一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在小學(xué)教育體系中，古詩教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。古詩作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其簡(jiǎn)潔而富有韻律的語言、深邃的意境和豐富的情感內(nèi)涵，承載著千年的智慧與文化傳承。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，古詩不僅是文學(xué)的精華，更是歷史、哲學(xué)、道德等多方面知識(shí)的結(jié)晶。在小學(xué)語文教材中，古詩篇目豐富多樣，從低年級(jí)簡(jiǎn)單易懂的《詠鵝》，到高年級(jí)寓意深刻的《石灰吟》，它們貫穿于整個(gè)小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)，成為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和素養(yǎng)已成為教育領(lǐng)域的迫切需求。在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的獲取變得更加便捷，但也更加考驗(yàn)學(xué)生的自主篩選和學(xué)習(xí)能力。自主閱讀能力作為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力之一，能夠幫助學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，拓寬視野，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。對(duì)于古詩學(xué)習(xí)而言，自主閱讀能力使學(xué)生能夠深入挖掘古詩的內(nèi)涵，感受古人的情感世界，而不僅僅局限于被動(dòng)接受教師的講解。同時(shí)，素養(yǎng)的培養(yǎng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、思維素養(yǎng)等多個(gè)方面。古詩教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過古詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)略到中華文化的博大精深，提高審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。然而，當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)中，仍然存在一些問題，影響著學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。部分教師在教學(xué)過程中，過于注重知識(shí)的灌輸，采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，往往被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，對(duì)古詩的理解也停留在表面，難以真正領(lǐng)略古詩的魅力。此外，教學(xué)方法的單一性也是一個(gè)突出問題，許多教師在古詩教學(xué)中，僅僅圍繞字詞解釋、詩句翻譯和背誦進(jìn)行教學(xué)，缺乏創(chuàng)新和趣味性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這些問題不僅影響了古詩教學(xué)的質(zhì)量，也阻礙了學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的提升。1.1.2研究意義本研究對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的哲理，通過自主閱讀和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在古詩的世界中感受古人的喜怒哀樂，領(lǐng)悟人生的真諦，從而豐富自己的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。李白的豪放灑脫、杜甫的憂國(guó)憂民、王維的寧?kù)o淡泊，都能在學(xué)生的心中種下美好的情感種子。同時(shí)，古詩的學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。古詩的語言凝練、優(yōu)美，富有節(jié)奏感和韻律感，學(xué)生在誦讀和理解古詩的過程中，可以積累豐富的詞匯和優(yōu)美的語句，學(xué)習(xí)到各種修辭手法和表現(xiàn)手法，從而提高自己的語言運(yùn)用能力和寫作水平。從文化傳承的角度來看，古詩是中華文化的重要組成部分，是中華民族的精神家園。在全球化的背景下，各種外來文化不斷涌入，對(duì)本土文化造成了一定的沖擊。加強(qiáng)小學(xué)古詩教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的熱愛和理解，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。讓學(xué)生從小接觸古詩，感受中華文化的博大精深，能夠使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，自覺地承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，成為中華文化的傳承者和傳播者。在教育發(fā)展方面，本研究有助于推動(dòng)小學(xué)古詩教學(xué)的改革與創(chuàng)新。通過探索培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的有效策略，可以為教師提供新的教學(xué)思路和方法，提高古詩教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，也能夠促進(jìn)教育理念的更新，更加注重學(xué)生的主體地位和全面發(fā)展，推動(dòng)教育從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。這對(duì)于構(gòu)建更加科學(xué)、合理的小學(xué)教育體系，提高教育教學(xué)水平，具有重要的理論和實(shí)踐意義。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，對(duì)于小學(xué)古詩教學(xué)的研究成果豐碩。眾多學(xué)者強(qiáng)調(diào)古詩教學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)方面的重要性。有學(xué)者指出，古詩教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的意境美、語言美和情感美，通過誦讀、賞析等方式，讓學(xué)生深入理解古詩的內(nèi)涵。如通過對(duì)《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的賞析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人豐富的想象力和對(duì)大自然的贊美之情。在自主閱讀能力培養(yǎng)方面，相關(guān)研究關(guān)注閱讀興趣的激發(fā)、閱讀方法的指導(dǎo)以及閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。有研究表明，通過開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如閱讀分享會(huì)、故事大王比賽等，可以有效提高學(xué)生的閱讀興趣；而教會(huì)學(xué)生運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，則有助于提升他們的閱讀效率。在素養(yǎng)培養(yǎng)方面，國(guó)內(nèi)研究注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，包括文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、思維素養(yǎng)等。通過古詩教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代文化、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，提高他們的文化素養(yǎng)；通過對(duì)古詩意境、語言的品味，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)；通過對(duì)古詩的分析、解讀，鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和批判性思維。國(guó)外雖然沒有與我國(guó)古詩完全對(duì)應(yīng)的文學(xué)形式，但在詩歌教學(xué)和閱讀教育方面也有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在詩歌教學(xué)方面，國(guó)外注重培養(yǎng)學(xué)生的詩歌欣賞能力和創(chuàng)作能力。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同類型的詩歌，讓他們感受詩歌的節(jié)奏、韻律和情感表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的熱愛。在閱讀教育方面，國(guó)外強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和批判性思維能力。通過提供豐富多樣的閱讀材料，讓學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容，培養(yǎng)他們的自主閱讀意識(shí)；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行思考、分析和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們的批判性思維能力。例如，在閱讀教學(xué)中，教師會(huì)提出開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。然而，當(dāng)前的研究仍存在一些不足之處。在小學(xué)古詩教學(xué)與自主閱讀能力培養(yǎng)的結(jié)合方面，研究還不夠深入。雖然有部分研究提出要培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，如何將古詩教學(xué)與自主閱讀能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，還缺乏系統(tǒng)的策略和方法。在素養(yǎng)培養(yǎng)的評(píng)價(jià)方面，也缺乏科學(xué)、全面的評(píng)價(jià)體系。目前的評(píng)價(jià)主要側(cè)重于學(xué)生的知識(shí)掌握和技能提升，對(duì)于學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新能力等方面的評(píng)價(jià)還不夠完善。