高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省2025屆高三一模語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢字的發(fā)明與應(yīng)用和青銅器的制作與使用，標(biāo)志著華夏先民從野蠻走向了文明時(shí)代。商周時(shí)代，青銅冶煉技術(shù)已發(fā)展到高度成熟階段，出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)的科學(xué)。秦漢時(shí)期，冶鐵技術(shù)更加成熟。隋唐時(shí)期絲綢瓷器享譽(yù)世界，數(shù)學(xué)和天文學(xué)在多個(gè)領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先水平……在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文明和人類(lèi)文明作出了重要的貢獻(xiàn)，也為當(dāng)代提供了有益的啟示。首先，中國(guó)古代科技傳統(tǒng)的巨大成就，離不開(kāi)中外文化交流以及借鑒世界各國(guó)的科技文化成果。中國(guó)古代科技的巨大成就，是與中華文明特別是漢唐至宋元時(shí)期中華文明具有開(kāi)放的心態(tài)和強(qiáng)大的吸引力分不開(kāi)的。從我國(guó)古代科技傳統(tǒng)的發(fā)展來(lái)看今天，我們要有高瞻遠(yuǎn)矚的全球視野，虛心學(xué)習(xí)各個(gè)國(guó)家和民族的偉大智慧。其次，中國(guó)古代科技傳統(tǒng)中的民族智慧，是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。古代科技蘊(yùn)藏的古老智慧，是我國(guó)確立創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要源泉。我們對(duì)古代科技傳統(tǒng)要有充分的認(rèn)識(shí)，深入發(fā)掘古代科技傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，賦予其科學(xué)內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化成寶貴的文化資源與財(cái)富，增進(jìn)我們的民族文化自覺(jué)，堅(jiān)定我們的民族自信。最后，古代科技對(duì)未來(lái)科學(xué)的發(fā)展具有啟迪意義。當(dāng)前，我們面臨科學(xué)與人文發(fā)展不平衡的挑戰(zhàn)，科學(xué)的社會(huì)運(yùn)用也逐漸成為科學(xué)內(nèi)部需要關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)文化價(jià)值中的“和諧理念”，既強(qiáng)調(diào)倫理價(jià)值方面的和諧，也可以避免方法論上的極端，為科學(xué)與人文精神相結(jié)合的需求越發(fā)強(qiáng)烈的當(dāng)代科技文明提供了很好的啟示。中國(guó)古代科技傳統(tǒng)或?qū)?duì)科學(xué)方式提供借鑒，也能夠?qū)萍嘉拿鞯膬r(jià)值理性問(wèn)題提供有益啟示。（摘編自劉小青吳國(guó)林《探索中國(guó)古代科技傳統(tǒng)》，有刪改）材料二：在秦始皇陵發(fā)掘出的彩繪銅車(chē)馬被考古學(xué)家譽(yù)為“青銅之冠”，在2016年被推選為“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造之一”。這兩乘銅車(chē)馬都是單轅、雙輪、四馬駕車(chē)，主體以青銅合金制作而成，是目前出土體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的古代車(chē)馬。盡管歷經(jīng)千年，這兩乘銅車(chē)馬的門(mén)窗依然能夠自由啟閉，車(chē)輪也能夠自如轉(zhuǎn)動(dòng)，不得不令人驚嘆當(dāng)時(shí)高超的制作工藝。當(dāng)考古學(xué)家用檢測(cè)儀器對(duì)銅車(chē)馬的材料進(jìn)一步分析后，又有了新的發(fā)現(xiàn)。雖然銅車(chē)馬都是用青銅合金制作而成，但因?yàn)楦鱾€(gè)部位的實(shí)際功能不同，所采用的合金成分比例也有所區(qū)別。馬腿、車(chē)撐等強(qiáng)度要求高的零件，銅錫合金的含錫量就稍高一些，硬度也高一些；韁繩、轡繩等柔韌性要求高的零件，合金的含錫量就稍低一些，會(huì)有更好的延展性。除了精準(zhǔn)的青銅合金配比之外，一些特殊的車(chē)馬零件更加顯示出秦人高超的冶鑄技術(shù)。比如，兩個(gè)車(chē)蓋不僅厚度只有2—4毫米，且整體造型也略呈穹隆形。如此之薄的大型青銅鑄件，在澆鑄時(shí)要保證高溫銅液在快速冷卻之前均勻地分布于曲面復(fù)雜、面積巨大的模型的每個(gè)角落，這種技術(shù)對(duì)于今天而言也是頗具挑戰(zhàn)性的。而秦代工匠采用了多孔同時(shí)澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等多種工藝，創(chuàng)造了世界古代科技史上的奇跡。另外一個(gè)值得稱(chēng)道的是銅車(chē)馬的連接工藝。兩輛車(chē)共由7000多個(gè)零件組成。為了把這些零件組裝在一起，秦代工匠分別采用了鑄焊、釬焊、紅套、鑲嵌等技術(shù)，以及使用鉸鏈、銷(xiāo)釘?shù)确绞?，不僅使這些部件嚴(yán)絲合縫地組裝起來(lái)，還真實(shí)地模擬出飛軨的輕搖、車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)、車(chē)窗的啟閉。秦陵銅車(chē)馬還讓我們可以深入了解中國(guó)古代車(chē)馬系駕結(jié)構(gòu)。所謂車(chē)馬的系駕結(jié)構(gòu)，就是通過(guò)合理的科學(xué)方法，既能讓牽引車(chē)輛的馬匹齊心協(xié)力、拉車(chē)快跑，又能使車(chē)輛均勻受力、平穩(wěn)前行，更要便于駕駛者靈活操控。古代車(chē)馬的系駕結(jié)構(gòu)就像是現(xiàn)代汽車(chē)的操控系統(tǒng)一樣，要使發(fā)動(dòng)機(jī)、變速箱、離合器、方向盤(pán)、制動(dòng)器等各個(gè)組件都能夠協(xié)同工作。如何有效地控馭車(chē)馬是世界上不同古文明都曾面對(duì)的技術(shù)難題。兩河流域和古埃及的馬車(chē)大多采用頸帶式系駕法，就是在馬的頸部套上拉動(dòng)車(chē)子的革帶。這種系架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，不過(guò)馬在快跑時(shí)，會(huì)因氣管被頸帶箍緊而感到壓迫，從而影響體能的充分發(fā)揮。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，秦陵銅車(chē)馬采用的是更為完善的軛靷式系駕法，馬軛架在馬的肩胛骨，能夠避免頸帶式系駕法的弊端，讓馬匹更大限度地發(fā)揮體能。如何在駕駛過(guò)程中使幾匹馬既同力拉車(chē)、齊頭并進(jìn)，又不會(huì)互相擠撞？考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，秦陵銅車(chē)馬的四匹馬中，最外側(cè)的兩匹馬頸部各套有一根系在車(chē)衡上的韁索，可以防止馬匹向外奔跑；中間兩匹馬的外側(cè)各掛置一件頂部帶尖的部件，古人稱(chēng)之為“脅驅(qū)”，當(dāng)外側(cè)的馬匹向內(nèi)緊靠時(shí)會(huì)刺疼它們，如此，可以防止四匹馬擠撞在一起。秦人就是通過(guò)這兩個(gè)小小的部件，巧妙地使四匹馬各處其位、并駕齊驅(qū)。銅車(chē)馬的“方向盤(pán)”又在哪里呢？古人是用韁繩控馭馬匹的，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“轡”，每匹馬各系有一左一右兩根轡繩，四馬就有八轡。