四川省德陽(yáng)市2025屆高三第三次診斷考試語(yǔ)文試卷說(shuō)明：1.本試卷分第I卷和第Ⅱ卷，共10頁(yè)，考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2.本試卷滿分150分，150分鐘完卷。第I卷（閱讀題）一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷程主要可分為萌芽期、繁榮期、低迷期以及探索發(fā)展期四個(gè)發(fā)展時(shí)期。其中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影萌芽期為20世紀(jì)20年代初期至20世紀(jì)50年代末期。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影早期叫作美術(shù)片，由萬(wàn)氏兄弟始創(chuàng)，因此，萬(wàn)氏兄弟也被稱為“中國(guó)美術(shù)片的開(kāi)拓者”。萬(wàn)氏兄弟自幼喜歡繪畫(huà)，并在很早便萌發(fā)創(chuàng)作中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的念頭，歷經(jīng)反復(fù)的動(dòng)畫(huà)試驗(yàn)，最終于1925年繪制成功中國(guó)首部動(dòng)畫(huà)作品《舒振東華文打字機(jī)》；1926—1940年，萬(wàn)氏兄弟聯(lián)合制作完成了《大鬧畫(huà)室》《國(guó)人速醒》《民族痛史》《龜兔賽跑》等一系列動(dòng)畫(huà)短片；于1941年制作完成了極富民族特色的中國(guó)首部長(zhǎng)動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》。其中，于1926年創(chuàng)作的《大鬧畫(huà)室》在我國(guó)動(dòng)畫(huà)史上有著十分深遠(yuǎn)的意義，為后續(xù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的繁榮發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)；而頗具民族特色的《鐵扇公主》，依托創(chuàng)新性的創(chuàng)作手段及濃郁的東方審美趣味，成為亞洲地區(qū)首部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。在此期間，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影繁榮期為20世紀(jì)50年代末至20世紀(jì)60年代中期，該時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不斷向多元化方向發(fā)展，民族風(fēng)格越來(lái)越成熟、鮮明，代表性作品有《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等，這一時(shí)期是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的頂峰時(shí)期；上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作了百余部動(dòng)畫(huà)電影，并為社會(huì)輸送了一大批原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)人才。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影低迷期為20世紀(jì)60年代中期至20世紀(jì)70年代中期，受歷史原因影響，這一時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作陷入低谷，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展受到嚴(yán)重影響，相較于其他國(guó)家，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影漸漸掉隊(duì)。直至20世紀(jì)90年代，在科技的發(fā)展推動(dòng)下，各式各樣的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作手段不斷推陳出新，加之社會(huì)資本、民間力量的支持，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)動(dòng)畫(huà)作品表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的需求，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影事業(yè)發(fā)展逐漸由低迷期轉(zhuǎn)向探索發(fā)展期。與此同時(shí)，國(guó)外互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)了由二維向三維的轉(zhuǎn)變，如迪士尼電影公司出品的動(dòng)畫(huà)電影《玩具總動(dòng)員》《冰雪奇緣》《花木蘭》等，實(shí)現(xiàn)了票房、口碑雙豐收。