此外，對(duì)于不同年齡段、不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，如何因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)策略和培養(yǎng)方案，也是研究中需要進(jìn)一步關(guān)注的問題。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和有效性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)古詩教學(xué)、自主閱讀能力培養(yǎng)以及素養(yǎng)教育的相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專著、研究報(bào)告等，全面梳理和分析已有研究成果，了解研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，明確研究的切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于閱讀興趣激發(fā)、閱讀方法指導(dǎo)等方面的研究進(jìn)行總結(jié)，為提出培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力的策略提供理論依據(jù)。案例分析法貫穿于研究的全過程。選取不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同年級(jí)的小學(xué)古詩教學(xué)案例，深入分析教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。通過對(duì)成功案例的剖析，總結(jié)出有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和策略；對(duì)存在問題的案例進(jìn)行反思，找出問題的根源和解決方法。對(duì)某小學(xué)開展的古詩閱讀活動(dòng)案例進(jìn)行分析，了解活動(dòng)的組織形式、學(xué)生的參與度以及對(duì)學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的提升作用，為其他學(xué)校開展類似活動(dòng)提供參考。行動(dòng)研究法是本研究的核心方法之一。研究者與一線教師合作，在實(shí)際教學(xué)中開展行動(dòng)研究。根據(jù)研究目標(biāo)和假設(shè)，設(shè)計(jì)教學(xué)方案并實(shí)施，在教學(xué)過程中不斷觀察、記錄和反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以驗(yàn)證研究假設(shè)，探索培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的有效途徑。在某班級(jí)開展古詩自主閱讀教學(xué)實(shí)踐，通過定期組織閱讀分享會(huì)、小組合作探究等活動(dòng)，觀察學(xué)生的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣和閱讀能力的變化，根據(jù)反饋及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，構(gòu)建多元化的教學(xué)方法體系。將情境教學(xué)法、問題導(dǎo)向教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的學(xué)習(xí)情境。在古詩教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，如模擬古詩中的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩的意境；提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和探究；組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同探討古詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新思維。在評(píng)價(jià)體系方面，本研究構(gòu)建了全面、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)。除了傳統(tǒng)的知識(shí)技能評(píng)價(jià)外，還將學(xué)生的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀方法的運(yùn)用、思維能力的發(fā)展、情感態(tài)度價(jià)值觀等納入評(píng)價(jià)范圍。采用多元化的評(píng)價(jià)方式，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。通過建立學(xué)生閱讀成長(zhǎng)檔案，記錄學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，包括閱讀量的增加、閱讀技巧的提高、對(duì)古詩理解的深化等，為學(xué)生的發(fā)展提供個(gè)性化的反饋和建議。二、小學(xué)古詩自主閱讀與素養(yǎng)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定小學(xué)古詩主要指編入小學(xué)語文教材以及適合小學(xué)生閱讀、理解的古代詩歌作品。這些古詩體裁豐富多樣，涵蓋了從《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來的古體詩，如漢樂府詩《長(zhǎng)歌行》“青青園中葵，朝露待日晞”，其形式自由，不拘格律；也包括在唐代形成并發(fā)展成熟的近體詩，像五言絕句《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，七言律詩《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，它們?cè)诟衤?、押韻、?duì)仗等方面有著嚴(yán)格要求。從內(nèi)容上看，小學(xué)古詩題材廣泛，有描繪自然景觀的，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”展現(xiàn)出壯闊的江水東流之景；有表達(dá)思鄉(xiāng)之情的，像“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”深切抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)念親之感；還有蘊(yùn)含人生哲理的，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”啟示人們看待事物要全面客觀。這些古詩以簡(jiǎn)潔且富有韻律的語言，高度凝練地反映社會(huì)生活，蘊(yùn)含著古人豐富的情感與深刻的智慧，是小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化、感受文學(xué)魅力的重要啟蒙讀物。自主閱讀是指學(xué)生在閱讀過程中，能夠依據(jù)自身的興趣、需求和目標(biāo)，主動(dòng)地選擇閱讀材料，自覺運(yùn)用有效的閱讀方法，獨(dú)立進(jìn)行閱讀實(shí)踐，并對(duì)閱讀過程和結(jié)果進(jìn)行自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)整的一種閱讀行為。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的主體地位，擺脫對(duì)教師或他人的過度依賴。在自主閱讀時(shí)，學(xué)生可以自主決定閱讀時(shí)間，如在課余時(shí)間自由安排閱讀時(shí)段；自主選擇閱讀地點(diǎn)，無論是圖書館、教室還是家中的書房；還能自主挑選閱讀內(nèi)容，比如從童話、科普、文學(xué)名著等各類書籍中選擇自己感興趣的。在閱讀過程中，學(xué)生通過精讀、略讀、跳讀等方式，深入理解文本內(nèi)容，同時(shí)積極思考、質(zhì)疑，與文本展開深度對(duì)話，從而構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，提升閱讀能力和思維水平。素養(yǎng)培養(yǎng)是教育領(lǐng)域的重要目標(biāo)，旨在促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的全面發(fā)展，使其具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人終身發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力。在小學(xué)階段，素養(yǎng)培養(yǎng)涵蓋多個(gè)維度，文化素養(yǎng)方面，通過學(xué)習(xí)語文、歷史、地理等學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生了解人類文明的發(fā)展歷程，熟悉本國(guó)和世界的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，如通過學(xué)習(xí)古詩，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深；科學(xué)素養(yǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)思維和探究精神，例如在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)、小心求證；道德素養(yǎng)要求學(xué)生樹立正確的道德觀念，遵守社會(huì)公德、家庭美德，具備良好的品德行為，如在日常行為規(guī)范中，教導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼；審美素養(yǎng)則注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知、欣賞和創(chuàng)造能力，通過藝術(shù)課程、文學(xué)作品賞析等途徑，讓學(xué)生感受自然美、藝術(shù)美和生活美，像在美術(shù)課上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫作品，提高審美鑒賞力。通過多維度的素養(yǎng)培養(yǎng)，助力小學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的綜合性人才。2.2理論依據(jù)2.2.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論由瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出，后經(jīng)多位學(xué)者發(fā)展完善，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生并非被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地對(duì)新知識(shí)進(jìn)行加工和處理，將其與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相融合，從而構(gòu)建起新的知識(shí)體系。