4.2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律學(xué)案【自主學(xué)習(xí)】學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識記運(yùn)動、相對靜止的含義。2、理解物質(zhì)和運(yùn)動、運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：運(yùn)動與物質(zhì)的辯證關(guān)系原理；絕對運(yùn)動與相對靜止的辯證關(guān)系原理。難點(diǎn)：運(yùn)動與物質(zhì)、靜止的關(guān)系。學(xué)法指導(dǎo)自主閱讀課本，梳理體系，完成預(yù)習(xí)自測，思考探究問題，做好小組發(fā)言準(zhǔn)備。1學(xué)時(shí)完成。要點(diǎn)透析預(yù)習(xí)自測【自主學(xué)習(xí)（預(yù)習(xí)案）】閱讀教材內(nèi)容，完成下列問題：1．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性（1）含義：哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙中一切事物的和。基本形式：運(yùn)動、運(yùn)動、運(yùn)動、運(yùn)動、運(yùn)動。（3）特殊形式：。（4）運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動密切聯(lián)系，不可分割。物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的和；運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的和。在物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系中的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：離開物質(zhì)談運(yùn)動是，離開運(yùn)動談物質(zhì)是。2．正確理解“相對靜止”：（1）含義：哲學(xué)上講的靜止靜止是一種的運(yùn)動，是運(yùn)動的。（2）情形：一種是事物之間的保持不變；事物某一方面的在一定時(shí)期內(nèi)基本不變（3）意義：承認(rèn)相對靜止是正確認(rèn)識事物的。（4）運(yùn)動與靜止的關(guān)系：1）運(yùn)動是無的、的，靜止是有的、的。2）中有、中有。3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是和的統(tǒng)一。4）割裂運(yùn)動和靜止的聯(lián)系是錯(cuò)誤的?？浯筮\(yùn)動的絕對性會陷入論；夸大靜止的相對性，會陷入。3．運(yùn)動的普遍性：①由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的，引起事物的，推動著事物的。②世界上一切事物都處于永不停息的之中。4．為什么說運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性？因?yàn)閺奈镔|(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系看，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在中才能存在，是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割；從運(yùn)動和物質(zhì)的其它屬性的關(guān)系看，物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中，這個(gè)屬性是關(guān)于物質(zhì)的屬性，如果沒有運(yùn)動，物質(zhì)都不存在了，那還談什么其它屬性呢?所以，運(yùn)動這個(gè)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的和，因此，運(yùn)動是物質(zhì)的最主要最根本的屬性。預(yù)習(xí)思考1、恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想像的?！边@句話說明了()A物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者B運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式C一切事物都是運(yùn)動的D物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的2、運(yùn)動之所以離不開物質(zhì)，是因?yàn)?)A物質(zhì)是運(yùn)動的動力B物質(zhì)在運(yùn)動中存在C物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者D物質(zhì)是運(yùn)動的屬性3、物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是()A客觀實(shí)在性B可知性C運(yùn)動D永恒性4、“動中有靜，靜中有動”。其中的“靜”是指（）①事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)②物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)③是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)[來源:]④是事物的絕對不動，完全靜止A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④5.馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！闭軐W(xué)上講的運(yùn)動是指（）A、自然界的變化和發(fā)展B、人類社會的變化和發(fā)展C、客觀事物上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨勢D、宇宙中一切事物的變化和過程4.2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律【課堂檢測】1、“流水不腐，戶樞不蠹”；“生命之樹常青”；“生命在于運(yùn)動”都說明了（）A、運(yùn)動離不開物質(zhì)B、運(yùn)動是物質(zhì)存在的方式C、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性D、運(yùn)動包括宇宙間一切事物的變化過程2、世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。下列正確表述運(yùn)動、靜止、條件之間的關(guān)系是（）A、在一定條件下，任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動狀態(tài)B、對某一事物來說，運(yùn)動并不一定是無條件的C、對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的D、在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動狀態(tài)英國思想家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動。”而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：“萬事萬物只有在運(yùn)動中方能保持自己的存在，任何運(yùn)動又必須有自己的承擔(dān)者或者叫載體。”據(jù)此回答3~4題。3、上述兩種觀點(diǎn)的共同之處在于都承認(rèn)（）A、事物是普遍聯(lián)系的B、局部影響全局C、一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化之中D、物質(zhì)決定意識4、下列對畢爾生的觀點(diǎn)評價(jià)正確的是（）A、是正確的，因?yàn)樗姓J(rèn)了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，堅(jiān)持了唯物辯證法B、是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樗裾J(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動的主體C、他承認(rèn)事物的運(yùn)動是正確的，但其根本觀點(diǎn)是唯心主義的D、其觀點(diǎn)屬于機(jī)械唯物主義5、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變，他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于（）A、否認(rèn)了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系6、長江流向由西向東的變化經(jīng)歷了5000萬年，這說明（）A、任何事物都處在絕對的運(yùn)動變化之中，根本不變化的事物是沒有的B、物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C、沒有變化就沒有發(fā)展與進(jìn)步D、物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，是運(yùn)動的特殊形式，不承認(rèn)相對靜止的存在，就無法科學(xué)地認(rèn)識事物4.2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律【當(dāng)堂訓(xùn)練】1.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜。”下列觀點(diǎn)與之相符的A．運(yùn)動和靜止都是絕對的B．運(yùn)動和靜止都是相對的C．靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的D．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的2、“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（）A．運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)3、．荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是 ()①事物運(yùn)動有其自身的規(guī)律②在規(guī)律面前人是無能為力的③規(guī)律具有客觀性④人可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律A．①② B．③④ C．①③ D．②④[來源:Z,xx,k]4．面對高發(fā)的食品安全事故，飼料專家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運(yùn)動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個(gè)體健康，前者危害的卻是整個(gè)社會。這告訴我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰B．人在規(guī)律面前是無能為力的C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮D．規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的5、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B．只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識D．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的6、“人生易老天難老”和“一年一度秋風(fēng)勁”的哲學(xué)寓意是（）A．任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式B．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C．自然規(guī)律是永恒不變的D．人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律[來源:]【互動探究】互動探究一國務(wù)院總理溫家寶在經(jīng)濟(jì)形勢座談會上指出：“當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢，要著眼當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)?！闭堈f明規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系在上述材料中是如何體現(xiàn)的?！菊n后拓展】課后拓展一1、恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的?！彪x開運(yùn)動談物質(zhì)屬于A、唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、形而上學(xué)觀點(diǎn)D、辯證法觀點(diǎn)2“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！边@說明A.自然界和人類社會都是有規(guī)律B.自然界和人類社會都遵循同樣的規(guī)律C.自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的D.自然現(xiàn)象和人類現(xiàn)象都是循環(huán)反復(fù)的3、馬克思說:“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@段話的哲學(xué)寓意是A.物質(zhì)離不開運(yùn)動，運(yùn)動也離不開物質(zhì)B.物質(zhì)和運(yùn)動不可分，是聯(lián)系在一起的C.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的運(yùn)動都是絕對運(yùn)動4.“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（）A.世界上一切事物都是物質(zhì)的

B．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用C．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性D．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工