2025年中考第一次模擬考試（重慶卷）歷史（考試時(shí)間：45分鐘試卷滿分：50分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共15小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝（）A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制C．教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D．主持治水有功2．下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容是（）A．周平王遷都洛邑 B．社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C．齊桓公稱霸中原 D．百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)3．下表是某歷史老師梳理的我國(guó)古代部分政權(quán)的統(tǒng)治措施。這些措施都（）時(shí)期主要史實(shí)西周周武王滅商后，對(duì)“殷遺民”實(shí)行“殷人治殷”魏晉匈奴劉漢政權(quán)針對(duì)境內(nèi)多民族共存局面，實(shí)行“胡漢分治”遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”A．體現(xiàn)了因地制宜的治理方式 B．導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的激化C．改變了少數(shù)民族的游牧生活 D．形成了政權(quán)并立的格局4．下列圖片所示我國(guó)古代重要成果反映出的共同信息是（）A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立 B．對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)C．農(nóng)業(yè)科技著作十分豐富 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較先進(jìn)5．同學(xué)們運(yùn)用史論結(jié)合、論從史出的方法，對(duì)“中國(guó)古代民族關(guān)系”形成了如下認(rèn)識(shí)。據(jù)此補(bǔ)全省略號(hào)處的內(nèi)容（）論點(diǎn)論據(jù)有利于中華民族多元一體格局的形成西晉時(shí)少數(shù)民族內(nèi)遷，孝文帝改革，遼夏金元政權(quán)推行漢法，元朝時(shí)形成回族有利于……西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，文成公主入藏，忽必烈設(shè)宜政院，乾隆實(shí)行金瓶掣簽制度A．漢藏民族融合 B．加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的統(tǒng)治C．君權(quán)的加強(qiáng) D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固6．根據(jù)嘉定縣相關(guān)記載，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前五口之家“日織一匹，贏錢百文”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“洋布盛行，土布日賤，計(jì)其所贏，僅得往日之半”。這一變化反映了（）A．中國(guó)獨(dú)立主權(quán)的完整性遭到破壞 B．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞C．中國(guó)完全淪為半殖民半封建社會(huì) D．列強(qiáng)開始資本輸出為主7．下列圖片所示史料反映的中國(guó)近代歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）《清帝退位詔書》《中華民國(guó)臨時(shí)約法》部分條文A．從分裂走向統(tǒng)一 B．從屈辱走同獨(dú)立C．從專制走向民主 D．從封閉走向開放8．李大釗在“一戰(zhàn)”將結(jié)束時(shí)說：“此次戰(zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”，而俄國(guó)十月革命第一次把社會(huì)主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)。材料可以用來說明（）A．中國(guó)人民選擇馬克思主義的原因 B．五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命開端C．“一戰(zhàn)”動(dòng)搖了歐洲的優(yōu)勢(shì)地位 D．十月革命后俄國(guó)退出了“一戰(zhàn)”9．從1942年到1944年，鄂豫邊區(qū)發(fā)行了不同面額的貨幣。當(dāng)時(shí)邊區(qū)的課本第88課寫道：我叫“邊幣”，鄂豫邊區(qū)是我活動(dòng)的區(qū)域，“法幣”（國(guó)民黨政府發(fā)行的貨幣）是我的朋友，“日鈔”“偽幣”是我的敵人，我聯(lián)合朋友打擊敵人。這段材料說明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A．維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局 B．貫徹持久抗戰(zhàn)方針C．開展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng) D．實(shí)行減租減息政策10．2023年政府工作報(bào)告中指出：“經(jīng)過八年持續(xù)努力，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，全國(guó)832個(gè)貧困縣全部摘帽，960多萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)易地搬遷，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題”。這體現(xiàn)了（）A．中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 B．城市經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大突破C．全方位的對(duì)外開放格局最終形成 D．我國(guó)實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興11．下圖為阿拉伯帝國(guó)示意圖。下列相關(guān)表述，正確的是（）A．阿拉伯國(guó)家興起于兩河流域B．阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)扼守紅海交通要沖C．8世紀(jì)中期，地中海已成為阿拉伯帝國(guó)的內(nèi)湖D．阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐，便于溝通東西方文化12．西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化（）A．缺乏創(chuàng)新 B．獨(dú)具一格 C．東西交融 D．保守狹隘13．1500年到1800年間的幾個(gè)世紀(jì)，刮起了以玉米、馬鈴薯、馬等動(dòng)植物為代表的洲際物種交流之風(fēng)，給世界各地帶來了驚人的變化。這一交流之風(fēng)開始出現(xiàn)的前提是（）A．墾殖運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn) B．新航路的開辟C．資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā) D．工業(yè)革命興起14．中古時(shí)期，人民以宗教為人生的依據(jù)，建筑便以哥特式最發(fā)達(dá)（圖一），其建筑特征有引人向上的效力。后來，人民的希望和目的，又漸由天上移向地上，由世外移歸世內(nèi)，這一時(shí)期呈現(xiàn)的建筑特征（圖二），又成為近世人生觀的表征了。