高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆浙江省新陣地教育聯(lián)盟高三下學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.跨湖橋文化遺址位于浙江省蕭山，考古學(xué)家認(rèn)為其存在時(shí)間距今約8000年。依據(jù)現(xiàn)有考古資料，下列文物最有可能出土于該遺址的是（）A.祭壇 B.輪車(chē) C.陶器 D.支釘【答案】C【解析】陶器是人類(lèi)早期文明中較為常見(jiàn)的器具，制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，從早期人類(lèi)開(kāi)始就逐漸掌握了制陶技術(shù)，在距今約8000年的跨湖橋文化遺址中，出土陶器是比較符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人類(lèi)生活需求的，所以最有可能出土陶器，C項(xiàng)正確；祭壇一般出現(xiàn)在文明程度相對(duì)較高、社會(huì)組織較為復(fù)雜的時(shí)期，用于祭祀等大型活動(dòng)，距今約8000年的跨湖橋文化遺址時(shí)期，社會(huì)可能尚未發(fā)展到需要建造專(zhuān)門(mén)祭壇進(jìn)行大型祭祀活動(dòng)的階段，所以出土祭壇的可能性較小，排除A項(xiàng)；輪車(chē)的出現(xiàn)需要較為發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)以及對(duì)力學(xué)等知識(shí)有一定認(rèn)識(shí)，還需要相應(yīng)的交通運(yùn)輸需求推動(dòng)，在距今約8000年時(shí)，生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，技術(shù)條件和社會(huì)需求等方面都不太可能促使輪車(chē)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；支釘是唐宋時(shí)期為了使器物在燒制過(guò)程中不粘連，工匠在器物底部放置已燒制好的黏土塊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.元朝疆域遼闊，但明朝疆域又明顯收縮，對(duì)東北、西藏等邊疆地區(qū)的控制比較薄弱，而清朝時(shí)期中央政府管轄的疆域范圍基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。這說(shuō)明了清朝的邊疆政策（）A.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展B.因地制宜并且形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治C.推動(dòng)了少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流D.致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“清朝時(shí)期中央政府管轄的疆域范圍基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖”可知，清朝的邊疆政策在繼承元期和明朝的邊疆政策的基礎(chǔ)上，更具靈活性和穩(wěn)定性，使中國(guó)的疆域范圍逐步穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期是我國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝在邊疆治理過(guò)程中的突出特點(diǎn)，少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流在古代各個(gè)時(shí)期都存在，排除C項(xiàng)；朝貢體制和朝貢貿(mào)易屬于對(duì)外交往的范圍，而材料強(qiáng)調(diào)的是邊疆治理和民族政策，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.觀察《1978年以來(lái)中國(guó)GDP增長(zhǎng)率變化示意圖》，對(duì)圖中三個(gè)“高點(diǎn)”出現(xiàn)的共同原因分析正確的是（）A.社會(huì)主義基本制度確立 B.加入世界貿(mào)易組織C.社會(huì)主義市場(chǎng)體制建立 D.改革開(kāi)放不斷深入【答案】D【解析】據(jù)材料可知，材料中三個(gè)高點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)的時(shí)間是1984年，1993年，2007年，據(jù)所學(xué)可知，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)，已經(jīng)初見(jiàn)成效；十四大以后，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革深化，逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)不斷深化改革，對(duì)外開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，因此圖中三個(gè)最高點(diǎn)的出現(xiàn)與改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展有關(guān)，D項(xiàng)正確；社會(huì)主義基本制度確立是在1956年三大改造后，排除A項(xiàng)；2001年，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；2001年，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.人類(lèi)在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融，以印歐人為主體的游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項(xiàng)中，與下圖中“乙”處族群相關(guān)的是（）A.率先掌握了冶鐵技術(shù) B.制定世界上現(xiàn)存最早的成文法典C.貴賤分明的種姓制度 D.首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來(lái)【答案】A【解析】根據(jù)印歐人遷徙的相關(guān)知識(shí)，乙處位于小亞細(xì)亞地區(qū)，印歐人遷徙至此形成了赫梯人。赫梯人在人類(lèi)歷史上率先掌握了冶鐵技術(shù)，A項(xiàng)正確；制定世界上現(xiàn)存最早的成文法典的是古巴比倫王國(guó)，與印歐人遷徙形成的民族無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；貴賤分明的種姓制度是雅利安人進(jìn)入印度后建立的，位于丁處，排除C項(xiàng)；首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來(lái)的是波斯人，波斯人是印歐人向南遷徙進(jìn)入伊朗高原后形成的，位于丙處，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.