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（?？破瘘c升本科）

大學(xué)語文備考試題題庫

2013年

一.單項選擇題（計97題。）

1.詩集《女神》的作者是

A:聞一多

B:戴望舒

C:郭沫若

D:冰心

2.曲興盛于

A:唐

B:宋

C:金

D：元

“曲狀元”之稱的元曲作家是

A:關(guān)漢卿

B:馬致遠(yuǎn)

C:張養(yǎng)浩

D:王實甫

A:《漱玉詞》

B:《樂章集》

C:《東籬樂府》

D:《稼軒詞》

5.《風(fēng)波》選自魯迅作品集

A:《吶喊》

B:《彷徨》

C：《故事新編》

D:《墳》

“易安居士”的作家是

A:李煜

B:李璟

C:辛棄疾

D:李清照

7.《稼軒長短句》的作者是

A:蘇軾

B:柳永

C:李清照

D:辛棄疾

A:歐陽修

B:辛棄疾

C:柳永

D:蘇軾

A:《羊脂球》

B:《米龍老爹》

C:《麥琪的禮物》

D:《苦惱》

10.《爐中煤》中“我年輕的女郎”指的是

A:心中的戀人

B:古老的中國

C:五四后新生的祖國

D:未來的理想中國

A:《漱玉詞》

B:《樂章集》

C:《東籬樂府》

D:《稼軒詞》

12.《日出》的背景是

A:30年代中國農(nóng)村

B:30年代中國城市

C:20年代中國城市

D:40年代中國鄉(xiāng)村

13.《西廂記》的作者是

A:關(guān)漢卿

B:馬致遠(yuǎn)

C:王實甫

D:鄭光祖

14,下列出自聞一多《發(fā)現(xiàn)》中的詩句是

A:這不是我的中華，不對，不對！

B:我愛這美麗的中華

C:這是我的中華，是的，是的！

D:這是咱們的中國

15.在郭沫若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來訴說衷情，這里運用的修辭手法是（）

A:比喻

B:借代

C:擬人

D:擬物

16.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是

A:治國以法、為政以德

B:無為而治、順其自然

C:隆禮重法、為政以德

D:治國以禮、為政以德

17.《選擇及安排》選自朱光潛的論文集

A:《悲劇心理學(xué)》

D:擬人

23.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是

A:夸張、比喻、用典

B:夸張、比喻、對偶

C:對偶、比喻、擬人

D:用典、比喻、對偶

24.屠格涅夫的《門檻》所贊頌的革命者的主要品質(zhì)是

A:對革命事業(yè)的無比熱愛

B:對革命事業(yè)的獻身精神

C:對革命理想的熱烈追求

D:對革命前途的堅定信心

“三美”的主張是

A:色彩美、意境深、意象新

B:格律美、音韻美、語言美

C:音樂美、繪畫美、形式美

D:思想美、形式美、節(jié)奏美

26.《風(fēng)波》開頭所描繪的“田家樂”景象的主要意義在于

A:暴露農(nóng)民的愚昧落后

B:嘲諷文人的不合時宜

C:襯托后文的風(fēng)波動感

D:啟示人們不要被表面現(xiàn)象所迷惑

27.《風(fēng)波》中描寫七斤：“他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，

但總是非常模糊，貫穿不得”。這種人物描寫方法是

A:肖像描寫

B:語言描寫

C:細(xì)節(jié)描寫

D:心理描寫

28.《寶玉挨打》中描寫探傷時，“手里托著一丸藥走進來”，說道：“早聽人一句話，也

不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也一”這個人物是

A:黛玉

B:寶釵

C:王熙風(fēng)

D:襲人

29.《風(fēng)波》中下列典型細(xì)節(jié)，屬于刻畫七斤形象的是

A:知道張大帥是張翼德的后代

B:知道什么地方的閨女生了個夜叉之類

C:遇事一句口頭禪：“一代不如一代”

D：夏天吃飯不點燈

30.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫的景物是

A:清風(fēng)、明月、江水

B:明月、山川、湖泊

C:江水、孤舟、晚霞

D:小島、孤舟、清風(fēng)

