高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆新疆維吾爾自治區(qū)阿拉爾市高三下學(xué)期二模聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表所示為遼東地區(qū)新石器時(shí)代后洼下層遺址出土的生產(chǎn)工具類別及比例。這可以用來(lái)說(shuō)明該文化遺址（）類別數(shù)量/件所占比例類別數(shù)量/件所占比例敲擊谷物加工21033.06%砍伐273.72%縫紉13518.60%漁獵18225.07%鉆孔50.67%翻土挖掘50.67%工具加工12617.36%切割40.55%其他20.28%A.先民分工協(xié)作明確 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)臻于成熟 C.先民開(kāi)始定居生活 D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)較為復(fù)雜【答案】D【解析】從表格數(shù)據(jù)來(lái)看，后洼下層遺址出土的生產(chǎn)工具涵蓋了谷物加工、漁獵、縫紉、工具加工等多個(gè)類別，這顯示當(dāng)時(shí)該地農(nóng)業(yè)、漁獵、手工業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并存，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有較大的混合性，D項(xiàng)正確；材料未直接展現(xiàn)勞動(dòng)分工的細(xì)化程度，排除A項(xiàng)；雖然遺址中有谷物加工工具，但漁獵工具比例也比較高，說(shuō)明農(nóng)業(yè)尚未完全成熟，漁獵在獲取物中仍占重要地位，排除B項(xiàng)；材料未提供工具制造技術(shù)提升的具體證據(jù)，僅是不同工具種類的比例統(tǒng)計(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.漢武帝經(jīng)常改元，如建元、元鼎、太初。漢哀帝甚至改變帝號(hào)，稱自己為“陳圣劉太平皇帝”。王莽代漢，自稱“新”朝。后來(lái)，漢氏宗室的復(fù)辟運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)為以“更始”為年號(hào)的復(fù)辟運(yùn)動(dòng)。材料信息反映了兩漢時(shí)期（）A.文化與政治開(kāi)始結(jié)合 B.皇權(quán)衰微政治動(dòng)蕩 C.天命觀對(duì)政治的影響 D.外戚與宗室的斗爭(zhēng)【答案】C【解析】年號(hào)蘊(yùn)含政治意圖，漢武帝頻繁改元，漢哀帝稱自己為“陳圣劉太平皇帝”，均表達(dá)了對(duì)國(guó)家安定的希望，王莽改國(guó)號(hào)為“新”，寓意著新政權(quán)的開(kāi)始，劉氏宗室以“更始”為年號(hào)，則表達(dá)了恢復(fù)漢朝統(tǒng)治的愿望，材料中這些事件均體現(xiàn)了兩漢時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)天命觀的崇尚，C項(xiàng)正確；文化與政治結(jié)合是中國(guó)古代文化的基本特點(diǎn)，這一現(xiàn)象早在漢朝之前就已出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，皇權(quán)日益加強(qiáng)，B項(xiàng)表述不能全面概括漢朝政治的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；外戚與宗室的斗爭(zhēng)僅限于材料中的王莽時(shí)期，不能概括材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代宗至德宗年間，河朔藩鎮(zhèn)內(nèi)部以及藩鎮(zhèn)之間結(jié)成了龐大的婚姻網(wǎng)絡(luò)。一方面，唐德宗將數(shù)位公主下嫁給河朔藩鎮(zhèn)節(jié)度使家族，出現(xiàn)了“聯(lián)為國(guó)婿”的局面。另一方面，正在掌權(quán)的河朔節(jié)度使家族與已經(jīng)歸朝的舊河朔節(jié)度使家族聯(lián)姻。這些婚姻現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治復(fù)雜性 B.使藩鎮(zhèn)割據(jù)傾向減弱C.表明專制皇權(quán)得到鞏固 D.提升了國(guó)家治理能力【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，唐代宗至德宗年間，藩鎮(zhèn)與朝廷以及藩鎮(zhèn)之間結(jié)成婚姻網(wǎng)絡(luò)，唐德宗將公主下嫁藩鎮(zhèn)節(jié)度使家族，試圖通過(guò)聯(lián)姻拉攏藩鎮(zhèn)，而藩鎮(zhèn)之間也通過(guò)聯(lián)姻鞏固權(quán)力，形成利益共同體，這種復(fù)雜的政治博弈體現(xiàn)了中央與地方微妙的關(guān)系，體現(xiàn)了安史之亂后政治的復(fù)雜性，A項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)通過(guò)婚姻網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了自身實(shí)力，增加了其獨(dú)立性，因此聯(lián)姻并未減弱藩鎮(zhèn)割據(jù)的傾向，排除B項(xiàng)；聯(lián)姻現(xiàn)象反映了中央對(duì)藩鎮(zhèn)的妥協(xié)和籠絡(luò)，而非皇權(quán)的鞏固，排除C項(xiàng)；聯(lián)姻并未提升國(guó)家治理能力，反而暴露了中央對(duì)地方控制力的下降，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.