高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省漳州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題、12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、朽、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國(guó)無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑。但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。（節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑在建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所形成的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守并得到傳承和發(fā)展。B.建筑物上，構(gòu)件與構(gòu)件、構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間都有一定的處理方法和相互關(guān)系。C.為了表達(dá)不同的情感，中國(guó)建筑運(yùn)用“文法”的規(guī)則，用不同的“詞匯”構(gòu)成不同的體形。D.先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法在磚石建筑中的運(yùn)用，為中國(guó)新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑都遵循“文法”，但不同類型的建筑也可以根據(jù)需要進(jìn)行靈活處理。B.影壁或牌樓雖然屬于建筑的“小品”，卻是中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)。C.中國(guó)建筑的“詞匯”“文法”一直得到沿用，與中國(guó)人的審美觀念密切相關(guān)。D.千百年來，“文法”“詞匯”在建筑中的使用，使中國(guó)建筑能夠保持自己特色。3.中國(guó)建筑體系和其他國(guó)家建筑體系的發(fā)展途徑有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.相同點(diǎn)：中國(guó)建筑體系和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系，都是從木材結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)展出了一定的“文法”和“詞匯”，然后應(yīng)用到磚石建筑上。不同點(diǎn)：歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，以及埃及和兩河流域的建筑體系，很早就舍棄了木材，完全以磚石為主要材料。中國(guó)建筑雖然也發(fā)展了磚石建筑，但因?yàn)楹茉缇蛣?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以木框架結(jié)構(gòu)同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“為了表達(dá)不同的情感，中國(guó)建筑運(yùn)用‘文法’的規(guī)則”錯(cuò)，根據(jù)“運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，可知運(yùn)用這“文法”的規(guī)則是“為了不同的需要”，不僅是“為了表達(dá)不同的情感”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“卻是中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)“文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色”，可知影壁或牌樓等“小品”，類似文字上的一面橫額、一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用，也具有中國(guó)建筑的特性和特色，但不是“中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)“雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”“這說明為什么在中國(guó)無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的‘詞匯’和‘文法’”“這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的”，可知相同點(diǎn)在于：都是從木材結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)展出了一定的“文法”和“詞匯”，然后應(yīng)用到磚石建筑上。根據(jù)“所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料”“在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑。但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法”，可知不同點(diǎn)在于：歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，以及埃及和兩河流域的建筑體系，很早就舍棄了木材，完全以磚石為主要材料；而中國(guó)建筑雖然也發(fā)展了磚石建筑，但因?yàn)楹茉缇蛣?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以木框架結(jié)構(gòu)同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，23分）閱讀下面的文字，完成下面小題。別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒精打采，臉色蒼白。他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡；跟我并排走路，對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來說，顯然也是苦事?？墒?，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚。有一個(gè)新的史地教員，一個(gè)原籍烏克蘭，名叫密哈益·沙維奇·柯瓦連科的人，派到我們學(xué)校里來了。他是帶著他姐姐華連卡一起來的。后來，由于校長(zhǎng)太太的盡力撮合，華連卡開始對(duì)我們的別里科夫明白地表示好感了在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太們——開始向別里科夫游說：他應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。但是華連卡的弟弟從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起，就討厭他?，F(xiàn)在，您聽一聽后來發(fā)生的事吧。有個(gè)促狹鬼畫了一張漫畫，畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個(gè)題名《戀愛中的anthropos》。您知道，那神態(tài)畫得像極了。那位畫家一定畫了不止一夜，因?yàn)槟凶又袑W(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門里的官兒，全接到一份。別里科夫也接到一份。這幅漫畫弄得他難堪極了。（節(jié)選自契訶夫《裝在套子里的人》）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.別里科夫“不祥的嘆息聲”表現(xiàn)了他雖然在生活中極力回避現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活依然讓他感到不安的心理。B.“他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”“深怕小賊溜進(jìn)來”，細(xì)節(jié)描寫和心理描寫表現(xiàn)了別里科夫的膽小。C.別里科夫決定與華連卡結(jié)婚，表明他雖生活在“套子”里，但內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活也有強(qiáng)烈的追求。D.促狹鬼的漫畫以別里科夫滑稽的形象和“戀愛中的anthropos”題名構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，對(duì)他進(jìn)行了諷刺。5.文中說別里科夫“決定結(jié)婚”是“昏了頭”的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C5.①別里科夫決定結(jié)婚的行為，不符合“套中人”的身份特征。②別里科夫決定結(jié)婚主要是受周圍的人的慫恿，不是自己對(duì)美好生活的追求?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“但內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活也有強(qiáng)烈的追求”錯(cuò)，別里科夫決定結(jié)婚實(shí)際上是在外部因素的影響下做出的決定，并不是內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活的追求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。