20222023學(xué)年廣東省深圳市六校聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.閱讀下面的文字，完成問題。材料一：鄉(xiāng)愁，是中國詩歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增強(qiáng)了全詩的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過文字排列實(shí)現(xiàn)詩歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。（摘編自《新詩鑒賞詞典》）材料二：詩歌的音樂性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問題。關(guān)于詩歌的音樂性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩在內(nèi)的所有詩歌都必須包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)別了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性?，F(xiàn)在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認(rèn)為舊體詩好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝姼鑳?nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。北京師范大學(xué)教授李山說，現(xiàn)代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語魅力的詩，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩人王久辛說，出現(xiàn)新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個(gè)很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會(huì)提出這樣的疑問的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。（摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）材料三：中國新詩走過的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩做了否定：20世紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩萬劫不復(fù)。如此說來，這真是一部讓人沮喪的百年新詩史。但是且慢，持不同意見者也大有人在。詩人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤解最多的是新詩，被忽略最多的也是新詩，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?？千百年的熏陶與培育，使得國人至今依然不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語經(jīng)驗(yàn)來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩歌堪稱優(yōu)美的詩情畫意，在后起的新詩這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩與古詩既可比又不可比?？杀仍谟冢谠姷谋倔w屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。多年來，詩歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國詩歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩歌，無疑為中國新詩提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國新詩對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。在中外詩歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國的詩歌菁華與國際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部優(yōu)勢(shì)，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。除了與古代詩歌、西方現(xiàn)代詩歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對(duì)前輩詩人的具體評(píng)價(jià)問題。當(dāng)下不少詩人對(duì)新詩誕生之初的歷史成績持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語境的原則。