高中教師資格-教師資格證-中學(xué)-教育知識與能力真題庫_441、單選題在奴隸社會(huì)，受教育是奴隸主子弟的專利；在封建社會(huì)，勞動(dòng)者的子女極少有受教育的機(jī)會(huì)，即使上流社會(huì)的子女其受教育的機(jī)會(huì)與權(quán)利也是不平等的，具有（江南博哥）濃厚的等級色彩，這體現(xiàn)了()對于教育的影響。A、

生產(chǎn)力B、

政治C、

文化D、

人口正確答案：

B

參考解析：題干的表述，強(qiáng)調(diào)政治決定了受教育者的權(quán)利，故選B。

ACD項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。2、單選題生理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，大腦是按照枕葉—顳葉—頂葉—額葉逐步發(fā)展的。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。A、

順序性B、

差異性C、

互補(bǔ)性D、

階段性正確答案：

A

參考解析：順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。大腦的各個(gè)腦區(qū)的發(fā)展遵照一定的順序進(jìn)行發(fā)展，體現(xiàn)了順序性規(guī)律。故選A。

B項(xiàng)：差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在發(fā)展程度和速度的不同。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償；其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不符題意，故不選。3、單選題著名教育家裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展每個(gè)人的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，能盡其才能，這就是教育的最終目的。”這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。A、

個(gè)人本位論B、

社會(huì)本位論C、

教育無目的論D、

辯證統(tǒng)一論正確答案：

A

參考解析：個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，裴斯泰洛齊的話，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，屬于個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。故選A。

B項(xiàng)：社會(huì)本位論認(rèn)為，教育的根本目的是由社會(huì)發(fā)展的需要決定的，人的潛能與個(gè)性的需要無關(guān)緊要。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：教育無目的論強(qiáng)調(diào)教育過程就是教育目的，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：辯證統(tǒng)一論強(qiáng)調(diào)教育要把人的發(fā)展的需要與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合。不合題意，故不選。4、單選題教育本質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)是()A、

經(jīng)濟(jì)功能B、

育人功能C、

文化功能D、

政治功能正確答案：

B

參考解析：教育的本質(zhì)特點(diǎn)是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也就是教育的育人功能（本體功能）。故選B。

ACD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。5、單選題教育起源說中的“生物起源說”的代表人物是()。A、

法國教育學(xué)家朗格朗B、

蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫C、

美國教育家孟祿D、

英國教育家沛西·能正確答案：

D

參考解析：本題考查的是生物起源說的代表人物。生物起源說觀點(diǎn)以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。生物起源說的代表人物包括法國的利托爾諾、英國的沛西·能。故選B。

A項(xiàng)：孟祿是心理起源說的代表人物。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：朗格朗被譽(yù)為“終身教育之父”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：贊可夫是發(fā)展性教學(xué)理論的代表人物。不合題意，故不選。6、單選題劉老師在做教育研究時(shí)需要查詢很多文獻(xiàn)資料，他以時(shí)間順序，按照由舊到新的方法查詢文獻(xiàn)，由此可知?jiǎng)⒗蠋熯\(yùn)用的文獻(xiàn)檢索方法為（）。A、

順查法B、

逆查法C、

引文查閱法D、

綜合查找法正確答案：

A

參考解析：順查法：以課題研究發(fā)生的時(shí)間為起點(diǎn)，按事件發(fā)展時(shí)序，由遠(yuǎn)及近地查找有關(guān)資料，符合題意。故本題選A。

B項(xiàng)：逆查法：以課題研究發(fā)生的時(shí)間為起點(diǎn)，按照由近及遠(yuǎn)的順序查找有關(guān)資料。不符合題意，故不選。

C項(xiàng)：引文查找法：以現(xiàn)有的與研究課題有關(guān)的資料為依據(jù)，以其中的引文和附錄為線索，來查找所需要的資料。不符合題意，故不選。

D項(xiàng)：綜合查找法：綜合地運(yùn)用各種方法，全面、準(zhǔn)確、迅速地查找有關(guān)資料的方法。不符合題意，故不選。7、單選題()被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，書中赫爾巴特強(qiáng)調(diào)，必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué)，有科學(xué)與思考力”并與相鄰學(xué)科取長補(bǔ)短。A、

《大教學(xué)論》B、

《普通教育學(xué)》C、

《民主主義與教育》D、

《教育學(xué)》正確答案：

B

參考解析：本題考查教育家及其著作。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)和科學(xué)教育學(xué)的建立，是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。故本題選B。