不過(guò)因?yàn)橹虚g的兩匹馬各有一根轡繩系在車(chē)廂前部的護(hù)欄（車(chē)軾）上，所以駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可，因此《詩(shī)經(jīng)》中才會(huì)有“四牡孔阜，六轡在手”這樣的記載。為了方便控馭，駕駛者將馬左側(cè)的三根轡繩都握在左手，右側(cè)的三根轡繩都握在右手，這樣一來(lái)，只需拉動(dòng)左手的轡繩就可以讓馬左轉(zhuǎn)，拉動(dòng)右手的轡繩就可以讓馬右轉(zhuǎn)，就好像我們今天駕駛汽車(chē)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)一樣。（摘編自張佳鈺《“青銅之冠”秦始皇陵銅車(chē)馬中的“黑科技”》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)科技傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在商周時(shí)青銅冶煉技術(shù)已初具雛形，出現(xiàn)了科學(xué)的萌芽。B.中國(guó)文化價(jià)值中的“和諧理念”，為當(dāng)今科學(xué)與人文精神相結(jié)合提供了很好的啟示。C.被譽(yù)為“青銅之冠”的彩繪銅車(chē)馬是體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的車(chē)馬。D.秦人運(yùn)用“脅驅(qū)”防止四匹馬擠撞在一起，從而巧妙地使四匹馬各處其位、并駕齊驅(qū)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢唐至宋元時(shí)社會(huì)的開(kāi)放心態(tài)和吸引力，是中國(guó)古代科技取得巨大成就的重要原因。B.能精準(zhǔn)運(yùn)用合金配比決定鑄件的硬度和延展性，表明秦代冶鑄技術(shù)已走在世界前面。C.秦代多孔同時(shí)澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等工藝，即使在現(xiàn)代冶鑄中也沒(méi)有被工匠們掌握。D.先秦軛靷式系駕法的受力點(diǎn)和固定方式更合理，可以讓馬匹更大限度地發(fā)揮體能。3.下列對(duì)材料相關(guān)論述和說(shuō)明的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三方面論證了古代科學(xué)技術(shù)為當(dāng)代提供的啟示。B.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)銅車(chē)馬的價(jià)值，再分別從不同方面對(duì)制作技術(shù)進(jìn)行說(shuō)明。C.兩則材料都寫(xiě)到古代科技，前者側(cè)重它的當(dāng)代價(jià)值，后者側(cè)重它在銅車(chē)馬上的應(yīng)用。D.材料二提到《詩(shī)經(jīng)》“四牡孔阜，六轡在手”的記載，是為了證明銅車(chē)馬上也有方向盤(pán)。4.作者介紹彩繪銅車(chē)馬時(shí)采用了怎樣的說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。5.作者認(rèn)為“中國(guó)古代科技對(duì)當(dāng)代乃至未來(lái)科學(xué)的發(fā)展具有啟迪意義”，請(qǐng)結(jié)合下面的圖文材料，說(shuō)說(shuō)“望舒之輦”方案在哪些方面體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。材料：2023年11月，清華大學(xué)的“望舒之輦”方案入選中國(guó)載人月球車(chē)研制方案。月球車(chē)名中的“望舒”，是古人對(duì)月亮的雅稱(chēng)；“輦”，是古代帝、后乘坐的車(chē)。月球車(chē)整體造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自秦始皇陵出土的2200多年前的彩繪銅車(chē)馬?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①列數(shù)字?！皟蓚€(gè)車(chē)蓋不僅厚度只有2—4毫米”，用具體數(shù)字精準(zhǔn)說(shuō)明銅車(chē)馬高超的冶鑄技術(shù)。②作比較。把銅車(chē)馬的軛靷式系駕法與兩河流域和古埃及的頸帶式系駕法作比較，突出了我國(guó)銅車(chē)馬軛靷式系駕法的先進(jìn)性。③作引用。引用《詩(shī)經(jīng)》的記載，使得“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可控馭馬匹方向”的觀點(diǎn)有了依據(jù)。④舉例子。列舉馬腿、車(chē)撐以及韁繩、轡繩等零部件的例子，說(shuō)明先秦已經(jīng)掌握了合金配比技術(shù)。5.①“望舒之輦”命名，含義神秘而高貴，用中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的最高規(guī)格給予航天員崇高禮遇，突出了中國(guó)科技傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值理念。②源于“華蓋”的橢圓形多功能車(chē)頂、源于馬車(chē)“韁繩”的顯示屏支架以及六輪驅(qū)動(dòng)等先進(jìn)科技運(yùn)用，既輕巧實(shí)用，又華美尊貴，是中國(guó)古代文明與現(xiàn)代航天科技的完美融合，體現(xiàn)了中國(guó)古老的民族智慧對(duì)當(dāng)今科技發(fā)展的啟示意義。③將“來(lái)氏太極圖”造型應(yīng)用到大車(chē)輪轂上，融入了中國(guó)文化價(jià)值中“和諧理念”，為科學(xué)與人文精神相結(jié)合提供了一個(gè)很好的范例?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《探索中國(guó)古代科技傳統(tǒng)》闡述了漢字與青銅器的發(fā)明與應(yīng)用對(duì)華夏文明的重要性，并強(qiáng)調(diào)了古代科技對(duì)當(dāng)代的啟示。《“青銅之冠”秦始皇陵銅車(chē)馬中的“黑科技”》則詳細(xì)描述了秦始皇陵出土的彩繪銅車(chē)馬的高超制作工藝。這些技術(shù)展示了秦代工匠的卓越技藝和科學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代科技仍有借鑒意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解與分析能力。A.“初具雛形”錯(cuò)，依據(jù)材料一“商周時(shí)代，青銅冶煉技術(shù)已發(fā)展到高度成熟階段”可知，并非“初具雛形”。C.“是體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的車(chē)馬”錯(cuò)，依據(jù)材料二“是目前出土體形最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、系駕關(guān)系最完整的古代車(chē)馬”可知“最”的范圍是“目前出土的”古代車(chē)馬。D.“運(yùn)用‘脅驅(qū)’”錯(cuò)，依據(jù)材料二“最外側(cè)的兩匹馬頸部各套有一根系在車(chē)衡上的韁索”和“中間兩匹馬的外側(cè)各掛置一件頂部帶尖的部件”以及“秦人就是通過(guò)這兩個(gè)小小的部件”可知，秦人是運(yùn)用“韁索”和“脅驅(qū)”這兩個(gè)部件防止四匹馬擠撞在一起。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析能力。C.“即使在現(xiàn)代冶鑄中也沒(méi)有被工匠們掌握”錯(cuò)，依據(jù)材料二“秦代工匠采用了多孔同時(shí)澆鑄和加熱反復(fù)鍛打等多種工藝，創(chuàng)造了世界古代科技史上的奇跡。”并沒(méi)有提及在現(xiàn)代冶鑄中沒(méi)有被工匠們掌握。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路和論點(diǎn)論據(jù)的能力。