31.《陳情表》寫作的朝代是

A:西漢

B:東漢

C:西晉

D:東晉

32.《談時間》的文體是議論性

A:筆記

B:隨筆

C:消息

D:辭賦

33.李斯的《諫逐客書》選自

A:《左傳》

B:《史記》

C:《戰(zhàn)國策》

D:《國語》

“多行不義必自斃”出自

A:《論語》

B:《孟子》

C:《左傳》

D:《戰(zhàn)國策》

35.“知識就是力量”這句名言出自

A:富蘭克林

B:培根

C:拉封丹

D:伏爾泰

A:王安石

B:歐陽修

C:蘇軾

D:梅堯臣

37.《種樹郭橐駝傳》的作者是

A:柳宗元

B:韓愈

C*劉禹錫

I):李賀

38.《張中丞傳后敘》的作者是

A:柳宗兀

B:韓愈

C:司馬遷

D:歐陽修

39.下列文章中，屬于奏章的是

A:《五代史伶官傳序》

B:《答司馬諫議書》

C:《諫逐客書》

D:《報劉一仗書》

A:司馬遷

B:韓愈

C:柳宗兀

I):歐陽修

41.歐陽修的《五代史伶官傳序》是一篇

A:史論

B:奏疏

C:小說

D:辭賦

42.《鄭伯克段于鄢》選臼

A:《國語》

B:《史記》

C:《戰(zhàn)國策》

D:《左傳》

43.《禮記》是一部

A:法家著作

B:道家著作

C:墨家著作

D:儒家著作

A:《莊子》

B:《論語》

C:《孟子》

D:《韓非子》

45.李密的《陳情表》是一篇

A:書信

B:小說

C:詞賦

D:奏疏

A:及小旦琪官交往

B:淫辱母婢金釧

C:賈環(huán)的撥弄是非

I）：背離封建禮教

47.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》一詞中最能體現(xiàn)"兼懷子由”的詞句是

A:但愿人長久，千里共嬋娟

B:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

C:不應(yīng)有恨，何事長向別時圓

D:起舞弄清影，何似在人間

48.下列詞句中，運用了比喻手法的是

A:遙岑遠(yuǎn)目

B:獻愁供恨

C:玉簪螺髻

D:求田問舍

49.柳永《八聲甘州》中“是處紅衰翠減，苒苒物華休”的修辭是

A:比喻

B:擬人

C:夸張

D:借代

50.魯迅小說《風(fēng)波》在總體上采用了

A:比興手法

B:鋪陳手法

C:白描手法

D:對比手法

51.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦”的修辭手法是

A:比喻、對偶

B:排比、比喻

C：對偶、擬人

D:擬人、對比

52,下列詞句中，表示英雄無用武之地的是

A:落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子

B:把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意

C:可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此

D:倩何人，喚取紅巾翠袖，提英雄淚

53.《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》上片中具有轉(zhuǎn)折作用的一句是

A:把酒問青天

B:今昔是何年

C:高處不勝寒

D:起舞弄清影

54.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月兒時有）》一詞中富有哲理的詞句是

A:但愿人長久，千里共嬋娟

B:人有悲歡離合，月有陰晴II缺

C:不應(yīng)有恨，何事長向別時圓

D:起舞弄清影，何似在人間

55.《米龍老爹》在敘述人稱上的特點是

A:第一人稱及第二人稱交替

B:第一人稱及第三人稱交替

C:第一人稱及第三人稱交替

D:自始至終運用第三人稱

56.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有

A:比喻、對偶

B:對比、比喻

C:對偶、對比

D:擬人、對比

57.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手

法是

A:比喻

B:排比

C:鼎足對

D:擬人

58.在《風(fēng)波》中，趙七爺將自己頭上的辮子盤上、放下、又盤上，這一典型細(xì)節(jié)描寫所表

現(xiàn)的趙七爺?shù)男愿裉卣魇?/p>

A:不學(xué)無術(shù)