別里科夫是一個(gè)極端保守、膽怯的人，他從上到下、從外到內(nèi)，都完全生活在“套子”里，是“一個(gè)性情孤僻的人”，結(jié)婚對(duì)他而言，意味著要改變既有的生活方式和思想認(rèn)知，這與他一貫的行為模式不符。再者，別里科夫決定結(jié)婚，并不是基于個(gè)人內(nèi)在需求的選擇，在很大程度上是受到周圍人的慫恿，如“特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的”，這種來自社會(huì)的壓力也與他個(gè)人的意愿是相悖的。綜上，像別里科夫這樣的人，居然要結(jié)婚，真是“昏了頭”。閱讀下面的文字，完成下面小題。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他怎么就打到這步田地。寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧，打壞了那里？”襲人聽說，便輕輕將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“噯喲”。襲人看時(shí)，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。”正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！敝灰妼氣O手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句，又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，竟大有深意；忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭，只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧?！毕氘?，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時(shí)說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上，管保就好了。”襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處，你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了?！闭f著，一面去了。這里寶玉昏昏默默，忽又覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是哪個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的馀熱未散，走兩趟，又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得半句，半日方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身，說道：“我從后院子里去罷，回頭再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來。”林黛玉急得跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三十四回，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉傷勢(shì)重，“咬著牙”是強(qiáng)忍疼痛自然反應(yīng)，而襲人“咬著牙”則是表現(xiàn)她看到寶玉傷勢(shì)后強(qiáng)忍內(nèi)心的憤怒。B.寶釵帶著丸藥來看望寶玉并交代用法，而寶玉因?yàn)閾?dān)心寶釵介意打斷襲人的話頭，這表現(xiàn)了他們兩人的相互關(guān)心。C.襲人說出了薛蟠，但被寶玉攔住后馬上明白說了不該說的話并感到羞愧，寶釵出門時(shí)她趕忙相送，體現(xiàn)了她的懂事。D.黛玉來看望寶玉，悲泣難忍滿面淚光，而寶玉不但擔(dān)心她中暑，還謊稱自己的傷不疼寬慰她，表現(xiàn)了兩人情意相通。7.文中寫寶釵“自悔說的話急了”和黛玉“急得跺腳”，她們分別“急”的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.有論者認(rèn)為，寶玉挨打是“疼在身未疼在心”。小說是如何描寫寶玉的“疼在身”和“未疼在心”的？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.寶釵“自悔說的話急了”，急的是自己話說得太快太親密，有失大家閨秀的矜持和分寸，同時(shí)也有一種女孩子特有的嬌羞。黛玉“急得跺腳”，急的是王熙鳳來了，怕自己紅腫的眼睛被王熙鳳看到而被取笑。8.“疼在身”的描寫：“寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫‘噯喲’”，通過寶玉的動(dòng)作和痛苦的叫聲，表現(xiàn)出他身體上的疼痛難忍?！爸灰娡壬习攵吻嘧?，都有四指寬的僵痕高起來”，直接描寫寶玉腿上的傷勢(shì)，展現(xiàn)其挨打后的慘狀?！拔刺墼谛摹泵鑼懀簩氂褚姷谨煊?，還寬慰她，說自己的傷是裝出來哄人的，即便為那些人去死也情愿，既表現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的推心相與，同時(shí)也表現(xiàn)了他誓死不向賈政屈服、不向封建主義屈服的決心。面對(duì)寶釵的勸說，使泛愛博愛的寶玉大為滿足，寶玉沒有表現(xiàn)出對(duì)挨打的懊悔，反而心中大暢，將疼痛丟在九霄云外，可見他的獨(dú)特的價(jià)值取向更加頑強(qiáng)了。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的理解分析能力。A.“而襲人“咬著牙”則是表現(xiàn)她看到寶玉傷勢(shì)后強(qiáng)忍內(nèi)心的憤怒”錯(cuò)，寶玉“咬著牙”是強(qiáng)忍疼痛的自然反應(yīng)，襲人“咬著牙”主要是心疼寶玉被打得如此嚴(yán)重，而非強(qiáng)忍憤怒。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物細(xì)節(jié)刻畫的把握能力。寶釵來看望寶玉，出于關(guān)心說了一些親切稠密、大有深意的話，比如“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”。她突然意識(shí)到自己的言語過于親昵和急切，超出了一般表親之間應(yīng)有的分寸和矜持，有損自己大家閨秀的形象和名聲；“不覺的就紅了臉，低下頭來”，也呈現(xiàn)出意識(shí)到自己說話過于親切之后的嬌羞。黛玉因?qū)氂癜ご蚨鴤目奁?，眼睛腫得像桃子一般，此時(shí)王熙鳳來了。她不想讓王熙鳳看到自己紅腫的眼睛而被取笑調(diào)侃。黛玉心思細(xì)膩敏感，非常在意自己在他人面前的形象，尤其是不想在王熙鳳這樣精明潑辣的人面前表露自己對(duì)寶玉的深情，以免招來不必要的麻煩和議論?！?題解析】本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握相關(guān)情節(jié)和人物情感的能力。“疼在身”的描寫：“寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫‘噯喲’”，這一描寫通過寶玉簡(jiǎn)單的動(dòng)作“動(dòng)一動(dòng)”和隨之發(fā)出的痛苦叫聲“噯喲”，生動(dòng)且直觀地展現(xiàn)了他身體上的極度疼痛。哪怕只是輕微的動(dòng)作，都會(huì)引發(fā)難以忍受的痛楚，讓讀者能夠切身感受到寶玉挨打后身體的脆弱和傷痛的劇烈程度。“只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高起來”，這是對(duì)寶玉傷勢(shì)的具體、細(xì)致的描繪?！扒嘧稀钡念伾汀八闹笇挕钡膶挾纫约啊案咂饋怼钡臓顟B(tài)，非常形象地呈現(xiàn)出傷勢(shì)的嚴(yán)重和觸目驚心。這種直觀的描寫讓讀者能夠清晰地想象出寶玉腿上的慘狀，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他身體所承受的巨大痛苦?！拔刺墼谛摹钡拿鑼懀簩氂裨谝姷谨煊窈螅瑳]有向她訴苦或表達(dá)對(duì)挨打的悔恨，反而寬慰黛玉說自己的傷是裝的，甚至表示為了那些人去死也甘愿，“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的!”這句話既表現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的推心相與，同時(shí)也表現(xiàn)了他誓死不向賈政屈服、不向封建主義屈服的決心，讓讀者深深地感到這個(gè)封建階級(jí)的“浪子”那種不回頭的叛逆精神。寶玉對(duì)于挨打的原因并不認(rèn)同，他不愿意走仕途經(jīng)濟(jì)的老路，而是堅(jiān)持自己的理想和追求，即使身體受到痛苦，他內(nèi)心的信念并未改變。寶釵前來勸說，情不自禁地流露了對(duì)賈寶玉懷著愛情。這樣明顯的愛情流露，使寶玉不僅沒有因?yàn)榘ご蚨薪z毫的反思和懊悔，反而因?yàn)閷氣O的關(guān)心而“心中大暢，將疼痛丟在九霄云外”。這表明寶玉關(guān)注的并非挨打帶來的教訓(xùn)，而是他人對(duì)自己的情感關(guān)懷，他內(nèi)心深處對(duì)于自己的行為和追求并沒有因?yàn)榘ご蚨鴦?dòng)搖或否定。寶玉在受傷期間，仍然關(guān)心著周圍的人，如對(duì)襲人的細(xì)心照料，對(duì)寶釵的感激之情，這些都表明他內(nèi)心的善良和對(duì)人性的堅(jiān)守。