武漢二中2025屆高三年級(jí)高考模擬考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2025年5月21日上午9：00—11：30試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：習(xí)近平主席在致首屆世界古典學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“古典文明群星璀璨，不斷滋養(yǎng)和啟迪后世。兩千多年前，中國(guó)和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進(jìn)作出了奠基性貢獻(xiàn)?！惫糯袊?guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年——公元前221年）出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化高峰，涌現(xiàn)出了孔子、孟子、老子等影響深遠(yuǎn)的文化大家。大約同一時(shí)期的希臘也正處于文化高度繁榮的古典時(shí)代，出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等眾多文化巨匠。古典文明能夠走向繁榮，得益于這個(gè)文明長(zhǎng)期以來(lái)不斷發(fā)展和積累的社會(huì)土壤，同時(shí)也是其充分借鑒吸收其他文明要素的結(jié)果。古代中國(guó)文明和古代希臘文明在各自的發(fā)展早期，就與其他文明有著豐富多樣的交流互鑒，并最終將其它文明中的優(yōu)秀要素融入到本土主體文明中，形成了獨(dú)具特色的古典文明。早期中國(guó)文明在發(fā)展進(jìn)程中基本上是以中原地區(qū)為中心的，中原地區(qū)的文明發(fā)展快、程度高，因而中原地區(qū)借鑒和吸納的主要是其他文明中的一些具體的物質(zhì)文明。早在夏朝時(shí)期（約公元前2070年——公元前1600年）。中國(guó)就通過歐亞草原與其他文明有了較為頻繁的交流。源自西亞和歐亞草原的綿羊、黃牛、小麥等先后傳入中國(guó)。同樣，在中國(guó)馴化的水稻等農(nóng)作物、馴養(yǎng)的家豬等動(dòng)物，養(yǎng)蠶織絲等技術(shù)，也經(jīng)過中亞傳入到了西亞。商代（約公元前1600年——公元前1046年）不僅延續(xù)了夏朝通過歐亞草原與中亞及西亞進(jìn)行的商貿(mào)活動(dòng)，還與東南亞有著廣泛的往來(lái)。越南永富省曾出土過4件牙璋，這些牙璋的形制特點(diǎn)與二里崗出土的商代牙璋十分相似。從新石器時(shí)代到夏商周時(shí)期，盡管有政權(quán)的更迭，但早期中國(guó)文明的中心區(qū)域從未發(fā)生轉(zhuǎn)移?？傮w來(lái)說(shuō)，早期中國(guó)文明沒有出現(xiàn)斷裂，與其他文明的交流互鑒在整體上也呈現(xiàn)出擴(kuò)大化的趨勢(shì)。古代希臘早在克里特文明時(shí)期就與近東和埃及文明有著非常密切的交流互鑒?？死锾貚u位于愛琴海南部，是連接西亞和北非的重要樞紐。約公元前2000年——公元前1680年，克里特島各地形成了一批以宮殿為中心的早期國(guó)家，這很可能是克里特島上的原始部落受到近東王宮國(guó)家的影響而快速發(fā)展起來(lái)的?？脊艑W(xué)家在克里特島上發(fā)現(xiàn)了很多同時(shí)期埃及的手工制品。同時(shí)，克里特文明頗具特色的壁畫和其他藝術(shù)形式，也對(duì)埃及和近東的藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。后來(lái)，克里特文明逐漸被邁錫尼文明取代，克里特文明的很多特色也因此消失。文明中心也從克里特島轉(zhuǎn)移到了邁錫尼等地區(qū)。邁錫尼文明時(shí)期，希臘與地中海周邊的文明交流互鑒更加密切?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量來(lái)自埃及和近東的物品。比如，在邁錫尼遺址的祭祀中心區(qū)域，就發(fā)現(xiàn)了一塊刻有埃及法老阿蒙霍特普三世名字的釉陶匾牌的大塊殘片。公元前1300年左右，邁錫尼文明進(jìn)入鼎盛時(shí)期，影響著伯羅奔尼撒半島及整個(gè)愛琴海地區(qū)。公元前1100年，強(qiáng)勢(shì)的“多利安人”入侵，邁錫尼文明隨之毀滅，古希臘進(jìn)入被稱作“黑暗時(shí)代”的大混亂時(shí)期。公元前8世紀(jì)，希臘社會(huì)逐漸從邁錫尼文明衰亡后的低潮中重新發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期，古希臘除了從近東和埃及引入了藝術(shù)品和手工制品外，更主要的是向更加發(fā)達(dá)的東方文明學(xué)習(xí)了包括語(yǔ)言、文字等在內(nèi)的精神文明。文明的交流互鑒不應(yīng)改變主體文明的基本特性。早期中國(guó)和早期希臘在與其他文明的交流互鑒過程中都保持了各自主體文明的基本特性。中國(guó)在周代形成的一系列政治制度，包括分封制、宗法制、禮樂制等，都是基于中國(guó)文明本土特色而建立起來(lái)的，這為后來(lái)中華文明的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。希臘在古風(fēng)時(shí)代（約公元前800年——公元前600年）形成的城邦制度和各種政治制度，包括貴族制、僭主制等，也是基于希臘本土土壤而形成的，并為后來(lái)的希臘文明框定了發(fā)展方向。因此，早期中國(guó)和早期希臘與其他文明的交流互鑒，只是在社會(huì)的某些層面上進(jìn)一步鞏固了其原本就存在的特性。（摘編自李永斌《早期中國(guó)和早期希臘與其他文明的交流互鑒》）材料二：“夫物之不齊，物之情也。”（《孟子》）這里所謂的“不齊”，指的是差異與多元，是事物的常態(tài)。