第第頁(yè)七律二首送瘟神【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.聯(lián)系時(shí)代背景，理解詩(shī)歌描述的勞動(dòng)帶來(lái)的變化，了解人民群眾“送瘟神”的偉大壯舉。2.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義，體會(huì)奇特的想象、豐富的聯(lián)想、生動(dòng)的比喻對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的作用。3.體會(huì)作者心系百姓，情注民生，對(duì)勞動(dòng)人民民運(yùn)的深切關(guān)懷的情感和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。4.掌握詩(shī)歌中的修辭手法和語(yǔ)言特點(diǎn)，提高現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.梳理詩(shī)歌描述的勞動(dòng)帶來(lái)的變化，了解人民群眾“送瘟神”的偉大壯舉。2.分析《七律二首送瘟神》的表現(xiàn)手法，掌握詩(shī)歌中的修辭手法和語(yǔ)言特點(diǎn)，提高現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞能力。一、課前知識(shí)梳理1.課文字詞拂煦（xù)瘟神（wēn)旭日（xù)夜不能寐（mèi)薜荔（bì)矢（shǐ)舜堯（shùnyáo)枉（wǎng)2.注釋拂煦：（風(fēng)）吹來(lái)溫暖。欣然：愉快的樣子。蕭疏：蕭條荒涼。逝波：一去不回的流水，借喻已過(guò)去的時(shí)間。神州：代指中國(guó)。聯(lián)翩：鳥(niǎo)飛的樣子，形容連續(xù)不斷。夜不能寐：形容因心中有事，晚上怎么也睡不著覺(jué)。3.作家作品毛澤東（1893—1976），字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。詩(shī)人，馬克思列寧主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。同時(shí)也是杰出的詩(shī)人和書(shū)法家。他的詩(shī)詞作品具有鮮明的時(shí)代特色和深刻的思想內(nèi)涵，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。著有《毛澤東詩(shī)詞》《毛澤東文集》等。4.知識(shí)積累：血吸蟲(chóng)病血吸蟲(chóng)病是人畜共患的一種寄生蟲(chóng)病，民間俗稱“大肚子病”。幼蟲(chóng)一旦侵入人或牲畜體內(nèi)，無(wú)性繁殖，初下痢——厭食——消瘦——無(wú)力——死亡。無(wú)藥可治，死亡率高。血吸蟲(chóng)病患者瘦弱不堪，腹部嚴(yán)重積水，常致殘致死，危害極大。在瘟疫流行區(qū)，往往田地荒蕪，人煙稀少，蕭條荒涼。血吸蟲(chóng)病成為危害人民生產(chǎn)、生活、生育、生長(zhǎng)、生命的一種嚴(yán)重疾病。5.寫(xiě)作背景《七律二首送瘟神》是毛澤東在1958年6月30日，得知江西余江縣消滅了血吸蟲(chóng)病后，感慨而作。血吸蟲(chóng)病曾長(zhǎng)期肆虐中國(guó)南方，給人民的生命健康帶來(lái)極大威脅。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)廣大人民群眾的艱苦努力，終于取得了消滅血吸蟲(chóng)病的偉大勝利。這兩首詩(shī)表達(dá)了毛澤東對(duì)這一勝利的熱烈贊揚(yáng)和對(duì)人民的深厚情感。結(jié)構(gòu)梳理詩(shī)歌其一其二內(nèi)容手法內(nèi)容手法首聯(lián)綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！對(duì)比春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。比喻頷聯(lián)千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。對(duì)偶紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。擬人、對(duì)偶頸聯(lián)坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。想象天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。夸張、對(duì)偶尾聯(lián)牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。想象借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。設(shè)問(wèn)二、課堂探究（一）導(dǎo)入1.