小說通過對(duì)寶玉身體痛苦的描寫，展現(xiàn)了他“疼在身”的一面；而通過寶玉內(nèi)心的想法和行為，表現(xiàn)了他“未疼在心”的狀態(tài)。這種對(duì)比描寫，使得寶玉的人物形象更加豐滿和立體。二、古代作品閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）材料二：某讀書，每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平不悟則烹身滅族唯此二者不思中道。自秦漢已來，凡千百輩，不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。今有兩人，甲謂乙曰：“某物慎勿食，食之必死?！币冶乇妒持＜兹糁^乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病?！币冶匾蚨x之減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情。漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣?！鄙喜徽f。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是耶？”謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言?！焙髷?shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲鐸，使人樂去其不善，而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。（節(jié)選自杜牧《與人論諫書》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。則冀人君A一悟B而至于治平C不悟D則烹身滅族E唯此F二者G不思H中道10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事，古代辦事的官員，文中代指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。B.封，指疆界，與《鴻門宴》中“封府庫(kù)”的“封”詞義不相同。C.就，指接近、靠近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”詞義相同。D.曉，使……明白，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜里出城拜見秦穆公并說服了他，于是秦穆公便與鄭國(guó)簽訂盟約，撤軍回國(guó)。B.杜牧認(rèn)為國(guó)君能接受進(jìn)諫并悔改的不足百分之一，是由于進(jìn)諫的人說話不當(dāng)造成的。C.因御史大夫薛廣德和張猛勸諫的話清楚友善，于是漢成帝聽取諫言從橋上通過渭水。D.張權(quán)輿以周幽王、秦始皇等人的例子來勸阻敬宗皇帝游驪山，他的諫言卻未被采納。12.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）帝曰：驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言。13.杜牧認(rèn)為直諫是下等的進(jìn)諫方式。那么，燭之武是怎樣勸退秦師的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.CEG10.D11.C12.（1）越過別國(guó)把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)給鄰國(guó)增加土地呢？（2）敬宗皇帝說：“驪山有像這樣危險(xiǎn)嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話?！?3.①坦言知鄭將亡，避其銳氣。②分析亡鄭于秦?zé)o利可圖。③分析舍鄭則秦可得實(shí)惠。④挑撥秦晉關(guān)系，說明晉軍不可信?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法?！皠t冀人君一悟而至于治平”單獨(dú)成句，“則”表示引起這句話，有獨(dú)立的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞謂語是“冀”，賓語是“人君一悟而至于治平”，所以C處斷開；“不悟則烹身滅族”獨(dú)立成句，“不悟”和前面的“悟”并列，形成對(duì)比，而后面的“唯此”是后一句的開頭，表示對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，所以E處斷開；“唯此二者”“不思中道”中間停頓，“唯此二者”指代前面的“悟”“不悟”，對(duì)前面的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，作“不思中道”的主語，獨(dú)立成句，表示強(qiáng)調(diào)，所以G處斷開。故選CEG?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：（我）冒昧地以此事來打擾您。B.正確，不同，疆界；/封閉、查封。句意：又要擴(kuò)張它西邊的疆界。/查封官府金庫(kù)。C.正確。句意：走橋安全。/金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。D.錯(cuò)誤，不同，使動(dòng)用法，使……明白，可譯為“開導(dǎo)”；/意動(dòng)用法，以……為師。句意：開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？/我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“御史大夫薛廣德……的話清楚友善”錯(cuò)，根據(jù)“御史大夫薛廣德諫曰：‘宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣’”“謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善”，可知薛廣德勸諫的話并不友善。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。（2）“兇”，危險(xiǎn)、不吉利；“宜”，應(yīng)該；“驗(yàn)”，驗(yàn)證。【13題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①燭之武剛剛見到秦伯，就說“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，坦言知鄭將亡，避其銳氣。②提出假設(shè)，“若亡鄭而有益于君……君之薄也”，分析亡鄭于秦?zé)o利可圖，因?yàn)猷嵕嗲剡b遠(yuǎn)，亡鄭后，鄭地只能為晉所得，結(jié)果是“鄰之厚，君之薄也”。③繼續(xù)假設(shè)，“若舍鄭以為東道主……君亦無所害”，分析如果舍鄭則秦可得實(shí)惠，闡明鄭國(guó)的存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處，亡鄭還是存鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡其利弊了。④挑撥秦晉之間的關(guān)系，“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之”，從秦晉兩國(guó)的歷史關(guān)系入手，說明晉國(guó)曾經(jīng)過河拆橋、忘恩負(fù)義，然后又從歷史說到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無厭，突出晉軍不可信。參考譯文：材料一：夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，冒昧地以此事來打擾您。越過別國(guó)把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國(guó)而使它成為您東方道路上的主人，貴國(guó)使臣經(jīng)過，鄭國(guó)供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉侯，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是他早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國(guó)，它到哪里去奪取土地？損害秦國(guó)而讓晉國(guó)得利，希望您還是多多考慮這件事。”秦伯很高興，與鄭國(guó)結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。材料二：我讀書時(shí)，經(jīng)常讀到在君王與大臣之間、當(dāng)太平或動(dòng)蕩之時(shí)，（臣子）討論興亡、進(jìn)諫規(guī)勸的方式，我遠(yuǎn)想那些進(jìn)諫的人，對(duì)著墨舐著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法。自秦、漢以來，這樣進(jìn)諫的例子大概有成百上千，不能全部計(jì)算。然而激切進(jìn)諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是；接受進(jìn)諫從而悔改、奉行正道的，不能達(dá)到百分之一。為什么呢？都因?yàn)檫M(jìn)諫的話迂腐、聳人聽聞，一味抨擊缺點(diǎn)、弊端，(從而)造成這個(gè)樣子。今有兩人，甲對(duì)乙說：“某種食物不要吃了，吃了一定會(huì)死?！币乙欢〞?huì)加倍吃它。