而在人類文明歷史中，多元也是人類文明歷史與現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)。差異性源自文明各自之獨(dú)特性，是文明多元的基礎(chǔ)。每種文明既包含著可“攻玉”的“他山之石”，也存在著限制自身發(fā)展的缺陷，因此差異并不意味著優(yōu)劣。然而，克服缺陷僅靠文明的自身反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要借鑒其他文明的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，反思自身也多半是以其他文明為鏡。可見，文明的發(fā)展離不開文明的交流互鑒。多元決定了文明交流互鑒的必要性，也是構(gòu)成文明交流互鑒的前提和基礎(chǔ)。進(jìn)行文明的交流互鑒，需要解決如何對(duì)待不同文明之間“差異”的問題。文明交流互鑒要“尊重差異”。差異是交流互鑒的“資源”，是交流互鑒的動(dòng)力。交流互鑒實(shí)現(xiàn)了各文明之間物質(zhì)、精神等資源的“交換”。尊重差異是了解差異的前提。對(duì)話是了解差異、認(rèn)識(shí)其他文明最為直接的途徑。文明對(duì)話是文明交流互鑒的重要模式。對(duì)話能不能有效開展，取決于雙方對(duì)彼此“差異”是否真正尊重?！皩?duì)話的目的不在于轉(zhuǎn)變他者?！睂?duì)話不是為了闡述各自的立場(chǎng)，而是虛心傾聽，耐心交流，認(rèn)識(shí)其他文明的長(zhǎng)處以及自身的缺陷，進(jìn)而正視差異的存在。各文明之間的交流互鑒建立在共同認(rèn)同的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，這樣的認(rèn)同是一種以最為根本的原則作為內(nèi)容的認(rèn)同，同時(shí)也是交流互鑒能夠運(yùn)行的基礎(chǔ)。封閉的個(gè)體之間無(wú)法展開對(duì)話以及交流互鑒，建立在開放性之上的彼此共同認(rèn)可才是能夠?qū)崿F(xiàn)交流互鑒的前提?！巴奔仁菢?gòu)成關(guān)系的基礎(chǔ)，也是活動(dòng)得以展開的前提，基本的認(rèn)同是結(jié)成關(guān)系的紐帶。但過度地追求“同”，又將會(huì)以消解關(guān)系各方的差異為代價(jià)?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)》），多元且和諧才能促成萬(wàn)物生長(zhǎng)，完全同一的一元化則無(wú)法持續(xù)和發(fā)展。在“求同存異”中保留差異，還需要進(jìn)一步在差異中尋求“和諧”，即“異中求和”。在差異中尋求文明的和諧，首先是“群而不黨”。文明之間的交往，同人與人之間的交往在本質(zhì)上有相通之處。文明之間以尊重差異為前提的交往，是合而為“群”，群集而匯聚成人類文明共同體，而不是結(jié)而為“黨”，“黨同伐異”，破壞多元性與包容性。追求同一，排除異己，最終將會(huì)為文明帶來(lái)災(zāi)難。其次是“重疊共識(shí)”。多元文明在文明的基本問題上形成基本相同的人類文明觀念，達(dá)成重疊的共識(shí)。這一共識(shí)不僅僅是文明交流互鑒得以運(yùn)行的基礎(chǔ)共識(shí)，更是文明交流互鑒活動(dòng)中逐漸形成的解決人類文明共同面對(duì)問題時(shí)所形成的超越意義的共識(shí)。交流互鑒的結(jié)果不是全盤接受或者拒絕，而是共存及融合，形成和諧的狀態(tài)。（摘編自史少秦、佟德志《文明交流互鑒的哲學(xué)闡釋》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.比較早期中國(guó)、早期希臘同其他文明的交流情況，可發(fā)現(xiàn)二者交流的對(duì)象存在差異，這與其所處地理位置不同有關(guān)。B.克里特文明融合了其它文明的元素，催生了包括柏拉圖在內(nèi)的眾多哲學(xué)家，這對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.不同的文明具有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，正是這種獨(dú)特性造成了文明之間的差異，也為不同文明間的交流互鑒提供了可能。D.“同則不繼”的意思是如果追求絕對(duì)的同一，事物將難以持續(xù)發(fā)展，比如“黨同伐異”就是過度求同的一種具體表現(xiàn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.融入的外來(lái)文明豐富了早期中國(guó)中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類，這有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。B.不同國(guó)家間思想文化的交流、技術(shù)的傳播和貿(mào)易的往來(lái)，都是文明交流互鑒的重要內(nèi)容。C.對(duì)不同文明的差異秉持尊重與包容的態(tài)度，是保持自身主體文明基本特性的前提與基礎(chǔ)。D.兩則材料均以文明交流互鑒為話題，材料一更側(cè)重于實(shí)例呈現(xiàn)，材料二更偏向于理論闡釋。3.下列對(duì)兩則材料論證的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一論述了古代中國(guó)和古希臘彼此之間的文明交流情況，并且肯定了這種交流互鑒對(duì)于雙方文明進(jìn)步的意義。B.材料一以時(shí)間為序，詳細(xì)地介紹了古希臘文明不同時(shí)期的特點(diǎn)，并著重區(qū)分了克里特文明和邁錫尼文明的差異。C.材料二引用“夫物之不齊，物之情也”這句話，既引出后文“文明具有多元性”這一觀點(diǎn)，也讓文章更具說(shuō)服力。D.