《國(guó)家記憶》20200402戰(zhàn)“疫”圍殲血吸蟲(chóng)_CCTV節(jié)目官網(wǎng)-CCTV-4_央視網(wǎng)（)（二）會(huì)讀會(huì)譯《七律二首送瘟神》（毛澤東）綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。翻譯：祖國(guó)大地上白白有這么多的綠水青山，連神醫(yī)華佗拿小小的血吸蟲(chóng)也沒(méi)有根治的辦法。許多村莊荒草叢生，許多病人下瀉不止，瀕于死亡。千門萬(wàn)戶人丁稀少，萬(wàn)物蕭條，聽(tīng)到的只是鬼在唱歌。坐在地球上日行八萬(wàn)里路，巡視環(huán)宇，看到眾多的星河。牛郎星想問(wèn)瘟神（血吸蟲(chóng)?。┑氖虑椋械谋瘹g都隨著時(shí)間的流逝而消失。春風(fēng)吹拂著萬(wàn)千條楊柳，六億中國(guó)人民都像古代的舜堯一樣。落花隨人的心意翻著波浪，青山有意（特意）變成橋梁。連著天的五嶺上，銀色的鋤頭落下，地動(dòng)（聲勢(shì)浩大）的三河上人民揮舞著堅(jiān)實(shí)的臂膀。請(qǐng)問(wèn)瘟神你想去哪里？燃燒的紙船和明亮的蠟燭照亮了天空。（我們燒紙船、點(diǎn)蠟燭把它送走）（三）重點(diǎn)問(wèn)題其一1.“枉自多”是什么意思，為什么說(shuō)“綠水青山枉自多”？為什么“華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”什么意思？為什么神醫(yī)也無(wú)可奈何？【明確】“枉自多”，空有許多?！熬G水青山”，本是適合人們居住的美好環(huán)境，卻“枉自多”，即再多也無(wú)用，這里用山水的“枉自多”來(lái)暗示人民之稀少。因?yàn)樵谖辽袼僚跋?，?duì)于貧病交迫的疫區(qū)人民來(lái)說(shuō)，哪有心思欣賞這“綠水青山”。這些綠水青山并不能給人民帶來(lái)幸福，反而成了血吸蟲(chóng)猖獗的地區(qū)。這句寫(xiě)出了疫區(qū)勞動(dòng)人民的無(wú)限辛酸，也寄托著作者的無(wú)限感慨?！叭A佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”，“無(wú)奈……何”意思是“對(duì)……毫無(wú)辦法”；“對(duì)……無(wú)可奈何?！笔钦f(shuō)不僅在漫長(zhǎng)的舊時(shí)代，面對(duì)巨大的瘟疫災(zāi)難，舊社會(huì)政府無(wú)能，單純靠少數(shù)醫(yī)學(xué)“專家”還是不夠的。2.首聯(lián)是運(yùn)用對(duì)比的手法，有何表達(dá)效果？【明確】首聯(lián)通過(guò)將“綠水青山”與“枉自多”，“華佗”與“無(wú)奈小蟲(chóng)何”進(jìn)行對(duì)照，形成了鮮明的反差。“綠水青山枉自多”描繪了祖國(guó)大好河山的美麗景象，但緊接著“枉自多”則表達(dá)了一種無(wú)奈和惋惜，意味著盡管有如此多的壯麗山河，卻因血吸蟲(chóng)病的肆虐而失去了它們的價(jià)值和意義，變得無(wú)用?！叭A佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”則對(duì)比了即使是像華佗這樣的名醫(yī)，對(duì)于小小的血吸蟲(chóng)也束手無(wú)策。華佗作為歷史上著名的醫(yī)生，代表了醫(yī)學(xué)的最高水平，但在這里卻對(duì)血吸蟲(chóng)病無(wú)能為力，這種對(duì)比突出了血吸蟲(chóng)病對(duì)人民健康的巨大威脅。通過(guò)這種對(duì)比，詩(shī)人不僅表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)人民苦難的同情，也強(qiáng)調(diào)了血吸蟲(chóng)病對(duì)人民生活造成的嚴(yán)重影響3.“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。”運(yùn)用了何種修辭？描繪了怎樣的圖景？【明確】對(duì)偶。矢，同“屎”?！扒А狈菍?shí)數(shù)。《史記·廉頗藺相如列傳》，“廉頗將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！闭f(shuō)他一會(huì)兒就拉了三次屎。這里指患血吸蟲(chóng)病的人腹瀉不止，瀕于死亡。勾畫(huà)出了廣大江南農(nóng)村遭受血吸蟲(chóng)病危害，瘟疫流行。萬(wàn)物蕭條，只聽(tīng)見(jiàn)鬼在唱歌的悲慘圖景。4.頸聯(lián)描寫(xiě)了什么內(nèi)容？【明確】頸聯(lián)寫(xiě)的是作者對(duì)時(shí)間過(guò)得飛快地想象，恢宏而形象地展示了悠悠歲月的流逝。一千河：“一千”不是實(shí)數(shù)，表示很多。5.尾聯(lián)，為什么想到牛郎？含義是什么？【明確】在中國(guó)古代創(chuàng)造的眾多神里，只有牛郎織女是勞動(dòng)者，是勞動(dòng)人民的化身，牛郎十分關(guān)注瘟神肆虐之“事”。面對(duì)牛郎的發(fā)問(wèn)，詩(shī)人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時(shí)光的流逝而成為過(guò)去了。