英國(guó)議會(huì)1701年通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。對(duì)此解讀恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.國(guó)王成為了虛君 B.內(nèi)閣的權(quán)力高于王權(quán)C.國(guó)王失去行政權(quán) D.維護(hù)了光榮革命成果【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，光榮革命后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握了政權(quán)，他們擔(dān)心天主教徒復(fù)辟會(huì)威脅到自身利益?！锻跷焕^承法》規(guī)定國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚，這從法律上排除了天主教徒繼承王位的可能性，進(jìn)一步鞏固了英國(guó)新教的地位，維護(hù)了光榮革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；1701年時(shí)國(guó)王仍擁有一定的行政權(quán)力，并非虛君，排除A項(xiàng)；1701年時(shí)內(nèi)閣制尚未完善，內(nèi)閣權(quán)力還沒(méi)有明顯高于王權(quán)，排除B項(xiàng)；《王位繼承法》主要是對(duì)國(guó)王宗教信仰及婚姻方面進(jìn)行限制，以確保王位繼承符合資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，當(dāng)時(shí)國(guó)王并沒(méi)有完全失去行政權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.以計(jì)算機(jī)為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，提高了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型。這反映了當(dāng)代世界發(fā)展的時(shí)代潮流是（）A.政治多極化 B.經(jīng)濟(jì)全球化 C.社會(huì)信息化 D.文化多樣性【答案】C【解析】材料中強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)與智能化工具推動(dòng)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提升及社會(huì)高效轉(zhuǎn)型，直接指向信息技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、管理模式的根本性變革，符合“社會(huì)信息化”的核心內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；題干聚焦技術(shù)驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，未涉及國(guó)際政治格局變化，排除A項(xiàng)；全球化側(cè)重跨國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，而題干強(qiáng)調(diào)技術(shù)本身對(duì)生產(chǎn)力與社會(huì)的重塑，屬于信息化范疇，排除B項(xiàng)；題干未涉及文化領(lǐng)域，與信息技術(shù)推動(dòng)的轉(zhuǎn)型無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.“天”，上古時(shí)人們認(rèn)為就是自然，而孔子很少談天，重人輕天，認(rèn)為天是有道德傾向的，與人不可分割。孟子致力于人道的闡述，擺脫了對(duì)神或天意的追求，立足于人的心性修養(yǎng)，漢代董仲舒把天塑造為人格神，提出天人感應(yīng)、天人合一。這種變化反映了儒家A.將自然現(xiàn)象與人類(lèi)社會(huì)結(jié)合起來(lái) B.尊重客觀規(guī)律又發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.為封建等級(jí)秩序提供天道的根據(jù) D.依時(shí)代需要不斷調(diào)整改造其學(xué)說(shuō)【答案】D【解析】孔子認(rèn)為天使有道德傾向的，孟子擺脫對(duì)神或天意的追求，董仲舒提出天人感應(yīng)，天人合一的思想，可知儒家代表在不同時(shí)期對(duì)“天”提出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的學(xué)說(shuō)，即D項(xiàng)能全面體現(xiàn)材料的主旨，故選D項(xiàng)；將自然現(xiàn)象與人類(lèi)社會(huì)結(jié)合起來(lái)與材料“擺脫了對(duì)神或天意的追求”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；尊重客觀規(guī)律與材料“天人合一”矛盾，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代董仲舒把天塑造為人格神，認(rèn)為“觀于天人之際，甚可畏也”，提出天人感應(yīng)、天人合一，這是為封建等級(jí)秩序提供天道的根據(jù)，但孔子與孟子的主張與此不符，故C項(xiàng)表述片面，排除。8.名帖（類(lèi)似今之名片），在明朝士大夫的人際交往中扮演著重要角色。明朝前期，名帖多自署“門(mén)生”等，“必兼親者，方加“眷＇字。明朝中期以后，“視其爵、齒及交誼以為斟酌”的風(fēng)氣日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出現(xiàn)“渺渺小學(xué)生”“門(mén)下沐恩小的”等自稱(chēng)。這說(shuō)明（）①君主專(zhuān)制制度強(qiáng)化②名帖逐漸成為奉迎討好的工具③市民階層日益壯大④明朝官場(chǎng)的風(fēng)氣日益腐化敗壞A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料“名帖（類(lèi)似今之名片），在明朝士大夫的人際交往中扮演著重要角色。明朝前期，視其爵、齒及交誼以為斟酌，渺渺小學(xué)生，門(mén)下沐恩小的”結(jié)合所學(xué)可知，題干中名帖的稱(chēng)呼變化主要圍繞人際交往中的稱(chēng)謂，未體現(xiàn)與君主專(zhuān)制制度強(qiáng)化的關(guān)聯(lián)，所以①錯(cuò)誤。從明朝中期以后名帖出現(xiàn)眾多阿諛?lè)畛械淖苑Q(chēng)，能看出名帖在人際交往中逐漸成為奉迎討好的工具，所以②正確。題干內(nèi)容主要圍繞名帖在士大夫人際交往中的變化，未涉及市民階層壯大的信息，所以③錯(cuò)誤。名帖中出現(xiàn)的這些阿諛?lè)畛械淖苑Q(chēng)，反映出明朝官場(chǎng)風(fēng)氣存在不良現(xiàn)象，即風(fēng)氣敗壞，所以④正確。綜上，②④正確，①③錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖是20世紀(jì)初《神州日?qǐng)?bào)》刊登的一則漫畫(huà)。