這種建筑風(fēng)格的變化反映了（）A．西歐莊園制繁榮 B．自治城市的發(fā)展C．文藝復(fù)興的影響 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展15．學(xué)會(huì)區(qū)分歷史史實(shí)和歷史結(jié)論，是歷史學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。下列表述屬于歷史史實(shí)的是（）A．北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力B．亞非會(huì)議加強(qiáng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作C．羅斯福上臺(tái)后頒布了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》《社會(huì)保障法》等法律D．世界貿(mào)易組織的建立促進(jìn)了全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共3小題，第16題14分，第17題15分，第18題6分，共35分。請(qǐng)按要求在答題卡上作答。16．（14分）20世紀(jì)以來，世界政治力量的對(duì)比及政治利益的劃分，深刻影響著世界政治格局的演變。閱讀下列材料，回答問題。材料一凡爾賽—華盛頓體系雖然完成了戰(zhàn)后列強(qiáng)之間關(guān)系的調(diào)整，但它是不穩(wěn)固的。它建立在一戰(zhàn)后形成的極不穩(wěn)定的基本力量平衡的基礎(chǔ)上……戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾、戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾并沒有解決，必然隨著時(shí)間的推移而更加激化，并最終化為不可阻擋的力量爆發(fā)出來，決定了這一體系必然崩潰的歷史命運(yùn)?！幾躁悘年?yáng)《凡爾賽—華盛頓體系與雅爾塔體系比較研究》材料二多極化的趨勢(shì)早在20世紀(jì)70年代已經(jīng)初見端倪。20世紀(jì)70年代，歐共體和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的很多方面趕上或超過美國(guó)，資本主義世界出現(xiàn)了美、日、西歐三足鼎立的局面；而后第三世界也迅速崛起，并在國(guó)際事務(wù)中起著越來越重要的作用。同時(shí)，中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，成為世界經(jīng)濟(jì)的又一個(gè)增長(zhǎng)極?！幾院未撼秶?guó)際關(guān)系史》材料三當(dāng)前國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來最具革命性的變化，世界范圍呈現(xiàn)出影響人類歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢(shì)?！幾浴妒澜绨倌晡从兄笞兙?，變?cè)诤翁?？》?）材料一反映出凡爾賽—華盛頓體系怎樣的特點(diǎn)？（2分）（2）以下表述是從材料二中得出的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“√”；違背了材料二所表述的意思，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“×”；是材料二沒有涉及的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“O”。（3分）A世界多極化趨勢(shì)在20世紀(jì)70年代已經(jīng)顯現(xiàn)。（）B和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。（）C第三世界在國(guó)際事務(wù)中并沒有發(fā)揮特別大的作用。（）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉兩例說明二戰(zhàn)后在國(guó)際事務(wù)中哪幾種力量推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展。（5分）（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉當(dāng)今“世界百年未有之大變局”的兩例具體表現(xiàn)。（2分）簡(jiǎn)述中國(guó)為此貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。（2分）17．（15分）文明的起源具有多樣性，人類文明在交流互鑒中發(fā)展進(jìn)步。某中學(xué)以“起源·交流·互鑒”為主題設(shè)計(jì)了下面的歷史探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)?！救蝿?wù)一文明起源】文明古國(guó)發(fā)源地出現(xiàn)奴隸制國(guó)家的時(shí)間文明成就古代埃及尼羅河流域約公元前3500年金字塔、象形文字等古代兩河流域兩河流域約公元前3500年《漢謨拉比法典》、楔形文字等古代印度印度河流域約公元前2300年種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等古代中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域約公元前2070年青銅器、甲骨文等（1）根據(jù)表格內(nèi)容，擬定一個(gè)合適的主題______。（1分）并概括以上文明起源的共同特點(diǎn)。（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇表格中的一項(xiàng)文明成就，闡述其對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。（1分）【任務(wù)二文明交流】（2）根據(jù)上圖并結(jié)合所學(xué)，判斷以下表述正誤。你認(rèn)為正確，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“√”；不正確，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“×”。（2分）A．絲綢之路開辟后，張騫兩次出訪西域各國(guó)。（）B．新航路開辟后世界開始連成一個(gè)整體。（）（3）根據(jù)上圖，概括張騫通西域和新航路開辟的共同作用。（1分）通過以上兩個(gè)事件的比較，歸納古代中外文明交流方式的區(qū)別。（2分）【任務(wù)三文明互鑒】中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千多年發(fā)展史中以開放包容的胸懷不斷與其他文明交流互鑒，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀文化中“民為邦本”“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”“扶貧濟(jì)困”“與人為善”等理念，闡釋了中國(guó)的天下觀、發(fā)展觀、文明觀、和平觀，可以與人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)共通。提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。——摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（4）材料中的“天人合一”、“仁者愛人”分別出自中國(guó)古代哪一學(xué)派思想？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例中華文明“在五千多年發(fā)展史中以開放包容的胸懷不斷與其他文明交流互鑒”，并說明其展示的中華民族精神的內(nèi)涵。（1分）（5）綜合上述材料，在當(dāng)今文明的交流互鑒中我們應(yīng)如何展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象？（2分）18．（6分）閱讀材料，完成下面問題。中國(guó)古代民族交