A項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：《民主主義與教育》的作者是現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物杜威。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：《教育學(xué)》的作者是凱洛夫。不合題意，故不選。8、單選題()的教學(xué)方法被視為西方啟發(fā)式教學(xué)法的淵源。A、

蘇格拉底B、

柏拉圖C、

亞里士多德D、

昆體良正確答案：

A

參考解析：蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)被視為西方啟發(fā)式教學(xué)法的淵源。故選A。

B項(xiàng)：柏拉圖的著作是《理想國》。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：昆體良著有《論演說家的教育》，是西方第一部專門論述教育問題的著作。不符題意，故不選。9、單選題下列教育著作中，認(rèn)為學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是()。A、

《愛彌兒》B、

《大教學(xué)論》C、

《教育過程》D、

《普通教育學(xué)》正確答案：

C

參考解析：布魯納著有《教育過程》一書，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)必須使學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即一門學(xué)科中的定義、原則或法則；強(qiáng)調(diào)早期學(xué)習(xí)的重要性；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。符合題意，故選C。

A項(xiàng)：《愛彌兒》是盧梭的教育著作，強(qiáng)調(diào)自然主義的教育思想。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育著作，系統(tǒng)論述了班級授課制和學(xué)年制，提出了普及初等教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的教育著作。不符題意，故不選。10、單選題教育可以提高一個(gè)人的認(rèn)知技能，相應(yīng)地勞動(dòng)生產(chǎn)率也會(huì)隨之上升。這教育的()功能。A、

經(jīng)濟(jì)功能B、

政治功能C、

文化功能D、

人口功能正確答案：

A

參考解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)調(diào)教育對于勞動(dòng)力和科學(xué)知識的再生產(chǎn)作用。故選A。

B項(xiàng)：教育政治功能強(qiáng)調(diào)教育為政治統(tǒng)治服務(wù)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：教育的文化功能，是指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新功能，不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教育的人口功能在題干中沒有體現(xiàn)，不符題意，故不選。11、單選題我國古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”，“六藝”是指()A、

算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)B、

禮、樂、射、辭、書、數(shù)C、

文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御、音樂D、

禮、樂、射、御、書、數(shù)正確答案：

D

參考解析：題干的表述，是對古代教育六藝的考查，古代六藝分別是禮、樂、射、御.、書、數(shù)”，故選D。

ABC項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。12、單選題提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是()A、

列寧B、

加里寧C、

蘇霍姆林斯基D、

陶行知正確答案：

B

參考解析：題干的表述，是對教育家們教育觀點(diǎn)的考查，其中陶行知是易錯(cuò)項(xiàng)，他提出了生活教育理論和四顆糖的故事，題干中這句話不是他的觀點(diǎn)。這句話是加里寧的觀點(diǎn)，加里寧蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人，蘇維埃主席團(tuán)主席，他還提出了“教師是人類靈魂的工程師”故選B。13、單選題人的身心發(fā)展是由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。這體現(xiàn)了身心發(fā)展具有（）規(guī)律。A、

順序性B、

階段性C、

不平衡性D、

個(gè)體差異性正確答案：

A

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。故本題選A。

BCD不合題意，故不選。14、單選題在教育研究方法中，被稱之為“科學(xué)研究的前門”并被廣泛使用的是（）。A、

個(gè)案研究法B、

觀察研究法C、

調(diào)查研究法D、

實(shí)驗(yàn)研究法正確答案：

B

參考解析：觀察研究法是教育科學(xué)研究中使用最廣泛的一種方法，被稱為“科學(xué)研究的前門”。故本題選B。

ACD不符合題意，故不選。15、單選題實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是()。A、

唯物主義價(jià)值觀B、

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C、

腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合D、

馬克思主義道路正確答案：

B

參考解析：題干的表述，是關(guān)于馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的考查，關(guān)于全面發(fā)展是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，故選C。

ABD項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。16、單選題古語曰“人心不同，各如其面”，說明了人的身心發(fā)展具有()A、

順序性B、

不平衡性C、

互補(bǔ)性D、

個(gè)別差異性正確答案：

D

參考解析：題干的表述，是關(guān)于人的身心發(fā)展規(guī)律的考查，其中身心發(fā)展規(guī)律指出每個(gè)個(gè)體是不一樣的是個(gè)別差異性的表現(xiàn)，故選D。