材料二認(rèn)為對(duì)話對(duì)消除不同文明之間的差異與隔閡具有重要作用，并介紹了不同文明之間有效開展對(duì)話的方法。4.早期中國(guó)文明與早期希臘文明不僅在發(fā)展進(jìn)程方面存在差異，而且在與其他文明交流互鑒的內(nèi)容上也各有不同。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括這些差異與不同。（4分）5.唐朝時(shí)期，中原音樂多以優(yōu)美、舒緩為主，表達(dá)情感較為含蓄：而西域音樂活潑明快，情感表達(dá)熱烈奔放?！赌奚延鹨虑肥侵性貐^(qū)與西域文明交流產(chǎn)生的優(yōu)秀成果。請(qǐng)閱讀下面文字，并根據(jù)上述兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析將其視為優(yōu)秀成果的理由。（6分）《霓裳羽衣曲》是中國(guó)音樂史上的一顆璀璨明珠，具有重要的文化意義。在音樂節(jié)奏上，它融合了西域音樂的活潑靈動(dòng)，但又不失中原音樂的典雅莊重；在情感表達(dá)上，它借助舞者細(xì)膩的動(dòng)作，含蓄傳遞情感，盡顯中原地區(qū)“中和”的傳統(tǒng)審美特點(diǎn)；在氛圍營(yíng)造上，它以縹緲的風(fēng)格營(yíng)造出仙境般的意境，既契合本土道教對(duì)仙境和長(zhǎng)生的追求，也反映出西域?qū)ι衩厥澜绾兔篮蒙畹南蛲＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。鯉魚巷冉正萬(wàn)鯉魚巷老柳家院子里有一口泉井，水冒上來(lái)時(shí)把泉眼里的白沙帶上來(lái)，上沖的力量減弱后，白沙緩緩沉下去，在重力的作用下回到原處。日日夜夜循環(huán)往復(fù)，似一種游戲，也像一種人生推演：上升與沉淪可在須臾間轉(zhuǎn)換。已有三十年沒人來(lái)井里挑水，井水冒出來(lái)，再?gòu)南滤捞食鋈?。老柳從公交公司退休后哪里也不去，要么坐在院子里曬太?yáng)，要么在屋子里做菜。家里只有他和屋檐童子，慢慢拖住時(shí)間就是過日子。鯉魚巷彎來(lái)拐去深不可測(cè)，初次進(jìn)去讓人緊張，迷宮般復(fù)雜，最寬處不過六七米，窄處只有三米，寬窄不一。鯉魚巷呈南北向，東為雙號(hào)，西為單號(hào)。每天早上，南巷口稍寬處掛著剝了皮、腹腔敞開的牛。猙獰且血腥。老柳則能不看盡量不看。包圍著肉店的是酸辣粉、炸糍粑、炸洋芋、炸火腿腸的小攤。晚上，小街入口兩側(cè)主要是水果攤，琳瑯滿目，柔和的燈光讓它們比白天更誘人。這里既有市井的生機(jī)勃勃，也有外人至此如入禁地的神秘。這對(duì)老柳反倒是一種樂趣，他熱愛這個(gè)地方。他從小就生活在這里，房子是曾祖父百年前建造的。當(dāng)時(shí)一共七戶，三家姓柳四家姓肖。沒人知道七戶人家何時(shí)來(lái)此，當(dāng)時(shí)的七戶只剩老柳家還在，其他幾戶何時(shí)搬離，是湮沒在歷史塵埃中無(wú)關(guān)緊要的一個(gè)謎。老柳像最后一條老根，剛開始不覺得什么，時(shí)間越長(zhǎng)越感到自豪。這是他的鯉魚巷，是他的胞衣之地。老柳每年淘洗一次水井。就在老柳又一次淘洗白沙井后，井里出現(xiàn)一條鯉魚。還沒長(zhǎng)大，柳樹葉那么長(zhǎng)，貼在石頭上時(shí)不易發(fā)現(xiàn)。它似乎對(duì)井里沒有食物并不在意，像捉迷藏的孩子一樣喜歡小角落。老柳趴在井口，像看襁褓中的頭生子一樣看著它。它是那么驕傲和脆弱，神只用了半粒米那么多鈣質(zhì)和一滴水把它制造出來(lái)，隨時(shí)都有可能重新還原成鈣質(zhì)和水。井水與藍(lán)天相接，小鯉魚仿佛在天上游，沒有翅膀，但可以像小鳥一樣滑翔。老柳感到了水井的心跳、小魚的心跳，這讓老柳著迷。老柳趴在井坎上，像看著老友一樣看著小鯉魚。他沒和它說(shuō)話，他知道它不會(huì)說(shuō)話，但他非常想和它說(shuō)句話。當(dāng)他看到它兩根小小的觸須像黑白電視機(jī)天線一樣搖來(lái)?yè)u去卻怎么也找不到喜歡的頻道時(shí)，他笑得肚子痛。慢慢地，他看出它一點(diǎn)也不傻，那不是天線，是一擋、二擋、三擋、空擋、倒擋，搖進(jìn)掰出，瀟灑自如。老柳熱淚盈眶。它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它。它在水中的滑行路線就是自己開公交車的路線。老柳你沒退休，你只是變小了；你不用在路上開公交，你在水里開公交。老柳希望所有人都來(lái)看看小紅魚，但他做不到，恨自己口抽。老曹最終答應(yīng)他來(lái)看看，他說(shuō)，哪里有哇，有個(gè)錘子。接著一連串打鑼似的咳嗽。老柳怪他看得不認(rèn)真，從屋里出來(lái)指給他看，老曹卻回到修理店重新拿起電烙鐵。老柳趴在井臺(tái)上看了半天，小鯉魚不見了，像來(lái)時(shí)一樣神秘消失。老柳的煩惱除了難堪，還有失望。想不通這是為什么。他在屋子里哀嘆鯉魚巷不可逆轉(zhuǎn)，在街上做生意的人卻一起造謠，說(shuō)老柳這人看上去老實(shí)，其實(shí)鬼點(diǎn)子多得很，說(shuō)什么鯉魚不過是為了多騙點(diǎn)拆遷費(fèi)。鯉魚巷這條破街，拆遷改造是早晚的事，但他編這么個(gè)理由也太牽強(qiáng)太扯了，站不住腳，人家又不是小孩。“人家”是指那些在墻上寫“拆”字的人。老柳最后一個(gè)知道人們對(duì)他的編排、誣陷。他很想罵老曹，責(zé)備他散布謠言。但老曾確實(shí)沒看見小鯉魚，況且分杈多枝的各種說(shuō)法與老曹無(wú)關(guān)，他不是一個(gè)喜歡找人聊天的人。老柳頓悟一般責(zé)怪自己，小鯉魚是來(lái)找你一個(gè)人的，和鯉魚巷那些人本來(lái)無(wú)關(guān)，你就不應(yīng)該跑出去張揚(yáng)。他拍著腦袋罵自己傻瓜。他趴在井臺(tái)上向小鯉魚默默道歉，請(qǐng)它回來(lái)。但這條嬌氣的鯉魚已經(jīng)傷透心，再也沒有現(xiàn)身。