明代中后期，源于晉地和蜀地的民間蠶神信仰盛傳于江南。文獻(xiàn)記載，湖州一帶多有祭祀蠶室地神的習(xí)俗：“（正月）每朔望……常以膏泛粥事神?！焙贾莸貐^(qū)，鄉(xiāng)民多在正月前往天龍寺炷香祈蠶。江南地區(qū)蠶神信仰盛行的主要原因是（）A.蠶業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) C.南北文化交流增強(qiáng) D.晉蜀文化的傳播【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干描述了明代中后期江南地區(qū)蠶神信仰的盛行，并詳細(xì)記錄了湖州、杭州等地祭祀蠶神的活動(dòng)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)，絲織業(yè)占有重要地位，蠶神信仰逐漸傳播并受到推崇，B項(xiàng)正確；蠶業(yè)雖然在江南地區(qū)占據(jù)重要地位，但并未成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，排除A項(xiàng)；蠶神信仰的流傳主要依賴的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非文化傳播的作用，排除C項(xiàng)；晉蜀文化的傳播只是外部原因，不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)記載，1878年之前的上海，外國(guó)租界內(nèi)仍在建造大量的中國(guó)住房，租界內(nèi)甚至出現(xiàn)一個(gè)中國(guó)城市的面貌；在1879年以后的上海，租界里卻豎起了各式各樣的西式住宅、周邊是寬敞和完善的道路，衛(wèi)生設(shè)備供應(yīng)齊全。租界這一變化（）A.反映了中西文化的交融與互鑒 B.助推了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起C.折射出中國(guó)社會(huì)日益半殖民地化 D.加快了列強(qiáng)侵略的步伐【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是1879年后上海建筑與1878年前相比的變化，由租界內(nèi)中國(guó)城市的面貌，改變?yōu)楦魇礁鳂拥奈魇阶≌@些變化反映的是殖民主義從經(jīng)濟(jì)掠奪轉(zhuǎn)向空間重塑的過(guò)程，是近代中國(guó)半殖民地化的典型表征，C項(xiàng)正確；材料反映的是上海租界內(nèi)建筑的變化，未體現(xiàn)西方文化對(duì)中國(guó)文化的借鑒，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)60年代初期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；租界內(nèi)西式建筑的發(fā)展是列強(qiáng)侵華步伐加劇帶來(lái)的結(jié)果，而不是加劇了列強(qiáng)侵略的步伐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.清政府廢科舉后，捐納選官為許多富有而無(wú)身份的人躋身士紳階層開(kāi)了方便之門(mén)，于是在原來(lái)的士子和退職官僚基礎(chǔ)上涌現(xiàn)了一大批軍功、捐納出身的人員。據(jù)此可推知，清末捐納選官（）A.強(qiáng)化了官僚集團(tuán)的權(quán)力 B.促進(jìn)了地方權(quán)力集團(tuán)形成C.旨在緩和不同階級(jí)矛盾 D.推動(dòng)了士紳階層結(jié)構(gòu)變化【答案】D【解析】根據(jù)材料“捐納選官為許多富有而無(wú)身份的人躋身士紳階層開(kāi)了方便之門(mén)”“涌現(xiàn)了一大批軍功、捐納出身的人員”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度廢除后，傳統(tǒng)士紳階層以科舉功名和退職官僚為主的構(gòu)成被打破，大量通過(guò)捐納、軍功等非科舉途徑躋身士紳階層的人員涌現(xiàn)，這直接推動(dòng)了士紳階層內(nèi)部結(jié)構(gòu)的多元化，D項(xiàng)正確；清末捐納選官擴(kuò)大了官僚的范圍，并沒(méi)有強(qiáng)化官僚集團(tuán)的權(quán)力，排除A項(xiàng)；地方權(quán)力集團(tuán)的形成更多與晚清地方軍事化（如湘淮軍崛起）相關(guān)，而非捐納選官直接導(dǎo)致，排除B項(xiàng)；清政府推行捐納主要是為解決財(cái)政危機(jī)，而非緩和階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1931年11月，蘇區(qū)政府通過(guò)條例規(guī)定：紅軍本人及家屬均與其他當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民一樣平分土地、房屋、山林、水池。