畫(huà)中衣袖上寫(xiě)著“老大帝國(guó)”的老者正趴在一個(gè)碩大的西瓜上酣然入睡。在他身旁站著俄國(guó)人、英國(guó)人和日本人，通過(guò)瓜蔓（瓜蔓象征的四條鐵路都是由外國(guó)人興建或外國(guó)貸款興建），虎視眈眈兩眼緊緊盯著這個(gè)大西瓜。作者意在說(shuō)明（）A.清政府積極維護(hù)中國(guó)交通權(quán)益 B.列強(qiáng)企圖擴(kuò)大在中國(guó)的侵略權(quán)益C.列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面形成 D.清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具【答案】B【解析】根據(jù)材料“在他身旁站著俄國(guó)人、英國(guó)人和日本人，通過(guò)瓜蔓（瓜蔓象征的四條鐵路都是由外國(guó)人興建或外國(guó)貸款興建），虎視眈眈兩眼緊緊盯著這個(gè)大西瓜”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，帝國(guó)主義國(guó)家試圖在中國(guó)修筑鐵路，隨著鐵路伸向中國(guó)各地，帝國(guó)主義的掠奪隨之伸向中國(guó)各地，便利了列強(qiáng)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，從而擴(kuò)大在中國(guó)的侵略權(quán)益，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“老者正趴在一個(gè)碩大的西瓜上酣然入睡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府并沒(méi)有積極維護(hù)中國(guó)交通權(quán)益，排除A項(xiàng)；1899年美國(guó)的“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，促使列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面形成，排除C項(xiàng)；1901年《辛丑條約》的簽訂，使清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖是五四時(shí)期（1915-1923年）期刊創(chuàng)辦情況，對(duì)此解讀正確的是（）①上海是《新青年》雜志前期的主要陣地②與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切③創(chuàng)辦報(bào)刊雜志成為思想解放的主要方式④地區(qū)分布具有不平衡性A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，五四時(shí)期期刊以傳播新文化、新思想為核心，與新文化運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，②正確；由圖表中的數(shù)據(jù)可知，期刊集中于北京、上海等中心城市，其他地區(qū)極少，體現(xiàn)地區(qū)分布不平衡，④正確；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，《新青年》前期（1915-1917）雖創(chuàng)于上海，但1917年后遷至北京并成為新文化運(yùn)動(dòng)核心陣地，圖表統(tǒng)計(jì)時(shí)段為整個(gè)五四時(shí)期（1915-1923），“主要陣地”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，①錯(cuò)誤；期刊是思想解放的重要載體，但“主要方式”表述絕對(duì)化，學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等同樣關(guān)鍵，且題干未提供數(shù)據(jù)證明期刊是“最主要”方式，③錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.近代某次會(huì)議上，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)：在國(guó)民黨問(wèn)題上，在國(guó)共合作的國(guó)民黨中始終沒(méi)有當(dāng)“主人”的思想；在農(nóng)民問(wèn)題上，不支持農(nóng)民革命；在軍事問(wèn)題上，“不做軍事運(yùn)動(dòng)專(zhuān)做民眾運(yùn)動(dòng)”。這次會(huì)議是（）A.八七會(huì)議 B.遵義會(huì)議 C.瓦窯堡會(huì)議 D.洛川會(huì)議【答案】A【解析】根據(jù)材料“毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)：在國(guó)民黨問(wèn)題上，在國(guó)共合作的國(guó)民黨中始終沒(méi)有當(dāng)‘主人’的思想；在農(nóng)民問(wèn)題上，不支持農(nóng)民革命；在軍事問(wèn)題上，‘不做軍事運(yùn)動(dòng)專(zhuān)做民眾運(yùn)動(dòng)’”和所學(xué)知識(shí)可知，1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，會(huì)議總結(jié)了國(guó)民革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針等等，該會(huì)議內(nèi)容符合材料，A項(xiàng)正確；1935年1月，中共中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力解決軍事和組織問(wèn)題。遵義會(huì)議開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。不符合材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；瓦窯堡會(huì)議于1935年12月17日至25日在陜北安定縣（今子長(zhǎng)市）瓦窯堡舉行，瓦窯堡會(huì)議不僅深入分析了華北事變后國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化，還根據(jù)時(shí)局的變化靈活調(diào)整了戰(zhàn)略，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。這一方針的提出，極大地推動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和思想基礎(chǔ)。不符合材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)；1937年8月下旬，中共中央政治局在陜北洛川召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》和《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，標(biāo)志著全國(guó)抗戰(zhàn)路線的形成。不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.