發(fā)揮魯迅作品的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值

同志曾經(jīng)號(hào)召我們〃進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神〃。他指出：〃作為

中國(guó)人民為求得民族解放和社會(huì)解放而進(jìn)行百折不撓斗爭(zhēng)的偉大代

表之一，魯迅是不朽的戰(zhàn)士，他的作品和思想是鼓舞人民從事新的歷

史創(chuàng)造活動(dòng)的永具生命力的精神遺產(chǎn)?！ㄋ麖?qiáng)調(diào):〃我們?cè)诟锩鼤r(shí)期需

要魯迅精神，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中同樣需要魯迅精神。

〃①響應(yīng)同志的號(hào)召，作為德育的重要渠道、選有大量魯迅作品的語(yǔ)

文課，就應(yīng)該努力開掘魯迅作品的現(xiàn)實(shí)教育意義，充分發(fā)揮魯迅作品

的現(xiàn)實(shí)教育作用。

縱觀選人中學(xué)語(yǔ)文課本的魯迅作品，在其產(chǎn)生的年代，曾發(fā)揮過(guò)

巨大的戰(zhàn)斗作用，有力地配合了中國(guó)人民民族解放和社會(huì)解放的偉大

斗爭(zhēng)，在今天仍有著深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義。遺憾的是，由于種種原因，

中學(xué)語(yǔ)文課在教學(xué)這些作品時(shí)，并未能很好地開掘其現(xiàn)實(shí)教育意義。

有的教師僅結(jié)合時(shí)代背景，講這些作品在當(dāng)時(shí)的作用；有的教師片面

強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，忽視甚至否定這些作品的現(xiàn)實(shí)教育意義，只把這些作品

作為讀寫聽說(shuō)的訓(xùn)練材料。語(yǔ)文學(xué)科具有〃思想性和人文性〃，〃社會(huì)

性和綜合性〃②。語(yǔ)文教學(xué)必須體現(xiàn)思想教育功能，尤其要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教育作用。魯迅作品中多方面的現(xiàn)實(shí)教育意義，使其成為現(xiàn)實(shí)教育的

重要憑借。現(xiàn)列舉以下幾個(gè)方面

一、愛國(guó)主義精神

選人高中語(yǔ)文課本的《自序》一文第一句是〃我青年時(shí)期曾作過(guò)

許多夢(mèng)〃。讀過(guò)全文就會(huì)知道，這里的所謂〃夢(mèng)〃，就是對(duì)祖國(guó)新生、

富強(qiáng)的憧憬。文章接下來(lái)寫了作者的經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。為發(fā)展實(shí)

業(yè)，他告別慈母不顧奚落到N城進(jìn)了K學(xué)堂；后來(lái)看到庸醫(yī)誤人，為

了救治病人的疾苦，戰(zhàn)時(shí)當(dāng)軍醫(yī)，促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的認(rèn)識(shí)，毅然東渡

日本學(xué)醫(yī);再后，看到體格健全、健壯的國(guó)民只能作示眾的材料和看

客，想到〃第一要著，是在改變他們的精神〃，又棄醫(yī)從文。從文中經(jīng)

歷了挫折、苦悶和思索，終于寫起小說(shuō)來(lái)，為革命而吶喊，以〃慰藉

在寂寞中奔馳的猛士〃。在這里，一顆對(duì)祖國(guó)無(wú)限赤誠(chéng)的愛心躍然紙

上。離家鄉(xiāng)一一到日本一一回祖國(guó)，學(xué)礦業(yè)一一學(xué)醫(yī)學(xué)一一搞文學(xué),

經(jīng)千辛歷萬(wàn)苦，完全是為著祖國(guó)。當(dāng)時(shí)是什么樣的祖國(guó)呢?〃風(fēng)雨如磐

〃〃萬(wàn)家墨面〃，充滿〃濃黑的悲涼〃的〃非人間〃。對(duì)這樣的祖國(guó)，魯迅

不是嫌棄，不是逃避，而是更加熾烈地?zé)釔鬯米约簣?jiān)韌不拔的斗

爭(zhēng)去改造她，使她新生，促她富強(qiáng)。這種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神是多么

寶貴，多么崇高!20世紀(jì)90年代的祖國(guó)，早已今非昔比。我們推翻

了反動(dòng)統(tǒng)治，趕走了帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)取得了輝煌的成就，國(guó)

際地位空前提高。只是由于我們起步晚，我們的經(jīng)濟(jì)還處于落后狀態(tài),

與先進(jìn)國(guó)家還有差距。面對(duì)差距，應(yīng)當(dāng)怎么辦?有些人竟采取鄙棄的

態(tài)度，逃避的態(tài)度，對(duì)洋人的一點(diǎn)施舍，趨之若鷲。魯迅若有在天之

靈，一定怒斥他們?yōu)椤ú恍さ淖訉O〃。我們要唾棄這種棄宗忘祖、崇洋

媚外、唯錢是圖的人。我們要高舉愛國(guó)主義的旗幟，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)魯迅的