在小學(xué)古詩自主閱讀中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有重要的指導(dǎo)作用。學(xué)生在閱讀古詩時(shí)，會(huì)依據(jù)自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備來理解古詩的內(nèi)容和意境。對(duì)于“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這句詩，有過離家經(jīng)歷的學(xué)生可能會(huì)結(jié)合自己的思鄉(xiāng)之情，更深刻地體會(huì)到詩人李白對(duì)家鄉(xiāng)的思念；而對(duì)于沒有離家經(jīng)歷的學(xué)生，他們可能會(huì)聯(lián)想到與家人分離時(shí)的不舍情緒，從而在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)去理解詩句所表達(dá)的情感。這種基于自身經(jīng)驗(yàn)的理解過程，就是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的重要性。在古詩教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，如利用多媒體展示古詩所描繪的畫面、播放相關(guān)的音樂，或者讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演等方式，幫助學(xué)生更好地理解古詩。在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以播放一段廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生直觀地感受瀑布的磅礴氣勢(shì)，從而更深刻地理解“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所描繪的壯麗景象。通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，學(xué)生能夠?qū)⒐旁娭械奈淖峙c具體的形象聯(lián)系起來，在情境中積極主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)古詩的理解。協(xié)作學(xué)習(xí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要組成部分。在古詩學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間的交流與合作能夠促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們分享自己對(duì)古詩的理解和感悟。在討論過程中，學(xué)生可以從他人的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)，拓寬自己的思維視野，從而更全面、深入地理解古詩。對(duì)于《詠柳》這首詩，有的學(xué)生可能從柳樹的形態(tài)美角度進(jìn)行分析，而有的學(xué)生可能從詩人對(duì)春天的贊美之情角度進(jìn)行解讀，通過小組討論，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，豐富自己對(duì)古詩的理解。2.2.2多元智能理論多元智能理論是由美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德?加德納在20世紀(jì)80年代提出的。該理論認(rèn)為，人的智能結(jié)構(gòu)中存在著八種相對(duì)獨(dú)立的智能，包括語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、音樂智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能和自然智能。這八種智能在每個(gè)人身上的組合方式各不相同，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能和獨(dú)特的智能組合。在小學(xué)古詩閱讀中，多元智能理論為培養(yǎng)學(xué)生的多元素養(yǎng)提供了廣闊的空間。語言智能在古詩學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得最為直接，學(xué)生通過誦讀、理解古詩的語言文字，感受古詩的韻律美和意境美，從而提高自己的語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，學(xué)生通過朗讀詩句，體會(huì)詩歌的押韻和節(jié)奏，同時(shí)理解詩句所表達(dá)的含義，這有助于提升他們的語言智能。音樂智能與古詩也有著緊密的聯(lián)系。許多古詩本身就具有很強(qiáng)的音樂性，其押韻、節(jié)奏和格律都符合音樂的規(guī)律。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過吟唱古詩的方式，讓他們?cè)谝魳返男芍懈惺芄旁姷镊攘?。將《春曉》譜上簡(jiǎn)單的曲調(diào)，讓學(xué)生吟唱，不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩的記憶，還能培養(yǎng)他們的音樂智能?？臻g智能可以幫助學(xué)生在閱讀古詩時(shí)，在腦海中構(gòu)建出古詩所描繪的畫面。在學(xué)習(xí)《望天門山》時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)詩句“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，在腦海中想象出天門山被長(zhǎng)江水劈開，江水奔騰回旋的壯觀畫面，從而更好地理解古詩的意境，同時(shí)也鍛煉了自己的空間智能。人際智能在古詩學(xué)習(xí)中也發(fā)揮著重要作用。通過小組合作學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生可以相互交流、討論，分享自己的觀點(diǎn)和感受，培養(yǎng)合作能力和溝通能力。在小組討論《石灰吟》時(shí)，學(xué)生們可以共同探討詩人于謙借石灰表達(dá)的高尚品格，在交流中增進(jìn)彼此的理解和信任，提升人際智能。自我認(rèn)知智能使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在古詩學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以思考自己對(duì)古詩的理解是否準(zhǔn)確，自己的學(xué)習(xí)方法是否有效，從而不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。自然智能與古詩中的自然描寫相結(jié)合，能夠讓學(xué)生更好地感受大自然的美好。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)描寫自然景色的古詩，如《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空”時(shí)，他們可以將古詩中的自然景象與自己對(duì)大自然的觀察和感受相聯(lián)系，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛和敬畏之情，同時(shí)也發(fā)展了自然智能。2.2.3審美教育理論審美教育理論強(qiáng)調(diào)通過各種審美活動(dòng)，培養(yǎng)人們對(duì)美的感知、欣賞、創(chuàng)造能力，以及審美情趣和審美素養(yǎng)。在小學(xué)古詩教學(xué)中，審美教育理論有著重要的融入點(diǎn)和實(shí)踐意義。古詩具有獨(dú)特的語言美，其用詞精妙、韻律和諧、節(jié)奏明快?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短十個(gè)字，就用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語言勾勒出一幅雄渾壯闊的塞外風(fēng)光圖，其中“直”“圓”兩個(gè)字，精準(zhǔn)地描繪出孤煙和落日的形態(tài)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。教師在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生品味古詩的語言，感受其用詞的精妙之處，讓學(xué)生體會(huì)到古詩語言的簡(jiǎn)潔美、凝練美和形象美。通過朗讀古詩，感受其韻律和節(jié)奏，如《游子吟》的押韻，使詩歌讀起來朗朗上口，富有音樂性，讓學(xué)生在朗讀中感受古詩的韻律美。古詩所營(yíng)造的意境美也是審美教育的重要內(nèi)容。意境是詩人通過對(duì)客觀事物的描繪，融入自己的情感而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)境界。在教學(xué)《江雪》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象，感受詩中描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的孤寂、清冷的意境，讓學(xué)生體會(huì)詩人在困境中堅(jiān)守自我的精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美感知能力。情感美是古詩的核心魅力之一。古詩中蘊(yùn)含著詩人豐富的情感，如思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情、友情、愛情等。在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，學(xué)生可以深刻感受到陸游臨終前仍念念不忘收復(fù)失地的愛國(guó)情懷；學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，能體會(huì)到李白與汪倫之間深厚的友情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘古詩中的情感內(nèi)涵，讓學(xué)生在情感的共鳴中，提升自己的審美情感，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。在古詩教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩的內(nèi)容，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，將古詩中的畫面用畫筆描繪出來；或者讓學(xué)生根據(jù)古詩的意境，進(jìn)行故事編寫，將古詩中的情景進(jìn)行拓展和延伸。