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在該時(shí)期積極向國(guó)外學(xué)習(xí)，在人物塑造、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)模仿，但創(chuàng)作出的作品出現(xiàn)了本土文化特色缺失的問(wèn)題，因此，如何推進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，成為擺在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員面前亟待解決的一項(xiàng)重要問(wèn)題。（節(jié)選自劉洪亮《中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)電影中的美學(xué)研究》）材料二：從《哪吒2》現(xiàn)象級(jí)爆火中，我們可以清晰看到中國(guó)文化自信在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多維度呈現(xiàn)。這部影片不僅以超高票房刷新紀(jì)錄，更通過(guò)網(wǎng)民熱議、文化符號(hào)重構(gòu)、技術(shù)美學(xué)突破等層面，展現(xiàn)了中國(guó)文化從“他者凝視”到“自我表達(dá)”的深層轉(zhuǎn)向。首先是敘事上對(duì)文化認(rèn)同的主動(dòng)建構(gòu)?！赌倪?》的成功首先體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典神話的顛覆性改編。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，“我命由我不由天”“若前方無(wú)路，我便踏出一條路”等臺(tái)詞被反復(fù)引用，成為年輕群體反抗精神的文化符號(hào)。影片將傳統(tǒng)“剔骨還父”的悲情敘事轉(zhuǎn)化為更具現(xiàn)代性的“對(duì)抗命運(yùn)”主題，既保留封神宇宙的東方美學(xué)根基，又注入當(dāng)代青年的價(jià)值訴求。如申公豹角色塑造中“善意謊言”與家族羈絆的復(fù)雜性，被網(wǎng)民解讀為“傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代個(gè)人主義的和解”。這種改編策略在春節(jié)檔尤為成功。數(shù)據(jù)顯示，該片成為1.87億觀影人次的“合家歡首選”，既滿足青少年對(duì)視覺(jué)奇觀的追求，又以“父權(quán)反思”“規(guī)則重構(gòu)”等議題引發(fā)成年人共鳴。復(fù)旦大學(xué)學(xué)者龔金平指出，影片通過(guò)“情緒連接點(diǎn)”實(shí)現(xiàn)跨代際對(duì)話，這正是文化自信從被動(dòng)傳承轉(zhuǎn)向主動(dòng)創(chuàng)新的體現(xiàn)。其二是技術(shù)工業(yè)與文化美學(xué)的雙向賦能。網(wǎng)絡(luò)熱議中，“1900個(gè)特效鏡頭”“4000人團(tuán)隊(duì)打磨五年”等數(shù)據(jù)頻繁出現(xiàn)，折射出網(wǎng)民對(duì)本土電影工業(yè)崛起的強(qiáng)烈認(rèn)同。角色設(shè)計(jì)師申威透露的細(xì)節(jié)——從三星堆青銅器提取“結(jié)界獸”原型、饕餮紋融入李靖鎧甲、東方妖獸牙齒的弧度設(shè)計(jì)——在社交平臺(tái)引發(fā)考據(jù)熱潮。這種對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的精細(xì)化再現(xiàn)，被網(wǎng)民稱為“用科技復(fù)活歷史的DNA”。更值得注意的是，影片通過(guò)“川渝文化植入”（如太乙真人的川普、成都生活美學(xué)對(duì)角色設(shè)計(jì)的滋養(yǎng)），將地域文化升華為普世價(jià)值載體。這種“在地性”與“世界性”的融合，恰如導(dǎo)演餃子所言：“中國(guó)故事不需要刻意迎合西方審美，真誠(chéng)自有萬(wàn)鈞之力”。其三是網(wǎng)絡(luò)口碑與大眾情緒的共振效應(yīng)?！赌倪?》的傳播路徑呈現(xiàn)出典型的“圈層引爆—全網(wǎng)共振”特征。初期通過(guò)《黑神話：悟空》團(tuán)隊(duì)聯(lián)動(dòng)、流浪地球?qū)а荨百R電”等形成文化IP矩陣效應(yīng)；上映后，“申公豹父子意難平”“敖丙破路宣言”等話題在微博、豆瓣小組持續(xù)發(fā)酵，衍生出大量同人創(chuàng)作①。這種UGC②內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)文化符號(hào)的二次詮釋，形成“官方敘事-網(wǎng)民共創(chuàng)”的雙向滋養(yǎng)。數(shù)據(jù)顯示，該片衍生品銷售額突破3億元，“哪吒盲盒秒罄”等現(xiàn)象，印證了文化自信已從精神認(rèn)同轉(zhuǎn)化為消費(fèi)實(shí)踐。