凡是紅軍戰(zhàn)士的家在白區(qū)或由白軍新加入紅軍的，在蘇區(qū)內(nèi)分得公田，并由當(dāng)?shù)卣扇舜f有蘇區(qū)須設(shè)法留出紅軍公田外，凡新發(fā)展區(qū)域當(dāng)分配土地時(shí)須特別注意留出公田。這些規(guī)定（）A.利于增強(qiáng)蘇區(qū)政權(quán)的合法性 B.旨在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平C.適應(yīng)了開(kāi)展民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.改變了蘇區(qū)政權(quán)階級(jí)基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料“紅軍本人及家屬均與其他當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民一樣平分土地”“留出公田并由政府代耕”并結(jié)合所學(xué)可知，這些規(guī)定通過(guò)保障紅軍及其家屬的土地權(quán)益，穩(wěn)定軍心、爭(zhēng)取農(nóng)民支持，增強(qiáng)了蘇區(qū)政權(quán)在群眾中的認(rèn)可度和合法性，A項(xiàng)正確；“提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平”并非主要目的，政策側(cè)重分配公平而非生產(chǎn)技術(shù)或效率，排除B項(xiàng)；“適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)需要”不符合時(shí)空背景，此時(shí)中共主要任務(wù)是反“圍剿”，全面抗戰(zhàn)尚未開(kāi)始，排除C項(xiàng)；“改變階級(jí)基礎(chǔ)”不符合史實(shí)，蘇區(qū)政權(quán)階級(jí)基礎(chǔ)始終是工農(nóng)聯(lián)盟，政策強(qiáng)化而非改變這一基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖所示為1994年至1998年國(guó)內(nèi)部分產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值的變化。這一變化主要得益于（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理 B.經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深化C.貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大 D.科學(xué)技術(shù)革新日漸推進(jìn)【答案】B【解析】據(jù)圖可知，1994年至1998年之間，我國(guó)國(guó)內(nèi)部分產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值總體呈增加趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)可知，這主要得益于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，釋放了市場(chǎng)活力，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)全面增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；圖表僅能體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)，無(wú)法體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，排除A項(xiàng)；圖表中批發(fā)零售貿(mào)易餐飲業(yè)主要反映國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求擴(kuò)大，無(wú)法反映對(duì)外貿(mào)易的情況，排除C項(xiàng)；圖表中未涉及科學(xué)技術(shù)革新日漸推進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.15世紀(jì)前期，羅馬教皇派遣大量使者到雅典等地去尋求、購(gòu)買或者抄寫(xiě)希臘和拉丁文書(shū)稿，并在梵蒂岡建立了一個(gè)大型抄寫(xiě)和編輯中心，讓學(xué)者在這里將一些古典名作翻譯成拉丁文。同時(shí)，教皇還在羅馬市政廣場(chǎng)上矗立起了一座具有時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的新教堂。材料可用來(lái)解釋當(dāng)時(shí)（）A.