甲如果對(duì)乙說：“你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話，肯定會(huì)生病?！币冶囟ㄒ虼烁兄x他并減少進(jìn)食。為什么呢？迂腐、聳人聽聞的話，就(讓人)想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信它。這是大家的心理。漢成帝想乘大船通過渭水，御史大夫薛廣德進(jìn)諫說：“應(yīng)該從橋上過，陛下不答應(yīng)的話，我自殺用鮮血來濺你的車輪，陛下就不得入廟祭祀祖先了?！被噬喜桓吲d。張猛說：“我聽說，空上圣明大臣就忠直，乘船危險(xiǎn)，走橋安全，圣明君主也不該冒危險(xiǎn)，御史大夫的話可以聽取?！被噬险f：“開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”說勸諫的話應(yīng)當(dāng)像張猛那樣詳細(xì)友善。于是從橋上走。較近的寶歷年間，敬宗皇帝想要到驪山去游玩，當(dāng)時(shí)進(jìn)諫的人很多，皇上主意沒定，拾遺張權(quán)輿磕頭進(jìn)諫說：“以前周幽王到驪山游玩，被犬戎殺害：秦始皇埋葬在驪山，國(guó)家滅亡；玄宗皇帝在驪山修建宮室，而安祿山叛亂：先皇帝游玩驪山，壽命不長(zhǎng)。”敬宗皇帝說：“驪山有像這樣危險(xiǎn)嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話?！睌?shù)天后，敬宗皇帝從驪山回來，告訴身邊親近寵幸的人：“叩頭人(張權(quán)輿)的話，哪里值得相信！”朋友親人討論規(guī)勸教誨時(shí)，尚且應(yīng)從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂于拋棄不足，并且樂于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。更何況在君與臣、尊與卑之間?難道(反而)想要通過激切的話語，來達(dá)到大道施行、國(guó)家太平的目的嗎？所以，《禮》中談到五種進(jìn)諫的方式，直諫是下等的。（二）古代戲劇閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面《竇娥冤》選段，完成下面小題。（正旦唱）【要孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。（劊子云）你還有甚的說話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說，幾時(shí)說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏径贰磕愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨?；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢早三年。（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏疽簧贰磕愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。14.下列對(duì)原文中的典故理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“萇弘化碧”“望帝啼鵑”都與“血”有關(guān)，竇娥借以立下血濺白練的誓愿。B.竇娥以“六月飛雪”“東海孝婦”來解釋第二、三兩樁誓愿，表達(dá)滿腹冤情。C.“萇弘”“望帝”寫人怨，“鄒衍”“孝婦”寫天怒，所表達(dá)的意義由輕變重。D.典故的運(yùn)用凸顯竇娥的冤情，表現(xiàn)了她的性格，也突出了“冤”的戲劇主旨。15.在本折【滾繡球】一曲中，竇娥曾抨擊天地“不分好歹”“錯(cuò)勘賢愚”；本選段中，她又立下三樁誓愿向天地伸冤。作者這樣安排有何用意？【答案】14.D15.（1）通過竇娥先對(duì)天地的指責(zé)和批判，表現(xiàn)出她對(duì)封建秩序的不滿和反抗精神；而后又向天地立誓伸冤，看似矛盾，實(shí)則反映了竇娥在走投無路的情況下，既對(duì)天地抱有一絲希望，又深知天地不公的復(fù)雜心理。（2）這種安排更強(qiáng)烈地展現(xiàn)了竇娥的冤屈無處可訴，只能寄希望于超自然力量來證明自己的清白，從而深刻地揭示了社會(huì)的黑暗和百姓的悲慘命運(yùn)，增強(qiáng)了悲劇的感染力，讓竇娥的形象更加豐滿、立體，使作品的主題更加深刻?！窘馕觥俊?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本典故和內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也突出了‘冤’的戲劇主旨”錯(cuò)誤。典故的運(yùn)用寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，突出正義和善良最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的主題。故選D?！?5題解析】本題考查學(xué)生探討文本構(gòu)思意圖的能力。（1）竇娥先對(duì)天地指責(zé)批判，展現(xiàn)了她在遭受冤屈時(shí)的憤怒和絕望，竇娥指天斥地，體現(xiàn)出對(duì)天地的否定，對(duì)天道的反抗。而后來向天地立誓愿伸冤，反映出她在極度悲憤中仍抱有一絲僥幸和期待，希望天地能主持公道。這種先怒后求的轉(zhuǎn)變，深刻地刻畫了竇娥內(nèi)心的矛盾和無奈，使人物形象更加真實(shí)、豐滿，讓讀者能更深入地感受到她的痛苦與掙扎。（2）竇娥對(duì)天地的態(tài)度變化凸顯了社會(huì)的極度黑暗和不公。竇娥原本相信天地公正，但殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她認(rèn)識(shí)到天地也不能為她伸張正義，這有力地批判了封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗。而她向天地立誓愿，又揭示了底層人民在無處申訴冤情的情況下，只能寄希望于超自然力量的悲哀，進(jìn)一步深化了“冤”的主題，這種安排形成了強(qiáng)烈的反差和張力，增加了劇情的起伏和戲劇性。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石借“________，________”兩句感嘆六朝的歷史像流水一樣逝去，未曾給當(dāng)朝的人留下教訓(xùn)和反思。（2）《阿房宮賦》中，杜牧通過兩個(gè)假設(shè)指出愛民與國(guó)家的長(zhǎng)治久安息息相關(guān)：如果六國(guó)各自愛護(hù)它的人民，“________”；如果秦王朝能愛護(hù)六國(guó)的人民，“________”。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能踐行“十思”，弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“________，________”，那么管理好國(guó)家就是一件很輕松的事了?！敬鸢浮浚?）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（2）則足以拒秦則遞三世可至萬世而為君（3）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱创和恚罾鄣氖鞘??！辈粌H要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。海量點(diǎn)評(píng)，又何止是在春晚？新聞新片新鮮事，總會(huì)招來各種雪片般的跟帖——或是怒贊，或是針砭；微博微信客戶端，總有大量的A的原創(chuàng)——或讓人捧腹，或讓人流淚。網(wǎng)易的網(wǎng)友愛“寫詩”、微博的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”、微信的網(wǎng)友愛“分享”……各種聲音此起彼伏。正是在這B的言論廣場(chǎng)上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。①就這樣，我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，②也都更比以往任何時(shí)候需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說話”。③網(wǎng)絡(luò)成為了人們判斷是非、紓解情緒、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。④所以，“有話好好說”成了經(jīng)營(yíng)“新集體生活”的重要規(guī)則。⑤但這不是要局限表達(dá)權(quán)利，而是要維護(hù)社會(huì)公共秩序。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，這種主體意識(shí)和媒介素養(yǎng)是每個(gè)人都C的，唯有這樣，才能呵護(hù)好我們的集體生活。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中劃?rùn)M線處有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.下列各句中的破折號(hào)，和文中畫波浪線處破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊敗@是競(jìng)賽的辯證法。B.不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！C.