井水依然不分晝夜從井底冒上來(lái)，白沙依然沖上來(lái)再沉下去，纖弱的水草像秒針一樣移動(dòng)得既快又一成不變。在濕漉漉爬行般的思緒中，老柳一病不起。兒子從不遠(yuǎn)處菜市買來(lái)幾條紅魚，放到水井里后站在鯉魚巷大聲宣告，“哪個(gè)說(shuō)白沙井沒有鯉魚，你們的眼睛瞎了嗎？”巷子里的人聽見也不在乎，或笑笑，或叫老柳兒子干脆回來(lái)開店做片片魚或酸菜魚。只有老柳一個(gè)人認(rèn)真。他佝僂著身體到井邊看了看，一眼就認(rèn)出這是池塘養(yǎng)出來(lái)的鯉魚，是拙劣的冒牌貨。他回到屋子，找了半天找出祖父用過的榆木拐杖，不聲不響地走到巷子里，照著兒子的頭打下去。兒子本來(lái)就比他高，自己生病又矮了一截，力量和高度都不夠，否則這一棒非把兒子打折不可。兒子摸著頭，驚訝地看著被憤怒點(diǎn)燃的父親，很快就明白自己為什么挨打。老柳氣喘吁吁地說(shuō)：“滾，給我滾出去，不準(zhǔn)回鯉魚巷，再回來(lái)看我不打斷你的狗腿。”老柳費(fèi)了很大的勁才把肥壯的鯉魚抓起來(lái)，懷著厭惡的心情把它們丟進(jìn)垃圾箱，絕望的鯉魚把鐵皮垃圾箱拍得噼啪響。他寧愿接受小紅魚一去不復(fù)返，也不能接受欺哄世人的勾當(dāng)，這是惡行。他沒像腹中空脾氣大的人那樣自我標(biāo)榜“我老柳”如何，他什么也沒說(shuō)，只把水井又洗了一遍。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開頭兩段關(guān)于鯉魚巷環(huán)境的描寫，既交代故事發(fā)生的背景，又暗示了小說(shuō)的主題。B.老曹重新拿起電烙鐵，說(shuō)明老曹對(duì)老柳不信任，直接導(dǎo)致老柳病倒，為故事埋下伏筆。C.小說(shuō)以老柳的感受來(lái)寫小鯉魚，使小說(shuō)具有虛實(shí)相生的效果，豐富了讀者的審美體驗(yàn)。D.兒子為老柳買來(lái)鯉魚，既表現(xiàn)了他對(duì)父親的關(guān)懷，同時(shí)說(shuō)明他根本不知道父親的病因。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者多處運(yùn)用比喻，如小鯉魚“可以像小鳥一樣滑翔”，形象地描繪出小紅點(diǎn)在泉井中歡快自由的狀態(tài)。B.小說(shuō)運(yùn)用多種手法刻畫人物形象，既有動(dòng)作、心理等正面描寫，又有側(cè)面襯托，人物形象鮮明生動(dòng)。C.小說(shuō)圍繞“小鯉魚”展開故事情節(jié)，描述老柳的感情變化，突出表現(xiàn)了他對(duì)“小鯉魚”的深厚情感。D.小說(shuō)敘述故事時(shí)看似悠緩散漫，對(duì)人物的刻畫則張弛有度收放自如，顯示出作者刻度精確的敘述能力。8.如何理解文中畫線的句子“它不是它，我就是它。它不是我，我一定是它”？（4分）9.《人民文學(xué)》曾對(duì)這篇文章這樣推介：“《鯉魚巷》具有短篇小說(shuō)內(nèi)秀而又多義的涵養(yǎng)?！标P(guān)于“多義的涵養(yǎng)”，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信；外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無(wú)異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)！當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此而責(zé)二公以死守亦見其自比于逆亂設(shè)淫辭而助之攻也。（節(jié)選自《張中丞傳后敘》韓愈）材料二：許遠(yuǎn)者，右相敬宗玄孫。寬厚長(zhǎng)者，明吏治。會(huì)祿山反，或薦遠(yuǎn)于玄宗，召拜睢陽(yáng)太守。遠(yuǎn)與巡同年生而長(zhǎng)，故巡呼為兄。大歷中，巡子去疾上書曰：“孽胡南侵，父巡與睢陽(yáng)太守遠(yuǎn)各守一面。城陷，賊所入自遠(yuǎn)分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十余皆割心剖肌，慘毒備盡，而遠(yuǎn)與麾下無(wú)傷。遠(yuǎn)心向背，梁、宋人皆知之。使國(guó)威喪衄，巡功業(yè)墮敗，則遠(yuǎn)于臣不共戴天，請(qǐng)追奪官爵，以刷冤恥。”詔下尚書省，使去疾與許峴及百官議。皆以去疾證狀最明者，城陷而遠(yuǎn)獨(dú)生也。且遠(yuǎn)本守睢陽(yáng)，凡屠城以生致主將為功，則遠(yuǎn)后巡死不足惑。若曰后死者與賊，其先巡死者謂巡當(dāng)叛，可乎？當(dāng)此時(shí)去疾尚幼，事未詳知。且艱難以來(lái)，忠烈未有先二人者，事載簡(jiǎn)書，若日星不可妄輕重。議乃罷。然議者紛紜不齊。贊曰：張巡、許遠(yuǎn)，可謂烈丈夫矣。以疲卒數(shù)萬(wàn)，嬰孤墉，抗方張不制之虜，鯁其喉牙，使不得搏食東南，牽掣首尾，豗潰梁、宋間。大小數(shù)百戰(zhàn),雖力盡乃死,而唐全得江淮財(cái)用以濟(jì)中興,引利償害,以百易萬(wàn),可矣。巡先死不為遽，遠(yuǎn)后死不國(guó)屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節(jié)付二人，畀名無(wú)窮，不待留生而后顯也。（節(jié)選自《新唐書.許遠(yuǎn)傳》10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分。（3分）不追議此A而責(zé)二公B以死守C亦見其D自比于逆E亂F設(shè)淫辭G而助之H攻也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．誠(chéng)，如果，與《六國(guó)論》中“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”字含義不相同。