宗教改革沖擊了羅馬教廷 B.歐洲文化的統(tǒng)一與發(fā)展C.文藝復(fù)興發(fā)展的思想條件 D.羅馬教廷文化地位削弱【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，15世紀(jì)前期，教皇尼古拉五世派遣大量使者到雅典等地尋求、購(gòu)買或者抄寫(xiě)希臘和拉丁書(shū)稿，在梵蒂岡建立了一個(gè)大型抄寫(xiě)和編輯中心，還在羅馬市政廣場(chǎng)上矗立起了一座具有時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的新教堂，羅馬教皇采取的這些措施客觀上有利于歐洲古典文化的復(fù)興，結(jié)合所學(xué)可知，這些措施為文藝復(fù)興營(yíng)造了良好的文化氛圍，C項(xiàng)正確；15世紀(jì)前期，歐洲尚未開(kāi)始宗教改革，排除A項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)歐洲文化的統(tǒng)一與發(fā)展，排除B項(xiàng)；這些措施有利于強(qiáng)化羅馬教廷在歐洲的文化地位，削弱的表述有誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.日本明治維新運(yùn)動(dòng)之初，有關(guān)重大政治變動(dòng)的問(wèn)題，常常以公議、協(xié)商、談判等形式推動(dòng)，以政治盟約、合作協(xié)議、主動(dòng)申請(qǐng)或政府決策等形式實(shí)現(xiàn)，如版籍奉還、廢藩置縣，就是政府與藩主之間、西南各藩閥之間通過(guò)契約形式實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡的典范。明治政府這些做法意在（）A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益 B.保存軍國(guó)主義勢(shì)力 C.保障封建貴族權(quán)力 D.推動(dòng)國(guó)家近代轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明治維新運(yùn)動(dòng)之初，明治政府通過(guò)公議、協(xié)商、談判與各藩簽訂盟約、協(xié)議完成重大政治變動(dòng)，以較為平穩(wěn)的方式從幕府封建時(shí)代過(guò)渡到資本主義階段，據(jù)此可知，這一做法意在實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，推動(dòng)國(guó)家轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；以協(xié)商、談判的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)過(guò)渡，是為了最大限度地維護(hù)整個(gè)日本國(guó)家的利益，而不是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；日本的軍國(guó)主義勢(shì)力是在明治維新過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，不是幕府時(shí)代的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；維護(hù)封建貴族權(quán)力不是這些舉措的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表所示為1925—1937年美國(guó)每人每年部分食品消費(fèi)數(shù)量指數(shù)的變化。對(duì)這一變化解釋合理的是，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）食品類型1925—1929年1930—1933年1934—1937年谷物10093.385.7奶和奶制品100100.998.5瘦肉、魚(yú)類10096.294.7飯10010093.7油脂類（包括肥肉）100101.5100注：以1925—1929年消費(fèi)指數(shù)為100。A.羅斯福新政解決了供需矛盾 B.農(nóng)業(yè)政策調(diào)整加劇了危機(jī)的危害C.羅斯福新政推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲人民購(gòu)買力有限【答案】D【解析】據(jù)表格并結(jié)合所學(xué)可知，1933年羅斯福新政開(kāi)始后，美國(guó)部分食品消費(fèi)量指數(shù)在下降，其原因是羅斯福新政中成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場(chǎng)，為減少農(nóng)產(chǎn)品過(guò)剩，保證農(nóng)民利益，規(guī)定國(guó)家向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼，以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，但農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