“罷了”可知，橫線處的語句應突出杏園根本就不像園，因此B項銜接最恰當。19.答案：C解析：文中畫框的句子使用了擬人的修辭手法。A項，使用了比喻的修辭手法，將愁緒比作“一江春水”。B項，使用了夸張的修辭手法，說人比黃花還消瘦。C項，使用了擬人的修辭手法，將花當作人，說“花不語”。D項，使用了借代的修辭手法，以孤帆代指船。20.答案：可是小孩的好奇心總是很快消失，家里的雞們還喜歡去啄那些新綠，杏樹后來到底也沒活下來。解析：畫橫線的句子有兩處語?。阂皇恰昂闷嫘摹迸c“消滅”搭配不當，可將“消滅”改為“消失”；二是關聯詞“可是”語序不當，“小孩的好奇心總是很快消失”與“家里的雞們……也沒活下來”之間不是轉折關系，而畫橫線的句子與前面的“杏樹易活”“每天澆水，蹲著等待”是轉折關系，可將“可是”移至“小孩”前。21.答案：FJQ解析：“能者進而由之”“不能者退而休之”句子結構相同，故應各自斷開。22.答案：D解析：A.二者均指“迫近”。D.“含義不同”錯誤?！胺ァ痹趦蓚€句子中都是“自夸、炫耀”的意思。23.答案：C解析：文章用實際動手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名來說明，那些從事具體事務的官員雖然終日辛勞，但史書上卻沒有記載。24.答案：（1）這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了，事情沒有比這更近似的了。（2）選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務；安置天下的百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)。解析：重點詞：（1）是，這；相，治理；莫，沒有；近乎此，狀語后置，按照現代漢語語序應為“乎此近”，比這更近似。（2）使稱其職，省略句，“使（之）稱其職”；居，安置；安，專心從事。25.答案：本文借木匠善用眾工的故事來表明，國家宰相應該以抓治國大綱為主要職責，選拔任用人才，使天下之士各稱其職、天下之人各安其業(yè)，從而達到國治民安的目的。解析：本文作者通過講述木匠“善運眾工”的故事，生動形象而又合理自然地闡明了當宰相治理國家的道理。文中化用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來說明人們的社會分工不同，各司其職。好的管理者應該使用他的思想智慧，掌握全局要領，不自大，不虛圖功名，不親自去做瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬的工作。[參考譯文]我聽說勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使。他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這完全可以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了，事情沒有比這更近似的了。那些治理天下的人以人為根本。那些供職服役的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里胥；他們的上面是下士；下士上面是中士，是上士；再往上是大夫、卿、公。合并起來有六種職別，可以細分為各種差事。國都以外迫近四方邊境，有方伯、連率這樣的地方長官。每個郡有郡守，每個縣有縣令，（而且）都有副手輔助行政。郡守、縣令下面有胥吏，再往下還有嗇夫、版尹，各司其職，就像工匠們各憑技能吃飯一樣。那輔佐天子、治理國家的宰相，推薦人才來委任官職，發(fā)出命令來指派任務，梳理綱紀而（適時）增減，統(tǒng)一法制而（經常）整頓；這就好像木匠有規(guī)矩和繩墨來確定法式尺寸一樣。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務；安置天下的百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)?？戳藝季土私饬私纪猓戳私纪饩土私饬酥T侯國，看了諸侯國就了解了整個天下。那些遠近大小的國事，可以手按地圖來研究、了解，這就好像木匠在墻上繪畫房子的圖樣而完成建造一樣。對有才能的人就推薦任用，使他不必感恩戴德；對沒有才能的人就罷黜回鄉(xiāng)，他也不敢惱恨。