唉，天可真涼了——D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！敬鸢浮?7.A.匠心獨(dú)運(yùn)B.人聲鼎沸C.不可或缺18.②應(yīng)改為“也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何‘與陌生人說話’”。③應(yīng)改為“網(wǎng)絡(luò)成為了人們判斷是非、紓解情緒、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)”。⑤應(yīng)改為“但這不是要限制表達(dá)權(quán)利”19.D【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處修飾作品，后文有“或讓人捧腹，或讓人流淚”，可知指作品極具藝術(shù)性，可填“匠心獨(dú)運(yùn)”。匠心獨(dú)運(yùn)：在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思。②此處修飾“言論”，說其為“廣場(chǎng)”，可知場(chǎng)面的擾攘，可填“人聲鼎沸”。人聲鼎沸：指人群的聲音吵吵嚷嚷，就像炸開了鍋。③此處形容主體意識(shí)和媒介素養(yǎng)對(duì)于每個(gè)人很重要，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“都更比以往任何時(shí)候”語序不當(dāng)，“比以往任何時(shí)候”應(yīng)置于“都更”之前。③“成為”缺少賓語中心語，應(yīng)在“價(jià)值”后加上“的平臺(tái)”。⑤“局限”與“表達(dá)權(quán)利”搭配不當(dāng)，應(yīng)使用“限制”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫波浪線處破折號(hào)的作用是解釋說明。A.總結(jié)上文；B.表示總結(jié)上文；C.聲音的延長(zhǎng)；D.表示解釋說明。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我愛月夜，但我也愛星天。望著星天，我就會(huì)忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。如今在海上，每晚和繁星相對(duì)，我把它們認(rèn)得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍(lán)色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動(dòng)，星也在動(dòng)，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢(mèng)幻的，我仿佛看見星星在對(duì)我眨著眼睛。這時(shí)我忘記了一切，在星的懷抱中，我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。20.下列句子中的“熟”和文中加點(diǎn)的“熟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.田里的小麥?zhǔn)炝?，微風(fēng)吹過，掀起一片金黃的麥浪。B.夜深了，宿舍里的小伙伴都睡熟了。C.我們這個(gè)班級(jí)剛成立不久，同學(xué)之間還不太熟。D.這工作他之前已做了多年，算是熟手了。21.文中畫線的句子若改成：“海上的夜是柔和、靜寂又夢(mèng)幻的，我看見夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】20.D21.原文“海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢(mèng)幻的”，使用了排比的修辭手法，增強(qiáng)了語勢(shì)，更突出強(qiáng)調(diào)了海上夜的特點(diǎn)，節(jié)奏鮮明，富有韻律美。原文“我仿佛看見星星在對(duì)我眨著眼睛”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予星星人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了星星的活潑可愛，表現(xiàn)了作者的喜愛之情。而修改后的句子“海上的夜是柔和、靜寂又夢(mèng)幻的，我看見夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)”，表述較為平淡直白，沒有原文那種優(yōu)美的意境和豐富的情感表達(dá)?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生辨析詞語語境義的能力。文中的“熟”指的是對(duì)星星的熟悉程度，表示對(duì)星星的了解和認(rèn)識(shí)。A.指的是小麥成熟，表示植物生長(zhǎng)到可以收獲的狀態(tài)。B.指的是人睡熟，表示睡眠狀態(tài)深。C.指的是人與人之間的熟悉程度，表示相互了解。D.指的是對(duì)工作的熟練程度，表示對(duì)工作內(nèi)容的熟悉和掌握，與文中的“熟”意義和用法相同。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句表達(dá)效果的能力。原文中使用了“是柔和的，是靜寂的，是夢(mèng)幻的”三個(gè)“是”字句構(gòu)成排比，通過重復(fù)的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)了海上夜晚的三個(gè)特點(diǎn)，使得讀者能夠更加清晰和深刻地感受到夜晚的氛圍。原文中的“我仿佛看見星星在對(duì)我眨著眼睛”使用了擬人化的手法，把星星當(dāng)作人來寫，賦予星星“眨眼睛”的動(dòng)作，生動(dòng)形象地描繪出星星的活潑靈動(dòng)，也體現(xiàn)出作者對(duì)星星的喜愛以及與星星之間仿佛存在著親切交流的情感。原文通過細(xì)致的描寫和生動(dòng)的修辭手法，營(yíng)造出一種優(yōu)美、寧?kù)o、充滿詩意和夢(mèng)幻色彩的氛圍，原文中“我仿佛看見星星在對(duì)我眨著眼睛”等表述，更充分地表達(dá)了作者在這樣的環(huán)境中心情的愉悅、放松和陶醉，傳遞出一種溫馨、美好的情感，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。改寫后的句子雖然語義上基本相同，但是缺少了原文中的重復(fù)結(jié)構(gòu)和擬人化表達(dá)，使得整個(gè)句子的表達(dá)效果略顯平淡，沒有原文那么強(qiáng)烈和生動(dòng)。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。風(fēng)有豐富的內(nèi)涵。我們可以品讀自然之風(fēng)，寄寓人生冷暖，吟“晚來風(fēng)急”的寒冷凄清，頌“舞雩之風(fēng)”的和煦自在；我們亦可沐百代文風(fēng)，書寫青春風(fēng)采，惜“唐宗宋祖”稍遜風(fēng)騷，做今朝“風(fēng)流人物”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與想象？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料首先指出風(fēng)有豐富的內(nèi)涵，再具體舉例說明，有自然之風(fēng)，有百代文風(fēng)。不管是自然之風(fēng)還是百代文風(fēng)，“風(fēng)”中都有“人”的身影。人在自然之風(fēng)中感悟人生冷暖，文學(xué)作品中的“風(fēng)”，不再是由空氣流動(dòng)引起的一種純客觀的自然現(xiàn)象，而是一個(gè)情思的載體，是浸染詩人感情的意象。悲歡離合、喜怒哀樂之情，全都可以寄托在“風(fēng)”中。一葉知秋，吟風(fēng)知四時(shí)變幻，悟人生道理，懂歲月磨難。青少年在百代文風(fēng)中書寫青春風(fēng)采，此處的“風(fēng)”是指風(fēng)采、風(fēng)骨，我們?cè)谖膶W(xué)作品中感受中國(guó)文人的風(fēng)骨柔情、生存姿態(tài)和生存向度，在她們的指引下勵(lì)精圖治、奮發(fā)有為。“風(fēng)”在不同情境下，意象內(nèi)涵迥乎不同。借風(fēng)可以抒發(fā)相思和離別之情，亦可感傷身世和流離之苦；托“風(fēng)”言志，可以傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟；以“風(fēng)”寄興，可以構(gòu)建意境，達(dá)到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果等。還可以將抽象之“風(fēng)”化為具體，從空間范圍來看，風(fēng)有小大之分，從家風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，到一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚；從時(shí)間跨度來看，風(fēng)有新舊之別，從傳統(tǒng)風(fēng)俗，到當(dāng)下的時(shí)代新風(fēng)；從類別上看，不同的人群，不同的行業(yè)，不同的領(lǐng)域，都會(huì)有自己的風(fēng)貌、風(fēng)格、風(fēng)尚、風(fēng)氣；從性質(zhì)上看，風(fēng)也有冷暖、順逆、陰陽、清濁、正邪等種種不同……在如此眾多類型的“風(fēng)”中，選取最有感觸最有思考空間最有話可說的一種或幾種類型來加以討論。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：迎風(fēng)而舞，塑造自我。