網(wǎng)民不僅為內(nèi)容買(mǎi)單，更通過(guò)購(gòu)買(mǎi)行為完成身份標(biāo)識(shí)，這種“符號(hào)消費(fèi)”正是文化軟實(shí)力的具象化呈現(xiàn)?！赌倪?》的爆火，本質(zhì)是數(shù)字時(shí)代中國(guó)文化目信的立體化表達(dá)，這種自信終將如影片結(jié)尾的巨松擎天，在世界的文化版圖上投下更長(zhǎng)的影子。（節(jié)選自“湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)”《從<哪吒2>爆火看中國(guó)文化自信》）①同人創(chuàng)作：指“自創(chuàng)、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作”，或“自主”的創(chuàng)作。②UGC：泛指以任何形式在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的由用戶創(chuàng)作的文字、圖片、音頻、視頻等內(nèi)容。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《鐵扇公主》作為亞洲首部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，其創(chuàng)新手段為后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B.上海美術(shù)電影制片廠在繁榮期創(chuàng)作了《小蝌蚪找媽媽》等三維動(dòng)畫(huà)電影。C.探索發(fā)展期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影積極向國(guó)外模仿學(xué)習(xí)，但也存在一些問(wèn)題。D.兩則材料都論及傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的具體實(shí)踐與創(chuàng)新發(fā)展路徑。2.結(jié)合兩則材料，下列說(shuō)法最符合中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展規(guī)律的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)畫(huà)電影的繁榮依賴國(guó)際市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。B.民族風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)期探索與歷史積淀。C.技術(shù)革新是動(dòng)畫(huà)電影走出低迷期的首要途徑。D.傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用能確保作品的成功。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷合理一項(xiàng)是（）A.若中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在探索發(fā)展期充分學(xué)習(xí)國(guó)外制作技術(shù)，其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力將大幅有效提升。B.20世紀(jì)90年代后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影若完全依賴傳統(tǒng)民族風(fēng)格，將無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求。C.《哪吒》系列中“我命由我不由天”廣泛傳播，因其契合當(dāng)代青年反抗權(quán)威的心理訴求。D.網(wǎng)民熱議《哪吒2》中“1900個(gè)特效鏡頭”，說(shuō)明部分觀眾在關(guān)注電影技術(shù)的發(fā)展水平。4.請(qǐng)根據(jù)材料一二填寫(xiě)下面的表格，簡(jiǎn)要概括中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不同發(fā)展時(shí)期的主要特點(diǎn)。發(fā)展階段發(fā)展情況文化特點(diǎn)萌芽期（1）___________（2）_____________繁榮期多元風(fēng)格成熟民族特征鮮明低迷期創(chuàng)作陷入停滯發(fā)展嚴(yán)重受阻探索發(fā)展期技術(shù)革新加速（3）_______________創(chuàng)新期（4）________________傳統(tǒng)文化獲新生5.結(jié)合材料二回答如何解決材料一畫(huà)線句子提出的問(wèn)題。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。看海去余華小時(shí)候，我很想去看海。家離海邊有十里路。那時(shí)，我四歲，哥哥六歲。十里路是很遠(yuǎn)的。父母上班去，我們便被反鎖在屋內(nèi)。