D.“是為了證明銅車(chē)馬上也有方向盤(pán)”錯(cuò)，依據(jù)材料二“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可，因此《詩(shī)經(jīng)》中才會(huì)有‘四牡孔阜，六轡在手’這樣的記載。”可知，提及《詩(shī)經(jīng)》是為了證明“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析說(shuō)明方法的能力。①由材料二“兩個(gè)車(chē)蓋不僅厚度只有2—4毫米”“兩輛車(chē)共由7000多個(gè)零件組成”可知，材料二使用了“列數(shù)字”的說(shuō)明方法，通過(guò)具體數(shù)字精準(zhǔn)說(shuō)明銅車(chē)馬高超的冶鑄技術(shù)和高超的連接工藝。②由材料二“兩河流域和古埃及的馬車(chē)大多采用頸帶式系駕法”和“秦陵銅車(chē)馬采用的是更為完善的軛靷式系駕法”可知，材料二使用了“作比較”的說(shuō)明方法。把銅車(chē)馬的軛靷式系駕法與兩河流域和古埃及的頸帶式系駕法作比較，突出了我國(guó)銅車(chē)馬軛靷式系駕法的先進(jìn)性。③由材料二“《詩(shī)經(jīng)》中才會(huì)有‘四牡孔阜，六轡在手’這樣的記載”可知，材料二使用了“作引用”的說(shuō)明方法。引用《詩(shī)經(jīng)》的記載，使得“駕駛者的手中只需要握緊六根轡繩即可控馭馬匹方向”的觀點(diǎn)有了依據(jù)。④由材料二“馬腿、車(chē)撐等強(qiáng)度要求高的零件”和“韁繩、轡繩等柔韌性要求高的零件”可知，材料二使用了“舉例子”的說(shuō)明方法。列舉馬腿、車(chē)撐以及韁繩、轡繩等零部件的例子，說(shuō)明先秦已經(jīng)掌握了合金配比技術(shù)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析運(yùn)用的能力。①“望舒之輦”的方案命名展現(xiàn)了中國(guó)古代科技對(duì)現(xiàn)代航天的多重啟迪?！巴妗?，是古人對(duì)月亮的雅稱(chēng)，給月球車(chē)取這個(gè)名字，有奔月的寓意，充滿(mǎn)了神秘感。取名為“輦車(chē)”，“輦”，是古代帝、后乘坐的車(chē)，乘坐者身份高貴，這是以傳統(tǒng)文化最高規(guī)格賦予航天員禮遇，將古代“天人合一”宇宙觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代航天精神象征。②設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，月球車(chē)的頂棚造型源于“華蓋”，古代“華蓋”的對(duì)稱(chēng)美學(xué)被轉(zhuǎn)化為橢圓車(chē)頂；航天人把古代馬車(chē)“韁繩”運(yùn)用力學(xué)原理重構(gòu)為顯示屏支架，六輪驅(qū)動(dòng)則繼承青銅車(chē)馬的多向轉(zhuǎn)向智慧。這種從禮器到航天器的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代工程的基因傳承，既輕巧實(shí)用，又華美尊貴，是中國(guó)古代文明與現(xiàn)代航天科技的完美融合，體現(xiàn)了中國(guó)古老的民族智慧對(duì)當(dāng)今科技發(fā)展的啟示意義。③車(chē)輪轂上的“來(lái)氏太極圖”將陰陽(yáng)哲學(xué)轉(zhuǎn)化為工程美學(xué)，“太極”暗含“和諧理念”，輪轂的設(shè)計(jì)將古代和諧觀念具象為技術(shù)參數(shù)的嘗試，構(gòu)建了東方智慧主導(dǎo)的“文化航天學(xué)”體系，為破解技術(shù)異化難題提供了新范式。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：苔蘚之美梁衡苔蘚恐怕是植物中最小最古老的品種之一。它是與恐龍同時(shí)期的物種，全球分布有23000種，中國(guó)有3100種，約占12%。它的家族這樣龐大，個(gè)體卻十分渺小。它沒(méi)有根，沒(méi)有花和籽，只有莖與葉，真是簡(jiǎn)潔到了極點(diǎn)，肉眼看去只是一點(diǎn)綠痕。但是，這么卑微的植物卻在干著一件偉大的事情。它不肯在明媚的陽(yáng)光下落腳，把這里讓給那些更需要熱量的家族；不肯在人多的地方露臉，把這里讓給那些更要人喝彩的花朵。它專(zhuān)找陰暗、濕冷、老舊的角落，用自己微小的身軀為那些被冷落拋棄了的舊物，織成一件細(xì)密鮮亮的綠衣，輕輕地裹在它們的身上。讓它們不失尊嚴(yán)地屹立，安詳?shù)叵硎茉破鹑章?。它像一個(gè)發(fā)過(guò)大愿的苦行僧，專(zhuān)門(mén)引渡苦海中的人。我第一次感覺(jué)到苔蘚的存在，是在一個(gè)原始林子中穿行。當(dāng)林子足夠大，足夠幽深時(shí)，最刺激你的并不是那些高大的喬木，而是林中一條條綠色的光帶，那是苔蘚包裝過(guò)的朽木或者掛于樹(shù)間的古藤。微風(fēng)拂動(dòng)，樹(shù)縫中的陽(yáng)光照得它撲朔迷離，就像是夜空下的露天音樂(lè)會(huì)上，歌迷們手中的熒光棒劃破黑暗，伴著歌聲。如果趕巧，苔蘚裹著了一塊有棱有角的石頭，那就算你運(yùn)氣，碰到了一塊綠色的寶石。幽暗、孤寂的林子頓然有了生氣。于是，我就肅然起敬，這才是真正地為他人做嫁衣。其實(shí)苔蘚之美更在于它對(duì)人心靈的撫慰。你看，愈是人跡罕至的地方或門(mén)可羅雀的時(shí)候就愈顯出它的存在。它永在無(wú)聲地分擔(dān)著你的寂寞，陪伴著你的孤獨(dú)，而且總能將這份寂寞轉(zhuǎn)化為一種恬靜，將孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為一種自信。古詩(shī)文中的苔蘚無(wú)不都是一種靜好的風(fēng)景。最著名的如王維的“返景入深林，復(fù)照青苔上”，如劉禹錫的“苔痕上階綠，草色入簾青”?？v然是隱居、流亡的歲月里也能找到一份快樂(lè)。而現(xiàn)在的旅人去尋訪古鎮(zhèn)、老宅，也會(huì)去留意那墻角的苔蘚和舊瓦上的綠痕。說(shuō)是無(wú)情卻有情，情到深處只幾痕。苔蘚雖小，卻有極強(qiáng)的生命力。前幾年有英國(guó)學(xué)者在南極1500年的巖心中發(fā)現(xiàn)苔蘚的蹤跡，施以適當(dāng)?shù)臏囟人炙蓝鴱?fù)生。苔蘚雖微，卻也有它特殊的價(jià)值。小時(shí)家鄉(xiāng)老屋的瓦縫里長(zhǎng)著一種蘚草，土話名“瓦舍”，專(zhuān)治女人們易犯的“鼻衄”（鼻子流血），而我在黑龍江原始森林中見(jiàn)到的一種蘚草，則專(zhuān)治男人們最怕的前列腺病。生活在高寒地帶的馴鹿無(wú)青草可食，不要怕，專(zhuān)有苔蘚來(lái)養(yǎng)活馴鹿，而馴鹿又養(yǎng)活了這里的土著。這苔蘚就是人類(lèi)一個(gè)最忠實(shí)的仆人，它平時(shí)不上臺(tái)面，垂手立于墻腳，一旦有事就立馬顯身來(lái)到面前。我?guī)缀跏遣粚?xiě)新詩(shī)的，也忍不住要為它涂抹幾行：致苔蘚當(dāng)枯木已朽，當(dāng)磚瓦已舊，古道上已經(jīng)無(wú)人行走，老房子里也再無(wú)人廝守。這時(shí)有一個(gè)精靈，輕輕地走來(lái)，它撫摸著過(guò)去的時(shí)光，給每一件舊物蓋上一層溫柔。它讓萬(wàn)物有平等的尊嚴(yán)，它擁抱每一塊冰冷的石頭。它用綠色填滿(mǎn)所有的溝壑，它將寂寞釀成一壺老酒。它讓時(shí)光無(wú)聲地輪回，它將死亡轉(zhuǎn)化為生命的永久。2021年5月（有改動(dòng)）文本二：審美之旅（代序）賈方舟老友梁衡，作為一位受人尊敬的散文大家，一向以“宏大敘事”驚動(dòng)文壇，他擅長(zhǎng)寫(xiě)“大事、大情、大理”，寫(xiě)《千秋人物》，寫(xiě)《紅色經(jīng)典》，寫(xiě)周恩來(lái)，寫(xiě)瞿秋白，寫(xiě)張聞天，寫(xiě)辛棄疾，寫(xiě)名山大川，寫(xiě)古跡遺存。現(xiàn)在卻跑到“天邊”寫(xiě)山花野卉，寫(xiě)老墻歪房，寫(xiě)苔蘚之美，寫(xiě)蘑菇之香……這本四萬(wàn)多字的散文集，居然收入41篇短文，69幅彩圖，以滿(mǎn)足讀圖時(shí)代讀者的需求和審美趣味。