通過這些審美創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美創(chuàng)造力，讓學(xué)生在審美實(shí)踐中，提高自己的審美素養(yǎng)。三、小學(xué)古詩自主閱讀對(duì)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性3.1提升語言和文學(xué)素養(yǎng)3.1.1豐富詞匯積累古詩以其凝練的語言，蘊(yùn)含著極為豐富的詞匯資源，為小學(xué)生詞匯量的擴(kuò)充提供了廣闊的空間。在小學(xué)階段，學(xué)生正處于語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，古詩中的詞匯猶如一扇扇通往更廣闊語言世界的大門。例如，在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句中，“飛流”形象地描繪出瀑布水流迅猛、奔騰而下的動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生直觀感受到瀑布的磅礴氣勢(shì)；“直下”則強(qiáng)化了這種垂直墜落的視覺沖擊，使畫面更加生動(dòng)鮮明；“三千尺”運(yùn)用夸張的手法，極言瀑布之高，拓寬了學(xué)生的想象空間；“銀河”一詞，作為一個(gè)富有浪漫色彩和神話氣息的詞匯，讓學(xué)生聯(lián)想到浩瀚宇宙中那璀璨的星河，豐富了學(xué)生對(duì)自然天體的認(rèn)知詞匯。通過對(duì)這些詞匯的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了其基本含義，更能在腦海中構(gòu)建出與之對(duì)應(yīng)的生動(dòng)畫面，從而深刻理解詞匯的內(nèi)涵和用法。又如，王維的《山居秋暝》里“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，短短二十個(gè)字，卻包含了諸多獨(dú)特的詞匯?！翱丈健睜I(yíng)造出一種空靈、寂靜的山間氛圍，讓學(xué)生體會(huì)到山林的清幽；“新雨”描繪出雨后清新、濕潤(rùn)的空氣和煥然一新的景象；“松間”“石上”等方位詞，精準(zhǔn)地描繪出月光灑落和清泉流淌的具體位置，使詩句的畫面感更強(qiáng)。這些詞匯在日常生活中并不常見，但通過古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸并掌握它們，豐富自己的詞匯庫(kù)，為今后的語言表達(dá)和寫作積累豐富的素材。再如，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”時(shí)，“依依”一詞生動(dòng)地描繪出楊柳輕柔隨風(fēng)擺動(dòng)的姿態(tài)，傳達(dá)出一種溫柔、纏綿的情感；“霏霏”則形象地表現(xiàn)出雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的樣子，營(yíng)造出一種寒冷、孤寂的氛圍。這兩個(gè)疊詞的運(yùn)用，不僅使詩句富有韻律美，更讓學(xué)生感受到古代漢語詞匯的獨(dú)特魅力，學(xué)會(huì)用細(xì)膩的詞匯來表達(dá)情感和描繪景象。3.1.2培養(yǎng)語感與表達(dá)能力古詩誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要途徑。古詩具有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，平仄交替、押韻和諧，讀起來朗朗上口。如《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每句詩的最后一個(gè)字“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來富有音樂美感。學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，能夠自然地感受到語言的韻律之美，從而增強(qiáng)對(duì)語言的敏感度和節(jié)奏感。這種語感的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在日常的語言表達(dá)中，更加自然地運(yùn)用語言的節(jié)奏和韻律，使表達(dá)更加流暢、富有感染力。古詩的語言表達(dá)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)能力提升有著積極的影響。古詩中常常運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等，這些手法的運(yùn)用使詩句更加生動(dòng)形象，富有藝術(shù)感染力?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，詩人將雪花比作梨花，形象地描繪出雪景的美麗與壯觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻的手法來生動(dòng)地描述事物?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，運(yùn)用擬人的手法，賦予花和鳥以人的情感，深刻地表達(dá)出詩人在戰(zhàn)亂時(shí)期的感傷和悲痛，使學(xué)生體會(huì)到擬人手法在表達(dá)情感上的獨(dú)特作用。通過學(xué)習(xí)古詩中的這些修辭手法，學(xué)生可以借鑒其表達(dá)方式，在自己的寫作和口語表達(dá)中，更加生動(dòng)、形象地表達(dá)自己的想法和感受，提高語言表達(dá)的質(zhì)量。古詩的學(xué)習(xí)還能夠豐富學(xué)生的表達(dá)方式。古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感和多樣的情境，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，能夠接觸到不同的情感表達(dá)和情境描述，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的語言風(fēng)格和表達(dá)方式來適應(yīng)不同的交流場(chǎng)景。在學(xué)習(xí)思鄉(xiāng)題材的古詩時(shí)，學(xué)生可以體會(huì)到詩人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，學(xué)會(huì)用細(xì)膩、深情的語言來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情；在學(xué)習(xí)邊塞詩時(shí)，學(xué)生可以感受到詩人的豪情壯志和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，學(xué)會(huì)用豪邁、激昂的語言來表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。這種豐富的表達(dá)方式積累，能夠使學(xué)生在語言表達(dá)中更加靈活多樣，更加準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意圖。3.2激發(fā)想象力和創(chuàng)造力3.2.1借助古詩意象拓展思維古詩中豐富多樣的意象，猶如一把把鑰匙，開啟了學(xué)生想象與思維的大門。以王維的《山居秋暝》為例，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，詩中出現(xiàn)了“空山”“新雨”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“蓮”等諸多意象。這些意象并非孤立存在，而是相互交織，共同構(gòu)建出一幅清新、寧?kù)o的山居秋夜圖。當(dāng)學(xué)生接觸到這些意象時(shí)，他們的腦海中會(huì)自然地浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面：一場(chǎng)新雨過后，山林變得格外清新，空氣中彌漫著泥土和草木的芬芳；夜幕降臨，皎潔的月光透過松樹枝葉的縫隙，灑下斑駁的光影；清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，發(fā)出悅耳的聲響；竹林中傳來陣陣歡聲笑語，那是洗衣歸來的少女；荷葉搖曳，那是順流而下的漁舟。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過對(duì)意象的聯(lián)想和組合，不僅能夠更深刻地理解古詩所描繪的意境，還能鍛煉自己的想象力和思維能力。他們可以從不同的角度去想象畫面中的細(xì)節(jié)，如月光的顏色、泉水的溫度、少女的笑容等，從而使腦海中的畫面更加豐富、生動(dòng)。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，短短二十八個(gè)字，卻包含了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”等十個(gè)意象。這些意象共同營(yíng)造出一種孤寂、凄涼的氛圍，表達(dá)了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生在閱讀這首小令時(shí)，會(huì)不自覺地將自己代入到情境中，想象自己身處這樣的場(chǎng)景：在一條古老的道路上，西風(fēng)蕭瑟，一匹瘦骨嶙峋的馬馱著疲憊的旅人緩緩前行；路旁是干枯的藤蔓纏繞著的老樹，樹上棲息著幾只昏昏欲睡的烏鴉；不遠(yuǎn)處有一座小橋，橋下溪水潺潺流淌，溪邊有幾戶人家。而此時(shí)，夕陽漸漸西下，余暉灑在大地上，更增添了幾分凄涼之感。學(xué)生通過對(duì)這些意象的感受和思考，能夠深入體會(huì)到詩人的情感，同時(shí)也能拓展自己的思維，學(xué)會(huì)從多個(gè)意象中提煉出共同的情感主題，提高對(duì)文學(xué)作品的分析和理解能力。3.2.2鼓勵(lì)學(xué)生基于古詩創(chuàng)作在小學(xué)古詩教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生基于古詩進(jìn)行創(chuàng)作，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑。這種創(chuàng)作形式豐富多樣，包括創(chuàng)意寫作、繪畫等。例如，在學(xué)習(xí)了李白的《望廬山瀑布》后，有的學(xué)生被詩中描繪的壯麗景象所震撼，他們發(fā)揮自己的想象力，以“假如我是瀑布邊的一棵樹”為主題進(jìn)行創(chuàng)意寫作。在作文中，學(xué)生這樣寫道：“我是一棵生長(zhǎng)在廬山瀑布邊的樹，每天都能聽到瀑布那震耳欲聾的轟鳴聲。那飛流直下的水花，像無數(shù)顆晶瑩的珍珠，紛紛灑落在我的身上，讓我感到無比清涼。我看著那瀑布從高高的山崖上奔騰而下，氣勢(shì)磅礴，仿佛是大自然奏響的一首激昂的交響曲。我為能見證這壯麗的景色而感到自豪，也希望更多的人能來欣賞這大自然的杰作?！蓖ㄟ^這樣的創(chuàng)意寫作，學(xué)生不僅加深了對(duì)古詩的理解，還將自己的感受和想象融入其中，展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造力。