包身工XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX作者簡介ABRIEFINTRODUCTIONTOTHEAUTHOR夏衍（一九零零-一九九五）原名沈端先，浙江省杭州市人。著名作家，電影藝術(shù)家；此筆名從發(fā)表《包身工》起用。《包身工》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部報告文學(xué)作品。

什么是報告文學(xué)？WHATISREPORTAGE我們學(xué)過的報告文學(xué)有《誰是最可愛的人》《地質(zhì)之光》等。報告文學(xué)基本特征有三：真實(shí)性、典型性、文學(xué)性。報告文學(xué)REPORTAGE文藝性的通訊、速寫、特寫的總稱，要求有真實(shí)性和典型性，能迅速及時反映現(xiàn)實(shí)生活。包身工INDENTUREDLABOURER包身工INDENTUREDLABOURER舊中國工廠中實(shí)行的一種定期賣身的雇傭制度。包身工沒有人身自由，一切聽命于包工頭，不準(zhǔn)回家，全部工資歸包工頭所有。包工頭僅提供極差的食宿條件，包身工身受資本家和包身工的雙重剝削，不少被迫致死。寫作手法WRITINGTECHNIQUE本文使用了點(diǎn)面結(jié)合的寫作手法典型人物、事件、細(xì)節(jié)、場面點(diǎn)（血肉）一般的、概括性的材料面（骨架）寫作手法WRITINGTECHNIQUE“蘆柴棒”出場起床“蘆柴棒”重病遭受毒打早餐小福子挨罰上工“蘆柴棒”骨瘦如柴放工無名女工慘遭毒打放工面上的描寫使所寫的內(nèi)容有整體感，點(diǎn)上的描寫則使所寫的內(nèi)容既充實(shí)豐滿，又生動形象，給讀者以深刻的印象。寫作手法WRITINGTECHNIQUE包身工與帶工老板的對比包身工帶工老板穿的“拷綢”之類；收入不僅可以放債起屋買田，還能兼營茶樓浴室理發(fā)類的買賣；住的“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”“像鴿籠一般”的工房；吃的“漿糊”一般的薄粥；穿的“褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫”；收入“每天三角八分”；寫作手法WRITINGTECHNIQUE日本廠家之所以愿意雇傭包身工的三大原因？沒有自由安全工價低廉本文中心思想THECENTRALTHOUGHTOFTHISARTICLE本文著重描述了包身工的悲慘生活，憤怒控訴了日本帝國主義勾結(jié)中國封建勢力，培植野蠻的包身工制度，殘酷地壓榨中國工人的罪行，并堅信中國工人必將奮起斗爭，砸爛枷鎖，迎來黎明?！侗挥憛挼挠職狻窌r間:二零XX主講:某某某直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己教育部推薦中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目目錄CATALOG零一書籍簡介零二分享理由零三好書內(nèi)容零四讀書心得

書籍簡介PART零一直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己分享書籍是日本哲學(xué)家岸見一郎、日本作家古賀史健編著的哲學(xué)著作,于二零一三年一二月首次出版.《被討厭的勇氣:“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》作者簡介ID:四六一零六三七一九五六年生于京都,現(xiàn)居京都.京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué).一九八九年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué).主要活動領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講,同時還在精神科醫(yī)院為青年做心理輔導(dǎo),日本阿德勒心理學(xué)會認(rèn)定顧問.岸見一郎書籍簡介YUEDUSHUMU作者簡介自由作家,一九七三年出生,以對話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）見長,出版過許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的書籍,著有采訪集《一六歲的教科書》系列；《想要讓二零歲的自己接受的文章講義》.古賀史健書籍簡介YUEDUSHUMU該書采用對話體的方式,描寫了一名被諸多煩惱纏繞、眼里矛盾與混沌、根本無幸?？裳缘摹扒嗄辍?在聽到了一名“哲人”的主張“世界無比單純,人人都能幸?！焙蟊銇砼c其爭論,“青年”逐漸在一夜一夜與“哲人”辯論中懂得了阿爾弗雷德·阿德勒的思想“世界很簡單,人生也一樣!”.內(nèi)容簡介該書內(nèi)容為:我們的不幸是誰的錯?、一切煩惱都來自人際關(guān)系、讓干涉你生活的人見鬼去、要有被討厭的勇氣、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”等.書籍簡介YUEDUSHUMU關(guān)系心理學(xué)家、心理咨詢師胡慎之:這本書絕對不是心靈雞湯,而是稍帶苦澀,但又可治病的良藥.也許閱讀過程中你會被作者的“犀利”顛覆三觀,心生不爽.但不爽過后,抬頭看窗外,滿目清涼,世界會美好很多.作品評價心理咨詢師、香港精神分析學(xué)會副主席張沛超:這本書是一本深入淺出的好書,既適合作為大眾的自助手冊,也可以作為專業(yè)人員的臨床指南.書籍簡介YUEDUSHUMU分享理由PART零二直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己這本書副標(biāo)題叫做“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課,講的是心理學(xué)大師阿德勒的思想.阿爾弗雷德.阿德勒是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱,與弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三大巨頭”.