B．賊，指作亂叛國(guó)危害人民的人，與《兼愛》中“雖至天下之為盜賊者”中“賊”的含義相同。

C．“小人”有古代“人格卑鄙之人”、“地位低下之人”和謙稱自己等義，文中用的是第一種。

D．戴，頂著，與《寡人之于國(guó)也》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“戴”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發(fā)現(xiàn)《張巡傳》雖詳細(xì)周密，但仍有缺失，沒有為愛國(guó)守將許遠(yuǎn)作傳，且有關(guān)雷萬(wàn)春的事跡不全，因而寫下這篇文章。

B．睢陽(yáng)城被叛軍攻破后，張巡先于許遠(yuǎn)而死，張、許兩家的子弟認(rèn)為許遠(yuǎn)因?yàn)榕滤蓝督底隽朔敚n愈依據(jù)實(shí)情展開分析，對(duì)此進(jìn)行了有力反駁。

C．許遠(yuǎn)困守孤城，堅(jiān)持抗敵不降，在毫無(wú)外援的情況下，他堅(jiān)守城池，不向敵人投降；卻因才能所限，被敵人從他防守的地段攻入。

D．《張中丞傳后序》中韓愈強(qiáng)調(diào)張巡等人的“守一城、捍天下”之功，將個(gè)人氣節(jié)與國(guó)家存亡緊密關(guān)聯(lián)，在《新唐書許遠(yuǎn)傳》末尾的傳贊段落中也有相關(guān)評(píng)論。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？（2）天以完節(jié)付二人，畀名無(wú)窮，不待留生而后顯也。14．韓愈撰文為許遠(yuǎn)辨誣，針對(duì)哪些誣蔑不實(shí)之辭，又分別采用何種論證方法來(lái)為其正名？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。寓舍書懷陸游借得茅齋近笮橋，羈懷病思兩無(wú)聊。春從豆蔻梢頭老，日向樗蒲齒①上消。叢竹曉兼風(fēng)力橫，高梧夜挾雨聲驕。書生莫倚身常健，未畫凌煙②鬢已凋?！咀ⅰ竣匍似妖X：古代樗蒲游戲中用于擲采的投子。②凌煙：指唐代陳列功臣繪像的凌煙閣。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.開篇交代詩(shī)人借住在靠近笮橋的茅齋，既介紹寓所的具體位置，又寫出環(huán)境的簡(jiǎn)陋。B.第二句直抒胸臆，漂泊情懷與病中思緒相互交織，凸顯出詩(shī)人當(dāng)時(shí)無(wú)所寄托的境況。C.第四句與“晴窗細(xì)乳戲分茶”表面上都表現(xiàn)了生活的閑適恬靜，實(shí)則深蘊(yùn)郁悶與惆悵。D.尾聯(lián)勸誡書生不要倚仗身體康健就虛度光陰，也傳達(dá)出自己年華老去、壯志未酬的感慨。16.本詩(shī)頸聯(lián)有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)自媒體博主小剛漫步荷塘取景，鏡頭里荷葉破水而立，荷花在微風(fēng)中搖曳生姿，配上周邦彥《蘇幕遮》中“___________，____________”兩句，畫面頓生詩(shī)意。(2)在航空博物館，講解員在講述首代航天人在戈壁荒灘搭建設(shè)施的艱辛?xí)r，引用蘇洵《六國(guó)論》中“___________，____________”兩句來(lái)形容他們篳路藍(lán)縷的開拓精神。(3)在唐宋詩(shī)詞中，詩(shī)人常借對(duì)客觀事物的埋怨來(lái)曲折傳情，看似無(wú)理的背后，隱藏著詩(shī)人難以排遣的幽思，如“___________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。春節(jié)前后，全球科技創(chuàng)新的頂流當(dāng)屬DeepSeek。依靠獨(dú)特技術(shù)路線，我國(guó)初創(chuàng)企業(yè)開發(fā)的這款人工智能大模型性能強(qiáng)大，訓(xùn)練成本卻不高。DeepSeek就如同從小路駛出的一臺(tái)高性能平價(jià)跑車，一舉沖到行業(yè)第一梯隊(duì)。外媒感慨，這是人工智能領(lǐng)域的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”，可謂（