格提高也加重了消費(fèi)者的購(gòu)買負(fù)擔(dān)，進(jìn)而使農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)量減少，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述夸大了羅斯福新政的作用，羅斯福新政只是暫時(shí)緩解了供需矛盾，排除A項(xiàng)；美國(guó)政府農(nóng)業(yè)調(diào)整一定程度上緩和了危機(jī)的危害，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料信息不能表明新政對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖為1980—2009年歐盟、北美自貿(mào)區(qū)和東亞區(qū)域內(nèi)貿(mào)易比例變化圖。這一變化從總體上反映出這（）A.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的減弱 B.區(qū)域合作得到加強(qiáng) C.世界商品貿(mào)易總額上升 D.貿(mào)易摩擦集中爆發(fā)【答案】B【解析】從圖中可以看出，1980—2009年，歐盟、北美自貿(mào)區(qū)和東亞的區(qū)域內(nèi)貿(mào)易比例整體上升，說(shuō)明這些區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，區(qū)域合作不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；區(qū)域內(nèi)貿(mào)易比例上升，并不意味著全球化趨勢(shì)減弱，排除A項(xiàng)；材料只反映了歐盟、北美自貿(mào)區(qū)和東亞區(qū)域內(nèi)貿(mào)易比例，根據(jù)這一資料不足以得出世界貿(mào)易總額增加，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明這一時(shí)期貿(mào)易摩擦集中爆發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦文獻(xiàn)《尚書(shū)·泰誓》中有言：“天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視”，“民之所欲，天必從之”。民已經(jīng)成了自行與天相通的獨(dú)立的人格主體和政治主體。荀子認(rèn)為：“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也?！笨梢?jiàn)，民與天是直接貫通的。在他看來(lái)，愛(ài)民、尊民乃遵從天地之性；民是天生的，君是樹(shù)起來(lái)的；君與民有利害沖突時(shí)，自然要舍棄君的利益，保全民的利益?！幾韵挠隆睹癖九c民權(quán)——中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的歷史基礎(chǔ)》材料二孫中山提出政府是由人民選舉產(chǎn)生的、充分代表人民的權(quán)力機(jī)關(guān)，人民能夠真正行使對(duì)于自身和對(duì)于國(guó)家的合理合法的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的振興和人民的幸福。孫中山理想中合格的中華民國(guó)的國(guó)民，應(yīng)該是權(quán)責(zé)統(tǒng)一的政治生命體。在行使諸如選舉權(quán)等合法權(quán)利時(shí)，必須盡到一個(gè)國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)，這種義務(wù)放在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境中，就是內(nèi)抗專制、外御強(qiáng)敵，就是自發(fā)、自覺(jué)地形成對(duì)中華民國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感?！幾粤_詩(shī)承等《孫中山的民本思想探究》材料三黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平指出，社會(huì)主義民主是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主，因而必須在政治上創(chuàng)造出比資本主義國(guó)家的民主更高、更切實(shí)的民主。只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造活力，才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行。1980年2月，廣西壯族自治區(qū)宜山縣合寨大隊(duì)果作村、羅城仫佬族自治縣沖灣村等地的農(nóng)民群眾開(kāi)創(chuàng)性地通過(guò)民主選舉產(chǎn)生了自主管理本村公共事務(wù)的村級(jí)自治組織，即村民委員會(huì)，這在全國(guó)范圍內(nèi)形成強(qiáng)大的示范效應(yīng)。