分享理由YUEDUSHUMU推薦理由一:權(quán)威的學(xué)術(shù)背景本書由當(dāng)代并不常見的對話體寫就,閱讀時感到非常親切,有“如師在側(cè)、如友在臨”的體驗(yàn).書中兩位主角青年和禪師,前者有困惑,后者有智慧,只說故事太淺,只講道理深而枯燥,于是禪師和青年的相遇,在一場關(guān)于人生問題的大討論中,完成了智慧的傳承.分享理由YUEDUSHUMU推薦理由二:對話體展開,輕松易懂文中提到比如“要不要活在別人的期待里?”“如何面對自己的缺陷?”“如何處理自己的人生課題?”……這些都是幾乎每一個人都會遇到的生活議題.通過這些議題讓讀者加深對人性的理解,幫助你發(fā)現(xiàn)隱藏在記憶深處又一直影響著自己的“自卑”,讓抗拒改變的“借口”無所遁形.不僅分析了生活中種種煩惱的根源,還一一給出了相應(yīng)的對策.分享理由YUEDUSHUMU推薦理由三:直面人生基礎(chǔ)底層的課題,有理論、有解決方案好書內(nèi)容PART零三直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己以對話錄的形式展現(xiàn).書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法.講述一位老者和青年的“夜生活”好書內(nèi)容YUEDUSHUMU第一夜:我們的不幸是誰的錯?聽到過這樣一句話,“世界上所有的幸福都是一樣的,然而不幸卻各有各的不同.”那么這些不幸到底是怎么造成的呢?人無論在何時也無論處于何種環(huán)境中都可以改變.你之所以無法改變,是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心.盡管有些不方便,不自由,但你還是感覺現(xiàn)在的生活方式更好,大概是一直這樣不做改變比較輕松吧.阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué).你之所以不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境,更不是因?yàn)槟芰Σ蛔?你只不過是缺乏勇氣,可以說是缺乏獲得幸福的勇氣.好書內(nèi)容YUEDUSHUMU零一第二夜:一切煩惱都來自人際關(guān)系一八度井水的故事:井水其實(shí)有一個恒定的溫度,一八度,可是冬天時候我們會覺得井水溫暖,夏天則會覺得井水清涼,那么,在井水未變過溫度的時候,這些感覺何來?我們無法改變客觀事實(shí),但可以任意改變主觀解釋.并且,我們都活在主觀的世界中.阿德勒的心理學(xué)不是擁有的心理學(xué),而是使用的心理學(xué)好書內(nèi)容YUEDUSHUMU零二第三夜:讓干涉你生活的人見鬼去吧!提出了“課題分離”主張,從這是誰的課題觀點(diǎn)出發(fā),把自己和別人的人生課題分開來.遇到事情首先要思考一下“這是誰的課題”.然后進(jìn)行課題分離,哪些是自己的課題,哪些是別人的課題,需要冷靜地劃清界限.而且,不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題毫不在意別人的評價,不害怕被別人討厭,不追求他人認(rèn)可,如果不付出以上這些代價,那就無法貫徹自己的生活方式,也就是不能獲得自由.好書內(nèi)容YUEDUSHUMU零四第四夜:要有被討厭的勇氣個體心理學(xué)在英語中,語源上有不可分割的意思.就是不可再分最小單位的意思.那么具體來講,什么不可分割?阿德勒反對把精神和身體,理性和感情以及意識和無意識等分開考慮的一切二元論的價值觀.把人看作不可分割存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫做“整體論”.你不是世界的中心,只是世界地圖的中心.在平面地圖上,各個國家都會傾向于把自己擺在中心,所以,你會在各個國家的地圖上,發(fā)現(xiàn)這點(diǎn).但是在地球儀上,可以根據(jù)看的人所處的位置,隨時產(chǎn)生無數(shù)個中心.好書內(nèi)容YUEDUSHUMU零四第五夜:認(rèn)真活在當(dāng)下自我接納:假如做不到就誠實(shí)的接受這個“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向去努力,不對自己撒謊.將焦點(diǎn)聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界,這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式.工作狂則是只關(guān)心人生特定的側(cè)面.也許會辯解說:因?yàn)楣ぷ髅?所以無暇顧及家庭.但是,這其實(shí)是人生謊言,只不過是以工作為借口逃避其他責(zé)任.因?yàn)楣ぷ鞑粌H僅是在公司上班,家庭的育兒,興趣,對社會的貢獻(xiàn),對自己的關(guān)愛,愛這些一切都是“工作”,公司只不過是一小部分而已,只考慮公司工作,那是一種缺乏人生和諧的生活方式.也就是只依靠“行為標(biāo)準(zhǔn)”來認(rèn)可自己的價值.最重要的是“此時此刻”人生是一連串的剎那人生的意義,由你自己決定好書內(nèi)容YUEDUSHUMU零五讀書心得PART零四直/戳/人/心/教/人/找/到/真/正/的/自/己零一自我接納只要能夠接受真實(shí)的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”,也就可以理解背叛是他人的課題,繼而也就不難邁出邁向他者信賴的步伐了.有時候,自我接納也包括不能完全自我接納這一點(diǎn).讀書心得YUEDUSHUMU零二幸福即貢獻(xiàn)感所有的人都能夠獲得幸福.但是,這并不等于“所有的人都幸?！?你必須首先理解這一點(diǎn).無論是用行為標(biāo)準(zhǔn)還是存在標(biāo)準(zhǔn),都需要“感受”到自己對他人有用,也就是貢獻(xiàn)感.而獲得貢獻(xiàn)感的常見手段就是尋求他人認(rèn)可.獲得貢獻(xiàn)感的手段一旦成了“被他人認(rèn)可”,最終就不得不按照他人的愿望來過自己的人生.通過認(rèn)可欲