A

）。①橫空出世的國(guó)產(chǎn)大模型，②為我們提供了一個(gè)重新理解和審視中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。③DeepSeek之所以讓人震撼，④原因就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。⑤據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，⑥團(tuán)隊(duì)主要由部分國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。過硬的創(chuàng)新成果表明，今天的中國(guó)，正在成為

甲

、原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地。頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)，但日常生活和普通勞動(dòng)者的力量和智慧（

B

）。以人工智能為例，沒有千千萬(wàn)萬(wàn)名數(shù)據(jù)標(biāo)注員的精準(zhǔn)“投喂”，國(guó)產(chǎn)大模型就不可能如此“聰明”。還要看到，

乙

。梁文鋒曾表示：“我們選人的標(biāo)準(zhǔn)，一直都是熱愛和好奇心……很多人對(duì)研究的渴望，遠(yuǎn)超對(duì)錢的在意?！敝袊?guó)科學(xué)院院士祝世寧小學(xué)時(shí)代讀到《科學(xué)家談21世紀(jì)》，讓他對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了美好憧憬；大疆創(chuàng)始人汪滔，自幼對(duì)航模擁有濃厚興趣。這些例子并不是說(shuō)物質(zhì)激勵(lì)不重要，而是有了興趣、熱愛、好奇的助燃，才能更好激發(fā)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的極致追求和持久熱情。今天，新一代年輕人有了更多機(jī)會(huì)，能將自己的興趣、熱愛與事業(yè)結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)更好的環(huán)境氛圍，守護(hù)好這份熱愛、煥發(fā)更強(qiáng)烈的求知欲、探索欲，相信能夠點(diǎn)亮更燦爛的創(chuàng)新火花。新一輪科技革命（