某部文獻(xiàn)按照新民主主義的原則制定，其中提到中國(guó)人民民主專(zhuān)政是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛(ài)國(guó)民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，國(guó)家實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政。這部文獻(xiàn)最有可能是（）A.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》B.《中華人民共和國(guó)土地改革法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》【答案】A【解析】據(jù)材料“某部文獻(xiàn)按照新民主主義的原則制定”“國(guó)家實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政”可知，該文獻(xiàn)具有新民主主義特征，規(guī)定了國(guó)家的施政方針，結(jié)合所學(xué)，1949年9月21日在北平召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，是新中國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)，具有臨時(shí)憲法的作用，A項(xiàng)正確；《中華人民共和國(guó)土地改革法》是1950年頒布的，主要內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)封建土地關(guān)系的調(diào)整，與題意不符，排除B項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）是新中國(guó)成立以來(lái)第一部憲法，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，確立了我國(guó)的根本政治制度和基本政治制度，與題意不符，排除C項(xiàng)；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是在1957年發(fā)表的，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，不符合“新民主主義原則”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.不同地區(qū)的食物物種交流，豐富了食物的種類(lèi)，改善了人類(lèi)生活。下圖為某一物種的主要傳播路線，下列選項(xiàng)中，關(guān)于該物種的表述正確的是（）A.從西亞傳入中國(guó)西北地區(qū) B.被稱(chēng)為“阿拉伯酒”C.對(duì)美洲社會(huì)生活影響最大 D.6世紀(jì)傳播到歐洲【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，咖啡原產(chǎn)于非洲，6世紀(jì)傳入阿拉伯半島，15世紀(jì)后傳播到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯酒”。17世紀(jì)中葉，荷蘭人將咖啡移植到錫蘭島，后傳到印度、印度尼西亞等地。18世紀(jì)初，咖啡傳入拉丁美洲，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有中國(guó)西北的傳播路徑，A項(xiàng)無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；沒(méi)有足夠史料能夠證明該物種對(duì)美洲社會(huì)生活的影響超過(guò)本土物種，“對(duì)美洲社會(huì)生活影響最大”這一說(shuō)法缺乏依據(jù)，排除C項(xiàng)；據(jù)圖中信息可知，傳入歐洲時(shí)間是15世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1657年，東印度公司從印度引入了柔軟舒適、易于染色的棉織品，一經(jīng)傳播就引起了英國(guó)消費(fèi)者狂熱追捧。到18世紀(jì)初，東印度公司進(jìn)口棉織品的數(shù)量已占進(jìn)口總額的70%-80%。上述現(xiàn)象（）A.揭示了英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的動(dòng)因 B.反映出印度完全淪為殖民地C.源于英國(guó)世界工廠地位確立 D.導(dǎo)致英國(guó)棉紡織業(yè)持續(xù)衰退【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從印度進(jìn)口的棉織品在英國(guó)引起狂熱追捧，促使英國(guó)大量進(jìn)口印度的棉織品，為扭轉(zhuǎn)對(duì)貿(mào)易的不利局面，英國(guó)急需提高生產(chǎn)效率，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，這也成為英國(guó)18世紀(jì)中期開(kāi)始工業(yè)革命的原因之一，A項(xiàng)正確；材料描述的是英國(guó)對(duì)印度棉紡織品的需求增強(qiáng)，沒(méi)有涉及印度國(guó)家地位的情況，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的完成，英國(guó)世界工廠地位確立，排除C項(xiàng)；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)棉紡織業(yè)持續(xù)發(fā)展，而非衰退，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.法國(guó)革命軍和拿破侖在反擊“反法聯(lián)軍”的進(jìn)軍中占領(lǐng)了萊茵河左岸，這里的徭役勞動(dòng)、代役租、封建貢賦被取消了，《民法典》得到了實(shí)行，普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，公民自由平等的口號(hào)深入人心。這說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.瓦解了歐洲的封建制度 B.承認(rèn)民族自決原則C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.確立了維也納體系【答案】C【解析】法國(guó)革命軍和拿破侖在占領(lǐng)萊茵河左岸后，廢除當(dāng)?shù)胤饨▌兿鞯慕?jīng)濟(jì)制度，落實(shí)代表資產(chǎn)階級(jí)利益的法律，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治改革，使公民自由平等的口號(hào)深入人心，這說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了歐洲封建政治秩序，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)政治文化的發(fā)展，是重構(gòu)歐洲政治文化的見(jiàn)證，C項(xiàng)正確；拿破侖在占領(lǐng)區(qū)確實(shí)廢除了封建制度（如徭役、貢賦），但這些改革主要局限于法國(guó)控制區(qū)域，并未徹底瓦解整個(gè)歐洲的封建制度。