——摘編自史佩宇《鄧小平社會(huì)主義民本觀的核心探索》（1）根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期民本思想的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二，概括孫中山民本觀的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析改革開(kāi)放后基層民主建設(shè)的意義。綜合上述材料，說(shuō)明民本思想與國(guó)家治理的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：民為政治主體并具有獨(dú)立性；天命與民意直接相通；君為民立；民為邦本。（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)；主張國(guó)民權(quán)責(zé)統(tǒng)一；重視國(guó)家獨(dú)立和人民自由；具有鮮明的革命性和反封建性。作用：沖擊了封建等級(jí)觀念；為中國(guó)民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件；有利于增強(qiáng)人民的國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任感，有助于應(yīng)對(duì)內(nèi)外威脅；增強(qiáng)了公民參與國(guó)家治理的意識(shí)；為現(xiàn)代化國(guó)家治理提供了借鑒。（3）意義：鞏固了人民當(dāng)家作主的地位，增強(qiáng)了民眾民主意識(shí)；提高了鄉(xiāng)村治理的效率和能力；促進(jìn)了農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)系：民本思想在國(guó)家治理中起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用，它不僅確定了國(guó)家治理的基本價(jià)值取向和目標(biāo)，也為具體的治理實(shí)踐提供了原則和方法；國(guó)家治理需尊重和回應(yīng)人民的需求和意志，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】?jī)?nèi)容，據(jù)材料一“民已經(jīng)成了自行與天相通的獨(dú)立的人格主體和政治主體”可知，民為政治主體并具有獨(dú)立性；據(jù)材料一“民與天是直接貫通的”可得出，天命與民意直接相通；據(jù)材料一“在他看來(lái)，愛(ài)民、尊民乃遵從天地之性；民是天生的，君是樹(shù)起來(lái)的”可得出，君為民立；據(jù)材料一“君與民有利害沖突時(shí)，自然要舍棄君的利益，保全民的利益”可得出，民為邦本?！拘?wèn)2】特點(diǎn)，據(jù)材料二“孫中山提出政府是由人民選舉產(chǎn)生的、充分代表人民的權(quán)力機(jī)關(guān)，人民能夠真正行使對(duì)于自身和對(duì)于國(guó)家的合理合法的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的振興和人民的幸?！笨傻贸觯瑥?qiáng)調(diào)人民主權(quán)；據(jù)材料二“孫中山理想中合格的中華民國(guó)的國(guó)民，應(yīng)該是權(quán)責(zé)統(tǒng)一的政治生命體”可得出，主張國(guó)民權(quán)責(zé)統(tǒng)一；據(jù)材料二“在行使諸如選舉權(quán)等合法權(quán)利時(shí)，必須盡到一個(gè)國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)”可得出，重視國(guó)家獨(dú)立和人民自由；據(jù)材料二“這種義務(wù)放在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境中，就是內(nèi)抗專制、外御強(qiáng)敵，就是自發(fā)、自覺(jué)地形成對(duì)中華民國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感”可得出，具有鮮明的革命性和反封建性。作用，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從反抗封建壓迫、推動(dòng)民主建設(shè)、提升人民的國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)公民參政議政的意識(shí)以及國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)等方面分析得出，沖擊了封建等級(jí)觀念；為中國(guó)民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件；有利于增強(qiáng)人民的國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任感，有助于應(yīng)對(duì)內(nèi)外威脅；增強(qiáng)了公民參與國(guó)家治理的意識(shí)；為現(xiàn)代化國(guó)家治理提供了借鑒?！