C

），人工智能時(shí)代撲面而來(lái)，正是我們解鎖更多原創(chuàng)性創(chuàng)新、走向世界科技最前沿的好時(shí)機(jī)。在這樣一個(gè)時(shí)刻，DeepSeek這個(gè)名字也仿佛一個(gè)隱喻，提醒和激勵(lì)著我們，繼續(xù)“深度求索”，向著無(wú)人區(qū)，向著星辰大海！18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫波浪線的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”均加了引號(hào)，有什么作用？（3分）20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文章語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22.請(qǐng)為這段文字?jǐn)M一個(gè)新聞標(biāo)題，不超過15個(gè)字。（2分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！比松硐氲娘L(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起，民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。正當(dāng)青春時(shí)代的你，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。武漢二中2025屆高三年級(jí)高考模擬考試語(yǔ)文試題參考答案1.B【解析】“催生了包括柏拉圖在內(nèi)的眾多哲學(xué)家”錯(cuò)。2.C【解析】“是保持自身主體文明基本特性的前提與基礎(chǔ)”錯(cuò)。3.C【解析】A.“材料一論述了古代中國(guó)和古希臘彼此之間的文明交流情況”錯(cuò)；B.“并著重區(qū)分了克里特文明和邁錫尼文明的差異”錯(cuò)；D.“對(duì)話對(duì)消除不同文明之間的差異”錯(cuò)。4.①文明發(fā)展進(jìn)程方面：早期中國(guó)文明的發(fā)展具有連續(xù)性，文明中心未發(fā)生轉(zhuǎn)移；早期希臘文明的發(fā)展具有割裂性，文明中心曾發(fā)生轉(zhuǎn)移；②文明交流互鑒內(nèi)容方面：早期中國(guó)主要吸納和借鑒其他文明中的具體的物質(zhì)文明；早期希臘側(cè)重學(xué)習(xí)其他地區(qū)的精神文明。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共4分）5.①主體文明特征鮮明：《霓裳羽衣曲》雖融合西域音樂元素，但未改變中原地區(qū)的傳統(tǒng)審美特點(diǎn)；②存在共同認(rèn)同：中原音樂與西域音樂在舞蹈意境特點(diǎn)上有共同之處，促進(jìn)文明的交流；③尊重差異：《霓裳羽衣曲》尊重節(jié)奏上的差異，西域和中原的音樂元素在作品中都有體現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分）6.B【解析】B項(xiàng)“說(shuō)明老曹對(duì)老柳不信任，直接導(dǎo)致老柳生病”錯(cuò)誤。從原文可知，是小鯉魚的不見以及老柳自己內(nèi)心對(duì)小鯉魚的愧疚而導(dǎo)致他生病，而不是因?yàn)椤袄喜軐?duì)老柳不信任”。7.C【解析】C項(xiàng)“對(duì)‘小鯉魚’的深厚情感”錯(cuò)誤。由“老柳像最后一條老根，剛開始不覺得什么，時(shí)間越長(zhǎng)越感到自豪。這是他的鯉魚巷，是他的胞衣之地”等信息來(lái)看，應(yīng)是突出了對(duì)“鯉魚巷”的深厚感情，而不是“小鯉魚”。故選C。8.①該句通過老柳的心理描寫，強(qiáng)調(diào)了小鯉魚不是小鯉魚，而是老柳的象征。②通過這種物我合一的想象，小鯉魚的自由自在，喻指老柳對(duì)自己職業(yè)的熱愛：小鯉魚對(duì)井的依戀，亦如老柳對(duì)鯉魚巷的依戀。③同時(shí)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：小鯉魚消失后，老柳一病不起。（答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)4分）9.①“多義的涵養(yǎng)”在文中一方面指歷史的變遷，“上升與沉淪可在須臾間轉(zhuǎn)換”，鯉魚巷的繁華與落寞是大時(shí)代下的一個(gè)縮影；②一方面指小人物的堅(jiān)守，如對(duì)家園（鯉魚巷）的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)（職業(yè)）的堅(jiān)守，對(duì)理想信仰的堅(jiān)守，對(duì)人品的堅(jiān)守等。（答對(duì)1點(diǎn)3分，答對(duì)2點(diǎn)6分）10、ACF譯文:不追究討論這些，卻拿死守睢陽(yáng)來(lái)責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來(lái)幫他們一起攻擊有功之人了。11、B【解析】A.“遠(yuǎn)誠(chéng)畏死”的“誠(chéng)”意思是“如果”，句意：如果許遠(yuǎn)真的怕死?！皯?zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”意思是“確實(shí)”，句意：戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事。B．《兼愛》居中賊是指偷竊和劫奪財(cái)物的人。12、C【解析】"卻因才能所限，被敵人從他防守的地段攻入"錯(cuò)，根據(jù)原文"人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處：觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣"可知敵人從許遠(yuǎn)防守的地段攻入，不是因?yàn)樗牟拍懿蛔恪?3、（1）當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢？(卒，最終。逆，預(yù)先。整句大意無(wú)誤2分。)（2）上天把完美的節(jié)操給予這兩個(gè)人，賜予他們無(wú)盡的名聲，不用等待存活下來(lái)而后顯揚(yáng)。（付，給予。畀，賜予，整句大意無(wú)誤2分。）14、①駁許遠(yuǎn)“畏死辭服于賊”（1分），作者運(yùn)用假設(shè)論證（1分），如果許遠(yuǎn)怕死投降，怎么會(huì)參與守城呢？怎么會(huì)把自己愛惜的人殺掉給守軍充饑呢？從而證明許遠(yuǎn)并不畏死。然后反詰對(duì)方：如果連一個(gè)愚人都知道活不了幾天的人還在危城死守，又怎么能設(shè)想他在城破之后卻蒙恥求活呢？②駁“城陷從遠(yuǎn)所分始”（1分），通過比喻論證（1分），用人們所熟悉的日常之事為喻，他認(rèn)為整體決定部分，整體的衰弱導(dǎo)致部分的衰弱，正如扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。許遠(yuǎn)只是部分而已，是整個(gè)睢陽(yáng)守軍的衰弱的集中表現(xiàn)而已。③駁許遠(yuǎn)、張巡死守睢陽(yáng)毫無(wú)意義（1分）。通過對(duì)比論證(1分)，比較對(duì)待殉國(guó)的張?jiān)S二人和棄城而圖存者與擅強(qiáng)兵坐而觀者的不同態(tài)度，將詆毀張?jiān)S之人斥為后二者同黨。（答對(duì)內(nèi)容1點(diǎn)1分，答對(duì)論證方法1點(diǎn)1分，答對(duì)5點(diǎn)為滿分）15.C【解析】C項(xiàng)“晴窗細(xì)乳戲分茶”（出自陸游《臨安春雨初霽》）描寫了在晴朗的窗前細(xì)細(xì)地品味著茶，表現(xiàn)出一種生活的閑適恬靜，同時(shí)也透露出詩(shī)人客居京華的郁悶和惆悵。而本詩(shī)第四句“日向樗蓊齒上消”意思是時(shí)光在樗蒲游戲中白白流逝，主要表達(dá)的是詩(shī)人虛度光陰的無(wú)奈和感慨，并沒有表現(xiàn)出生活的閑適恬靜，C選項(xiàng)中“表面上都表現(xiàn)了生活的閑適恬靜”說(shuō)法錯(cuò)誤。16.①意象典型，選用叢竹、高梧等具有堅(jiān)韌、挺拔特點(diǎn)的典型意象，象征詩(shī)人高潔堅(jiān)韌的品格；②用詞精當(dāng)，“橫”寫出了風(fēng)的蠻橫強(qiáng)勁，“驕”表現(xiàn)了雨的肆意紛繁，一語(yǔ)雙關(guān)，體現(xiàn)詩(shī)人處境的艱難；③寓情于景，詩(shī)人通過對(duì)寓舍周圍環(huán)景的描寫，暗示出內(nèi)心的不平靜。（6分。每點(diǎn)2分，若從其它角度作答，言之成理即可）【參考譯文】暫借一間茅屋棲身，靠近竹索橋邊；漂泊的愁緒與病中的憂思，交織成無(wú)盡寂寥。春天在豆蔻枝頭的綻放與凋謝中悄然逝去，時(shí)光在樗蒲游戲的擲子間悄然消逝。清晨，叢生的竹子在狂風(fēng)的肆虐下橫七豎八地?fù)u晃著；夜晚，高大的梧桐樹在雨聲的敲打下顯得更加張狂。書生啊，可不要總是依仗著自己身體強(qiáng)健，還沒等到能像那些功臣一樣畫像陳列在凌煙閣上，兩鬢的頭發(fā)就已經(jīng)斑白稀疏了。17.(1)水面清圓