言下之意是“隨著時(shí)光的流逝，舊中國(guó)瘟神還在繼續(xù)?！逼涠?.首聯(lián)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯?！边\(yùn)用了哪些修辭？描繪了怎樣的圖景？【明確】比喻，把六億中國(guó)人比喻為像堯舜一樣的圣人?！按猴L(fēng)楊柳萬(wàn)千條”，是指消滅了血吸蟲(chóng)病，全國(guó)有無(wú)數(shù)的村莊獲得了新生，呈現(xiàn)出一派春光明媚、欣欣向榮的景象?！傲鶅|神州盡舜堯”，這里指六億中國(guó)人都是像堯舜一樣的圣人。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勞動(dòng)人民提高了覺(jué)悟，組織起來(lái)消滅了血吸蟲(chóng)病。首聯(lián)說(shuō)明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度下，千百年來(lái)危害勞動(dòng)人民健康的血吸蟲(chóng)病才能得以根治。描繪出血吸蟲(chóng)病被消滅后的明媚畫(huà)面，贊美中國(guó)六億人都是堯舜一樣的圣人，表達(dá)了對(duì)他們的熱情歌頌和高度評(píng)價(jià)。7.頷聯(lián)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！边\(yùn)用了哪些修辭？描繪了怎樣的景象？【明確】落花隨人的心意翻著波浪，青山化作了溝通天塹的橋梁。運(yùn)用了擬人與對(duì)偶的修辭。把自然界擬人化，“隨心”“著意”兩詞，把景色的美好與作者的喜悅之情自然地融為一體。寫(xiě)景抒情，景中寓情。“紅雨”“青山”突出了明艷的色彩，頷聯(lián)進(jìn)一步展現(xiàn)新中國(guó)欣欣向榮的爛漫風(fēng)光。8.頸聯(lián)“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖?！边\(yùn)用了哪些修辭？描繪了怎樣的場(chǎng)面？【明確】運(yùn)用了夸張與對(duì)偶的修辭?！疤爝B五嶺”“地動(dòng)三河”是夸張。頸聯(lián)描繪了社會(huì)主義建設(shè)的雄偉場(chǎng)面，表現(xiàn)了人民群眾的沖天干勁?！疤爝B五嶺銀鋤落”，作者由頷聯(lián)寫(xiě)到的青山聯(lián)想到五嶺，它們高得像與天連接，然而，勞動(dòng)人民卻在如此之高的山上揮動(dòng)雪亮如銀的鋤頭，建設(shè)山區(qū)?！暗貏?dòng)三河鐵臂搖”，作者又由山聯(lián)想到水，描繪出勞動(dòng)人民揮動(dòng)鐵臂進(jìn)行水利建設(shè)，聲勢(shì)之大使大地震動(dòng)的壯闊勞動(dòng)場(chǎng)面。9.尾聯(lián)“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”運(yùn)用了哪些手法，抒發(fā)了怎樣的情感？【明確】運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭，大膽的想象，點(diǎn)明了“送瘟神”的主題，表明中國(guó)人民消滅血吸蟲(chóng)病、送走瘟神的決心。詩(shī)人自問(wèn)自答，在轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)中，瘟神也就沒(méi)有了立足之地?！拔辽瘛币褵o(wú)處藏身，只有逃離人間。老百姓燒紙錢慶祝，燃燒的紙船和明亮的蠟燭照亮了天空。此處尊稱“瘟神”為“瘟君”，極富調(diào)侃意味，既表達(dá)了對(duì)瘟神的嘲笑，又給人戰(zhàn)勝瘟神的幽默感，表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀豪邁之情。10.人們習(xí)慣說(shuō)堯舜，詩(shī)中為什么說(shuō)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯?！?？【明確】是為了押韻。11.找出兩首詩(shī)的韻腳。押韻的好處是什么？【明確】第一首的韻腳為“何”“歌”“河”“波”，押的是“o”或“e”韻；第二首的韻腳為“堯”“橋”“搖”“燒”，押的是“ao”韻。押韻是古典詩(shī)詞格律的基本表現(xiàn)方式之一，其好處主要在于能增強(qiáng)節(jié)奏感和音樂(lè)美：押韻可以使詩(shī)歌在朗讀時(shí)產(chǎn)生和諧的音韻效果，增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，使得詩(shī)歌更加悅耳動(dòng)聽(tīng)。（四）主旨把握詩(shī)中通過(guò)對(duì)比舊社會(huì)對(duì)瘟疫的無(wú)奈和新社會(huì)對(duì)瘟疫的戰(zhàn)勝，表達(dá)了對(duì)新中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)和人民健康的巨大進(jìn)步的贊美，以及對(duì)人民智慧和力量的頌揚(yáng)。（五）寫(xiě)