維也納體系后，許多地區(qū)封建特權(quán)甚至被恢復(fù)，排除A項(xiàng)；民族自決是19世紀(jì)中后期才興起的思潮，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是法國(guó)對(duì)外擴(kuò)張和輸出革命，其附庸國(guó)多為傀儡政權(quán)（如萊茵聯(lián)邦），并未真正承認(rèn)被占領(lǐng)地區(qū)的民族自決權(quán)，排除B項(xiàng)；維也納體系是1815年拿破侖戰(zhàn)敗后由反法同盟建立的，旨在恢復(fù)歐洲舊秩序，與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響直接對(duì)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)50年代后期，蘇聯(lián)打破農(nóng)產(chǎn)品全國(guó)一個(gè)價(jià)格，實(shí)行國(guó)家為各地區(qū)分別規(guī)定價(jià)格。這個(gè)價(jià)格堅(jiān)持靈活性的原則，年景有好有壞，收成差別很大，價(jià)格根據(jù)每年的情況進(jìn)行調(diào)整，農(nóng)產(chǎn)品哪里便宜到哪里買(mǎi)。這些規(guī)定（）A.完善了“新經(jīng)濟(jì)體制” B.打破了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.注入某些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分 D.改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)相對(duì)落后的面貌【答案】C【解析】根據(jù)材料“蘇聯(lián)……實(shí)行國(guó)家為各地區(qū)分別規(guī)定價(jià)格。這個(gè)價(jià)格堅(jiān)持靈活性的原則，年景有好有壞，收成差別很大，價(jià)格根據(jù)每年的情況進(jìn)行調(diào)整，農(nóng)產(chǎn)品哪里便宜到哪里買(mǎi)”可知，蘇聯(lián)實(shí)行地區(qū)差異化定價(jià)、根據(jù)年景調(diào)整價(jià)格并允許靈活采購(gòu)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)引入價(jià)格調(diào)節(jié)與局部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，體現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)因素的有限接納，C項(xiàng)正確；柯西金的“新經(jīng)濟(jì)體制”推行于1965年后，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；價(jià)格調(diào)整未動(dòng)搖計(jì)劃經(jīng)濟(jì)根本，僅是局部改良，排除B項(xiàng)；赫魯曉夫改革未根治農(nóng)業(yè)問(wèn)題（如60年代糧食危機(jī)），題干政策效果有限，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.福利國(guó)家源于19世紀(jì)末期的歐洲，其最初的救助對(duì)象主要是白人。20世紀(jì)60年代以來(lái)接受資助的非白人家庭明顯增加，其比重約占到了一半以上。由此可見(jiàn)（）A.國(guó)家干預(yù)日益加強(qiáng) B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)初見(jiàn)成效 C.社會(huì)矛盾愈演愈烈 D.移民沖擊種群結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，福利國(guó)家是指國(guó)家通過(guò)構(gòu)建社會(huì)保障體系，保證個(gè)人和家庭的經(jīng)濟(jì)安全，通過(guò)加大社會(huì)服務(wù)開(kāi)支，保證全體公民享受較好的公共福利，但是因?yàn)榉N族歧視等原因，黑人等有色人種在福利國(guó)家的受保護(hù)地位較低，20世紀(jì)60年代美國(guó)黑人掀起了轟轟烈烈的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，提升了自己的社會(huì)地位和福利待遇，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家發(fā)生了“滯脹現(xiàn)象”，所以各國(guó)適當(dāng)減少了福利國(guó)家的規(guī)模，降低了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的程度，排除A項(xiàng)；非白人也可以受到資助，說(shuō)明政府提高了非白人群體的利益，進(jìn)而緩解社會(huì)矛盾，排除C項(xiàng)；移民會(huì)影響當(dāng)?shù)氐淖迦航Y(jié)構(gòu)，但是材料主旨是非白人群體由不受資助到有資助，與族群變化關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在1991年11月應(yīng)美國(guó)人類(lèi)學(xué)協(xié)會(huì)之邀，作了題為《今日歐洲之族群與民族主義》的演講。他說(shuō)到：“歷史學(xué)家之于民族主義，恰似巴基斯坦的罌粟種植者之于海洛因癮君子：我們向市場(chǎng)提供基本原料，缺乏過(guò)去的民族不成其為民族，使民族成為民族的正是過(guò)去，使一個(gè)民族與其他民族敵對(duì)得以合理和正當(dāng)?shù)囊彩沁^(guò)去，而歷史學(xué)家就是過(guò)去的制作者。所以我的職業(yè)一直與政治混在一起，成為民族主義的重要組成部分，甚至比民族志學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和其他通常也被動(dòng)員起來(lái)的民族和國(guó)家服務(wù)提供者的角色更為重要?！彼庠谡f(shuō)明（）A.近代民族國(guó)家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物B.高舉民族大旗的目的從聯(lián)合更多人群變?yōu)樵谌巳洪g制造分離C.專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家生產(chǎn)了豐富的、服務(wù)于民族主義目標(biāo)的歷史知識(shí)D.