B:裝腔作勢

C:愚昧無知

D:夢想復(fù)辟

59.《死水》的作者是

A:郭沫若

B:聞一多

C:冰心

D:戴望舒

60.“嘔出一顆心來，一在我心里！”一句出自

A:《爐中煤》

B:《發(fā)現(xiàn)》

C:《我愛這土地》

D:《再別康橋》

6L辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠(yuǎn)目”之后，緊接著所寫的是

A:落日樓頭，斷鴻聲里

B:盡西風(fēng)、季鷹歸未

C:憂愁風(fēng)雨，樹猶如此

D:獻愁供恨，玉簪螺髻

62.《麥琪的禮物》中的兩個主人公是

A:米龍老爹和法朗索阿?？

B:姚納和姚尼奇

C:杰姆和德拉?？

D:示巴女皇和所羅門王

63.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月兒時有）》是一首

A:悼亡詞

B:中秋詞

C:端午詞

D:愛情詞

64.歷史劇《屈原》的作者是

A:郭沫若

B:茅盾

C:聞一多

D:老舍

A:《駱駝祥子》

B:《茶館》

C:《龍須溝》

D:《月牙兒》

66.《米龍老爹》的故事背景是

A:1848年革命

B:1870年普法戰(zhàn)爭

C:第一次世界大戰(zhàn)

D:第二次世界大戰(zhàn)

A:《猛虎集》

B:《北方》

C:《死水》

D:《女神》

68.《米龍老爹》中的米龍老爹的身份是

A:法國軍人

B:普魯士士兵

C:法國農(nóng)民

D:法國市民

69.柳永《八聲甘州》中表達(dá)事業(yè)無成，時光流逝的詞句是

A:對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋

B:惟有長江水，無語東流

C:不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

D:想佳人妝樓蹶望，誤兒回，天際識歸舟

A:創(chuàng)造社

B:新月社

C:文學(xué)研究會

D:語絲社

71.從李清照《聲聲慢》詞中“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”等詞語看來，這首

詞語言上的一個特點是

A:采用典故??？

B:采用口語

C:用經(jīng)史語?？

D:化用前人詩詞成句

72.屠格涅夫的《門檻》中的“門檻”象征

A:革命征途的艱難險阻

B:囚禁革命者的監(jiān)獄

C:革命者的秘密組織

D:敵人設(shè)下的陷阱

73.辛棄疾《水龍吟》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是

A:比喻

B:象征

C:夸張

1）：用典

74.馬致遠(yuǎn)《天津沙?秋思》所描繪的秋日黃昏行旅圖的中心畫面是

A:枯藤老樹昏鴉

B:小橋流水人家

C:古道西風(fēng)瘦馬

D:夕陽西下

75.《麥琪的禮物》采用虛實雙線并行的結(jié)構(gòu)，其主要作用是

A:制造懸念

B:避免重復(fù)

C:強化矛盾

D:留有余地

76.辛棄疾《水龍吟》中運用典故表達(dá)壯志未酬、時光虛度的感傷之情的是

A:休說第魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未

B:求田間舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣

C:可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此

D:倩何人，喚取紅巾翠袖，提英雄淚

77.《爐中煤》所運用的擬人化手法體現(xiàn)在

A:將五四以后的祖國稱作年青的女郎

B:讓爐中煤來傾訴對年青女郎的熱愛

C:作者用爐中煤來作自己的化身

D:用爐中煤的燃燒來暗示愛國激情

78.“盤庚之遷，胥怨者民也“一語出自

A:《諫逐客書》

B:《六國論》

C:《答司馬諫議書》

D:《論氣節(jié)》

79.使《寡人之于國也》一文展開論述的問題是

A:五十步笑百步

B:為何民不加多和如何使民加多

C:如何養(yǎng)生喪死無憾

D:如何以德治國和如何使民加多

80.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是

A:中國“固有的精神文明”

B:帝國主義

C:資本主義

D:中國的奴隸制度

81.李密的《陳情表》所要陳述的情是

A:忠君之情

B:孝親之情

C:手足之情

I）：夫妻之情

82.在《燈下漫筆》一文中，魯迅認(rèn)為青年的使命是

A:崇奉國粹

B:贊頌固有精神文明

C:熱心復(fù)古

D:創(chuàng)造第三樣時代

83.“禍起蕭墻”一語出自

A:《論語》

B:《孟子》

C:《左傳》

D:《戰(zhàn)國策》

A:儒家學(xué)派

B:道家學(xué)派

C:法家學(xué)派

D:名家學(xué)派

85.《燈下漫筆》是一篇

A:散文

B:文藝性論文

C:小說

D:報告文學(xué)

