高考押題范文《向精神高原攀援的快樂》閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鞓酚性S多種，追求快樂是人與生俱來的需求。本試卷閱讀Ⅱ中，周國平提到袁中郎所提倡的“樂”，是“體現(xiàn)生命之質(zhì)量和濃度的快樂”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。向精神高原攀援的快樂人類對快樂的追逐，如同候鳥永遠(yuǎn)追尋著春天。但真正值得畢生追尋的快樂，絕非轉(zhuǎn)瞬即逝的快感泡沫，而是如喜馬拉雅山脈般需要攀援的精神高原。當(dāng)袁中郎將快樂定義為“生命質(zhì)量與濃度的結(jié)晶”，實(shí)則是將快樂從感官的淺灘引向精神的深海，在生命與世界的深度交互中，建構(gòu)起超越性的精神坐標(biāo)。追求精神價(jià)值的快樂，是人性光輝的永恒見證。蘇格拉底飲下毒酒時(shí)，仍在與弟子探討靈魂不朽的命題；王陽明龍場悟道，在石棺中參透“心即理”的真諦。這種快樂如同恒星的光芒，穿越千年時(shí)空依然璀璨。敦煌莫高窟第220窟的唐代畫工，在幽暗洞窟中耗費(fèi)三十年心血，用青金石研磨的顏料繪就飛天飄帶。當(dāng)現(xiàn)代光譜儀檢測出顏料中混入的骨血成分，我們才驚覺這些無名藝術(shù)家是以生命為燃料，點(diǎn)燃了永恒的藝術(shù)之光。這種超越生死的快樂，恰似珠峰頂?shù)难┥?，在極寒中綻放出生命的壯美。但消費(fèi)主義時(shí)代的快樂幻象，正將人類異化為欲望的囚徒。古希臘神話中的坦塔洛斯永遠(yuǎn)喝不到近在咫尺的湖水，恰似當(dāng)代人沉溺于短視頻的即時(shí)快感，在信息洪流中變成焦慮的碎片。神經(jīng)科學(xué)研究顯示，多巴胺刺激產(chǎn)生的愉悅感平均只能維持十二分鐘，這解釋了為何網(wǎng)購狂歡后的空虛總?cè)绯彼阌縼?。就像希臘神話中點(diǎn)石成金的彌達(dá)斯王，當(dāng)物質(zhì)占有成為快樂的唯一尺度，生命終將陷入金色的荒蕪。真正的快樂需要建構(gòu)精神秩序，在文明的河床上沉淀智慧結(jié)晶。宋代汝窯工匠追求“雨過天青”的釉色，將七十二道工序化作審美的修行；歌德耗費(fèi)六十年寫就《浮士德》，在詩行間澆筑對人性的終極思考。這種快樂如同深海珍珠，需要?dú)q月與痛苦的層層包裹。普魯斯特在《追憶似水年華》中寫道：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于尋找新風(fēng)景，而在于擁有新眼光?！碑?dāng)我們以審美目光重估生活，在閱讀中與先賢精神共振，平凡日常便會(huì)閃耀出詩意的光芒，恰似三棱鏡將白光析為彩虹。人類對快樂的求索史，本質(zhì)是精神不斷突圍的史詩。從周口店猿人仰望星空的驚詫，到加加林突破大氣層的震顫，文明正是在超越性快樂中拔節(jié)生長。站在人工智能勃興的今天，我們更需謹(jǐn)記：算法可以模仿貝多芬的旋律，但永遠(yuǎn)無法復(fù)制他在失聰后叩擊琴鍵時(shí)靈魂的震顫。這種震顫，正是袁中郎所說的“