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的根源是民族主義發(fā)展到帝國(guó)主義的結(jié)果【答案】C【解析】根據(jù)材料“我們向市場(chǎng)提供基本原料，缺乏過(guò)去的民族不成其為民族，使民族成為民族的正是過(guò)去，使一個(gè)民族與其他民族敵對(duì)得以合理和正當(dāng)?shù)囊彩沁^(guò)去，而歷史學(xué)家就是過(guò)去的制作者”可知，霍布斯鮑姆強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家通過(guò)“制作過(guò)去”為民族主義提供合法性依據(jù)，直接表明其認(rèn)為專(zhuān)業(yè)歷史知識(shí)的生產(chǎn)服務(wù)于民族主義目標(biāo)，成為其重要組成部分，C項(xiàng)正確；材料未涉及資本主義發(fā)展階段對(duì)民族國(guó)家形成的作用，排除A項(xiàng)；演講聚焦歷史學(xué)家的“原料供給”角色，而非民族主義目的的演變，排除B項(xiàng)；材料未討論20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的根源，僅強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家與民族主義構(gòu)建的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一作為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化基本特征之一的“民本”思想是一個(gè)多層面的理論體系，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的思想資源，也是中國(guó)歷代治國(guó)安邦的重要指導(dǎo)思想，被歷代統(tǒng)治者所繼承，并被中國(guó)古代思想家、政治家所倡導(dǎo)、施行，其思想理念與內(nèi)涵在國(guó)家治理的實(shí)踐中得到了不同程度的貫徹，在統(tǒng)治機(jī)制的調(diào)節(jié)中發(fā)揮了積極作用?！幾詶钇G秋《“民本”思想在中國(guó)古代國(guó)家治理中的實(shí)踐》材料二中國(guó)古代地方行政體制經(jīng)歷了多次調(diào)整、變革，基本上是在二級(jí)和三級(jí)之間循環(huán)，不同類(lèi)型的行政區(qū)劃都是符合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，政治、文化的需求。唐初，朝廷派往各道巡察的使者名稱(chēng)不一、如巡察使、按察使等。直到開(kāi)元二十年，正式更名為采訪處置使。開(kāi)元二十一年，分天下州縣為十五道，每一道都有固定的治所。針對(duì)使官巡察時(shí)間短暫的問(wèn)題，開(kāi)元二十五年，“命諸道采訪使考課官人善績(jī)，三年一奏，永為常式”?！幾怨h《唐代道制改革與三級(jí)制地方行政體制的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)古代民本思想的重要意義。以漢朝為視角，說(shuō)明古代民本思想“得到不同程度的貫徹”。（2）根據(jù)材料二、概括唐代道制改革的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)，歸納導(dǎo)致古代中國(guó)地方行政體制“多次調(diào)整、變革”的主要因素?！敬鸢浮浚?）意義：民本思想發(fā)展為系統(tǒng)的理論學(xué)說(shuō)，并在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐；成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展起到了積極作用。（從實(shí)踐和文化兩個(gè)角度回答，意思相近可酌情給分）貫徹：采取“與民休息”政策；減輕賦稅、徭役和刑罰、提倡節(jié)儉、減少財(cái)政支出；建立常平倉(cāng)制度；皇帝賜給高齡老人鳩杖。（任答2點(diǎn)即可）（2）內(nèi)容：統(tǒng)一使官名稱(chēng)；固定道的治所；使官常態(tài)化。因素：國(guó)家治理的需要；中央集權(quán)的強(qiáng)弱；適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)狀的需要；自然地理環(huán)境的影響。（任答3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)意義，根據(jù)材料一“在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的思想資源”，并結(jié)合所學(xué)可得出成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展起到了積極作用；根據(jù)材料一“作為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化基本特征之一的“民本”思想是一個(gè)多層面的理論體系”、“其思想理念與內(nèi)涵在國(guó)家治理的實(shí)踐中得到了不同程度的貫徹，在統(tǒng)治機(jī)制的調(diào)節(jié)中發(fā)揮了積極作用?！笨傻贸雒癖舅枷氚l(fā)展為系統(tǒng)的理論學(xué)說(shuō)，并在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐。第二小問(wèn)貫徹措施，根據(jù)所學(xué)漢朝統(tǒng)治政策及漢代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策可知，采取“與民休息”政策；減輕賦稅、徭役和刑罰、提倡節(jié)儉、減少財(cái)政支出；建立常平倉(cāng)制度；皇帝賜給高齡老人鳩杖?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料二“唐初，朝廷派往各道巡察的使者名稱(chēng)不一、如巡察使、按察使等。直到開(kāi)元二十年，正式更名為采訪處置使。”可得出統(tǒng)一使官名稱(chēng)；根據(jù)材料二“開(kāi)元二十一年，分天下州縣為十五道，每一道都有固定的治所?！笨傻贸龉潭ǖ赖闹嗡?；根據(jù)材料二“針對(duì)使官巡察時(shí)間短暫的問(wèn)題，開(kāi)元二十五年，‘命諸道采訪使考課官人善績(jī)，三年一奏，永為常式’”可得出使官常態(tài)化。第二小問(wèn)因素，根據(jù)材料二“不同類(lèi)型的行政區(qū)劃都是符合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，政治、文化的需求”可得出適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)狀的需要；根據(jù)材料二“針對(duì)使官巡察時(shí)間短暫的問(wèn)題，開(kāi)元二十五年，‘命諸道采訪使考課官人善績(jī)，三年一奏，永為常式’”可得國(guó)家治理的需要；結(jié)合所學(xué)可知，受中央集權(quán)的強(qiáng)弱、自然地理環(huán)境的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于日本帝國(guó)主義的瘋狂進(jìn)攻和殘酷“掃蕩”，國(guó)民黨頑固派實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)發(fā)生極大困難。1943年初，中共中央提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)。1943年10月，邊區(qū)公布《勞動(dòng)英雄及模范工作者選舉辦法》，規(guī)定選舉流程與辦法及名額等問(wèn)題。