86.《戰(zhàn)國策》的整理編訂者是

A:劉向

B:左丘明

C:司馬遷

D:戰(zhàn)國史官

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美

A:《論語》

B:《春秋》

C:《左傳》

D:《史記》

A:孔子和孟子

B:莊子和老子

C:荀子和韓非子

D:孔子和老子

A:小說家

B:詩人

C:政論家

D:散文家

90.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是

A:直抒胸臆

B:借景抒情

C:寓情于事

D:寓情于理

91.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》一詞中表現(xiàn)作者出世歸隱的詞句是

A:不知天上宮闕，今夕是何年

B:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

C:不應(yīng)有恨，何事長向別時限

D:起舞弄清影，何似在人間

92.《爐中煤》的作者假借“我”向年青的女郎傾訴愛情來寄托自己的愛國激情，這種表現(xiàn)

方法是

A:托物言志

B:側(cè)面烘托

C:象征暗示

D:對比反襯

93.《再別康橋》是一首

A:詠物詩

B:政治抒情詩

C:借景抒發(fā)個人情懷的抒情詩

D:山水詩

94.《答司馬諫議書》的總體行文風(fēng)格是

A:慷慨激昂

B:平易質(zhì)樸

C:含蓄委婉

I）：剛?cè)嵯酀?/p>

95.下列孟子《寡人之于國也》的文句中，最能體現(xiàn)其主旨的是

A:寡人之民不加多

B:五十步笑百步

C:申之以孝悌之義

D:王無罪歲，斯天下之民至焉

96.魯迅指出：中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是

A:咱們向來就是很好的

B:想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

C:漢族文化發(fā)達(dá)的時代

D:“古已有之”的時代

97.《談時間》主要論述

A:時間的作用

B:要挽住時光的流逝

C：如何打發(fā)我們所能掌握的尚未逝去的時間

I）:時間的珍貴

二.閱讀分析（26題計40小題）

（一）閱讀《爐中煤》中的一段文字，然后回答第1、2、3題

啊，我年青的女郎！

莪想我的前身

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年，

到今朝總得重見天光。

請回答：

1.“年青的女郎”的喻義是什么？

2.說出“我”的雙重身份。

3.“重見天光”有哪些寓意？

（二）閱讀《風(fēng)波》中的一段話，然后回答第4、5、6題：

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長

湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些

方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代!

皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著……”

請回答：

4.七斤為什么憂愁？

5.通過這一段描寫可以看出七斤怎樣的性格特征？

6.作者主要是通過什么描寫方法來刻畫七斤形象的？

（三）閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”

譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)，所表達(dá)的觀點，所運用的論證方

法。

孔子日：“求！周任有言日：'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉

用彼相矣？且爾言過矣?；⒍党鲇谘?，龜玉毀于梗中，是誰之過及？”

7.

（四）閱讀《燈下漫筆》作品片斷，回答這段話揭示了舊中國社會怎樣的社會本質(zhì)？

……我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但

茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓草；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得

垂死的每斤八文的孩子（見《現(xiàn)代評論》二十一期）。所謂中國的文明者，其實不過是安

排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道

而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！

這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，

毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！

8.

（五）閱讀《論學(xué)問》中的片段，回答問題：這幾種讀書方法主要針對什么問題？

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些

書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的

幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作

出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……

9.

（六）閱讀《論快樂》中的一段文字，回答：作者是從什么角度論證這一論點的？

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下

來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時

的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使

你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有

掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別

時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼

怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。

10.

（七）閱讀蘇軾《前赤壁賦》中描寫簫聲的一段，然后回答第11、12、13題

客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦c

請回答：

11.作者是從哪三個角度描寫簫聲的？

12.這段文字采用了哪幾種修辭手法？

13.這段文字表達(dá)了作者思想感情中的哪個方面？

（八）閱讀李清照《聲聲慢》，回答下列問題，然后回答第14、15、16題：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵

他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有

誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。者次第，怎一個、

愁字了得！

請回答.

14.這首椅抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？

15.該詞語言上的最大特色是什么？

16.該詞描寫了哪幾種殘秋景物來抒發(fā)愁情？

（九）閱讀《陳情表》中的一段文字，文中有哪些沿用至今的成語？

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷

職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤

桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今

日？祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十

有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情、愿乞終

養(yǎng)！

17.

（十）閱讀《論學(xué)問》中的片段，回答問題：這段文字主要闡明了什么問題？

在學(xué)問上費時過多是偷懶；把學(xué)問過于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是

書生的怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他

們需要學(xué)問的修剪；而學(xué)問的本身，若不受經(jīng)驗的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多

詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問：因為學(xué)問的本身并不教人如何

用它們；這種運用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。

不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰及盲從；也不要為了言談及議論；要以能權(quán)衡輕重、

審察事理為目的。

18.