繪畫也是學(xué)生基于古詩進(jìn)行創(chuàng)作的常見形式。在學(xué)習(xí)了《詠柳》后，許多學(xué)生用畫筆描繪出自己心中的柳樹形象。畫面中，柳樹的枝條細(xì)長(zhǎng)而柔軟，像綠色的絲帶隨風(fēng)飄舞，嫩綠的柳葉在陽光的照耀下閃爍著光芒。有的學(xué)生還在畫面中添加了飛舞的蝴蝶、歌唱的小鳥和嬉戲的兒童，使整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力。這些繪畫作品，不僅展現(xiàn)了學(xué)生對(duì)古詩意境的理解，更體現(xiàn)了他們豐富的想象力和創(chuàng)造力。他們通過色彩、線條和構(gòu)圖，將古詩中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視覺形象，賦予了古詩新的生命力。又如，在學(xué)習(xí)了《靜夜思》后，學(xué)生以“李白的夢(mèng)境”為主題進(jìn)行創(chuàng)作。有的學(xué)生想象李白在夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，一家人圍坐在一起，歡聲笑語不斷；有的學(xué)生則想象李白在夢(mèng)中與古代的文人墨客們相聚，他們一起飲酒賦詩，暢談人生理想。這些充滿創(chuàng)意的作品，充分展示了學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中所激發(fā)的創(chuàng)造力，他們能夠突破古詩的原有框架，從不同的角度去思考和創(chuàng)作，讓古詩在新的情境中煥發(fā)出新的魅力。3.3增強(qiáng)審美能力3.3.1感受古詩的韻律美古詩具有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，這是其區(qū)別于其他文學(xué)體裁的重要特征之一，也是培養(yǎng)學(xué)生審美感知的重要切入點(diǎn)。從韻律角度來看，古詩押韻的規(guī)則使得詩句在朗讀時(shí)產(chǎn)生和諧悅耳的音樂效果。以李白的《望天門山》為例，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”，詩中的“開”“回”“來”押韻，韻母均為“ai”，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感。這種押韻的方式不僅使詩歌易于記憶，更讓學(xué)生在誦讀過程中感受到一種音韻的和諧美，如同聆聽一首優(yōu)美的樂曲，音符在詩句間跳躍，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲音美感的敏銳感知。古詩的節(jié)奏也別具特色，主要通過平仄和停頓來體現(xiàn)。平仄的交替運(yùn)用，使詩句產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的變化。在五言古詩中，常見的平仄格式如“仄仄平平仄，平平仄仄平”，像孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“春眠”為平平，“不覺”為仄仄，“曉”為仄，“處處”為仄仄，“聞啼”為平平，“鳥”為仄，平仄相間，讀起來有起有伏，宛如山間的溪流，時(shí)而平緩，時(shí)而湍急。七言古詩的平仄變化更為豐富，如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，平仄的巧妙搭配，使詩句的節(jié)奏更加跌宕起伏。停頓則是在詩句中合理劃分節(jié)拍，進(jìn)一步增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。一般來說，五言詩多為“二三”停頓，七言詩多為“四三”或“二二三”停頓。通過正確的停頓朗讀，學(xué)生能夠更好地把握詩歌的節(jié)奏，感受其中的韻律之美，進(jìn)而提升對(duì)語言節(jié)奏的審美能力。3.3.2領(lǐng)悟古詩的意境美古詩的意境美是其藝術(shù)魅力的核心所在，通過引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩意境，能夠有效提升學(xué)生的審美能力。以王維的《山居秋暝》為例，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，這首詩描繪了一幅清新寧?kù)o的山居秋夜圖。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象，將詩中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫面。讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己置身于雨后的山林中，清新的空氣撲面而來，明月高懸，灑下銀白的光輝，透過松樹枝葉的縫隙，在地面上形成斑駁的光影；清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，發(fā)出清脆悅耳的聲音；竹林中傳來陣陣歡聲笑語，那是洗衣歸來的少女；荷葉搖曳，原來是順流而下的漁舟。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生能夠身臨其境地感受古詩所營(yíng)造的意境，體會(huì)到詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)寧?kù)o生活的向往。在這個(gè)過程中，學(xué)生的審美想象力得到充分激發(fā)，他們能夠從詩中的意象出發(fā)，構(gòu)建出屬于自己的審美空間，從而提升對(duì)美的感知和欣賞能力。又如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，短短二十八個(gè)字，卻通過一系列的意象組合，營(yíng)造出一種孤寂、凄涼的意境。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析詩中的意象，讓學(xué)生思考每個(gè)意象所傳達(dá)的情感和氛圍?！翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”給人以衰敗、凄涼之感，“小橋”“流水”“人家”則在寧?kù)o中透露出一絲溫馨，與前面的意象形成鮮明對(duì)比，而“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”則進(jìn)一步強(qiáng)化了旅途的艱辛和孤寂。最后，“夕陽西下，斷腸人在天涯”點(diǎn)明了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之情。通過對(duì)這些意象的深入分析，學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到古詩所蘊(yùn)含的意境美，感受到詩人內(nèi)心深處的情感波動(dòng)，從而提高自己的審美情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)從情感的角度去欣賞古詩的美。3.4培育文化情感3.4.1傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古詩作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感和價(jià)值觀，是文化傳承的重要載體。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，描繪了古代青年男女純真的愛情，到《離騷》中屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求與愛國(guó)情懷；從唐詩中李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放灑脫，展現(xiàn)出對(duì)自由和尊嚴(yán)的追求，到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判，反映出民生疾苦；從宋詞里蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣概，抒發(fā)對(duì)歷史和人生的感慨，到李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的婉約細(xì)膩，表達(dá)出個(gè)人的孤獨(dú)與哀愁。這些古詩以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，記錄了中華民族在不同歷史時(shí)期的生活風(fēng)貌、思想觀念和審美情趣。在小學(xué)階段，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)古詩，能夠使他們從小就受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。通過學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生可以了解古代的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典等。在學(xué)習(xí)《元日》時(shí)，學(xué)生可以了解到古代春節(jié)時(shí)人們放鞭炮、貼春聯(lián)、飲屠蘇酒等習(xí)俗，感受古人對(duì)新年的美好期盼和祝福，從而體會(huì)到傳統(tǒng)文化的豐富多彩。古詩中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德觀念和人生智慧，如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德準(zhǔn)則，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌精神，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)胸懷，都能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，成為他們成長(zhǎng)道路上的精神指引。3.4.2培養(yǎng)家國(guó)情懷與價(jià)值觀古詩中蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷和多元價(jià)值觀，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和愛國(guó)精神的寶貴資源。以愛國(guó)主題的古詩為例，南宋詩人陸游的《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，生動(dòng)地展現(xiàn)了詩人臨終前仍心系國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)未能親眼見到收復(fù)失地的悲痛與遺憾，其熾熱的愛國(guó)之情躍然紙上。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩句含義，感受陸游一生渴望收復(fù)北方失地的堅(jiān)定信念，讓學(xué)生體會(huì)到愛國(guó)不僅僅是一種情感，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這種情感的傳遞，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，培養(yǎng)他們的民族自豪感和責(zé)任感，使他們明白國(guó)家的繁榮昌盛與個(gè)人息息相關(guān)，從而在心中種下愛國(guó)的種子。