ABC項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。17、單選題20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品正確的是()A、

赫爾巴特《教育學(xué)講授綱要》B、

杜威《民主主義與教育》C、

康德《普通教育學(xué)》D、

凱洛夫《教育學(xué)》正確答案：

B

參考解析：題干的表述，是對教育學(xué)流派的考查實(shí)用主義流派的代表人是杜威，故選B。

ACD項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。18、單選題最早在大學(xué)講授教育學(xué)的學(xué)者是（）。A、

梅伊曼B、

赫爾巴特C、

洛克D、

康德正確答案：

D

參考解析：

康德最先將教育學(xué)搬上大學(xué)的講壇，在德國格尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是世界上最早的教育學(xué)課程，故選D。

A項(xiàng)：梅伊曼首次提出了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，與題干描述不符，故不選。

B項(xiàng)：赫爾巴特提出了把教育理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，與題干描述不符，故不選。

C項(xiàng)：洛克提出了“白板說”，主張對兒童進(jìn)行紳士教育，德行是紳士教育的首要品質(zhì)，與題干描述不符，故不選。19、單選題關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是()A、

巴班斯基B、

凱洛夫C、

馬卡連柯D、

蘇霍姆林斯基正確答案：

A

參考解析：題干的表述，是對巴班斯基知識點(diǎn)的考查，他提出了“教學(xué)過程最優(yōu)化”，故選A。

BCD項(xiàng)：明顯為干擾選項(xiàng)，不符題意，故不選。20、單選題中國近代史上第一部由國家頒布的并在全國實(shí)行的學(xué)制是()。A、

《師范教育令》B、

《欽定學(xué)堂章程》C、

《關(guān)于改革學(xué)制的規(guī)定》D、

《奏定學(xué)堂章程》正確答案：

D

參考解析：清政府頒布了由張之洞等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”，是中國近代史上第一部由國家頒布的并在全國實(shí)行的學(xué)制。故選C。

AD項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：《欽定學(xué)堂章程》史稱“壬寅學(xué)制”。不合題意，故不選。21、單選題把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類的教育家是()A、

布魯姆B、

布魯納C、

贊科夫D、

凱洛夫正確答案：

A

參考解析：美國教育學(xué)家布魯姆的著作《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。故選D。

A項(xiàng)：贊科夫的理論核心是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：布魯納在其《教育過程》中提出了“結(jié)構(gòu)課程論”。不合題意，故不選。22、單選題個(gè)體身心發(fā)展階段性要求()。A、

因材施教，有的放矢B、

教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵時(shí)間C、

教育工作要循序漸進(jìn)D、

教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行正確答案：

D

參考解析：身心發(fā)展的階段性要求教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行。D選項(xiàng)正確。故選D。

A項(xiàng)：身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。不符合題意，故不選。

B項(xiàng)：身心發(fā)展順序性的教育要求是要循序漸進(jìn)。不符合題意，故不選。

C項(xiàng)：身心發(fā)展個(gè)別差異性的教育要求是因材施教，有的放矢。不符合題意，故不選。23、單選題俗話說“上帝為你關(guān)上一扇門，就會(huì)為你打開一扇窗”，這說明個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律中的()。A、

階段性B、

順序性C、

互補(bǔ)性D、

差異性正確答案：

C

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。其中互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償；其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。題干中“上帝為你關(guān)上一面門，就會(huì)為你打開一扇窗”符合互補(bǔ)性規(guī)律。故本題選A。

B項(xiàng)：順序性指的是人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。不符合題意，故不選。

C項(xiàng)：階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不符合題意，故不選。

D項(xiàng)：差異性指的是每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）等是千差萬別的。不符合題意，故不選。24、單選題《學(xué)記》是最早專門論述教育問題的著作，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”反映了（）。A、

教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B、

教育與文化的關(guān)系C、

教育與政治的關(guān)系D、

教育與科技的關(guān)系正確答案：

C

參考解析：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。反映了教育與政治的關(guān)系。故本題選C。

ABD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。25、單選題我國九年義務(wù)教育的基本特征包括（）。A、

強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性B、

強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性C、

強(qiáng)制性、普遍性、選擇性D、

強(qiáng)制性、免費(fèi)性、終身性正確答案：

A

參考解析：義務(wù)教育具有的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。故本題選A。

B項(xiàng)：強(qiáng)制性、普