如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指，城的北部和西北工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。這主要反映了()A．黃河流域出現(xiàn)早期國(guó)家B．中華文明多元一體格局的形成C．統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展D．統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)組織能力知，孟子()A．善于通過(guò)辯論闡發(fā)其主張B．具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)C．繼承發(fā)展了孔子政治理論D．打破3、下表為《漢書(shū)》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是()緣（王）莽禁……富者不得自保，貧者無(wú)以自A．山澤管理體制亟待建立B．政府改革引發(fā)戶口隱匿問(wèn)題C．土地兼并推動(dòng)山澤開(kāi)發(fā)D．山澤為流民提供庇護(hù)與生計(jì)—2—（唐）吳兢《貞觀政要》A．《貞觀政要》因其成書(shū)較早而更可信B．文獻(xiàn)史料中歷代官修史書(shū)可信C．隋文帝的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致了隋朝二世而亡D．歷史記載者的主觀一個(gè)人，有的頭外腳內(nèi)，有的頭里腳外。有的孔內(nèi)竟有破爛棉被A．住宅的建筑技術(shù)有待提高B．貧富差距引發(fā)了階級(jí)矛盾A．水運(yùn)交通體系的不斷升級(jí)B．致力于降低居民出行成本方式預(yù)防精神患疾。加強(qiáng)嚴(yán)重精神障礙患者報(bào)告登記和救助管A．人民健康狀況得到明顯改善B．我國(guó)建立起基本醫(yī)療衛(wèi)生體系C．中國(guó)貫徹世界衛(wèi)生組織的宗旨D．國(guó)家推動(dòng)精神衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)①是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，屬于官方檔案②屬于圖像史③反映部分民眾接納西醫(yī)的開(kāi)放心態(tài)④有利于推動(dòng)西A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④南）開(kāi)始成為整個(gè)中國(guó)青銅時(shí)代青銅器裝飾的重要內(nèi)容。這些抽象A．多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)基本奠定B．中華文明具有繼承性和連續(xù)性—4—吐魯番的先民們以小麥粉為原料，模壓烘烤制成寶相花月餅，直徑6.5厘米，正面壓制有A．見(jiàn)證了古絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流B．印證了農(nóng)耕地區(qū)制度在邊疆C．反映了邊疆民族向內(nèi)地遷徙的進(jìn)程D．與中原傳統(tǒng)面這幅圖畫(huà)最后是由歷史學(xué)家的思維和想象所構(gòu)造出來(lái)的。歷史沒(méi)有高下之別，但是歷史學(xué)家作為對(duì)史實(shí)的理解和闡釋則有高材料一康熙十年（1671年川湖總督蔡毓榮提出將原定的招民700名升官改為300大規(guī)模的移民入川由此而展開(kāi)，后又準(zhǔn)許移民入籍子弟參加科舉。湖廣移先占據(jù)距離長(zhǎng)江最近的地點(diǎn)進(jìn)行墾殖，后來(lái)的其他省移民遂逐漸向長(zhǎng)江腹年，川陜總督以湖廣、江西等省逃荒者攜家入川者多，奏請(qǐng)安插，卻受到代末年人口峰值的4倍，很多州縣已“無(wú)荒可墾”。至道光初年，遷入陜南的四川移民及其后裔已經(jīng)達(dá)到了60萬(wàn)人之多，同時(shí)遷入云南、貴州的川人也不在少數(shù)。材料二根據(jù)長(zhǎng)江水利委員會(huì)1991年底全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)，水庫(kù)淹沒(méi)涉及湖北省、重慶市據(jù)有關(guān)部門(mén)提供的資料，庫(kù)區(qū)實(shí)際可供移民使用的可墾荒地僅有七萬(wàn)畝。安置庫(kù)區(qū)實(shí)際情況出發(fā)，宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工，宜商則商，在二、三產(chǎn)業(yè)中尋求移路。對(duì)淹沒(méi)的企業(yè)進(jìn)行搬遷補(bǔ)償并考慮技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，同時(shí)國(guó)家考慮為移民生產(chǎn)發(fā)展和生活水平提高提供必要保障，并且明確地將致富奔小康置的目標(biāo)。城鎮(zhèn)遷建的難度大、周期長(zhǎng)，因而城鎮(zhèn)搬遷先行，特別是基礎(chǔ)設(shè)施文明的“軸心時(shí)代”?！拜S心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下,就是北緯25度至偉大的精神導(dǎo)師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了統(tǒng)，也一直影響著人類(lèi)的生活。而且更重要的是，雖然中國(guó)、印度、中東和山萬(wàn)水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有很多相通的地方。在那個(gè)時(shí)代們開(kāi)始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。它化的超越和突破。而超越和突破的不同類(lèi)型決定了今天西方、印度、中國(guó)、——德國(guó)哲人雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》材料一西周的宗法分封制度，造就了華夏系民狄之間的文化差距和心理隔閡日益消彌，華夏與蠻夷戎狄一體同源的思想觀念應(yīng)運(yùn)而生。蕃地區(qū)與中央的關(guān)系。繼南宋將澎湖劃歸福建晉江縣管轄后，元在澎湖設(shè)立了巡轄臺(tái)灣和澎湖。在北、西北地區(qū)設(shè)立羈縻衛(wèi)所和屯田，以當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)充任衛(wèi)所方和西南地區(qū)，在土官制度基礎(chǔ)上，發(fā)展成更加嚴(yán)密的土司制度，有的地區(qū)實(shí)行——摘編自孫懿《中國(guó)民族區(qū)域自治的歷史過(guò)程》(1)趨勢(shì)（8分政府政策由支持鼓勵(lì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范和限制；移民來(lái)源由湖廣地區(qū)逐漸擴(kuò)展到更多省份；遷入地由長(zhǎng)江沿岸逐漸發(fā)展到邊緣山區(qū)；四川由移民流入逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐泼窳鞒觥?2)特點(diǎn)（10分具有艱巨性和復(fù)雜性；因地制宜，移民安置形式多樣；開(kāi)發(fā)性和開(kāi)放性相結(jié)合；注重保障和改善民生；提前統(tǒng)一規(guī)劃，城鎮(zhèn)先行搬遷，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先行。(3)認(rèn)識(shí)（7分促進(jìn)遷入地開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)不同地域文明的交融；政府在移民中起重要作用；推動(dòng)人口合理分布。18.【答案】(12分）論題：軸心時(shí)代的文化為人類(lèi)歷史的新發(fā)展提供了精神動(dòng)力。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生著深刻而急劇的變化，一大批思想家面對(duì)著社會(huì)的變革，站在各自不同的角度，對(duì)社會(huì)的變革提出了不同的見(jiàn)解，形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面，儒家學(xué)派的“仁”、“仁政”，“禮”及道德教化等思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，對(duì)后世中國(guó)人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式及東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、法等思想流派的興起，構(gòu)成中華文明的精華和基礎(chǔ)。近代西方從古希臘和古羅馬文化中吸取人文主義、民主、平等、法制的營(yíng)養(yǎng)元素，為資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的興起、發(fā)展提供精神力量。綜上所述，軸心時(shí)代構(gòu)筑了各具特色的傳統(tǒng)文化，對(duì)各民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影費(fèi)。試卷公眾號(hào)：凹凸學(xué)長(zhǎng)(1)時(shí)代背景:西周宗法制和分