在屋內(nèi)，我們把椅子當(dāng)馬騎，待會(huì)兒又反過(guò)來(lái)，人當(dāng)馬在地上爬，把椅子放在背脊上當(dāng)人。這全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有時(shí)他說(shuō)月亮里有人，我信；有時(shí)他說(shuō)月亮里沒(méi)人，我仍信。父母上班去，他便跟我亂扯，我很喜歡聽(tīng)。也不全是亂扯，我們也有別的事做。我們練跳，先從床上往下跳，再?gòu)囊巫由贤绿?，最后呢，站在桌子上往下跳——哥哥跳下去了，我卻沒(méi)敢跳。哥哥責(zé)備我，我低著頭輕輕地哭了，心里很佩服哥哥。我們玩累了，便會(huì)往床底下一躺，就睡了。父母下班回來(lái)，沒(méi)看見(jiàn)我們，急了，四處尋找。尋找未果，他們惴惴不安地回來(lái)，卻見(jiàn)我們已規(guī)規(guī)矩矩地坐在飯桌旁。漸漸地，練跳沒(méi)興致了，鉆床也沒(méi)興致了，我們似乎對(duì)什么都不感興趣了。我們整日趴在窗口，看藍(lán)天，看白云，看遠(yuǎn)處起伏的群山，看近處搖動(dòng)的稻浪。而有與我們同齡的孩子，翻著筋斗在遠(yuǎn)處出現(xiàn)時(shí)，我會(huì)驀然放聲大哭。哥哥大聲地說(shuō)：“別哭！”自己卻也涕淚俱下。童年也有寂寞的時(shí)候。窗是朝南的，我們的腳下墊著凳子，否則人太矮，夠不到窗臺(tái)。哥哥是很壞的，當(dāng)我們一起放聲大哭時(shí)，他突然用腳一蹬凳子，我們倆就一起摔了下來(lái)。摔下來(lái)是很痛的，可我們立刻止住了哭聲，高高興興地笑起來(lái)。我們太寂寞了。屋內(nèi)的世界越來(lái)越小，心里的世界卻越來(lái)越大。一日，哥哥指著很遠(yuǎn)的地方，說(shuō)：“那里有大海?！睆拇艘院?，我的心開(kāi)始動(dòng)蕩，哥哥的心也開(kāi)始動(dòng)蕩。起先他也知道那里有大海，可以前他一直沒(méi)動(dòng)心，自從說(shuō)了那句話，他自己的內(nèi)心也不平靜起來(lái)。哥哥也沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海。藍(lán)天不再那么神秘，白云不再使我們心思飄忽。起伏的群山?jīng)]意思了，搖動(dòng)的稻浪也沒(méi)意思了。看遠(yuǎn)處的孩子翻筋斗也不再使我們傷心。我們不解，他們?yōu)楹尾蝗ズ＿?。縣城很小，家所在的地方已經(jīng)算是鄉(xiāng)間了。從窗口望出去，有些許池塘。有一個(gè)池塘特別大，我們稱它“連環(huán)湖”。我問(wèn)哥哥：“海比那池塘大？”“當(dāng)然大?！薄氨冗B環(huán)湖也大？”“肯定大！”我無(wú)法想象比連環(huán)湖還要大的海了。哥哥是知道的，他說(shuō)站在海的這岸望對(duì)岸，對(duì)岸的人小得像螞蟻。哥哥說(shuō)，如果我們沒(méi)被反鎖在屋里，他會(huì)帶我去海邊。我們想出去，從門(mén)出去是不可能的。窗倒是敞開(kāi)的，可我們住的是二樓，哥哥不敢跳下去，我更不敢。哥哥說(shuō)把一根繩子從窗口扔出去，垂到地上，我們就可以沿繩而下了。繩是沒(méi)有的，只有縫衣服的絲線——絲線只能幫助螞蟻從窗口逃下去。沒(méi)有繩，我便向父親要。父親問(wèn)“干什么用”，我回答“我們準(zhǔn)備從窗口逃下去，去看海”。父親聽(tīng)了很生氣，批評(píng)了哥哥。事后哥哥罵我是全世界最大的笨蛋。然而，父親竟說(shuō)星期天帶我們?nèi)タ春?。說(shuō)這話的時(shí)候是星期四，還有兩天就能去看海。哥哥很高興，我也很高興。那兩天里，哥哥待我特別好，吃東西時(shí)不再跟我搶了。我待哥哥也很好，把我的帽子給他戴。我的帽子很漂亮?？墒堑搅诵瞧谔欤赣H仍需去上班。我們?nèi)ゲ怀珊＿吜耍荒艿鹊较聜€(gè)星期天。到了下個(gè)星期天，父親沒(méi)去上班，可他說(shuō)有事，仍沒(méi)帶我們?nèi)?。就這樣，拖了很久，我們總算去成了。家離海邊有十里路。十里路現(xiàn)在走起來(lái)覺(jué)得不遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)卻覺(jué)得實(shí)在太遠(yuǎn)了。記得后來(lái)是父親背著哥哥，抱著我，才走到海邊的。回來(lái)時(shí)也是這樣。初次見(jiàn)到海的情景，如今我已經(jīng)記不清楚了。只記得當(dāng)時(shí)哥哥驚叫了一聲，然后說(shuō)：“這么大！”好像我也是這樣。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有上學(xué)，還不知道有“無(wú)邊無(wú)際”，不知道有“浩浩渺渺”，海的出現(xiàn)，讓我木然?，F(xiàn)在想起來(lái)，最初體味到什么是人生，不是在后來(lái)的經(jīng)歷中，而是在頭一次看到海時(shí)——雖說(shuō)那時(shí)尚未意識(shí)到，可現(xiàn)在想來(lái)總覺(jué)得就是在那時(shí)。父親說(shuō)要回去了。我不樂(lè)意，哥哥也不愿意，我們哀求父親：“再待一會(huì)兒吧。”幾次“待一會(huì)兒”后，父親不再“待一會(huì)兒”了，一定要回去。