心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)人的需求有五個(gè)層級(jí)，從低級(jí)的溫飽需求、安全需求，到情感和歸屬需求、到他人尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。后來(lái)，他又在人的最高需求中增加了知識(shí)需求和審美需求。人只有在解決了最基本的需求之后才有可能進(jìn)入需求的最高形態(tài)——審美，成為一個(gè)“審美的人”。馬克思也說(shuō)過(guò)“未來(lái)的人都是審美的人”，這意味著未來(lái)的人都具有從事藝術(shù)的機(jī)會(huì)，以及享受藝術(shù)的能力。《天邊物語(yǔ)》以散文隨筆的方式闡釋作者的審美情懷和藝術(shù)見(jiàn)解。悲劇與崇高，讓藝術(shù)成為一個(gè)“征服人的黑洞”，而“最純之美”和“最真之情”又將人引向至真與至純。其實(shí)，真正的作家、藝術(shù)家都是未開(kāi)化的孩子，永葆一顆童心，否則，作者身為一位多年的“官場(chǎng)高干”，怎么還會(huì)去留意一片落葉，并能讀出其中的美感？作者在書(shū)中還引了一個(gè)經(jīng)典案例：大指揮家小澤征爾聽(tīng)到《二泉映月》，立即感動(dòng)得跪了下來(lái)。這不只表明《二泉映月》的藝術(shù)魅力，更證明了小澤征爾是一個(gè)真正懂藝術(shù)的“審美的人”。這本書(shū)正是開(kāi)啟一次審美旅行，讓我們隨著作者的審美足跡，進(jìn)入人生需求的最高層次，做一個(gè)審美的人。（有改動(dòng)）文本三：序梁衡物語(yǔ)者，借物言情說(shuō)事，閑話人生。在我的記者生涯中常碰到一些可奇可異之物，留其影，思其理，擷其趣，遂成片斷筆記，今集納成書(shū)并配原圖，與讀者共享。其取材標(biāo)準(zhǔn)為四個(gè)字：稀、奇、美、趣。稀即稀有少見(jiàn)，多為孤存巧合之景；奇即異乎平常，有不可思議之形；美即審美的愉悅，或外形之美，賞心悅目，或情理之美，回味無(wú)窮；趣即由物而生的情趣、理趣。凡物皆以稀為貴，但稀而不奇不驚人；奇而不美反成怪；美而無(wú)趣無(wú)人愛(ài)。物本無(wú)言，全在人悟。悟則有美，悟則生趣?，F(xiàn)四物兼收，文圖并存，如王勃所說(shuō)“四美俱而二難并”。惜時(shí)光易逝，好物難再，隨即收之于書(shū)。計(jì)有山水、器物、建筑、石刻、人事六大類(lèi)。這可看作一本大人的“小人書(shū)”連環(huán)畫(huà)；一本插圖版的筆記，抑或附有筆記的畫(huà)圖。諸君在公余飯后，挑燈烹茶，把卷共賞，或可會(huì)心一笑，沉浸美趣之中。此作者之愿也。在本書(shū)將成之時(shí)，感謝老友、美術(shù)評(píng)論家賈方舟先生作序?qū)ёx。是為序。（有改動(dòng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合的方法，對(duì)“我第一次感覺(jué)到苔蘚的存在”一段的景物進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如臨其境。B.文本二記述梁衡既擅長(zhǎng)寫(xiě)“大”，如寫(xiě)偉人、勝景，也鐘情于“小”，如寫(xiě)一片葉、半瓣花，以滿(mǎn)足讀者多樣的審美趣味。C.《苔蘚之美》取材“稀、奇、美、趣”，寫(xiě)出苔蘚獨(dú)特的美，這與作者在《序》中“借物言情說(shuō)事，閑話人生”的見(jiàn)解相符。D.三個(gè)文本都插入了一些文言句式或古詩(shī)句，如“此作者之愿也”“返景入深林，復(fù)照青苔上”等，給文章增添了典雅的效果。7.下列對(duì)文本一中《致苔蘚》的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“撫摸”“蓋上”“擁抱”等動(dòng)詞的運(yùn)用，化無(wú)情為有情，凸顯了苔蘚的溫情。B.詩(shī)的后半部分運(yùn)用排比，逐層深化詩(shī)意，將個(gè)體渺小的苔蘚寫(xiě)得無(wú)比偉大。C.這首詩(shī)和諧押韻，富有節(jié)奏感和音韻美，語(yǔ)言淺顯而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀來(lái)回味無(wú)窮D.這首詩(shī)雖然是閑筆，但與前面的文字相得益彰，使整篇文章富有詩(shī)情畫(huà)意。8.為什么說(shuō)“這苔蘚就是人類(lèi)一個(gè)最忠實(shí)的仆人”？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合文本二和文本三，簡(jiǎn)要分析怎樣才能“做一個(gè)審美的人”?！敬鸢浮?.C7.D8.①平時(shí)不上臺(tái)面，垂手立于墻腳。苔蘚的習(xí)性是“專(zhuān)找陰暗、濕冷、老舊的角落”，在人們注意不到的地方生存，顯得很卑微。②一旦有事就立馬顯身來(lái)到面前。它“分擔(dān)”人的寂寞，“陪伴”人的孤獨(dú)，“撫慰”人的心靈，醫(yī)治人的疾病，雖然卑微，卻也有它特殊的價(jià)值，總是忠實(shí)地為人服務(wù)。9.①永葆一顆童心。只有未開(kāi)化的童心才能保持“最純之美”和“最真之情”，不受外物誘惑，才有了審美的基礎(chǔ)。②保持好奇之心。只有好奇，才有審美的動(dòng)力，才能發(fā)現(xiàn)世間“可奇可異之物”的美。③保持一顆悟心。“物本無(wú)言，全在人悟”“悟則有美，悟則生趣”，有了悟心，才有了審美的能力。④要有一顆珍惜之心?！跋r(shí)光易逝，好物難再”，發(fā)現(xiàn)美，并且珍藏美，才能有審美積累，不斷進(jìn)行“審美之旅”，做一個(gè)審美的人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇文本，展現(xiàn)了苔蘚的自然之美與人文價(jià)值。文本一以細(xì)膩的筆觸描繪苔蘚的獨(dú)特生命力與心靈撫慰作用，賦予其崇高精神；文本二探討審美需求，強(qiáng)調(diào)審美在人生中的重要性；文本三則通過(guò)“稀、奇、美、趣”的取材標(biāo)準(zhǔn)，揭示了藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。整體上，文章融合了自然觀察、審美思考與人文關(guān)懷，引導(dǎo)讀者在平凡中發(fā)現(xiàn)美，提升審美境界?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合的方法”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)“我第一次感覺(jué)到苔蘚的存在，……就像是夜空下的露天音樂(lè)會(huì)上，歌迷們手中的熒光棒劃破黑暗，伴著歌聲”可知，文本一在描寫(xiě)“我第一次感覺(jué)到苔蘚的存在”一段的景物時(shí)，主要運(yùn)用了視覺(jué)描寫(xiě)，如“綠色的光帶”“撲朔迷離”等，并沒(méi)有運(yùn)用觸覺(jué)描寫(xiě)。B.“半瓣花，以滿(mǎn)足讀者多樣的審美趣味”錯(cuò)誤。依據(jù)“老友梁衡，作為一位受人尊敬的散文大家，……以滿(mǎn)足讀圖時(shí)代讀者的需求和審美趣味”可知，梁衡寫(xiě)這些“小”的事物（如苔蘚等）是為了滿(mǎn)足讀圖時(shí)代讀者的需求和審美趣味，而不是為了滿(mǎn)足讀者多樣的審美趣味，且文中未提及他鐘情于“半瓣花”。D.“三個(gè)文本都插入了一些文言句式或古詩(shī)句”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)文本三中“此作者之愿也”是判斷句，屬于文言句式；文本一“返景入深林，復(fù)照青苔上”是古詩(shī)句，給文章增添了典雅的效果，但文本二主要是在論述梁衡的寫(xiě)作風(fēng)格以及審美需求等內(nèi)容，并沒(méi)有插入文言句式或古詩(shī)句。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。D.