思鄉(xiāng)主題的古詩同樣具有深刻的情感內(nèi)涵。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，詩人通過描繪自己在異鄉(xiāng)漂泊的孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處對(duì)家鄉(xiāng)和親人的眷戀之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)這類古詩時(shí)，能夠體會(huì)到親情的珍貴和家鄉(xiāng)的溫暖，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。這種情感的培養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格，讓他們懂得珍惜身邊的人和事，增強(qiáng)對(duì)家庭和社會(huì)的歸屬感。還有許多古詩蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和價(jià)值觀。如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，啟示學(xué)生只有不斷努力進(jìn)取，追求更高的目標(biāo)，才能拓寬自己的視野，獲得更豐富的知識(shí)和更深刻的人生體驗(yàn)。這種哲理的傳達(dá)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們勇于探索、不斷進(jìn)取的精神品質(zhì)。四、小學(xué)古詩自主閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析4.1學(xué)生自主閱讀現(xiàn)狀4.1.1閱讀興趣與習(xí)慣為深入了解學(xué)生對(duì)古詩閱讀的興趣和習(xí)慣，本研究采用問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式，對(duì)[X]所小學(xué)的[X]名學(xué)生展開調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋學(xué)生對(duì)古詩閱讀的喜好程度、閱讀頻率、閱讀動(dòng)機(jī)等方面；訪談則針對(duì)學(xué)生在閱讀過程中的具體感受、影響閱讀興趣的因素等進(jìn)行深入交流。調(diào)查結(jié)果顯示，約[X]%的學(xué)生表示對(duì)古詩閱讀有一定興趣，認(rèn)為古詩語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，能夠帶來獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。但仍有[X]%的學(xué)生對(duì)古詩閱讀興趣較低，覺得古詩晦澀難懂，與現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)。在閱讀習(xí)慣方面，僅有[X]%的學(xué)生能夠保持每周至少閱讀[X]首古詩的頻率，大部分學(xué)生閱讀古詩主要集中在課堂教學(xué)時(shí)段，課余主動(dòng)閱讀的情況較少。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，閱讀興趣與閱讀習(xí)慣之間存在顯著關(guān)聯(lián)。對(duì)古詩閱讀興趣濃厚的學(xué)生，更有可能養(yǎng)成定期閱讀的習(xí)慣，他們往往會(huì)主動(dòng)尋找古詩讀物，積極參與學(xué)校或社區(qū)組織的古詩閱讀活動(dòng)。而興趣較低的學(xué)生，閱讀頻率明顯不足，閱讀的主動(dòng)性和積極性也較差。在閱讀動(dòng)機(jī)上，約[X]%的學(xué)生閱讀古詩是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，僅有[X]%的學(xué)生是出于對(duì)古詩的熱愛和自身興趣。這表明，目前學(xué)生的古詩閱讀動(dòng)機(jī)較為功利，缺乏內(nèi)在的閱讀動(dòng)力。這種功利性的閱讀動(dòng)機(jī)，不利于學(xué)生長(zhǎng)期保持對(duì)古詩閱讀的熱情，也難以真正培養(yǎng)他們的自主閱讀能力。4.1.2閱讀能力與方法在古詩閱讀能力方面，通過對(duì)學(xué)生的閱讀理解測(cè)試和課堂表現(xiàn)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在理解古詩的字面意思上表現(xiàn)尚可，但在深入理解詩歌的意境、情感和文化內(nèi)涵方面存在較大困難。對(duì)于一些意象豐富、情感含蓄的古詩，如李商隱的《錦瑟》，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解詩歌所表達(dá)的復(fù)雜情感，大部分學(xué)生僅能理解表面意思，難以體會(huì)到詩歌深層的意蘊(yùn)。在分析能力上，學(xué)生普遍缺乏對(duì)古詩的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的分析能力。當(dāng)被要求分析古詩的修辭手法和表現(xiàn)手法時(shí)，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確指出并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，如指出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運(yùn)用了比喻的修辭手法，而對(duì)于更復(fù)雜的表現(xiàn)手法，如象征、用典等，大部分學(xué)生則難以理解和分析。在閱讀方法的運(yùn)用上，調(diào)查結(jié)果顯示，約[X]%的學(xué)生主要采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)古詩，缺乏有效的閱讀方法。只有[X]%的學(xué)生能夠運(yùn)用查閱資料、結(jié)合注釋、聯(lián)系上下文等方法來理解古詩。在閱讀《望廬山瀑布》時(shí)，僅有少數(shù)學(xué)生能夠主動(dòng)查閱廬山的地理資料，以更好地理解瀑布的壯觀景象和詩人的創(chuàng)作背景。這種閱讀方法的單一性，限制了學(xué)生閱讀能力的提升，也影響了他們對(duì)古詩的深入理解和感悟。四、小學(xué)古詩自主閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析4.2教師教學(xué)現(xiàn)狀4.2.1教學(xué)方法與策略通過對(duì)[X]所小學(xué)的[X]名語文教師進(jìn)行問卷調(diào)查和課堂觀察，發(fā)現(xiàn)目前小學(xué)古詩教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，但仍存在一些問題。在教學(xué)方法上，講授法依然是教師最常用的方法之一，約[X]%的教師在古詩教學(xué)中會(huì)較多地運(yùn)用講授法，直接向?qū)W生講解古詩的字詞含義、詩句翻譯、主題思想等內(nèi)容。這種方法雖然能夠快速地將知識(shí)傳授給學(xué)生，但學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)。誦讀法也是古詩教學(xué)中常用的方法，約[X]%的教師會(huì)注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩。通過有感情地朗讀，學(xué)生能夠初步感受古詩的韻律美和節(jié)奏美，在一定程度上有助于理解古詩的內(nèi)容。然而，部分教師在指導(dǎo)誦讀時(shí)，缺乏對(duì)誦讀技巧和情感表達(dá)的深入指導(dǎo)，學(xué)生的誦讀往往流于形式，未能真正發(fā)揮誦讀在古詩學(xué)習(xí)中的作用。情境教學(xué)法近年來受到越來越多教師的關(guān)注，約[X]%的教師會(huì)嘗試運(yùn)用情境教學(xué)法。教師通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，如利用多媒體展示古詩所描繪的畫面、播放相關(guān)的音樂、講述古詩背后的故事等，幫助學(xué)生更好地理解古詩的意境和情感。在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師播放廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生直觀地感受瀑布的磅礴氣勢(shì)，從而更深刻地理解詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所描繪的壯麗景象。但在實(shí)際應(yīng)用中，部分教師創(chuàng)設(shè)的情境與古詩內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，情境的創(chuàng)設(shè)僅僅是為了增加課堂的趣味性，而沒有真正為學(xué)生理解古詩服務(wù)。合作學(xué)習(xí)法在古詩教學(xué)中的應(yīng)用相對(duì)較少，只有約[X]%的教師會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。在小組合作中，學(xué)生可以相互交流、討論，分享自己對(duì)古詩的理解和感悟，培養(yǎng)合作能力和創(chuàng)新思維。但在實(shí)施過程中，存在小組分工不明確、討論效率低下等問題，導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)的效果不盡如人意。4.2.2對(duì)學(xué)生自主閱讀的引導(dǎo)在對(duì)教師的訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然大部分教師（約[X]%）意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力的重要性，但在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)學(xué)生自主閱讀的引導(dǎo)力度不足。約[X]%的教師在古詩教學(xué)中，會(huì)布置一些簡(jiǎn)單的自主閱讀任務(wù)，如讓學(xué)生預(yù)習(xí)古詩、查閱資料等，但缺乏具體的指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)生往往不知道如何有效地進(jìn)行自主閱讀。在預(yù)習(xí)古詩時(shí)，教師只是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生讀熟古詩、了解詩人的基本信息，沒有指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用工具書理解字詞含義、如何通過查閱資料了解古詩的創(chuàng)作背景等，導(dǎo)致學(xué)生的預(yù)習(xí)效果不佳。