記得當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥雖沒(méi)哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握著拳頭對(duì)我說(shuō)：“以后我?guī)闳?。”后?lái)確有好幾次是哥哥帶我去的。再后來(lái)，我和同學(xué)一起常去海邊?，F(xiàn)在我倒是不常去，也懶得去了。海見(jiàn)多了，便不以為然了。只是近來(lái)父母常常提出要去海邊玩。哥哥已經(jīng)結(jié)婚，我呢，忙于寫(xiě)作，我們都很忙?，F(xiàn)在的家庭不似從前，兒子一長(zhǎng)大，全搬出去住。家已分成三處，一家人已不似過(guò)去那般朝夕相處了。近來(lái)父母常常提出要去海邊玩，照幾張相。哥哥答應(yīng)，我也答應(yīng)，只是屢屢將日子往后推，這個(gè)星期天推下個(gè)星期天，最后還是去了。去了，最高興的是父母。一到海邊，他們好像就不愿意回去了。當(dāng)我們說(shuō)“回去吧”，父母總說(shuō)“再待一會(huì)兒”。我們?cè)诤＿叴撕芫?。那一次，我提醒哥哥，小時(shí)候我們趴在朝南的窗口，他指著南面說(shuō)那里有大海，但其實(shí)海在東面。我還提醒他，他曾說(shuō)站在海的這岸看對(duì)岸的人都小如螞蟻。哥哥先說(shuō)記不清了，后又說(shuō)我在瞎編。我是記得很清楚的?，F(xiàn)在，父母又提出要去海邊了，于是，我就想起當(dāng)初求著父親帶我們?nèi)タ春５那榫啊，F(xiàn)在是父母求我們了。而海依舊。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本通過(guò)回憶童年的經(jīng)歷，穿插對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，整體上形成了一種時(shí)空交錯(cuò)的效果。B.文本通過(guò)對(duì)童年生活的細(xì)致描寫(xiě)，如把椅子當(dāng)馬騎等，生動(dòng)地再現(xiàn)了童年的場(chǎng)景。C.文本中并未過(guò)多描寫(xiě)父親，寥寥數(shù)筆，便將一個(gè)真實(shí)、平凡的父親形象勾勒出來(lái)。D.文本以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言承載了深刻的感情，“再呆一會(huì)兒”多次出現(xiàn)，意味雋永。7.關(guān)于文中“哥哥”這一形象的理解和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.哥哥不僅是作者的玩伴，也是情感的紐帶。兄弟二人有共同的童年經(jīng)歷，讓他們有著共同的情感體驗(yàn)。B.哥哥比作者大兩歲，在童年生活中扮演了領(lǐng)導(dǎo)者的角色。作者則因?yàn)槟昙o(jì)小，常常依賴和追隨哥哥。C.哥哥的形象隨著故事的推進(jìn)逐漸變化。從童年時(shí)的調(diào)皮和勇敢，到成年后因生活忙碌與家庭疏遠(yuǎn)。D.哥哥對(duì)大海描述，象征著兒時(shí)的夢(mèng)想。盡管這個(gè)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，卻是最重要的。8.“看海去”能體現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。9.文末“而海依舊”，包含了哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（三）閱讀Ⅲ（共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘①蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”完生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒(méi)。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？”是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕辏^(guò)許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公之遺稿見(jiàn)屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高皇帝于漢中論劉項(xiàng)短長(zhǎng)畫(huà)取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相；天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。今其集二十卷，為詩(shī)賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂(lè)、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之?？鬃釉唬骸坝械抡弑赜醒?。”非有言也，德之發(fā)于口者也。