不炫耀自己的才能，不夸耀自己的功名，不親自去做瑣碎的事情，不干涉百官的工作，每天和天下的杰出人才一起討論治理國家的根本道理，這就像木匠善于運用眾工匠（的力量）而不自夸手藝一樣。這樣以后，才算懂得做宰相的道理，從而使天下得到治理。做宰相的方法已經掌握了，天下已經治理好了，天下的人就會抬頭仰望著說：“這是我們宰相的功勞。”后世的人追念（先人的）事跡也會仰慕地說：“這是那個宰相的才能?！庇惺咳苏務撘蟆⒅苤卫韲?，（都會說這是）伊尹、傅說、周公、召公（的功勞），那些從事具體事務的官員雖終日辛勞卻沒有記載，就像木匠把自己的名字寫在梁上表明自己的勞績，而動手操作的工匠卻不能列名一樣。通曉這個道理的人，便是我們所說的宰相了。那些不知道全局要領的人卻與此相反。（他們）以謹小慎微、勤勤懇懇為功績，以處理公文案牘為重責，夸耀自己的才能和名聲，親自去做瑣碎的事情，干涉百官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來自己做，在州府廳堂上大聲爭論，卻遺棄了那些重大的、長遠的事情，這是所說的不懂得做宰相的道理。這就像木匠不懂得繩墨的曲直、規(guī)矩的方圓、尺丈的短長，只能奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完全（掌握）他們的技藝，以至使事情失敗，選用了他們卻沒有成就，這難道不是錯誤的嗎？26.答案：（1）服事，侍奉（2）及，等到（3）將近（4）希望（5）提拔，推舉解析：27.答案：GKO解析：“錢”是“質”的賓語，賓語“錢”后斷開；“子本”是主語，“相侔”是謂語，結構完整，“子本相侔”前后斷開。故在G、K、O處斷開。28.答案：D解析：“秦始皇時開始使用年號”錯誤，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后開始使用年號。29.答案：C解析：“柳宗元上書皇上……皇帝答應了他的請求”錯誤，由原文“將拜疏……遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州”可知，是柳宗元將要上書，正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。30.答案：（1）那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，眾口同聲地推薦贊譽他。（2）握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，發(fā)哲不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。解析：（1）“要人”，居高位、有權勢的顯要人物，此處可譯為貴人；“交口”，眾口同聲；“薦譽”，推薦贊譽。（2）“涕泣”，哭泣；“若”，像。31.答案：①關心民生疾苦，注重調查研究。②因地制宜，解決地方問題。③不畏強權，敢于直言進諫。解析：由原文“既至，嘆曰……州人順賴”“觀察使下其法于他州……免而歸者且千人”可知，柳宗元因地制宜，注重調查研究。由原文“其俗以男女質錢……免而歸者且千人”可知，柳宗元關心民生疾苦，解決地方問題。由原文“子厚泣曰……雖重得罪死不恨”可知，柳宗元不畏強權，敢于直言進諫。[參考譯文]子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟陰公。曾伯祖柳爽，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗一起得罪了武后，死于高宗時期。父親叫柳鎮(zhèn)，因為侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。子厚年少時就精明聰敏，沒有不明白通曉的事。當他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取進士，突出地顯露超群才華，大家都說柳家有個好兒子。后來又通過博學鴻詞科的考試，被授予集賢殿正字的官職。他俊秀出眾，廉潔不貪，精明強悍，發(fā)表議論時能引古今事例為依據，精通經史及諸子百家典籍，議論時精神振奮，見識高遠，意氣風發(fā)，常常使在座的人折服，因此名聲轟動，一時之間人們都希望與他交往，那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，眾口同聲地推薦贊譽他。貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監(jiān)察御史。順宗即位，授予他禮部員外郎的官職，遭遇當權人獲罪之事，他也照例被貶出京城當刺史；還沒有到任，又依例被貶為永州司馬。身處清閑的職位，自己更加刻苦為學，專心記誦閱覽，寫作詩文，文筆氣勢渾厚，含蓄深沉，像無邊的海水那樣精深博大。元和年間，曾將他和一道照例被貶的人召回京師，又一起被貶出京做刺史，子厚被分到柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當地的風俗，為柳州制定了法令，全州百姓都順從并信賴他。當地風俗用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，子女就要淪落為債主的奴婢。子厚替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困，沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵銷債務時，就讓債主歸還被抵押的人。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚詳細地講說指點而撰寫文章的人，全部都有很好的寫作技巧。他被召回京師又再次被遣出京做刺史時，中山人劉夢得（禹錫）也在被遣之列，（他）應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，沒有辦法把這事告訴他的老母。況且絕沒有母子一同前往的道理?！北阆虺⒄埱螅蕚涑蔬f奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。唉，讀書人遇到了困境，才看得出他的節(jié)操和義氣，當今的人們平日里互相敬慕喜歡，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，發(fā)誓不論生死都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信；一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細小，便翻臉不認人；朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊。子厚從前年輕時，勇于幫助別人，不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶謫；被貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦和扶植，所以最后死在荒僻的邊遠之地。才干不能為世間所用，抱負不能在當世施展！如果子厚在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，像后來在做司馬、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，也必將會再次被任用，不至于處于困境。然而若是子厚被貶的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他對文學辭章一定不能像這樣下功夫，以至于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲。32.答案：C解析：“不同”錯誤。文中的“志慮”與諸葛亮《出師表》中“志慮忠純”的“志慮”意思相同都是心意、意志的意思。33.答案：B解析：“于人于己無益”于文無據。34.答案：（1）當時春天的氣息正盛，蔬菜苗長勢旺盛，望去滿眼都是翡翠般的綠色。（2）與其勉強自己的意志來順從世俗，不如聽任自己的本性而放縱自我啊。解析：（1）“殷”，盛大；“方”，正；“怒”，旺盛。（2）“強”，勉強；“徇”，順從；“任”，聽任；“真”，本性；“自放”，放縱自我。[參考譯文]我曾游歷括蒼縣的少微山，俯瞰四周仿佛看到一排屏障，山腳下有一塊隨地勢高低起伏的約二十畝大小的蔬菜園，種植著所有可食用的蔬菜，旁邊還有桃、杏、李等樹木。當時春天的氣息正盛，蔬菜苗長勢旺盛，望去滿眼都是翡翠般的綠色。遠遠地望見有一座草廬，隱約出現在竹林的陰影中，懷疑其中有隱居的人，我急忙前去探聽。很久，見到一個戴著棕葉冠，身穿紫褐裘，抱著甕出來取水澆灌田地的男子。我上前問道：“先生叫什么名字？”他回答：“我是山澤之民，沒有名字?！