愛國(guó)主義精神，以愛國(guó)為光榮，以損害祖國(guó)利益、尊嚴(yán)、榮譽(yù)為恥辱。

二、對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和批判

選入語(yǔ)文教科書的魯迅作品，反映了魯迅對(duì)帝國(guó)主義的清醒的認(rèn)

識(shí)和深刻地揭露批判。選人高中語(yǔ)文課的《拿來(lái)主義》一文提到帝國(guó)

主義〃拋給〃中國(guó)的，有鴉片、舊槍炮、香粉、電影及剩余農(nóng)產(chǎn)品C并

指出這一方面是磋來(lái)之食，更重要的是帝國(guó)主義別有用心，我們必須

警惕。選人初中語(yǔ)文課本的（友邦驚詫論》進(jìn)一步揭露了帝國(guó)主義的

罪惡行徑。魯迅寫道：'舊本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占遼吉，他們不驚詫;

阻斷鐵路、追炸客車、捕禁官吏、槍斃人民，他們不驚詫；中國(guó)國(guó)民

黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)、空前水災(zāi)、賣兒救窮、砍頭示眾、秘密殺戮、

電刑逼供,他們不驚詫,在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾,他們就驚詫了！〃

寫到這里，魯迅已怒不可遏，接下來(lái)怒斥道:〃好個(gè)國(guó)民黨的‘友邦人

±'，是些什么東西！〃文章還揭露了帝國(guó)主義的所謂〃文明〃，只不過(guò)

是個(gè)面具而已。它們的所作作為，早已撕掉了他們〃文明〃的面具，竟

然還〃擺什么驚詫的臭臉孔!〃這種對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和批判，今天仍

有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，我們雖處在和平、發(fā)展的時(shí)代，但國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力

一直亡我之心不死，只是策略有所轉(zhuǎn)變。他們經(jīng)常對(duì)我們國(guó)內(nèi)事務(wù)說(shuō)

三道四，造謠誣蔑，不時(shí)地表示什么震驚（類似驚詫）、譴責(zé)、恫嚇，

甚至制裁。這些我們必須正視。我們要學(xué)習(xí)魯迅，對(duì)帝國(guó)主義保持高

度警惕，識(shí)破它們的本質(zhì)，揭露它們的陰謀，痛擊它們的破壞活動(dòng)。

三、倡導(dǎo)博采眾長(zhǎng)，反對(duì)全盤西化

魯迅倡導(dǎo)博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新，主張吸收古今中外各個(gè)國(guó)家一切

的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在（明天）里也不敘單四嫂子竟沒有

做到看見兒子的夢(mèng)〃。再次，文學(xué)的階級(jí)性問題。選人高中語(yǔ)文課的

《文學(xué)和出汗》，用巧妙的比喻，生動(dòng)形象地闡明了文學(xué)是有階級(jí)性

的。這篇文章和選人高中語(yǔ)文課本的《〃喪家的〃〃資本家的乏走狗〃》

一文，還深刻地批判了所謂超階級(jí)的文學(xué)。第四，創(chuàng)作的源泉問題。

選人高中語(yǔ)文課本的（答北斗雜志社問一創(chuàng)作怎樣才會(huì)好?）第一條就

是〃多看看，石看到一點(diǎn)就寫〃。第七條，〃不相信小說(shuō)作法之類的話〃。

這里用極通俗簡(jiǎn)明的話說(shuō)明了一個(gè)根本的文藝觀點(diǎn)，即生活是創(chuàng)作的

源泉。要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品，作家必須深人生活。第五，文藝的大眾化

問題?！洞鸨卑腚s志社問》還寫到〃不生造除自己之外誰(shuí)也不懂的形容

詞之類〃。這是要大眾化，讓廣大讀者看得清楚明白，不故弄玄虛，

裝樣子嚇人。#p#分頁(yè)標(biāo)題#6#

強(qiáng)調(diào)魯迅這些文藝觀點(diǎn)，現(xiàn)在有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)楫?dāng)前（特

別是前一段），文藝界在這些根本問題上，思想嚴(yán)重混亂。一些人反

對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)什么〃當(dāng)代中國(guó)沒有出現(xiàn)偉大作品是強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的