“這首詩(shī)雖然是閑筆”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)文本一整體內(nèi)容，《致苔蘚》并不是閑筆，它是對(duì)前文關(guān)于苔蘚描寫(xiě)和情感抒發(fā)的進(jìn)一步升華和總結(jié)，以詩(shī)歌的形式更生動(dòng)、更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)苔蘚的贊美之情。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①依據(jù)“它不肯在明媚的陽(yáng)光下落腳，把這里讓給那些更需要熱量的家族；不肯在人多的地方露臉，把這里讓給那些更要人喝彩的花朵。它專(zhuān)找陰暗、濕冷、老舊的角落”可知，苔蘚的習(xí)性是選擇在人們注意不到的、陰暗濕冷老舊的角落生存，顯得很卑微，平時(shí)不上臺(tái)面，垂手立于墻腳。②依據(jù)“其實(shí)苔蘚之美更在于它對(duì)人心靈的撫慰?！铱偰軐⑦@份寂寞轉(zhuǎn)化為一種恬靜，將孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為一種自信”以及“小時(shí)家鄉(xiāng)老屋的瓦縫里長(zhǎng)著一種蘚草，土話名‘瓦舍’，專(zhuān)治女人們易犯的‘鼻衄’（鼻子流血），……專(zhuān)有苔蘚來(lái)養(yǎng)活馴鹿，而馴鹿又養(yǎng)活了這里的土著”可知，苔蘚能“分擔(dān)”人的寂寞，“陪伴”人的孤獨(dú)，“撫慰”人的心靈，還能醫(yī)治人的疾病，養(yǎng)活動(dòng)物，雖然卑微，卻也有它特殊的價(jià)值，總是忠實(shí)地為人服務(wù)，一旦有事就立馬顯身來(lái)到面前?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究主題意蘊(yùn)能力。①依據(jù)“其實(shí)，真正的作家、藝術(shù)家都是未開(kāi)化的孩子，永葆一顆童心，否則，作者身為一位多年的‘官場(chǎng)高干’，怎么還會(huì)去留意一片落葉，并能讀出其中的美感”可知，只有永葆一顆未開(kāi)化的童心，才能保持“最純之美”和“最真之情”，不受外物誘惑，不被世俗觀念束縛，這樣才有了審美的基礎(chǔ)，所以要做一個(gè)審美的人需要永葆一顆童心。②依據(jù)“在我的記者生涯中常碰到一些可奇可異之物，留其影，思其理，擷其趣，遂成片斷筆記”可知，作者對(duì)這些“可奇可異之物”保持著好奇之心，因?yàn)楹闷?，才有了去發(fā)現(xiàn)、去思考的動(dòng)力，從而發(fā)現(xiàn)世間事物的美，所以做一個(gè)審美的人需要保持好奇之心。③依據(jù)“凡物皆以稀為貴，但稀而不奇不驚人；奇而不美反成怪；美而無(wú)趣無(wú)人愛(ài)。物本無(wú)言，全在人悟。悟則有美，悟則生趣”可知，世間萬(wàn)物本身是沒(méi)有情感和語(yǔ)言的，只有通過(guò)人的感悟，才能發(fā)現(xiàn)其中的美和趣，有了悟心，才有了審美的能力，所以做一個(gè)審美的人需要保持一顆悟心。④依據(jù)“惜時(shí)光易逝，好物難再，隨即收之于書(shū)”可知，作者珍惜時(shí)光和美好的事物，將其記錄下來(lái)，珍藏美。只有發(fā)現(xiàn)美并且珍惜美，才能有審美的積累，不斷進(jìn)行“審美之旅”，所以做一個(gè)審美的人需要有一顆珍惜之心。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬(wàn)頃，除山澤邑居三分去一，為田六百萬(wàn)畝。治田勤謹(jǐn)，則畝益三斗，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬(wàn)碩矣。又曰：糴甚貴傷人，甚賤傷農(nóng)。人傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使人無(wú)傷而農(nóng)益勸。善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上中下熟。上熟其收自四，余四百碩；中熟自三，余三百碩；下熟自倍，余百碩。小饑則收百碩，中饑七十碩，大饑三十碩。故大熟則上糴三而舍一，中熟則糴二，下熟則糴一，使人適足，價(jià)平則止。小饑則發(fā)小熟之所斂，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂而糶之。故雖遇饑饉水旱，糴不貴而人不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)。（節(jié)選自《荒政叢書(shū)》）材料二：趙王召平陽(yáng)君而告之曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其吏民不欲為秦，而皆愿為趙。今馮亭令使者以與寡人，何如？”趙豹對(duì)曰：“臣聞圣人甚禍無(wú)故之利?！蓖踉唬骸叭藨盐崃x，何謂無(wú)故乎？”對(duì)曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。且夫韓之所以?xún)?nèi)趙者，欲嫁其禍也。秦被其勞，而趙受其利，雖強(qiáng)大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強(qiáng)大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）材料三：韓聞秦之好興事，欲罷之，無(wú)令東伐。乃使水工鄭國(guó)間說(shuō)秦，令鑿涇水，自中山西邸瓠口為渠，并北山，東注洛，三百余里，欲以溉田。中作而覺(jué)，秦欲殺鄭國(guó)。鄭國(guó)曰：“始臣為間然渠成亦秦之利也臣為韓延數(shù)歲之命而為秦建萬(wàn)世之功?！鼻匾詾槿?，卒使就渠。渠成而用注填閼之水，溉舄鹵①之地四萬(wàn)余頃，收皆畝余一鐘。于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。（節(jié)選自《漢書(shū)·溝洫志》）〖備注〗①舄鹵，含有過(guò)多鹽堿成分不適于耕種的土地。10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。始臣A為間B然C渠成D亦秦之利也E臣為韓延數(shù)歲之命F而為秦G建萬(wàn)世之功。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.碩，這里用法同“石”，與材料三“收皆畝余一鐘”的“鐘”都是古代的容量單位。B.熟，本義指食物烹煮到可吃的程度，又指果實(shí)或種子長(zhǎng)成，這里特指莊稼有收成。C.所以，指原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義和用法相同。D.罷，使……疲憊，與《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”的“罷”意義和用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.上面三則材料都主要講述了如何治理國(guó)家，使國(guó)家富強(qiáng)，百姓足用，只是三篇材料各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一中李悝提出統(tǒng)治者應(yīng)注意觀察年成的好壞，對(duì)糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，從而讓魏國(guó)即使遇到災(zāi)荒年也可保障民生。C.從材料二中趙王與平陽(yáng)君趙豹的對(duì)話可知，韓國(guó)因?yàn)楸磺貒?guó)打敗而不能堅(jiān)守上黨，準(zhǔn)備把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)。D.材料三中韓國(guó)派水工游說(shuō)秦國(guó)修建水渠，本想使秦國(guó)損耗國(guó)力，結(jié)果卻讓秦國(guó)因此富強(qiáng)，有了吞并諸侯的基礎(chǔ)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）治田勤謹(jǐn)，則畝益三斗，不勤則損亦如之。（2）秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。