寫作時(shí)要明確心目中“風(fēng)”的類型和內(nèi)涵，然后根據(jù)不同類型的“風(fēng)”可以寫成層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。首先面對(duì)不良之“風(fēng)”，我們要堅(jiān)強(qiáng)挺立，不能被吹歪、吹跑；然后寫面對(duì)逆境之“風(fēng)”我們要勇敢迎難而上，創(chuàng)出一片天地；最后寫面對(duì)時(shí)代機(jī)遇之“風(fēng)”，我們要懂得借力，直上青云。行文中要時(shí)刻注意體現(xiàn)風(fēng)對(duì)人的“塑造”作用，不同的風(fēng)塑造不同的形象特點(diǎn)。立意：1.沐百代文風(fēng)，書青春風(fēng)采。2.追隨時(shí)代之風(fēng)，成就完美自身。3.吟風(fēng)知四時(shí)變幻，悟人生道理。福建省漳州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題、12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、朽、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國(guó)無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑。但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。（節(jié)選自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑在建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所形成的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守并得到傳承和發(fā)展。B.建筑物上，構(gòu)件與構(gòu)件、構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間都有一定的處理方法和相互關(guān)系。C.為了表達(dá)不同的情感，中國(guó)建筑運(yùn)用“文法”的規(guī)則，用不同的“詞匯”構(gòu)成不同的體形。D.先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法在磚石建筑中的運(yùn)用，為中國(guó)新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑都遵循“文法”，但不同類型的建筑也可以根據(jù)需要進(jìn)行靈活處理。B.影壁或牌樓雖然屬于建筑的“小品”，卻是中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)。C.中國(guó)建筑的“詞匯”“文法”一直得到沿用，與中國(guó)人的審美觀念密切相關(guān)。D.千百年來，“文法”“詞匯”在建筑中的使用，使中國(guó)建筑能夠保持自己特色。3.中國(guó)建筑體系和其他國(guó)家建筑體系的發(fā)展途徑有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.相同點(diǎn)：中國(guó)建筑體系和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系，都是從木材結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)展出了一定的“文法”和“詞匯”，然后應(yīng)用到磚石建筑上。不同點(diǎn)：歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，以及埃及和兩河流域的建筑體系，很早就舍棄了木材，完全以磚石為主要材料。中國(guó)建筑雖然也發(fā)展了磚石建筑，但因?yàn)楹茉缇蛣?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以木框架結(jié)構(gòu)同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“為了表達(dá)不同的情感，中國(guó)建筑運(yùn)用‘文法’的規(guī)則”錯(cuò)，根據(jù)“運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，可知運(yùn)用這“文法”的規(guī)則是“為了不同的需要”，不僅是“為了表達(dá)不同的情感”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“卻是中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)“文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色”，可知影壁或牌樓等“小品”，類似文字上的一面橫額、一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用，也具有中國(guó)建筑的特性和特色，但不是“中國(guó)建筑特性和特色的集中體現(xiàn)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)“雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”“這說明為什么在中國(guó)無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的‘詞匯’和‘文法’”“這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的”，可知相同點(diǎn)在于：都是從木材結(jié)構(gòu)出發(fā)，發(fā)展出了一定的“文法”和“詞匯”，然后應(yīng)用到磚石建筑上。根據(jù)“所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料”“在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑。但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法”，可知不同點(diǎn)在于：歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，以及埃及和兩河流域的建筑體系，很早就舍棄了木材，完全以磚石為主要材料；而中國(guó)建筑雖然也發(fā)展了磚石建筑，但因?yàn)楹茉缇蛣?chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以木框架結(jié)構(gòu)同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，23分）閱讀下面的文字，完成下面小題。別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒精打采，臉色蒼白。他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡；跟我并排走路，對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來說，顯然也是苦事。可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚。有一個(gè)新的史地教員，一個(gè)原籍烏克蘭，名叫密哈益·沙維奇·柯瓦連科的人，派到我們學(xué)校里來了。他是帶著他姐姐華連卡一起來的。后來，由于校長(zhǎng)太太的盡力撮合，華連卡開始對(duì)我們的別里科夫明白地表示好感了在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太們——開始向別里科夫游說：他應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。況且，華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產(chǎn)；尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。但是華連卡的弟弟從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起，就討厭他。現(xiàn)在，您聽一聽后來發(fā)生的事吧。有個(gè)促狹鬼畫了一張漫畫，畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個(gè)題名《戀愛中的anthropos》。您知道，那神態(tài)畫得像極了。那位畫家一定畫了不止一夜，因?yàn)槟凶又袑W(xué)和女子中學(xué)里的教師們、神學(xué)校的教師們、衙門里的官兒，全接到一份。別里科夫也接到一份。這幅漫畫弄得他難堪極了。（節(jié)選自契訶夫《裝在套子里的人》）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.別里科夫“不祥的嘆息聲”表現(xiàn)了他雖然在生活中極力回避現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活依然讓他感到不安的心理。B.“他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”“深怕小賊溜進(jìn)來”，細(xì)節(jié)描寫和心理描寫表現(xiàn)了別里科夫的膽小。C.別里科夫決定與華連卡結(jié)婚，表明他雖生活在“套子”里，但內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活也有強(qiáng)烈的追求。D.