一一風(fēng)荷舉(2)暴霜露

斬荊棘(3)示例一：春花秋月何時(shí)了

往事知多少（李煜《虞美人》）示例二：玉戶簾中卷不去

搗衣砧上拂還來(lái)（張若虛《春江花月夜》）示例三：錦瑟無(wú)端五十弦

一弦一柱思華年（李商隱《錦瑟》）示例四：打起黃鶯兒

莫教枝上啼（金昌緒《春怨》）（6分。每句1分，有錯(cuò)字、漏字、別字則該句不得分）18.A一鳴驚人

B不容小覷

C方興未艾（每寫出一處給1分，共3分。如有其他答案，符合語(yǔ)境語(yǔ)意，且為成語(yǔ)，同等給分。）

【解析】A處：前文提到外媒感慨DeepSeek是人工智能領(lǐng)域的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”，說(shuō)明成本不高的DeepSeek影響力驚人，可填“一鳴驚人”。一鳴驚人：用以比喻平時(shí)沒有特殊的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。B處：前文指出頂尖創(chuàng)新成果離不開頂尖人才，本處接著強(qiáng)調(diào)日常生活和普通勞動(dòng)者的力量和智慧也有重要作用，不可忽視，可填“不容小覷”。不容小覷：不能小看；不能輕視。C處：語(yǔ)境描述的是新一輪科技革命的發(fā)展態(tài)勢(shì)，后文提到人工智能時(shí)代撲面而來(lái)，說(shuō)明科技革命正在發(fā)展，且有蓬勃的趨勢(shì)，可填“方興未艾”。方興未艾：形容事物正在蓬勃發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。19．在此處的作用是特殊含義。（1分）①“一場(chǎng)地震”，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)指出DeepSeek的出現(xiàn)在人工智能領(lǐng)域帶來(lái)的巨大影響力。（1分）②“一座里程碑”，運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)了DeepSeek的出現(xiàn)在人工智能領(lǐng)域的重大意義。（1分）（如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）20.第一處：句②，為我們提供了一個(gè)重新審視和理解中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。（語(yǔ)序不當(dāng)）第二處：句③，DeepSeek讓人震撼。（或：句④，就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。）（成分贅余或雜糅）第三處：句⑥，團(tuán)隊(duì)主要由國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。（表意不明）（每改對(duì)一處2分，指出序號(hào)1分，修改正確1分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，句②中“理解和審視”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“審視”，再“理解”，改為：為我們提供了一個(gè)重新審視和理解中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。一是結(jié)構(gòu)混亂，句③中“之所以”和句④中“原因就在于……”句式雜糅，刪去其中一種句式，改為：DeepSeek讓人震撼。（或：就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。)一是表意不明，句⑥中“部分國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成”，“部分”表述不清晰，既可以理解為修飾“國(guó)內(nèi)高校”，也可以理解為修飾“畢業(yè)生”，刪除“部分”，改為：團(tuán)隊(duì)主要由國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。21.甲：頂尖人才成長(zhǎng)的沃土乙：原創(chuàng)性創(chuàng)新需要激發(fā)個(gè)體興趣（每寫出一處給2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。）

【解析】甲處：根據(jù)前文對(duì)DeepSeek打破人們對(duì)創(chuàng)新路徑刻板印象的描述，以及后文“原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地”的表述，此處需要一個(gè)與“原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地”類似且能體現(xiàn)創(chuàng)新特點(diǎn)的詞語(yǔ)，結(jié)合后文“離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)”，可填：頂尖人才成長(zhǎng)的沃土。乙處：后文通過梁文鋒的話以及中國(guó)科學(xué)院院士祝世寧、大疆創(chuàng)始人汪滔的例子，強(qiáng)調(diào)了興趣、熱愛、好奇對(duì)創(chuàng)新的重要作用，所以此處需要一個(gè)總結(jié)性的語(yǔ)句來(lái)概括這部分內(nèi)容，可填：原創(chuàng)性創(chuàng)新需要激發(fā)個(gè)體興趣。22.從DeepSeek看中國(guó)創(chuàng)新。（如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。這篇新聞主要圍繞“DeepSeek”展開，一共有四個(gè)段落：第一段主要談DeepSeek的重大影響力和突破性：第二段表明DeepSeek打破創(chuàng)新路徑刻板印象，為理解和審視中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑提供樣本；第三段多角度論證中國(guó)創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)因素的特點(diǎn)；第四段指出以DeepSeek為契機(jī)，當(dāng)下是解鎖更多原創(chuàng)性創(chuàng)新、走向世界科技前沿的好時(shí)機(jī)?？梢娦侣劦膬?nèi)容要點(diǎn)：陳述主體是“DeepSeek”，核心話題是“中國(guó)創(chuàng)新”。新聞標(biāo)題需要簡(jiǎn)潔明了地突出以上內(nèi)容要點(diǎn)，符合題干的字?jǐn)?shù)要求。23.參照2024年湖北省高考語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。附文言文譯文材料一：元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又沒有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