14.我國(guó)古代統(tǒng)治者使國(guó)家富強(qiáng)的方法有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEF11.C12.A13.（1）耕耘田地勤快認(rèn)真，那么每畝就會(huì)增加三斗的收成，不勤奮那么收成也會(huì)同樣減去三斗。（2）秦國(guó)逐漸侵占韓國(guó)的土地，從中切斷不讓它們相互連通，所以自認(rèn)為可以安坐而得到上黨。14.①盡地力，以增產(chǎn)增收。②善平糴，以平穩(wěn)糧價(jià)。③以牛田，水通糧，改進(jìn)生產(chǎn)工具和運(yùn)輸方式。④興修水利，以減少災(zāi)荒。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過(guò)三則歷史故事，展現(xiàn)了古代國(guó)家治理的不同策略。材料一強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)管理與糧食調(diào)控的重要性；材料二通過(guò)趙王與趙豹的對(duì)話，探討了地緣政治與利益權(quán)衡；材料三則展示了水利工程對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的深遠(yuǎn)影響。三則材料共同體現(xiàn)了古代統(tǒng)治者通過(guò)農(nóng)業(yè)、政治、水利等多方面措施實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的智慧?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：開(kāi)始時(shí)臣的做法是間諜（行為），然而渠成后也是秦國(guó)的利益。臣替韓國(guó)延長(zhǎng)幾年的命運(yùn)，卻為秦建立了萬(wàn)世的功業(yè)?！笆肌笔菚r(shí)間副詞，作狀語(yǔ)，修飾整個(gè)句子?！俺肌笔侵髡Z(yǔ)“為間”是謂語(yǔ)部分，“為”是動(dòng)詞，“間”是“間諜”的意思?！笆汲紴殚g”表達(dá)一個(gè)完整的陳述，故B處斷開(kāi)；“然”是表轉(zhuǎn)折的連詞，連接前后兩個(gè)句子?！扒笔侵髡Z(yǔ)，“成”是謂語(yǔ)，構(gòu)成一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子?！叭磺梢嗲刂病迸c前面“始臣為間”在語(yǔ)義上形成轉(zhuǎn)折，斷開(kāi)后使句子的轉(zhuǎn)折關(guān)系更明確，故E處斷開(kāi)；“臣”是主語(yǔ)，“為韓”表示對(duì)象，“延”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，“數(shù)歲之命”是“延”的賓語(yǔ)，故F處斷開(kāi)。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：就是一百八十萬(wàn)石粟。/每畝的收成有一鐘多。B.正確。C.錯(cuò)誤。意義不同?！八浴?，原因。/用來(lái)……的，表憑借。句意：再說(shuō)韓國(guó)把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)的原因。/老師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。D.正確。使動(dòng)用法，使……疲憊。/結(jié)束。句意：就打算使秦國(guó)疲憊不堪。/彈奏完曲子曾讓琵琶樂(lè)師們都深深嘆服。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“上面三則材料都主要講述了如何治理國(guó)家，使國(guó)家富強(qiáng)，百姓足用”的說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一主要講述李悝為魏文侯制定“盡地力之教”以及“善平糴”的政策。目的是使國(guó)家富強(qiáng)，百姓足用，側(cè)重點(diǎn)在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食政策方面的治理。材料二主要圍繞趙王與平陽(yáng)君趙豹關(guān)于是否接受韓國(guó)上黨地區(qū)的對(duì)話展開(kāi)。其側(cè)重點(diǎn)在于國(guó)家在外交和軍事上的決策，并非主要講述如何使國(guó)家富強(qiáng)、百姓足用。材料三講述韓國(guó)派水工鄭國(guó)到秦國(guó)游說(shuō)修建水渠，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，增加了糧食產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)。其側(cè)重點(diǎn)在于通過(guò)興修水利工程來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，屬于治理國(guó)家使國(guó)家富強(qiáng)的一種方式。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“益”，增加、增多；“損”，減少；“如之”，像那樣，同樣。（2）“蠶食”，像蠶吃桑葉一樣逐漸侵占；“中絕”，從中間切斷；“坐受”，安坐而得到。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)材料一“李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬(wàn)頃，除山澤邑居三分去一，為田六百萬(wàn)畝。治田勤謹(jǐn)，則畝益三斗，不勤則損亦如之”可知，李悝提出了“盡地力之教”，鼓勵(lì)百姓耕耘田地時(shí)要勤快認(rèn)真，通過(guò)充分利用土地，提高土地的產(chǎn)出效率，實(shí)現(xiàn)糧食增產(chǎn)增收，這是使國(guó)家富強(qiáng)的一種方法，即盡地力，以增產(chǎn)增收。②依據(jù)材料一“善為國(guó)者，使人無(wú)傷而農(nóng)益勸。善平糴者，必謹(jǐn)觀歲有上中下熟?！○噭t發(fā)小熟之所斂，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂而糶之”可知，善于治理國(guó)家的人，在小饑荒、中饑荒、大饑荒時(shí)分別拿出相應(yīng)豐收時(shí)收購(gòu)的糧食來(lái)出售。通過(guò)這種方式來(lái)平衡糧價(jià)，避免糧價(jià)過(guò)高傷害百姓，過(guò)低傷害農(nóng)民，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，使國(guó)家富強(qiáng)。③依據(jù)材料二“且秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)”可知以牛田，水通糧，改進(jìn)生產(chǎn)工具和運(yùn)輸方式是秦國(guó)強(qiáng)大的因素之一，也是使國(guó)家富強(qiáng)的方法。④依據(jù)材料三“乃使水工鄭國(guó)間說(shuō)秦，令鑿涇水，自中山西邸瓠口為渠，并北山，東注洛，三百余里，欲以溉田?！谑顷P(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”可知，秦國(guó)修建了鄭國(guó)渠，利用水渠灌溉原本鹽堿不適宜耕種的四萬(wàn)多頃土地，使關(guān)中地區(qū)成為肥沃的田野。所以興修水利，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，減少災(zāi)荒對(duì)農(nóng)業(yè)的影響，提高糧食產(chǎn)量，能夠使國(guó)家富強(qiáng)。參考譯文：材料一：李悝為魏文侯制定了充分利用土地生產(chǎn)能力的教令，認(rèn)為土地方圓百里，總共有九萬(wàn)頃，除去山地大湖村居所占的三分之一，還有田畝六百萬(wàn)畝。耕耘田地勤快認(rèn)真，那么每畝就會(huì)增加三斗的收成，不勤奮那么收成也會(huì)同樣減去三斗。