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.余光中等人探索了新詩音樂性，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使之超越了古典詩歌。B.李山認(rèn)為新詩創(chuàng)作沒有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩人失去創(chuàng)造力。C.于堅(jiān)認(rèn)為人們對(duì)新詩存在誤解、忽略，表明新詩已經(jīng)完全失去了自身存在的價(jià)值。D.材料三認(rèn)為，對(duì)詩人進(jìn)行評(píng)價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.余光中的《鄉(xiāng)愁》借助一系列疊詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語言功力。B.材料一以著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，證明了中國新詩富有音樂性的特點(diǎn)。C.材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩具有音樂性，詩人就要提高自身素養(yǎng)。D.從材料二中可以看出，業(yè)界對(duì)新詩音樂性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還要持續(xù)下去。（3）下列說法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國古典詩歌與新詩屬于兩種不同“制式”的詩歌，不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。B.與西方現(xiàn)代詩歌相比，中國新詩發(fā)展時(shí)間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，依然不夠成熟。C.中國古典詩歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩具有了與母體同質(zhì)性的一面。D.新詩經(jīng)過不斷地探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，逐漸走向了自洽的生長。（4）材料三是從哪幾個(gè)角度分析“我們?cè)撊绾慰创略姟边@一問題的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（5）應(yīng)如何評(píng)價(jià)百年新詩？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2.閱讀下面的文字，完成問題。一條大河波浪寬劉建超老街南有條大河，叫洛河。洛河，又叫洛水，源頭在秦嶺龍鳳山，從豫西熊耳山，伏牛山的崇山峻嶺間奔瀉，貼著老街蜿蜒而下，曲回折轉(zhuǎn)在鞏義匯入黃河。老街有了這樣一條大河，自然會(huì)有許多與這條大河相關(guān)的故事。相傳曹植在年輕的時(shí)候，看中了一個(gè)姓甄的姑娘，兩情相悅?？刹懿賲s將此女指予二兒子曹丕。曹操死后，曹丕繼承了王位。曹丕封甄夫人為皇后，后又娶了郭貴妃，對(duì)甄皇后逐漸冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡歡中去世。曹植懷念甄后，心神不定。曹植走出老街，來到洛河邊，對(duì)著西沉的太陽和滔滔東流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神賦》。有一條在城市間穿行的大河已經(jīng)令人垂涎了，偏偏又有了諸多的文化積淀攪拌著浪花，讓老街人靠著洛河生艷，滋長些許得意與自負(fù)。水生提起洛河就滿身得意，張口閉口都是洛河的故事，不管別人聽他講了多少遍，只要說起洛河來，他那張老臉就會(huì)眉飛色舞，愛聽不愛聽都要給你絮叨絮叨。當(dāng)年的水生爹洛老大在洛河捕魚，魚還沒有見到，卻看到沿河上游漂來一些燒焦的船板雜物。兵荒馬亂時(shí)期，洛老大估摸著是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠從洛老大的眼前漂過，木盆里居然躺著一個(gè)嬰兒。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是個(gè)男孩。孩子脖子上掛著一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛筆寫有“水生”二字。孩子看到洛老大，竟然咧開小嘴笑了。洛老大說：“看來是咱爺兒倆有緣啊。”從此水生跟著洛老大在洛河上漂大。水生十六歲那年，洛老大告訴了水生他的身世，并叮嚀水生：“這如意玉佩是你親生父母留給你的，好生收著，說不準(zhǔn)他們會(huì)來找你呢?！彼B連點(diǎn)頭?？墒撬€真的把這塊玉佩弄丟過。9月的洛河秋爽魚肥，水生和巴義劃著木船在河上捕魚。巴義和水生是光屁股長大的好朋友，巴義大水生兩歲。一條十幾斤重的白鮭魚落網(wǎng)，魚掙扎得厲害，小網(wǎng)有點(diǎn)兒吃不住力，水生立馬跳進(jìn)水中，撲撲騰騰把大魚抓上船，卻發(fā)現(xiàn)自己脖子上的玉佩不見了。