蔽颐銖娝卮?。他說：“人們因為我抱著甕，就稱我為抱甕子。”我說：“有所作為的男子生活在人世間有多種方法，出門就乘坐華美高貴的車子，回家就敲著鐘，列鼎而食，有志向的人都可以得到這樣的生活。您整日圍著一個甕忙忙碌碌，只怕會讓自己很辛苦吧？”抱甕子笑了，回答說：“我和別人一樣，也是血肉之軀，怎么會不喜歡榮華富貴與眾不同呢？想到人生只有短短的百年，還能有多少時間呢？與其勉強自己的意志來順從世俗，不如聽任自己的本性而放縱自我啊。況且當抱著甕的時候，我完全忘懷其中，我的心意、神志都在里面，眼睛看不到顏色，耳朵聽不到聲音，別人叫我，我也不會向前，別人招呼我，我也不會驚訝，但是萬物都不會擾亂我。您覺得我忙忙碌碌，競相追逐，不也是錯了嗎？”我說：“那么澆灌田地這種事中也有道嗎？”他回答：“當然有。蔬菜不喜歡太干，太干了生命力受困而不能生長；蔬菜喜歡濕潤，但是如果太濕了，氣息就會漸漸受損。我日夜調節(jié)，讓它們得到適當的濕度，這樣它們就會長得茂盛，花開得嬌美。”說完，他抱著甕走了35.答案：D解析：“可看出柳宗元的二哥不留戀官場而縱情于山水”于文無據。36.答案：C解析：C項均是連詞，表順承，不譯。A項，記/心意。B項，助詞，不譯/竟。D項，他/副詞，表示祈使語氣。37.答案：（1）大自然的美麗的風景積聚在這里，不局限于偏遠之地。（2）（比如）蘭亭，如果沒有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修長的竹子，也將荒蕪和隱沒在空山之中。解析：（1）“鐘”，積聚；“秀”，美麗；“于是”，在這里；“退”，遠。（2）“遭”，逢，遇到；“湍”，急流的水；“修”，長、高；“蕪”，田野荒蕪，長滿雜草；“沒”，隱沒。38.答案：本文通過記述二哥建造茅草亭的時間和地點，描寫茅草亭的簡樸和馬退山的雄偉奇秀，贊美了二哥的德政，同時表達了自己的觀點“美不自美，因人而彰”。解析：本文第①段寫二哥建造茅草亭的時間和地點，描寫茅草亭的簡樸；第②段寫馬退山的雄偉奇秀；第③段贊美了二哥的德政；第④段表達了自己的觀點“美不自美，因人而彰”?？梢娮髡叩膶懽饕鈭D應為贊美二哥的德政，提出“美不自美，因人而彰”的觀點。[參考譯文]這年冬天十月，在馬退山的南面修建了一個新亭子。因為地處高山峻嶺的險阻環(huán)境中，所以建造時沒有雕飾華麗的房梁、斗拱等。（亭子）沒有砍削橡子，沒有修剪亭頂上的茅草，沒有在四周修建圍墻，把白云當作籬笆，把青山當作屏風，來彰顯它的儉樸。這座山高高聳立在山野之中，山勢蜿蜒如奔蛇，山峰直插云霄，綿延一百幾十里，山尾盤伏于偏僻之地，山頭伸入大河，四周群山朝向它，那情形好像眾星拱月，山上樹木青綠茂密形狀怪異，縱橫交錯。大自然的秀美之景聚集在這里，不局限于偏遠之地。但因為這里與荒僻之地接壤，風俗與東部邊界之地混雜，周穆王的遠游之馬未曾來過，謝靈運的足跡也沒到過這里，山路寂寥，登山探尋的人也為此而慨嘆。辛卯年（元和六年），我二哥獲命擔任當地長官，來到這個地方試任。因為他實施德治所以得到百姓的信任，得到百姓的信任就政通人和，政通人和就有更多閑暇時間。因此他常常流連于馬退山，寄懷于這里的美景。（他）筑圍墻涂泥漿，建造自己的房屋，因此，在很短時間內就建造完成了。每當風停雨駐，山林間空氣清新的時候，（他）就戴上方巾穿上鹿皮做的大衣，帶領兄弟朋友弟子等五六個成年人，爬上山頂登上茅亭。（他們）就手彈著琴，眼望著環(huán)繞在身邊的流云，隱居者的閑情逸致，在我胸懷之中，四面八方萬種風光，收攬過來還放不滿手心。美麗的事物不是因為本身美麗而聞名，而要借助人（的欣賞與活動）才得以揚名。如果蘭亭沒有遇到王義之，那么它清澈的急流和修長的竹子，也將荒蕪和隱沒在空山之中了。這座亭子，身處嶺南偏遠之地，是美景但人跡罕至，（如果我）不記下（我二哥）在這座山上建造亭子的事，會使美好的景觀埋沒，這將留下愧對山林溪水的遺憾。所以寫下這篇記。39.答案：CFH解析：本題考查文言文斷句的能力?！皳裉煜轮渴狗Q其職”與“居天下之人使安其業(yè)”，分別由“擇”和“居”兩個動詞引起，句式相似，內容相關，應各自獨立成句，C處與F處應斷開?！澳苷哌M之”和“不能者退之”兩句分別以“能者”和“不能者”為主語，語意相反，應各自獨立成句，H處應斷開。40.答案：D解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識，理解常見的文言實詞的含義的能力。D項“饔指晚餐，飧指早餐”說法錯誤。饔指早餐，飧指晚餐。41.答案：A解析：本題考查理解文章內