方圓百里土地上的糧食增減一下，就是一百八十萬(wàn)石粟。李悝又說(shuō)：買(mǎi)進(jìn)谷物太貴會(huì)傷害士、工、商，太便宜又會(huì)傷害農(nóng)民；士、工、商受到傷害，（國(guó)家）就會(huì)出現(xiàn)離散，農(nóng)民受到傷害國(guó)家就會(huì)貧困。因此（糧食）太貴和太便宜，它的傷害是一樣的。善于治理國(guó)家的君主，（會(huì)）使士、工、商不受到傷害而使農(nóng)民更加勤勉。善于按平價(jià)購(gòu)糧儲(chǔ)存的君主，一定小心觀察每年有上、中、下三種收成情況。上熟能收到原來(lái)的四倍，最后余出四百石；中熟收獲是原來(lái)的三倍，最后還余出三百石；下熟是原來(lái)的一倍，最后還余出一百石。小的歉收年能收一百石，中等歉收年能收到七十石，大的歉收年能收到三十石。所以上熟之年就多買(mǎi)入三倍的糧食而留一份（給百姓），中熟之年則買(mǎi)入二倍，下熟之年則買(mǎi)入一倍，使百姓生活富足，糧價(jià)平穩(wěn)之后就可以停止買(mǎi)入。小的歉收年時(shí)就發(fā)放小熟時(shí)所征的賦稅，中等歉收年就發(fā)放中熟時(shí)所征的賦稅，大的歉收年時(shí)就發(fā)放大熟時(shí)所征的賦稅去賣(mài)掉它們。所以，即使遇到荒年和水旱災(zāi)害，所買(mǎi)進(jìn)的不貴就不會(huì)造成士、工、商離散，用有余的去補(bǔ)充不足的。在魏國(guó)推行這個(gè)政策，國(guó)家因此富強(qiáng)起來(lái)。材料二：趙王召來(lái)平陽(yáng)君趙豹，并告訴他說(shuō)：“韓國(guó)不能堅(jiān)守上黨，將要把它獻(xiàn)給秦國(guó)，上黨的吏民不想做秦國(guó)的臣民，而都愿意做趙國(guó)的臣民。如今馮亭派使者把上黨獻(xiàn)給寡人，你看怎么樣？”趙豹回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)圣人認(rèn)為無(wú)故獲利是最大的禍患?！壁w王說(shuō)：“人們傾慕我的恩義，怎么說(shuō)是無(wú)故呢？”趙豹回答說(shuō)：“秦國(guó)逐漸侵占韓國(guó)的土地，從中切斷不讓它們相互連通，所以自認(rèn)為可以安坐而得到上黨。再說(shuō)韓國(guó)把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)的原因，是想要把禍患轉(zhuǎn)嫁給趙國(guó)。秦國(guó)承擔(dān)了攻打上黨的辛勞，而趙國(guó)卻享受了它的利益，即使是強(qiáng)大的國(guó)家也不能從弱小的國(guó)家得到這種好處，有弱小的國(guó)家卻能從強(qiáng)大的國(guó)家手中得到嗎？如今大王得到上黨，可以說(shuō)是有緣故嗎？況且秦國(guó)用牛耕田，用水道運(yùn)送糧食，那些勇敢不怕死的將士列陣在上黨之地，法令嚴(yán)明，政令暢通，不可以和他們交戰(zhàn)。君王您還是考慮一下吧！”材料三：韓國(guó)聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)喜歡興建之事，就打算使秦國(guó)疲憊不堪，使它不能向東方出兵。于是韓國(guó)派遣水工鄭國(guó)秘密地游說(shuō)秦國(guó)，要他們鑿穿涇水，從中山以西到瓠口修一條水渠，依著北山，向東注入洛水，全長(zhǎng)三百多里，想用來(lái)灌溉農(nóng)田。事情在進(jìn)行過(guò)程中被發(fā)覺(jué)了，秦國(guó)打算殺掉鄭國(guó)。鄭國(guó)說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)臣的做法是間諜（行為），然而渠成后也是秦國(guó)的利益。臣替韓國(guó)延長(zhǎng)幾年的命運(yùn)，卻為秦建立了萬(wàn)世的功業(yè)?！鼻貒?guó)也認(rèn)為是這樣，最后命他繼續(xù)把渠修成。渠修成后就引淤積渾濁的水流灌溉鹽堿地四萬(wàn)多頃，使收成都達(dá)到每畝一鐘多。于是關(guān)中地區(qū)成為肥沃的土地，沒(méi)有災(zāi)年，秦國(guó)因此而富強(qiáng)，最后吞并了諸侯。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩(shī)，完成下面小題。岳州城上姚鼐高接云霄下石磯，城頭終日敞清暉。孤筇①落照同千里，白水青天各四圍。山自衡陽(yáng)皆北向，雁過(guò)江外更南飛。人間好景湘波上，卻照新生白發(fā)歸?！紓渥ⅰ舰袤蹋汗艜?shū)上說(shuō)的一種竹子，可以制手杖。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)岳州城樓的雄偉壯麗，“高接云霄”夸張地寫(xiě)出城樓之高，“敞清暉”寫(xiě)出城樓的開(kāi)闊明亮。B.頷聯(lián)寫(xiě)出登臨的時(shí)間、人物及所見(jiàn)景象，千里夕照下，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，周?chē)焖嘟?，江波蕩漾。C.頸聯(lián)在寫(xiě)景的同時(shí)又陳述了事實(shí)，寫(xiě)北雁南飛，到了湘江外衡山的回雁峰就更改方向，待春而回。D.全詩(shī)前六句寫(xiě)景，分別寫(xiě)出高城、天光、夕陽(yáng)、白水、遠(yuǎn)山，層次井然，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)尾直抒胸臆。16.“人間好景”本應(yīng)讓人心曠神怡，可這首詩(shī)卻給人一種淡淡的憂(yōu)愁情緒，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其原因?！敬鸢浮?5.D16.①“孤筇落照同千里”，寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自拄杖登臨，面對(duì)千里夕照、蕩漾江波，渺小的個(gè)體與壯闊的背景形成反差，帶給人孤寂悲涼的情緒。②“山向北”“雁南飛”都帶有背井離鄉(xiāng)之意，與詩(shī)人此時(shí)羈旅的心境相呼應(yīng)，這種情緒會(huì)引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，鄉(xiāng)愁意識(shí)自然流露而出。③尾聯(lián)中夕陽(yáng)下的“人間好景”與“新生白發(fā)”形成反差，容易引發(fā)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感嘆，從而產(chǎn)生韶華不再的淡淡哀愁?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】姚鼐《岳州城上》以登高遠(yuǎn)眺為線索，描繪了岳州城的壯麗景色。詩(shī)中“高接云霄”“白水青天”等意象展現(xiàn)了城樓的高聳與視野的開(kāi)闊，而“孤筇落照”“新生白發(fā)”則透露出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨，形成了一種壯美與哀愁交織的復(fù)雜情感。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)誤。前六句所寫(xiě)的景象，如城樓的高峻、周?chē)奶旃馑?、山的走向以及大雁南飛等，都是詩(shī)人實(shí)際看到的真實(shí)景象，屬于實(shí)寫(xiě)，并沒(méi)有明顯的虛寫(xiě)部分。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“孤筇落照同千里”，“孤筇”表明詩(shī)人是獨(dú)自拄杖，突出了個(gè)體的孤獨(dú)。而“落照”描繪出夕陽(yáng)西下的景象，營(yíng)造出一種靜謐而略帶凄涼的氛圍。“同千里”則將詩(shī)人的孤獨(dú)身影與千里之遙的廣闊天地形成鮮明對(duì)比，以壯闊的背景襯托出詩(shī)人的渺小與孤寂，這種反差自然會(huì)帶給人孤寂悲涼的情緒。②“山向北”“雁南飛”都帶有背井離鄉(xiāng)之意。衡山在南岳，傳說(shuō)北雁南飛，到衡山回雁峰就不再南飛，待春而回。這里山向北、雁南飛的景象，都暗示著背井離鄉(xiāng)的意味。