促狹鬼的漫畫以別里科夫滑稽的形象和“戀愛中的anthropos”題名構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，對(duì)他進(jìn)行了諷刺。5.文中說別里科夫“決定結(jié)婚”是“昏了頭”的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C5.①別里科夫決定結(jié)婚的行為，不符合“套中人”的身份特征。②別里科夫決定結(jié)婚主要是受周圍的人的慫恿，不是自己對(duì)美好生活的追求?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“但內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活也有強(qiáng)烈的追求”錯(cuò)，別里科夫決定結(jié)婚實(shí)際上是在外部因素的影響下做出的決定，并不是內(nèi)心對(duì)美好的婚姻生活的追求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。別里科夫是一個(gè)極端保守、膽怯的人，他從上到下、從外到內(nèi)，都完全生活在“套子”里，是“一個(gè)性情孤僻的人”，結(jié)婚對(duì)他而言，意味著要改變既有的生活方式和思想認(rèn)知，這與他一貫的行為模式不符。再者，別里科夫決定結(jié)婚，并不是基于個(gè)人內(nèi)在需求的選擇，在很大程度上是受到周圍人的慫恿，如“特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的”，這種來自社會(huì)的壓力也與他個(gè)人的意愿是相悖的。綜上，像別里科夫這樣的人，居然要結(jié)婚，真是“昏了頭”。閱讀下面的文字，完成下面小題。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他怎么就打到這步田地。寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧，打壞了那里？”襲人聽說，便輕輕將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“噯喲”。襲人看時(shí)，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位?！闭f著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！敝灰妼氣O手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句，又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，竟大有深意；忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭，只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時(shí)說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆。”襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上，管保就好了?！币u人趕著送出院外，說：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來謝。”寶釵回頭笑道：“有什么謝處，你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了?！闭f著，一面去了。這里寶玉昏昏默默，忽又覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是哪個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的馀熱未散，走兩趟，又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真。”此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得半句，半日方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身，說道：“我從后院子里去罷，回頭再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來。”林黛玉急得跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢。”寶玉聽說趕忙的放手。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三十四回，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉傷勢(shì)重，“咬著牙”是強(qiáng)忍疼痛自然反應(yīng)，而襲人“咬著牙”則是表現(xiàn)她看到寶玉傷勢(shì)后強(qiáng)忍內(nèi)心的憤怒。B.寶釵帶著丸藥來看望寶玉并交代用法，而寶玉因?yàn)閾?dān)心寶釵介意打斷襲人的話頭，這表現(xiàn)了他們兩人的相互關(guān)心。C.襲人說出了薛蟠，但被寶玉攔住后馬上明白說了不該說的話并感到羞愧，寶釵出門時(shí)她趕忙相送，體現(xiàn)了她的懂事。D.黛玉來看望寶玉，悲泣難忍滿面淚光，而寶玉不但擔(dān)心她中暑，還謊稱自己的傷不疼寬慰她，表現(xiàn)了兩人情意相通。7.文中寫寶釵“自悔說的話急了”和黛玉“急得跺腳”，她們分別“急”的是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.有論者認(rèn)為，寶玉挨打是“疼在身未疼在心”。小說是如何描寫寶玉的“疼在身”和“未疼在心”的？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.寶釵“自悔說的話急了”，急的是自己話說得太快太親密，有失大家閨秀的矜持和分寸，同時(shí)也有一種女孩子特有的嬌羞。黛玉“急得跺腳”，急的是王熙鳳來了，怕自己紅腫的眼睛被王熙鳳看到而被取笑。8.“疼在身”的描寫：“寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫‘噯喲’”，通過寶玉的動(dòng)作和痛苦的叫聲，表現(xiàn)出他身體上的疼痛難忍。“只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高起來”，直接描寫寶玉腿上的傷勢(shì)，展現(xiàn)其挨打后的慘狀。“未疼在心”描寫：寶玉見到黛玉，還寬慰她，說自己的傷是裝出來哄人的，即便為那些人去死也情愿，既表現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的推心相與，同時(shí)也表現(xiàn)了他誓死不向賈政屈服、不向封建主義屈服的決心。面對(duì)寶釵的勸說，使泛愛博愛的寶玉大為滿足，寶玉沒有表現(xiàn)出對(duì)挨打的懊悔，反而心中大暢，將疼痛丟在九霄云外，可見他的獨(dú)特的價(jià)值取向更加頑強(qiáng)了?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的理解分析能力。A.“而襲人“咬著牙”則是表現(xiàn)她看到寶玉傷勢(shì)后強(qiáng)忍內(nèi)心的憤怒”錯(cuò)，寶玉“咬著牙”是強(qiáng)忍疼痛的自然反應(yīng)，襲人“咬著牙”主要是心疼寶玉被打得如此嚴(yán)重，而非強(qiáng)忍憤怒。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物細(xì)節(jié)刻畫的把握能力。寶釵來看望寶玉，出于關(guān)心說了一些親切稠密、大有深意的話，比如“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”。她突然意識(shí)到自己的言語過于親昵和急切，超出了一般表親之間應(yīng)有的分寸和矜持，有損自己大家閨秀的形象和名聲；“不覺的就紅了臉，低下頭來”，也呈現(xiàn)出意識(shí)到自己說話過于親切之后的嬌羞。黛玉因?qū)氂癜ご蚨鴤目奁?，眼睛腫得像桃子一般，此時(shí)王熙鳳來了。她不想讓王熙鳳看到自己紅腫的眼睛而被取笑調(diào)侃。黛玉心思細(xì)膩敏感，非常在意自己在他人面前的形象，尤其是不想在王熙鳳這樣精明潑辣的人面前表露自己對(duì)寶玉的深情，以免招來不必要的麻煩和議論。【8題解析】本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握相關(guān)情節(jié)和人物情感的能力。“疼在身”的描寫：“寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫‘噯喲’”，這一描寫通過寶玉簡(jiǎn)單的動(dòng)作“動(dòng)一動(dòng)”和隨之發(fā)出的痛苦叫聲“噯喲”，生動(dòng)且直觀地展現(xiàn)了他身體上的極度疼痛。哪怕只是輕微的動(dòng)作，都會(huì)引發(fā)難以忍受的痛楚，讓讀者能夠切身感受到寶玉挨打后身體的脆弱和傷痛的劇烈程度?！爸灰娡壬习攵吻嘧?，都有四指寬的僵痕高起來”，這是對(duì)寶玉傷勢(shì)的具體、細(xì)致的描繪?！扒嘧稀钡念伾汀八闹笇挕钡膶挾纫约啊案咂饋怼钡臓顟B(tài)，非常形象地呈現(xiàn)出傷勢(shì)的嚴(yán)重和觸目驚心。這種直觀的描寫讓讀者能夠清晰地想象出寶玉腿上的慘狀，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他身體所承受的巨大痛苦。“未疼在心”的描寫：寶玉在見到黛玉后，沒有向她訴苦或表達(dá)對(duì)挨打的悔恨，反而寬慰黛玉說自己的傷是裝的，甚至表示為了那些人去死也甘愿，“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的!”