拘?wèn)3】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)代中國(guó)政治改革內(nèi)容、影響，說(shuō)明基層民主如何體現(xiàn)民本思想，并促進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，可得出，鞏固了人民當(dāng)家作主的地位，增強(qiáng)了民眾民主意識(shí)；提高了鄉(xiāng)村治理的效率和能力；促進(jìn)了農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)系，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從民本思想對(duì)國(guó)家治理的影響和作用、國(guó)家治理對(duì)民本思想內(nèi)容的實(shí)踐和豐富，以及二者之間的良性互動(dòng)對(duì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的積極作用等角度分析，可得出，民本思想在國(guó)家治理中起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用，它不僅確定了國(guó)家治理的基本價(jià)值取向和目標(biāo)，也為具體的治理實(shí)踐提供了原則和方法；國(guó)家治理需尊重和回應(yīng)人民的需求和意志，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展。14.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代官僚政治，也正如同世界其他各國(guó)的官僚政治一樣，是個(gè)歷史現(xiàn)象。由它的發(fā)生形態(tài)到形成一個(gè)完整體制，經(jīng)歷了種種變化。中國(guó)古代官僚政治的諸多政治表象，分別體現(xiàn)在它下面三種性格中。（一）延續(xù)性——中國(guó)官僚政治延續(xù)期間的悠久。它幾乎悠久到同中國(guó)文化史相始終。（二）包容性——中國(guó)官僚政治所包攝范圍的廣闊，即官僚政治的活動(dòng)，同中國(guó)各種社會(huì)文化現(xiàn)象如倫理、宗教、法律、財(cái)產(chǎn)、藝術(shù)等方面，發(fā)生了異常密切而協(xié)調(diào)的關(guān)系。（三）貫徹性——中國(guó)官僚政治的支配的深入的影響，古代中國(guó)人的思想活動(dòng)乃至他們的整個(gè)人生觀，都被拘囚錮蔽在官僚政治所設(shè)定的樊籠中?！幾酝鮼喣稀吨袊?guó)官僚政治研究》選取材料中關(guān)于中國(guó)古代官僚政治性格的部分信息或整體信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)論，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】示例一論題：中國(guó)古代官僚政治雖經(jīng)王朝更迭但核心機(jī)制延續(xù)不斷。闡述：秦統(tǒng)一后，建立郡縣制，以皇帝任命的官僚取代世襲貴族。漢武帝推行察舉制，通過(guò)“孝廉”等標(biāo)準(zhǔn)選拔官僚，形成職業(yè)化管理階層，奠定“儒生—官僚”一體模式。隋煬帝創(chuàng)科舉制，唐太宗完善為分科考試（明經(jīng)、進(jìn)士），打破門(mén)閥壟斷。三省六部制確立中央機(jī)構(gòu)分工體系，基層政務(wù)運(yùn)作高度文書(shū)化、程序化。宋代實(shí)行官職差遣分離，通過(guò)科舉大規(guī)模取士，士大夫政治成熟。元朝創(chuàng)立行省制，但保留科舉（1313年恢復(fù)）和六部架構(gòu)，證明官僚體系的連續(xù)性。明內(nèi)閣與清軍機(jī)處體現(xiàn)皇權(quán)與官僚博弈，但科舉考試（八股文）和胥吏系統(tǒng)（如《清代巴縣檔案》記載的刑名幕友）維持日常治理。自漢武帝推崇儒術(shù)后，儒家學(xué)說(shuō)為官僚體系提供價(jià)值內(nèi)核?？婆e制度雖形式變化，但“考試取士”原則從唐至清不變。文書(shū)檔案管理（如唐代甲庫(kù)、明代黃冊(cè)）持續(xù)優(yōu)化。總之，中國(guó)古代官僚政治的這種延續(xù)使中國(guó)官僚政治成為文明延續(xù)的載體，也使中國(guó)古代官僚政治具有連續(xù)性特征。示例二論題：官僚政治與社會(huì)文化的深度融合。闡述：略。示例三論題：中國(guó)古代官僚政治的包容性維系了傳統(tǒng)中國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。闡述：略。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】首先，根據(jù)題干要求選取材料中關(guān)于中國(guó)古代官僚政治性格，根據(jù)材料“延續(xù)性——中國(guó)官僚政治延續(xù)期間的悠久。它幾乎悠久到同中國(guó)文化史相始終”，可擬定題目為中國(guó)古代官僚政治雖經(jīng)王朝更迭但核心機(jī)制延續(xù)不斷。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)中國(guó)秦朝郡縣制的推廣、漢朝的察舉制、隋唐的科舉制、宋代科舉制的進(jìn)一步完善、元朝的行省制、明朝內(nèi)閣以及清朝軍機(jī)處可得出，秦統(tǒng)一后，建立郡縣制，以皇帝任命的官僚取代世襲貴族。