詩(shī)人此時(shí)處于羈旅之中，看到這樣的景象，自然會(huì)引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，鄉(xiāng)愁也就油然而生。③尾聯(lián)中，“人間好景湘波上”描繪出湘波之上美麗的景色，然而“卻照新生白發(fā)歸”，美好的景色映照出詩(shī)人新生的白發(fā)?！叭碎g好景”與“新生白發(fā)”形成了強(qiáng)烈的反差，讓人聯(lián)想到時(shí)光的流逝，就像“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”所表達(dá)的那種對(duì)美好事物即將消逝的感慨，從而產(chǎn)生韶華不再的淡淡哀愁。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）課堂上，蘇老師告誡學(xué)生們一定要注重實(shí)地考察，否則就會(huì)像《石鐘山記》中的士大夫那樣“________，________”事物的真相。（2）杜甫在《客至》中，用“________，________”兩句，表達(dá)了自己既想殷勤待客又力不從心只能準(zhǔn)備一點(diǎn)粗茶淡飯的心情。（3）邊塞詩(shī)中，古人常借良將鎮(zhèn)守邊塞來(lái)表達(dá)自己的報(bào)國(guó)之志和實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的期許，例如“________，________”。【答案】（1）終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知（2）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅（3）君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓/亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳悴粫?huì)撿起來(lái)還要吃吧？”當(dāng)你伸手去拿掉落在地板上的餅干時(shí)，你的朋友這么問(wèn)道?！?秒規(guī)則！”你回了一句，然后把餅干塞進(jìn)嘴里。有一種流行的信仰：掉在地上的食物，（甲），就還是可以安全食用的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，地面上的細(xì)菌來(lái)不及在5秒內(nèi)搭上食物的便車(chē)。果真如此嗎？美國(guó)高中生克拉克對(duì)5秒規(guī)則進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。她先用細(xì)菌污染瓷磚表面，然后把餅干扔到瓷磚上，發(fā)現(xiàn)僅在5秒鐘之內(nèi)，細(xì)菌已轉(zhuǎn)移到食物表面。這一實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)了人們的流行觀念?？茖W(xué)家保羅·道森也測(cè)試了5秒規(guī)則，他的結(jié)論與克拉克一樣，證明：5秒規(guī)則完全是①。英國(guó)希爾頓研究了細(xì)菌從地面轉(zhuǎn)移到面包的情況，接觸時(shí)間從3秒到30秒不等。研究表明，食物與地面接觸時(shí)間越長(zhǎng)，（乙）。他指出，這可看作是對(duì)5秒規(guī)則有利的證據(jù)，但不是抉定性的。這觸使教授沙夫納對(duì)5秒規(guī)則的真實(shí)性再次進(jìn)行研究，他觀察不同食物在接觸被細(xì)菌污染的不同表面時(shí)細(xì)菌轉(zhuǎn)移的情況。他對(duì)接觸時(shí)間在1秒以?xún)?nèi)、5秒、30秒等情況進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，更長(zhǎng)的接觸時(shí)間會(huì)導(dǎo)至更多的細(xì)菌遷移，有一些遷移是“瞬間發(fā)生的”，不到1秒的工夫就完成了。這項(xiàng)研究一錘定音，由此推翻了5秒規(guī)則。如果你只是不愿浪費(fèi)食物，那么有比信奉5秒規(guī)則更安全的選擇。比如，（丙），可以減少污染——盡管這并非②。有科學(xué)家說(shuō)：“如果是水果或蔬菜，沖洗是個(gè)好主意，但表面粗糙的食物，微生物很難被洗掉?！毕麓卧儆酗灨傻粼诘厣?，你想撿起來(lái)吃時(shí)，請(qǐng)記?。杭?xì)菌“爬”得很快。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字的語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)15個(gè)字。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出兩處并加以改正。21.下面各句與文中結(jié)尾畫(huà)波浪線的句子修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.發(fā)令槍一響，運(yùn)動(dòng)員們像離弦的箭一樣沖出去。B.灶火里的柴火發(fā)出噼噼啪啪的聲響。C.魚(yú)兒甩了甩尾巴，水花濺了我一臉。D.月亮一露面，滿(mǎn)天的星星驚散了。22.大詞小用是將語(yǔ)義份量重、范圍大詞語(yǔ)用來(lái)形容范圍、概念較小的事物，文中第一段有一處的詞語(yǔ)就是如此，請(qǐng)找出并仿照示例分析其表達(dá)效果。示例：酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得到了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)。（《阿Q正傳》）勛業(yè)：通常用來(lái)指重大的、特殊的功績(jī)事業(yè)，本處魯迅大詞小用，用來(lái)形容阿Q對(duì)自己輕薄小尼姑的行為的自我陶醉，形象地揭示了阿Q的內(nèi)心感受，加強(qiáng)了諷刺效果。【答案】18.甲：如果在5秒內(nèi)撿起來(lái)乙：沾染細(xì)菌的可能性就越高丙：把掉落的食物沖洗一下19.①無(wú)稽之談（不經(jīng)之談）②萬(wàn)全之策（萬(wàn)全之計(jì)）20.抉定性：抉——決觸使：觸——促導(dǎo)至：至——致21.D22.信仰：原指人們對(duì)某種思想觀念或宗教文化的堅(jiān)定信奉和崇仰，此處大詞小用，指“掉在地上的食物在5秒內(nèi)撿起還能吃”這個(gè)觀念，強(qiáng)調(diào)這種觀念在人們心中根深蒂固，帶有調(diào)侃意味，與后文通過(guò)實(shí)驗(yàn)推翻這一觀念形成反轉(zhuǎn)效果，給人強(qiáng)烈印象?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到“5秒規(guī)則”，且后文說(shuō)“就還是可以安全食用的”，結(jié)合人們對(duì)“5秒規(guī)則”的普遍認(rèn)知，可知此處應(yīng)填“如果在5秒內(nèi)撿起來(lái)”。乙處，根據(jù)前文“研究表明，食物與地面接觸時(shí)間越長(zhǎng)”，以及后文“更長(zhǎng)的接觸時(shí)間會(huì)導(dǎo)致更多的細(xì)菌遷移”，可以推斷出此處應(yīng)填“沾染細(xì)菌的可能性就越高”。丙處，后文提到“如果是水果或蔬菜，沖洗是個(gè)好主意”，所以此處應(yīng)填“把掉落的食物沖洗一下”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，前文提到克拉克和保羅·道森的實(shí)驗(yàn)都表明“5秒規(guī)則”是錯(cuò)誤的，所以此處應(yīng)填表示毫無(wú)根據(jù)、不可信的成語(yǔ)，可填入“無(wú)稽之談”或“不經(jīng)之談”。無(wú)稽之談：指毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。不經(jīng)之談：指荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話。②處，前文說(shuō)沖洗掉落的食物可以減少污染，后文又指出表面粗糙的食物微生物