惡果〃。他們反對(duì)〃二為〃方針，說(shuō)什么作品就是〃表現(xiàn)自我〃，〃可以沒

有主題〃，〃由著自己的感覺來(lái)〃。他們反對(duì)作家深人生活，說(shuō)偉大作

家就是天才，創(chuàng)作靠的是靈感。他們宣揚(yáng)越看不懂的越是好詩(shī)，讀者

群越小，越說(shuō)明作品有深度、水平高。這些荒謬的論點(diǎn)的肆虐，嚴(yán)重

地污染了中國(guó)文苑。一些胡編亂造的、庸俗低級(jí)的、晦澀難懂夢(mèng)幻式

的、甚至消極反動(dòng)的東西充斥文化市場(chǎng)，嚴(yán)重地毒化了社會(huì)空氣，腐

蝕了廣大讀者、特別是青少年的心靈，影響了安定團(tuán)結(jié)，以至我們一

掃再掃，仍掃不掉。我們應(yīng)當(dāng)用上述魯迅的文藝觀點(diǎn)作為照妖鏡，照

出那些荒謬論點(diǎn)的原形，揭露它們的實(shí)質(zhì)，消除它們的影響。

上面談了語(yǔ)文教材中魯迅作品的現(xiàn)實(shí)教育意義的四個(gè)方面，只是

舉例。另外，魯迅作品對(duì)封建制度、封建禮教、封建迷信的批判，對(duì)

國(guó)民黨反動(dòng)派及反動(dòng)文人的揭露，對(duì)勞動(dòng)人民的同情以及為〃引起療

救的注意〃而對(duì)國(guó)民劣根性的暴露，今天也還都有現(xiàn)實(shí)教育意義。因

為新中國(guó)脫胎于舊社會(huì)，有些舊的東西仍然存在，有些雖一度絕跡,

現(xiàn)在又沉渣泛起。魯迅的作品依然是認(rèn)謖和批判它們的有力武器，我

們?nèi)匀徊荒芊畔逻@個(gè)武器。而且，魯迅作品中所飽含的社會(huì)生活內(nèi)容

和人生哲理、歷史的畫卷和個(gè)人心靈的歷程，多方面表現(xiàn)出世界之美、

人生之美、思辨之美，這一切都能夠在思想認(rèn)識(shí)上給人以啟迪，在感

情上給人以熏陶，在審美上給人以偷悅。所以，必須充分發(fā)揮魯迅作

品的現(xiàn)實(shí)教育作用?，F(xiàn)在的問題是如何充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中魯迅作品

的現(xiàn)實(shí)教育作用，這應(yīng)該是我們認(rèn)真研究的問題。這里只能拋磚引玉,

提幾點(diǎn)粗淺意見。

一是提高認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)魯迅的偉大，要認(rèn)識(shí)魯迅思想的深刻，認(rèn)

識(shí)魯迅作品的深遠(yuǎn)意義。40年代說(shuō)〃魯迅是中國(guó)文化革命的主將〃，〃

魯迅的方向是中華民族新文化的方向〃。90年代講，〃魯迅精神是中

華民族精神的結(jié)晶”，〃魯迅作品是永遠(yuǎn)給予我們智慧和力量的思想寶

庫(kù)〃。從中國(guó)歷史上看，一位思想巨人的思想，其影響可達(dá)幾代、兒

十代甚至千百代。封建社會(huì)的孔圣人的思想一直影響到今天，作為新

時(shí)代的圣人的魯迅（語(yǔ)），其思想之影響也會(huì)是深遠(yuǎn)的。那種認(rèn)為魯迅

過(guò)時(shí)的說(shuō)法是極其荒謬的、有害的，必須徹底肅清。

二是努力開掘。開掘的方法是認(rèn)真閱讀作品，聯(lián)系背景認(rèn)識(shí)其歷

史意義，特別是要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)實(shí)教育意義。對(duì)今天的社會(huì)

里符合魯迅思想的，我們要支持扶植。不符合魯迅思想的，曾是魯迅

批判揭露的，或是魯迅批判過(guò)的東西的變種，我們要繼續(xù)批判揭露。

當(dāng)然這里說(shuō)的魯迅思想，是指魯迅思想的體系，而不是指魯迅對(duì)具體

事物的個(gè)別論斷。

三是很好地結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)來(lái)發(fā)揮魯迅作品的現(xiàn)實(shí)教育作用，而不

必開專門講座。教學(xué)每一篇魯迅作品，要把其現(xiàn)實(shí)教育意義突現(xiàn)出來(lái),

在教學(xué)目的中明確起來(lái)。自然地而不是生硬地貫徹到教學(xué)過(guò)程中去。

有些作法是可取的，如教《拿來(lái)主義》，在講清原文的基礎(chǔ)上，有的

教師讓學(xué)生調(diào)查、列舉、討論:今天改革開放中，外國(guó)進(jìn)來(lái)的，哪些

是〃鴉片〃、哪些是〃魚翅〃，哪些是〃煙槍〃，哪些是〃姨太太〃，從而確

定我們對(duì)之應(yīng)抱的態(tài)度。有的教師讓