11月26日，邊區(qū)首屆勞動(dòng)英模代表大會(huì)開(kāi)幕，參加大會(huì)的有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄吳滿(mǎn)有，工業(yè)勞動(dòng)英雄趙占魅，部隊(duì)勞動(dòng)英雄李位，機(jī)關(guān)勞動(dòng)英雄黃立德，“巾幗勞模”馬杏兒等?！幾脏崒W(xué)富《陜甘寧邊區(qū)的勞模運(yùn)動(dòng)》材料二新中國(guó)成立之后，勞動(dòng)人民的身份和地位發(fā)生翻天覆地的變化，國(guó)家高度肯定勞動(dòng)，勞模稱(chēng)號(hào)代表著一種國(guó)家認(rèn)同。當(dāng)時(shí)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較低，恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迫在眉睫的環(huán)境下，及時(shí)的宣傳推廣各地勞動(dòng)模范及其先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。表彰和宣傳勞模人物，并把勞模精神和勞模生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步推廣開(kāi)來(lái)，使積極地勞動(dòng)觀更加普遍更加廣泛。——摘編自秦紅星《建國(guó)初期<人民日?qǐng)?bào)>工農(nóng)勞模報(bào)道研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，從背景、特點(diǎn)的角度評(píng)析陜甘寧邊區(qū)的勞模運(yùn)動(dòng)。（2）根據(jù)材料二、歸納建國(guó)初期《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道工農(nóng)勞模的動(dòng)因。綜合上述材料，概括勞模共同的精神內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）背景：邊區(qū)出現(xiàn)財(cái)政困難；大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；邊區(qū)抗日民主制度的推行。特點(diǎn)：選舉產(chǎn)生；出身勞動(dòng)人民；涉及范圍廣泛；有相關(guān)法律制度保障。作用：鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)熱情；緩解了邊區(qū)財(cái)政困難；中共積累了局部管理經(jīng)驗(yàn)。（2）動(dòng)因：增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同(人民成為國(guó)家的主人)；恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的需要；樹(shù)立積極的勞動(dòng)觀。精神內(nèi)涵：自力更生、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、崇尚勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)。【解析】【小問(wèn)1】背景：根據(jù)材料“由于日本帝國(guó)主義的瘋狂進(jìn)攻和殘酷‘掃蕩’，國(guó)民黨頑固派實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)發(fā)生極大困難”可知，邊區(qū)出現(xiàn)財(cái)政困難；根據(jù)材料“1943年初，中共中央提出‘自己動(dòng)手，豐衣足食’的口號(hào)”可知，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；根據(jù)材料“1943年10月，邊區(qū)公布《勞動(dòng)英雄及模范工作者選舉辦法》，規(guī)定選舉流程與辦法及名額等問(wèn)題”可知，邊區(qū)抗日民主制度的推行。特點(diǎn)：根據(jù)材料“邊區(qū)公布《勞動(dòng)英雄及模范工作者選舉辦法》，規(guī)定選舉流程與辦法及名額等問(wèn)題”可知，選舉產(chǎn)生；有相關(guān)法律制度保障；根據(jù)材料“邊區(qū)首屆勞動(dòng)英模代表大會(huì)開(kāi)幕，參加大會(huì)的有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄吳滿(mǎn)有，工業(yè)勞動(dòng)英雄趙占魅，部隊(duì)勞動(dòng)英雄李位，機(jī)關(guān)勞動(dòng)英雄黃立德，‘巾幗勞?！R杏兒等”可知，出身勞動(dòng)人民；涉及范圍廣泛。作用：根據(jù)材料“1943年10月，邊區(qū)公布《勞動(dòng)英雄及模范工作者選舉辦法》，規(guī)定選舉流程與辦法及名額等問(wèn)題。11月26日，邊區(qū)首屆勞動(dòng)英模代表大會(huì)開(kāi)幕，參加大會(huì)的有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄吳滿(mǎn)有，工業(yè)勞動(dòng)英雄趙占魅，部隊(duì)勞動(dòng)英雄李位，機(jī)關(guān)勞動(dòng)英雄黃立德，‘巾幗勞?！R杏兒等”并結(jié)合所學(xué)，可從鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)熱情；緩解了邊區(qū)財(cái)政困難；中共積累了局部管理經(jīng)驗(yàn)等方面分析?！拘?wèn)2】動(dòng)因：根據(jù)材料“新中國(guó)成立之后，勞動(dòng)人民的身份和地位發(fā)生翻天覆地的變化，國(guó)家高度肯定勞動(dòng)，勞模稱(chēng)號(hào)代表著一種國(guó)家認(rèn)同”可知，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同(人民成為國(guó)家的主人)；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較低，恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迫在眉睫的環(huán)境下，及時(shí)的宣傳推廣各地勞動(dòng)模范及其先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是十分必要的”可知，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的需要；根據(jù)材料“表彰和宣傳勞模人物，并把勞模精神和勞模生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步推廣開(kāi)來(lái)，使積極地勞動(dòng)觀更加普遍更加廣泛”可知，樹(shù)立積極的勞動(dòng)觀。