漢武帝推行察舉制，通過(guò)“孝廉”等標(biāo)準(zhǔn)選拔官僚，形成職業(yè)化管理階層，奠定“儒生—官僚”一體模式。隋煬帝創(chuàng)科舉制，唐太宗完善為分科考試（明經(jīng)、進(jìn)士），打破門(mén)閥壟斷。三省六部制確立中央機(jī)構(gòu)分工體系，基層政務(wù)運(yùn)作高度文書(shū)化、程序化。宋代實(shí)行官職差遣分離，通過(guò)科舉大規(guī)模取士，士大夫政治成熟。元朝創(chuàng)立行省制，但保留科舉（1313年恢復(fù)）和六部架構(gòu)，證明官僚體系的連續(xù)性。明內(nèi)閣與清軍機(jī)處體現(xiàn)皇權(quán)與官僚博弈，但科舉考試（八股文）和胥吏系統(tǒng)（如《清代巴縣檔案》記載的刑名幕友）維持日常治理。自漢武帝推崇儒術(shù)后，儒家學(xué)說(shuō)為官僚體系提供價(jià)值內(nèi)核?？婆e制度雖形式變化，但“考試取士”原則從唐至清不變。文書(shū)檔案管理（如唐代甲庫(kù)、明代黃冊(cè)）持續(xù)優(yōu)化。最后根據(jù)材料“中國(guó)官僚政治延續(xù)期間的悠久。它幾乎悠久到同中國(guó)文化史相始終”和結(jié)合中國(guó)古代官僚機(jī)構(gòu)的發(fā)展優(yōu)化可得出，中國(guó)古代官僚政治的這種延續(xù)使中國(guó)官僚政治成為文明延續(xù)的載體，也使中國(guó)古代官僚政治具有連續(xù)性特征。又如，可根據(jù)材料“包容性——中國(guó)官僚政治所包攝范圍的廣闊，即官僚政治的活動(dòng)，同中國(guó)各種社會(huì)文化現(xiàn)象如倫理、宗教、法律、財(cái)產(chǎn)、藝術(shù)等方面，發(fā)生了異常密切而協(xié)調(diào)的關(guān)系”擬定題目為中國(guó)古代官僚政治的包容性維系了傳統(tǒng)中國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。根據(jù)材料“貫徹性——中國(guó)官僚政治的支配的深入的影響，古代中國(guó)人的思想活動(dòng)乃至他們的整個(gè)人生觀，都被拘囚錮蔽在官僚政治所設(shè)定的樊籠中”擬定題目為官僚政治與社會(huì)文化的深度融合。15.閱讀材料，完成下列要求。材料近代西方第一批崛起的國(guó)家是葡萄牙與西班牙。這兩個(gè)國(guó)家地處地中海西端的伊比利亞半島，既扼地中海的西方出口，又占據(jù)了大西洋上由北海到非洲海岸的中間站的位置。當(dāng)伊斯蘭勢(shì)力阻隔東方貿(mào)易商道之后，西、葡兩國(guó)的地理位置更顯重要，因此它們成為尋找新航道的先鋒。大西洋航路開(kāi)通了，美洲大陸進(jìn)入了舊大陸的人類歷史，西、葡兩國(guó)獲利甚豐，一躍而成為世界性的大國(guó)，它們長(zhǎng)期獨(dú)占了美洲白銀這一豐厚資源。第二波躍登舞臺(tái)的國(guó)家是荷蘭與英國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家都地居海濱，其經(jīng)濟(jì)好壞頗與貿(mào)易有關(guān)。先說(shuō)荷蘭。這一低地國(guó)家地處四條河流的入?？冢杀焙？梢酝ㄍ_的海與大西洋，有了港口、河流加上運(yùn)河網(wǎng)、這個(gè)地方成為歐洲水運(yùn)的樞紐。荷蘭在斗爭(zhēng)之時(shí)，已經(jīng)趁大洋航道開(kāi)通的機(jī)遇，發(fā)展了海外貿(mào)易，甚至開(kāi)拓了疆土。這一蕞爾小國(guó)的海上活動(dòng)是由平民百姓發(fā)風(fēng)塵勞攘的，商人們集資合股組織了海外貿(mào)易公司。英國(guó)在1600年成立了皇家特許的東印度公司，荷蘭商家遂于1602年合組荷蘭東印度公司。英倫三島是歐洲最西的土地，這一島群在16世紀(jì)以前已是大西洋海上活動(dòng)的樞紐之一。西、葡兩國(guó)海外開(kāi)拓的豐碩成果促使英國(guó)也投身海外發(fā)展。17世紀(jì)，英國(guó)發(fā)生以市民力量為基礎(chǔ)的革命，確立了君主立憲制，英國(guó)民主政治使其國(guó)民都參與國(guó)家事務(wù)，其動(dòng)員國(guó)家的能力堪稱現(xiàn)代國(guó)家體制的楷模?！幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代荷、英兩國(guó)與西、葡兩國(guó)崛起的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西方國(guó)家崛起的歷史影響。【答案】（1）不同：①崛起動(dòng)力：西、葡兩國(guó)主要依靠地理優(yōu)勢(shì)和國(guó)家主導(dǎo)的探險(xiǎn)，荷、英兩國(guó)主要通過(guò)商業(yè)資本驅(qū)動(dòng)和貿(mào)易擴(kuò)張。②經(jīng)濟(jì)模式：西、葡兩國(guó)主要通過(guò)貴金屬掠奪，封建色彩深厚，荷、英兩國(guó)貿(mào)易以新型（特許）貿(mào)易公司為載體，資本主義有所發(fā)展。③政治體制：西、葡兩國(guó)實(shí)行絕對(duì)君主制，荷、英兩國(guó)資本主義民主制度