（十一）閱讀《大同》中的這一段文字，分析概括這段文字中所言小康社會的主要特點。

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝

池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田

里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。

此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。

如有不由此者，在致者去，眾以為殃，是謂小康。

19.

（十二）閱讀《選擇及安排》中的這一段文字，回答：作者是用什么道理和方式來闡明觀

點的？

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癖殘疾和沒有訓(xùn)練、

沒有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是

一個兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們

各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時,

步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅及側(cè)

翼，前鋒及后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為

烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力

的地位才可以發(fā)揮最大的效用C

20.

（十三）閱讀《五代史伶官傳序》中的一段文字，解釋這段文字中加下劃線字的含義。

《書》日：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其

盛也，莖天下之豪杰莫能及之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！

21.舉：莫：

（十四）閱讀《秋水》中的這一段文字，將這段文字中的“不似梯米之在木倉乎”譯成現(xiàn)

代漢語。

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地

之間也，不似磐空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似梆米之在太倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬,

人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之

在于馬體乎？

22.

（十五）閱讀《諫逐客書》中的一段文字，這段話采用了哪些修辭手法，效果如何？

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則土勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不

擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美,

鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下

之土，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

23.

（十六）閱讀《五代史伶官傳序》中的一段文字，這段文字在論據(jù)上有何特點？

《書》日：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛

也，舉天下之豪杰莫能及之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍

患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！

24.

（十七）閱讀《大同》中的一段文字，將這段文字中的幾句話譯成現(xiàn)代漢語。

大道之行也，天下為公。選賢及能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄

于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而

不作，故外戶而不閉，是謂大同。

25.大道之行也，天下為公：

26.故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長：

27.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同：

（十八）閱讀《論毅力》中的一段文字，回答：將這段文字中的“彼以堅苦忍耐之力，冒

其逆而突過之”一句譯成現(xiàn)代漢語。

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，

而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又

以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸訴知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼及我之相同，而其能

征服此蹇焉，利用此幸焉及否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千

里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后

得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不

可達(dá)也。

28.

（十九）閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“吾恐季孫之憂，不在顓更，而在蕭墻之

內(nèi)也。”譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子這句話所表達(dá)的觀點。

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子日：“求！君子疾

夫舍日‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。

今由及求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也J

29.

（二十）閱讀《談時間》中的這一段文字，回答：這段文字中作者提醒大家思考的問題是

什么？

所以有人寧可循跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友鹿鹿”，過那高蹈隱逸的生活。

詩人濟慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹

底下?lián)P錘打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)蒯，動則挈橘提壺”，一生中無

思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載

的“南泉和尚問陸亙?nèi)眨?大夫十二時中作么生？'陸云：'寸絲不掛！'”寸絲不掛即是了

無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃？”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，

萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。

人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本

愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形

役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。

30.

（二十一）閱讀柳永《八聲甘州》下片，回答第31、32、33題

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦俺留？想佳人妝樓^望，

誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。

請回答：

31.下片抒情了作者怎樣的感情？

32.“嘆年來蹤跡，何事苦俺留”包蘊著怎樣的情感內(nèi)容？

33.體現(xiàn)委婉曲折抒情筆法的典型詞句是哪幾句？為什么？

（二十二）閱讀李清照《聲聲慢》，回答第34、35、36題：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵

他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有

誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個

愁字了得！

請回答：

34.開頭七組疊字表達(dá)了詞人怎樣的心情？

35.“雁過也，正傷心”抒發(fā)的哪兩件傷心事？

36.“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”抒發(fā)了詞人什么感情？

（二十三）閱讀《大同》中的一段文字，挑出這段文字的排比句，并分析其效果。

大道之行也，天下為公。選賢及能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其

棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

37.

（二十四）閱讀《諫逐客書》中的這一段文字，這段文字的中心論點是什么？

臣聞地廣者粟多，國人者人眾，兵強則土勇。是以泰山不讓土壤，故能成其人；河海不

擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美,

鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下

之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

38.

（二十五）閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字，將“有國有家者，不患寡而患不均，不患

貧而患不安”譯成現(xiàn)代漢語。

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒螅【蛹?/p>

夫舍日‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，