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生自主閱讀的引導(dǎo)也不夠充分。約[X]%的教師在講解古詩時(shí)，仍然以自己的講解為主，留給學(xué)生自主閱讀和思考的時(shí)間較少。即使在提出問題讓學(xué)生思考時(shí)，也往往沒有給予足夠的時(shí)間讓學(xué)生深入閱讀和思考，而是很快就給出答案或引導(dǎo)學(xué)生得出答案。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和獨(dú)立思考能力。此外，教師在培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀習(xí)慣方面也存在不足。約[X]%的教師沒有引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，也沒有鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間自主閱讀古詩。大部分學(xué)生缺乏自主閱讀的意識(shí)和習(xí)慣，閱讀的主動(dòng)性和積極性不高。4.3存在問題及原因分析4.3.1存在問題在學(xué)生層面，閱讀興趣與習(xí)慣方面，部分學(xué)生對(duì)古詩閱讀興趣匱乏，積極性和主動(dòng)性欠佳。調(diào)查顯示，[X]%的學(xué)生表示對(duì)古詩閱讀興趣較低，覺得古詩晦澀難懂，與現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)。在閱讀習(xí)慣上，僅有[X]%的學(xué)生能夠保持每周至少閱讀[X]首古詩的頻率，大部分學(xué)生閱讀古詩主要集中在課堂教學(xué)時(shí)段，課余主動(dòng)閱讀的情況較少。這種閱讀興趣的缺失和不良閱讀習(xí)慣，使得學(xué)生難以深入體會(huì)古詩的魅力，無法充分發(fā)揮古詩在素養(yǎng)培養(yǎng)方面的作用。閱讀能力與方法上，學(xué)生普遍存在理解和分析能力不足的問題。在理解古詩的字面意思上，學(xué)生表現(xiàn)尚可，但在深入理解詩歌的意境、情感和文化內(nèi)涵方面存在較大困難。對(duì)于一些意象豐富、情感含蓄的古詩，如李商隱的《錦瑟》，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解詩歌所表達(dá)的復(fù)雜情感，大部分學(xué)生僅能理解表面意思，難以體會(huì)到詩歌深層的意蘊(yùn)。在分析能力上，學(xué)生缺乏對(duì)古詩的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的分析能力。當(dāng)被要求分析古詩的修辭手法和表現(xiàn)手法時(shí)，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確指出并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，對(duì)于更復(fù)雜的表現(xiàn)手法，如象征、用典等，大部分學(xué)生則難以理解和分析。在閱讀方法的運(yùn)用上，學(xué)生也較為單一，約[X]%的學(xué)生主要采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)古詩，缺乏有效的閱讀方法，如查閱資料、結(jié)合注釋、聯(lián)系上下文等方法的運(yùn)用較少。在教師層面，教學(xué)方法與策略上，雖然教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，但仍存在諸多問題。講授法雖能快速傳授知識(shí)，但學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，約[X]%的教師在古詩教學(xué)中會(huì)較多地運(yùn)用講授法。誦讀法雖有助于學(xué)生感受古詩韻律，但部分教師指導(dǎo)不足，學(xué)生誦讀流于形式，未能真正發(fā)揮作用。情境教學(xué)法雖能幫助學(xué)生理解古詩意境，但部分教師創(chuàng)設(shè)的情境與古詩內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，僅為增加課堂趣味性，未真正服務(wù)于學(xué)生理解。合作學(xué)習(xí)法應(yīng)用較少，存在小組分工不明確、討論效率低下等問題，導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)效果不佳。對(duì)學(xué)生自主閱讀的引導(dǎo)方面，教師雖意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力的重要性，但實(shí)際引導(dǎo)力度不足。約[X]%的教師在古詩教學(xué)中，布置的自主閱讀任務(wù)缺乏具體指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)生不知如何有效進(jìn)行自主閱讀。在課堂教學(xué)中，教師以自己講解為主，留給學(xué)生自主閱讀和思考的時(shí)間較少，即使提問，也未給予足夠時(shí)間讓學(xué)生深入閱讀和思考，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和獨(dú)立思考能力。此外，教師在培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀習(xí)慣方面也存在不足，約[X]%的教師沒有引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，也沒有鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間自主閱讀古詩，導(dǎo)致學(xué)生自主閱讀意識(shí)和習(xí)慣淡薄。4.3.2原因分析從學(xué)生自身來看，缺乏閱讀興趣和良好閱讀習(xí)慣的原因主要有以下幾點(diǎn)。一是古詩本身的語言和文化背景與現(xiàn)代學(xué)生的生活存在較大差異，學(xué)生理解起來有一定難度，容易產(chǎn)生畏難情緒，從而降低閱讀興趣。二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，缺乏對(duì)古詩閱讀的正確引導(dǎo)和激勵(lì)，功利性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使得他們將閱讀古詩僅僅視為完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而非出于自身興趣和對(duì)知識(shí)的追求。三是現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩的娛樂方式，如電子游戲、短視頻等，對(duì)學(xué)生的吸引力較大，分散了他們對(duì)古詩閱讀的注意力，使得學(xué)生難以養(yǎng)成主動(dòng)閱讀古詩的習(xí)慣。在閱讀能力和方法方面，學(xué)生理解和分析能力不足，一方面是由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)古代文化、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)了解較少，難以深入理解古詩所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，缺乏系統(tǒng)的閱讀方法指導(dǎo)和訓(xùn)練，不知道如何運(yùn)用有效的閱讀方法來理解和分析古詩，導(dǎo)致閱讀能力難以提升。從教師角度分析，教學(xué)方法和策略存在問題的原因主要包括：一是部分教師受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過于注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，習(xí)慣于采用講授法這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。二是教師對(duì)各種教學(xué)方法的理解和掌握不夠深入，在運(yùn)用過程中存在生搬硬套的現(xiàn)象，未能根據(jù)古詩教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。三是教師在教學(xué)過程中，缺乏對(duì)教學(xué)效果的有效評(píng)估和反思，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法中存在的問題并加以改進(jìn)。在對(duì)學(xué)生自主閱讀引導(dǎo)不足方面，教師一方面缺乏對(duì)自主閱讀教學(xué)的深入研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不知道如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，提供的指導(dǎo)和監(jiān)督缺乏針對(duì)性和有效性。另一方面，教師的教學(xué)任務(wù)繁重，沒有足夠的時(shí)間和精力去關(guān)注每個(gè)學(xué)生的自主閱讀情況，無法給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和幫助。從教學(xué)資源來看，目前小學(xué)古詩教學(xué)資源相對(duì)單一，主要依賴于教材和教師的講解，缺乏豐富多樣的輔助教學(xué)資源，如古詩繪本、動(dòng)畫、音頻等。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，缺乏直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，學(xué)校圖書館中適合小學(xué)生閱讀的古詩讀物數(shù)量有限，種類不夠豐富，也限制了學(xué)生的閱讀選擇。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上雖然有大量的古詩學(xué)習(xí)資源，但質(zhì)量參差不齊，缺乏有效的篩選和整合，學(xué)生難以從中獲取有價(jià)值的學(xué)習(xí)資料。五、小學(xué)古詩自主閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的策略與方法5.1激發(fā)興趣，引導(dǎo)自主閱讀5.1.1故事導(dǎo)入，引發(fā)好奇心古詩往往蘊(yùn)含著豐富的歷史文化背景和生動(dòng)有趣的故事，這些故事如同打開古詩大門的鑰匙，能夠有效激發(fā)學(xué)生的好奇心和閱讀興趣。在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可以繪聲繪色地講述汪倫邀請(qǐng)李白的趣事：汪倫聽聞李白來到安徽，深知李白喜愛美景與美酒，于是修書一封，信中寫道“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊桓凹s，卻發(fā)現(xiàn)并無十里桃花與萬家酒店。原來，“十里桃花”指的是潭水名，“萬家酒店”則是因?yàn)榫频曛魅诵杖f。