精神內(nèi)涵：根據(jù)材料“邊區(qū)首屆勞動(dòng)英模代表大會(huì)開(kāi)幕，參加大會(huì)的有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄吳滿(mǎn)有，工業(yè)勞動(dòng)英雄趙占魅，部隊(duì)勞動(dòng)英雄李位，機(jī)關(guān)勞動(dòng)英雄黃立德，‘巾幗勞模’馬杏兒等”“當(dāng)時(shí)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較低，恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迫在眉睫的環(huán)境下，及時(shí)的宣傳推廣各地勞動(dòng)模范及其先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。表彰和宣傳勞模人物，并把勞模精神和勞模生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步推廣開(kāi)來(lái)，使積極地勞動(dòng)觀更加普遍更加廣泛”可知，自力更生、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、崇尚勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)等等。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘哲學(xué)認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有原因和規(guī)律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在規(guī)律和法則之上，形成了一個(gè)外在于宗教的思想領(lǐng)域；他們認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，人能夠自主地認(rèn)識(shí)世界、解釋世界，主張用宗教以外的方式思考世界由什么構(gòu)成、它從何處來(lái)等根本問(wèn)題，給西方帶來(lái)了一種貫穿幾千年的思維特質(zhì)?！幾岳铙蕖段鞣绞肪V》材料二馬丁·路德修訂的新版《圣經(jīng)》和狄德羅等人編撰的《百科全書(shū)》等出版物都是由機(jī)器印刷得以大量出版，并通過(guò)文化市場(chǎng)的廉價(jià)銷(xiāo)售而迅速地傳遍歐洲各國(guó)，逐步瓦解了基督教會(huì)的文化霸權(quán)。16世紀(jì)以來(lái)，在歐洲社會(huì)變遷中，許多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)于自然和人類(lèi)本身的認(rèn)識(shí)，解構(gòu)了經(jīng)院哲學(xué)以上帝為中心的宇宙體系?！幾越瓕幙怠秵⒚蛇\(yùn)動(dòng)與西方現(xiàn)代文明的起源》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉后世所知的古希臘“三大哲人”，概括古希臘哲學(xué)家認(rèn)識(shí)、解釋世界的“思維特質(zhì)”，說(shuō)明古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人哪些方面的知識(shí)追求。（2）根據(jù)材料二、概括16-18世紀(jì)教會(huì)“文化霸權(quán)”逐步瓦解的歷史條件，結(jié)合所學(xué)，以啟蒙運(yùn)動(dòng)為例，論證“思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)”?！敬鸢浮浚?）哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。特征：理性。（寫(xiě)非宗教亦可給分）追求：希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求。（意思相近可酌情給分）（2）歷史條件：印刷術(shù)的傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西歐思想解放運(yùn)動(dòng)的逐步推進(jìn)（宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)）。例證：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。（從資本主義制度建立和擴(kuò)展、殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)任一角度列舉具體史實(shí)亦可給分）【解析】【小問(wèn)1】哲人：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，后世所知的古希臘“三大哲人”是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。特征：根據(jù)材料“古希臘哲學(xué)認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有原因和規(guī)律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在規(guī)律和法則之上，形成了一個(gè)外在于宗教的思想領(lǐng)域”“人能夠自主地認(rèn)識(shí)世界、解釋世界，主張用宗教以外的方式思考世界由什么構(gòu)成、它從何處來(lái)等根本問(wèn)題”可知，理性。追求：根據(jù)材料“古希臘哲學(xué)認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有原因和規(guī)律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在規(guī)律和法則之上，形成了一個(gè)外在于宗教的思想領(lǐng)域”“人能夠自主地認(rèn)識(shí)世界、解釋世界，主張用宗教以外的方式思考世界由什么構(gòu)成、它從何處來(lái)等根本問(wèn)題”可知，希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求?！拘?wèn)2】歷史條件：根據(jù)材料“馬丁·路德修訂的新版《圣經(jīng)》和狄德羅等人編撰的《百科全書(shū)》等出版物都是由機(jī)器印刷得以大量出版”可知，印刷術(shù)的傳播；西歐思想解放運(yùn)動(dòng)的逐步推進(jìn)（宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)）；根據(jù)材料“并通過(guò)文化市場(chǎng)的廉價(jià)銷(xiāo)售而迅速地傳遍歐洲各國(guó)”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例證：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，以啟蒙運(yùn)動(dòng)為例，論證“思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)”，可從啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器等方面分析。（從資本主義制度建立和擴(kuò)展、殖民地半殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)任一角度列舉具體史實(shí)亦可給分）22.閱讀材料，完成下列要求。材料一利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點(diǎn)、線、面