又曰：“我戰(zhàn)則克，祭則受福。”非能戰(zhàn)也，德之見(jiàn)于怒者也。元祐四年四月二十一日，龍圖閣學(xué)士朝奉郎新知杭州軍州事蘇軾敘?！咀ⅰ竣贁?，同“序”，蘇軾因避諱祖父蘇序而改“序”為“敘”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；搓幒钜?jiàn)A高皇帝B于漢中C論劉項(xiàng)D短長(zhǎng)E畫(huà)取F三秦G如H指諸掌11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.因，通過(guò)，與《鴻門(mén)宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意義不相同。B.克，能夠，與《論語(yǔ)》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”意義不相同。C.文中的“考”與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意義相同。D.文末蘇軾的頭銜依次為榮譽(yù)職銜、品階、差遣，“朝奉郎”為其品階。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾幼年因追問(wèn)詩(shī)中贊頌十一人而被鄉(xiāng)校先生斥責(zé)，后經(jīng)其告知而初聞韓琦、范仲淹等四人乃當(dāng)世人杰。B.蘇軾進(jìn)士及第以后被歐陽(yáng)修賞識(shí)，并在歐陽(yáng)修的引薦下結(jié)識(shí)了韓琦、富弼，三人都對(duì)蘇軾器重有加。C.蘇軾仰慕范公多年而無(wú)緣面見(jiàn)，后來(lái)與范公三個(gè)兒子有交往，都一見(jiàn)如故，并被囑托為范公的遺稿作序。D.文中通過(guò)伊尹、管仲等事例，類比范仲淹的政治主張并非來(lái)于仕途歷練，而是源于未仕時(shí)的積淀。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉?。?）雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。14.文本從哪些角度體現(xiàn)出蘇軾對(duì)范仲淹的敬仰之情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀IV（共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和延安龐龍圖寄岳陽(yáng)滕同年①范仲淹優(yōu)游滕太守，郡枕洞庭邊。幾處云藏寺，千家月在船。疏鴻秋浦外，長(zhǎng)笛晚樓前。旋撥醅頭酒，新炮縮項(xiàng)鳊?；虑轫毜。?shī)意定連綿。迥是偷安地，仍當(dāng)飽事年。只應(yīng)天下樂(lè)，無(wú)出日高眠。豈信憂邊處，干戈隔一川。【注】①慶歷四年，滕子京因被彈劾在西北靡費(fèi)公錢(qián)而貶知岳州（古屬巴陵郡）。范仲淹也因此受攻擊而自請(qǐng)離朝宣撫陜西河?xùn)|，因擔(dān)心滕子京怨憤消極怠慢政事而作此詩(shī)以寄。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇以“優(yōu)游”起筆，想象滕子京被貶岳陽(yáng)后的生活狀態(tài)，以朋友間的戲謔之語(yǔ)淡化對(duì)方仕途受挫的失意。B.三四句“云藏寺”的禪意與“月在船”的煙火氣相映成趣；五六句視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造出一種孤寂但寧?kù)o的氛圍。C.七八句以“旋撥”“新炮”的動(dòng)作描寫(xiě)，想象出滕子京雖然身處貶謫地，仍可飲酒烹魚(yú)的閑適狀態(tài)。D.“迥是偷安地，仍當(dāng)飽事年”兩句，勸勉友人即便身處看似可“偷安”之地，仍須勤勉政事、盡責(zé)有為。16.蘇軾認(rèn)為范仲淹有“憂天下致太平之意”。請(qǐng)分析這一評(píng)價(jià)在詩(shī)中的體現(xiàn)。（五）名篇名句默寫(xiě)（共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。古代文人常通過(guò)“嘯”方式來(lái)抒發(fā)心聲，展露情懷。如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》（并序）中（1）“____________，____________”兩句展現(xiàn)出游之樂(lè)；如歸有光《項(xiàng)脊軒志》中（2）“____________，____________”兩句表現(xiàn)讀書(shū)放歌之趣；再如古代名句（3）“____________，____________”盡顯豪放之姿。第Ⅱ卷（表達(dá)題）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5小題，20分）閱讀文字，完成下面小題。我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得他可以寶貴。（甲？）最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”（乙