這句話既表現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的推心相與，同時(shí)也表現(xiàn)了他誓死不向賈政屈服、不向封建主義屈服的決心，讓讀者深深地感到這個(gè)封建階級(jí)的“浪子”那種不回頭的叛逆精神。寶玉對(duì)于挨打的原因并不認(rèn)同，他不愿意走仕途經(jīng)濟(jì)的老路，而是堅(jiān)持自己的理想和追求，即使身體受到痛苦，他內(nèi)心的信念并未改變。寶釵前來勸說，情不自禁地流露了對(duì)賈寶玉懷著愛情。這樣明顯的愛情流露，使寶玉不僅沒有因?yàn)榘ご蚨薪z毫的反思和懊悔，反而因?yàn)閷氣O的關(guān)心而“心中大暢，將疼痛丟在九霄云外”。這表明寶玉關(guān)注的并非挨打帶來的教訓(xùn)，而是他人對(duì)自己的情感關(guān)懷，他內(nèi)心深處對(duì)于自己的行為和追求并沒有因?yàn)榘ご蚨鴦?dòng)搖或否定。寶玉在受傷期間，仍然關(guān)心著周圍的人，如對(duì)襲人的細(xì)心照料，對(duì)寶釵的感激之情，這些都表明他內(nèi)心的善良和對(duì)人性的堅(jiān)守。小說通過對(duì)寶玉身體痛苦的描寫，展現(xiàn)了他“疼在身”的一面；而通過寶玉內(nèi)心的想法和行為，表現(xiàn)了他“未疼在心”的狀態(tài)。這種對(duì)比描寫，使得寶玉的人物形象更加豐滿和立體。二、古代作品閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）材料二：某讀書，每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平不悟則烹身滅族唯此二者不思中道。自秦漢已來，凡千百輩，不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。今有兩人，甲謂乙曰：“某物慎勿食，食之必死?！币冶乇妒持?。甲若謂乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病。”乙必因而謝之減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情。漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣?！鄙喜徽f。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是耶？”謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言。”后數(shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲鐸，使人樂去其不善，而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。（節(jié)選自杜牧《與人論諫書》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。則冀人君A一悟B而至于治平C不悟D則烹身滅族E唯此F二者G不思H中道10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事，古代辦事的官員，文中代指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。B.封，指疆界，與《鴻門宴》中“封府庫(kù)”的“封”詞義不相同。C.就，指接近、靠近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”詞義相同。D.曉，使……明白，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜里出城拜見秦穆公并說服了他，于是秦穆公便與鄭國(guó)簽訂盟約，撤軍回國(guó)。B.杜牧認(rèn)為國(guó)君能接受進(jìn)諫并悔改的不足百分之一，是由于進(jìn)諫的人說話不當(dāng)造成的。C.因御史大夫薛廣德和張猛勸諫的話清楚友善，于是漢成帝聽取諫言從橋上通過渭水。D.張權(quán)輿以周幽王、秦始皇等人的例子來勸阻敬宗皇帝游驪山，他的諫言卻未被采納。12.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）帝曰：驪山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言。13.杜牧認(rèn)為直諫是下等的進(jìn)諫方式。那么，燭之武是怎樣勸退秦師的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.CEG10.D11.C12.（1）越過別國(guó)把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)給鄰國(guó)增加土地呢？（2）敬宗皇帝說：“驪山有像這樣危險(xiǎn)嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話?！?3.①坦言知鄭將亡，避其銳氣。②分析亡鄭于秦?zé)o利可圖。③分析舍鄭則秦可得實(shí)惠。④挑撥秦晉關(guān)系，說明晉軍不可信。【解析】【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法?！皠t冀人君一悟而至于治平”單獨(dú)成句，“則”表示引起這句話，有獨(dú)立的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞謂語是“冀”，賓語是“人君一悟而至于治平”，所以C處斷開；“不悟則烹身滅族”獨(dú)立成句，“不悟”和前面的“悟”并列，形成對(duì)比，而后面的“唯此”是后一句的開頭，表示對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，所以E處斷開；“唯此二者”“不思中道”中間停頓，“唯此二者”指代前面的“悟”“不悟”，對(duì)前面的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，作“不思中道”的主語，獨(dú)立成句，表示強(qiáng)調(diào)，所以G處斷開。故選CEG?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：（我）冒昧地以此事來打擾您。B.正確，不同，疆界；/封閉、查封。句意：又要擴(kuò)張它西邊的疆界。/查封官府金庫(kù)。C.正確。句意：走橋安全。/金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。D.錯(cuò)誤，不同，使動(dòng)用法，使……明白，可譯為“開導(dǎo)”；/意動(dòng)用法，以……為師。句意：開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？/我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“御史大夫薛廣德……的話清楚友善”錯(cuò)，根據(jù)“御史大夫薛廣德諫曰：‘宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣’”“謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善”，可知薛廣德勸諫的話并不友善。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。（2）“兇”，危險(xiǎn)、不吉利；“宜”，應(yīng)該；“驗(yàn)”，驗(yàn)證?！?3題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①燭之武剛剛見到秦伯，就說“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，坦言知鄭將亡，避其銳氣。②提出假設(shè)，“若亡鄭而有益于君……君之薄也”，分析亡鄭于秦?zé)o利可圖，因?yàn)猷嵕嗲剡b遠(yuǎn)，亡鄭后，鄭地只能為晉所得，結(jié)果是“鄰之厚，君之薄也”。③繼續(xù)假設(shè)，“若舍鄭以為東道主……君亦無所害”，分析如果舍鄭則秦可得實(shí)惠，闡明鄭國(guó)的存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處，亡鄭還是存鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡其利弊了。④挑撥秦晉之間的關(guān)系，“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之”，從秦晉兩國(guó)的歷史關(guān)系入手，說明晉國(guó)曾經(jīng)過河拆橋、忘恩負(fù)義，然后又從歷史說到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無厭，突出晉軍不可信。參考譯文：材料一：夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，冒昧地以此事來打擾您。越過別國(guó)把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國(guó)而使它成為您東方道路上的主人，貴國(guó)使臣經(jīng)過，鄭國(guó)供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉侯，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是他早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它