水生扎了幾個(gè)猛子也沒有撈到，急了，急得直哭。巴義找了幾個(gè)石頭片，系上魚線，拋入水中，看著石片下沉的位置，畫出一個(gè)區(qū)域，說：“咱倆分班，輪流下去摸，不能慌啊。”兩人從晌午摸到太陽偏西，最后巴義手舉著玉佩浮出水面。兩人筋疲力盡躺在河灘上。水生說：“這事，不能讓家里人知道?！卑土x說：“嗯，不說。”水生說：“巴哥，我欠著你?！卑土x說：“嗯，欠著呢?！焙铀趦扇松磉厷g快地流淌，扯不住的歲月隨水而逝。水生劃著木船，?？吭诤有闹蘧G柳成蔭的草坪上，巴義虎著臉在釣魚。水生不說話，挨著巴義坐下。巴義盯著水面，“我請(qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢?！薄鞍透?，你不請(qǐng)我咋把竹墩兒都預(yù)備下了？”“就你能是吧？那咱娃的飯店你也敢去封？”“巴哥，我就是在巡視的時(shí)候，看到河邊水里有氣泡冒出來了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一時(shí)著急，就通知了環(huán)保。誰知道咱娃聽說要停業(yè)就和環(huán)保動(dòng)了手腳?！薄澳憔蜑榱俗o(hù)住環(huán)保，脊梁上挨了娃一鐵鍬？虧不虧？活該不活該？”“不虧，活該?！卑土x從衣兜里掏出一瓶藥說：“治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯?，抹兩次就好了?！彼摰羯弦?，把脊背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著。巴義把藥倒些在掌中，按在水生烏青的脊背上，輕輕地揉著，“你也是七十歲的人了，弄事咋還怎起急？你該先來跟我說說，再讓我去找娃說道。再說了，咱娃做個(gè)營生容易嗎？你給封了，他能不急？”“巴哥，咱倆光著屁股在洛河里從小撲騰到大又撲騰到老的。咱倆當(dāng)年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了?？涩F(xiàn)在的河水，你還能喝嗎？你和我一樣心疼著這條河呢，我知道?！卑土x給水生穿好衣服，“就你這老脊梁，還能抗住幾鐵鍬？”“扛到哪是哪吧，誰讓咱是洛河人哩。”巴義看著水生脖子上的玉佩，“親爹親媽的事，還找不？”水生指著洛河說：“不惦記了。咱這洛河就是我的親爹親媽?！卑土x收拾起漁具。水生掂起網(wǎng)兜，“好家伙，這幾條鯽魚夠大的了。讓嫂子燒個(gè)鯽魚豆腐湯，我陪哥喝兩盅?！卑土x奪過網(wǎng)兜，“你想得老美啊，我還要請(qǐng)你喝酒？”水生說：“我家稻花可是說了，今黑兒要是不在巴哥家混碗酒喝，就不讓我進(jìn)屋?！卑土x笑了，“娘們兒家都這德行，你嫂子也是說，要是不把水生兄弟帶回家來喝酒，就不讓我上床?！薄澳沁€癔癥啥，走?！薄白??！毕﹃枆嬄湓诼搴拥谋M頭，給波光粼粼的河水涂了層耀眼的金黃，幾只鷺鳥在河面上嬉戲?！鞍土x哥，咱洛河美著哩?！薄班牛乐??！保ㄟx自《芒種》，2021年第1期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化積淀，老街人為之感到自豪，水生提起洛河就滿身得意。B.“我請(qǐng)你啦？臉皮咋恁厚呢”，這句話帶有強(qiáng)烈的拒斥，表明巴義對(duì)水生舉報(bào)巴義娃排放污水，心存不滿，大有斷絕交往之意。C.巴義幫過水生的忙，水生卻恩將仇報(bào)，巴義最終原諒了水生，可見巴義比水生更重視兩人的深情厚誼。D.小說結(jié)尾巴義和水生都說洛河“美著哩”，表明了他們對(duì)洛河的喜愛，也表現(xiàn)了他們?yōu)楸Ｗo(hù)洛河付出巨大努力而感到自豪。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.洛老大救水生，巴義幫水生撈玉佩，水生舉報(bào)巴義娃排污等情節(jié)都與洛河有關(guān)，洛河為人物活動(dòng)提供了背景。B.小說用了較多的篇幅描繪了巴義和水生的對(duì)話，他們的對(duì)話表現(xiàn)了他們的性格和情感，小說的所有情節(jié)也都是在他們的對(duì)話中展開。C.小說的時(shí)間跨度大，從水生幼年寫到水生老年，但小說情節(jié)卻并不粗疏，主要因?yàn)樾≌f情節(jié)的詳略安排得當(dāng)。D.小說語言通俗易懂而又簡潔精煉，清新自然而又細(xì)膩多情，在質(zhì)樸口語與詩化環(huán)境的交融中塑造出性格鮮明的人物形象。（3）小說標(biāo)題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（4）請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析巴義的人物形象。二、古代詩文閱讀（35分）3.閱讀下面的文言文，完成問題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！睍r(shí)所在寇奪甫家寓鄜彌年艱窶孺弱至餓死因許甫自往省視從還京師出為華州司功參軍會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時(shí)不冠，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)所在寇/奪甫家寓鄜彌年/艱窶孺弱至餓死/因許甫自往省視/從還京師/出為華州司功參軍/B.時(shí)所在寇奪/甫家寓鄜彌年/艱窶孺弱至餓死/因許甫自往/省視從還京師/出為華州司功參軍/C.時(shí)所在寇/奪甫家寓鄜/彌年艱窶/孺弱至餓死/因許甫自往/省視從還京師/出為華州司功參軍/D.時(shí)所在寇奪/甫家寓鄜/彌年艱窶/孺弱至餓死/因許甫自往省視/從還京師/出為華州司功參軍/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科考試。唐代科舉考試除了進(jìn)士科，還有明經(jīng)科等。B.集賢院，又名集賢殿等，是唐代收藏典籍之所，主要職能是為政府修書。C.布衣交，古人少年時(shí)尚未做官，穿布衣，故而少年之交又稱為布衣交。D.左右，文中指身邊的人，與《送東陽馬生序》中“余立侍左右”的“左右”不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李邕賞識(shí)杜甫的才華，主動(dòng)前往會(huì)見他。唐玄宗舉行重大祭祀時(shí)，杜甫向皇帝奏賦三篇，并因此獲得官職。B.杜甫和房琯是布衣交，在房琯遭遇貶官時(shí)，他言辭激烈地向唐玄宗上奏，惹怒皇帝，險(xiǎn)些被皇帝治罪。C.杜甫年少時(shí)就很貧窮，沒能考中進(jìn)士，后來只擔(dān)任了一些小的官職，家境依然貧困，曾受到好友的幫助。D.嚴(yán)武去拜訪杜甫，杜甫有時(shí)都不帶帽子。他曾經(jīng)喝醉酒，登上嚴(yán)武床，瞠目辱罵嚴(yán)武，嚴(yán)武此懷恨在心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。②武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。（5）杜甫在謝恩時(shí)，解釋了他為房琯辯解的理由，他的理由是什么？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。九日齊山登高①杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣②。［注］①此詩寫于杜牧被貶任池州刺史其間。②《晏子春秋》記載，齊景公游牛山時(shí)，面對(duì)美景，因感嘆人生短暫而流淚。4.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用了白描手法，寫秋日時(shí)節(jié)，大雁南飛，倒影江中，詩人與客人提著酒上山。B.頷聯(lián)夾敘夾議，寫詩人面對(duì)塵世煩擾難逢開口一笑，菊花盛開時(shí)要插滿頭而歸。C.頸聯(lián)寫詩人與客人在重陽佳節(jié)登高賞景，縱情飲酒，以至大醉，再去欣賞落日美景。D.尾聯(lián)以齊景公的反例做結(jié)，詩人認(rèn)為人生無常古今同理，因而不必像齊景公那樣垂淚。5.這首詩表達(dá)了詩人哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩句概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中化用《詩經(jīng)》中的典故表達(dá)自己對(duì)人才的渴望的兩句是“_____，_____”。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻的修辭手法，表達(dá)對(duì)田園生活的向往的兩句是“_____，_____”。（3）杜甫《登高》中借助落葉和江水來抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“_____，_____”。三。語言文字運(yùn)用（20分）7.閱讀下面的文字，完成問題。朱自清沒有想到，與自己惺惺相惜的摯友會(huì)遭逢一場(chǎng)大劫難。1946年7月11日，李公仆遭到暗殺，15日下午，在李公仆葬禮上，聞一多憤怒地跳上講臺(tái)，厲聲痛斥國民黨特務(wù)的無恥行徑，在散會(huì)回家路上遭特務(wù)暗殺。得知聞一多被殺害，朱自清悲憤、激怒。他不顧個(gè)人安危，出席成都各界人士舉行的聞一多追悼會(huì)。二十多年沒寫新詩的他，悲憤地寫下《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵，指示著青年，失望中抓住自我……你是一團(tuán)火，照見了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國！”國民黨政府的腐敗貪婪致使抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)①_____，1947年1月，全國十個(gè)城市50萬余學(xué)生示威游行，要求撤出駐華美軍，廢除《中美商約》。國民黨政府僅在北京就逮捕了兩千多人，朱自清對(duì)此②_____，在抗議宣言上簽了名。報(bào)紙發(fā)表后，有朋友看到國民黨黑名單，上面第一個(gè)就是朱自清。朱自清的妻子得知后頗為焦急，要他小心些，朱自清卻是輕輕冷笑、毫無懼色：“不用管它?！本薮蟮膲毫?、貫穿一生的清貧生活和繁重的工作，使得朱自清的身體③_____。1948年夏，他的體重只有388公斤。也就是這個(gè)時(shí)候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。1948年8月12日，朱自清先生