李白得知后，不僅沒有生氣，反而被汪倫的熱情與機(jī)智所打動(dòng)。在汪倫盛情款待后，李白乘船欲行，汪倫踏歌送行，李白有感而發(fā)，寫下了這首千古名篇《贈(zèng)汪倫》。通過這樣的故事導(dǎo)入，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹了李白與汪倫之間深厚的情誼，對(duì)《贈(zèng)汪倫》這首詩的創(chuàng)作背景和情感內(nèi)涵有了更深刻的理解，也更渴望深入閱讀古詩，感受其中的魅力。再如，在講解《石灰吟》時(shí)，教師可以介紹于謙的生平事跡。于謙生活在明朝，當(dāng)時(shí)政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，但他一生剛正不阿，為官清廉，心系百姓。在國(guó)家面臨危難時(shí)，他挺身而出，力挽狂瀾，成功保衛(wèi)了北京城。他以石灰自喻，表達(dá)自己不怕犧牲、堅(jiān)守清白的高尚品格。學(xué)生了解了這些背景故事后，對(duì)《石灰吟》中“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩句有了更真切的感受，能夠深刻體會(huì)到于謙的精神境界，從而對(duì)古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)去探索其中的深意。5.1.2多媒體輔助，增強(qiáng)吸引力在信息時(shí)代，多媒體資源以其豐富的形式和強(qiáng)大的表現(xiàn)力，為古詩教學(xué)注入了新的活力。圖片能夠直觀地展現(xiàn)古詩所描繪的場(chǎng)景，幫助學(xué)生更好地理解詩意。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以展示廬山瀑布的高清圖片，讓學(xué)生直觀地看到瀑布從高山上奔騰而下，氣勢(shì)磅礴的景象，感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗。學(xué)生通過觀察圖片，能夠更清晰地理解詩句中對(duì)瀑布形態(tài)、氣勢(shì)的描寫，從而加深對(duì)古詩的理解。音頻資源則能營(yíng)造出古詩的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)《靜夜思》時(shí)，播放一段輕柔舒緩的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，同時(shí)配上輕柔的朗誦音頻，讓學(xué)生在音樂的烘托下，更深刻地體會(huì)到詩人在寂靜的夜晚，獨(dú)自一人思念家鄉(xiāng)的孤寂之情。音樂的節(jié)奏和旋律能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們更容易進(jìn)入古詩所描繪的情境中，感受詩人的情感。視頻資源的動(dòng)態(tài)展示效果，能讓古詩“活”起來。在學(xué)習(xí)《詠鵝》時(shí)，播放一段白鵝在水中嬉戲的視頻，視頻中白鵝曲項(xiàng)向天歌，紅掌撥清波的生動(dòng)畫面，與古詩中的描述完美契合。學(xué)生通過觀看視頻，能夠更直觀地感受到白鵝的可愛，理解古詩中對(duì)鵝的形態(tài)和動(dòng)作的描寫，同時(shí)也能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們更積極地參與到古詩學(xué)習(xí)中。5.1.3游戲活動(dòng)，增添趣味性游戲是小學(xué)生喜愛的活動(dòng)形式，將古詩學(xué)習(xí)與游戲相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受古詩的樂趣。古詩接龍游戲是一種常見且受歡迎的游戲方式。教師可以先說出一句古詩，如“床前明月光”，然后讓學(xué)生接著上一句詩的最后一個(gè)字，說出一句新的古詩，如“光焰萬丈長(zhǎng)”。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要快速回憶所學(xué)的古詩，不僅鍛煉了他們的記憶力，還能讓他們?cè)谟螒蛑蟹e累更多的古詩知識(shí)。飛花令游戲則更具挑戰(zhàn)性和趣味性。教師可以指定一個(gè)字，如“月”，讓學(xué)生輪流說出含有“月”字的古詩。學(xué)生需要在短時(shí)間內(nèi)思考并說出符合要求的詩句，如“月落烏啼霜滿天”“明月幾時(shí)有”“海上生明月”等。這個(gè)游戲不僅能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古詩的積累量，還能培養(yǎng)他們的思維敏捷性和反應(yīng)能力。在游戲過程中，學(xué)生們積極參與，競(jìng)爭(zhēng)激烈，課堂氣氛十分活躍，使他們?cè)谟淇斓姆諊屑由盍藢?duì)古詩的記憶和理解。5.2優(yōu)化教學(xué)，指導(dǎo)自主閱讀5.2.1自主預(yù)習(xí)，培養(yǎng)習(xí)慣自主預(yù)習(xí)是學(xué)生自主閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的預(yù)習(xí)方法，提高預(yù)習(xí)效果。在預(yù)習(xí)古詩時(shí)，了解背景是深入理解古詩的重要前提。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，了解古詩的創(chuàng)作背景、詩人的生平經(jīng)歷以及時(shí)代特點(diǎn)。在預(yù)習(xí)《示兒》時(shí)，學(xué)生可以查閱資料，了解南宋時(shí)期的政治局勢(shì)，以及陸游一生渴望收復(fù)北方失地的壯志豪情。通過了解這些背景知識(shí)，學(xué)生能夠更好地理解陸游在詩中表達(dá)的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的沉痛心情，體會(huì)到他至死不渝的愛國(guó)情懷。掃清字詞障礙是預(yù)習(xí)古詩的基礎(chǔ)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助工具書，如字典、詞典等，理解古詩中生字、生詞的含義。對(duì)于一些古今異義詞，如“妻子”在古代指妻子和兒女，而在現(xiàn)代僅指妻子，教師要引導(dǎo)學(xué)生特別注意，避免誤解。對(duì)于一些難以理解的字詞，學(xué)生可以在預(yù)習(xí)時(shí)標(biāo)記出來，在課堂上重點(diǎn)聽講或與同學(xué)討論。在預(yù)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生可以通過查閱字典，理解“香爐”“紫煙”“前川”等字詞的含義，為理解詩句打下基礎(chǔ)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生初步感知古詩的內(nèi)容和情感。讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，通過反復(fù)朗讀古詩，思考古詩描繪了怎樣的畫面，表達(dá)了詩人怎樣的情感。在預(yù)習(xí)《詠柳》時(shí)，學(xué)生可以通過朗讀，想象柳樹在春風(fēng)中搖曳的姿態(tài)，感受詩人對(duì)春天和柳樹的贊美之情。教師可以布置一些簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)任務(wù)，如讓學(xué)生寫下自己對(duì)古詩的初步理解、提出自己的疑問等，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。5.2.2理解詩名，整體感知詩名是古詩的重要組成部分，往往蘊(yùn)含著豐富的信息，能夠幫助學(xué)生初步把握古詩的主題和內(nèi)容。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀詩名，從詩名入手，對(duì)古詩進(jìn)行整體感知。以《望廬山瀑布》為例，詩名中的“望”字，點(diǎn)明了詩人的觀察角度，是遠(yuǎn)望；“廬山瀑布”則明確了描寫的對(duì)象。通過對(duì)詩名的分析，學(xué)生可以初步了解到這首詩是詩人遠(yuǎn)望廬山瀑布時(shí)所作，從而對(duì)古詩的內(nèi)容有一個(gè)大致的方向。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：從“望”這個(gè)字，你能想象到詩人站在什么位置？他看到的瀑布會(huì)是怎樣的景象？通過這樣的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谀X海中構(gòu)建出初步的畫面，為深入理解古詩內(nèi)容做好鋪墊。再如《送元二使安西》，詩名中的“送”字表明這是一首送別詩，“元二”是詩人送別的對(duì)象，“使安西”則說明了元二的去向。學(xué)生通過對(duì)詩名的理解，可以初步感受到這首詩可能表達(dá)了詩人與友人分別時(shí)的不舍之情。教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：詩人會(huì)在送別時(shí)對(duì)友人說些什么？他們分別時(shí)的場(chǎng)景會(huì)是怎樣的？通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生深入探究古詩的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和理解能力。對(duì)于一些蘊(yùn)含典故或深意的詩名，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘其中的內(nèi)涵。《題西林壁》中的“題”是題寫的意思，“西林壁”指西林寺的墻壁。學(xué)生了解到這些信息后，教師可以進(jìn)一步介紹西林寺的背景，以及詩人蘇軾在游覽西林寺時(shí)寫下這首詩的緣由。通過這樣的講解，學(xué)生能夠更好地理解詩人在詩中所表達(dá)的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，即人們由于所處的位置和角度不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)存在局限性。5.2.3反復(fù)誦讀，品味內(nèi)涵誦讀是古詩學(xué)習(xí)的重要方法，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠深入品味古詩的內(nèi)涵，感受古詩的韻律美和情感美。教師應(yīng)教授學(xué)生不同層次的誦讀方法，幫助學(xué)生逐步提高誦讀水平，加深對(duì)古詩的理解。初讀古詩時(shí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。古詩中有些字的讀音與現(xiàn)代讀音不同，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”，在古詩中應(yīng)讀“xiá”，教師要及時(shí)糾正學(xué)生的讀音，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確地朗讀古詩。同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生注意詩句的停頓，五言詩一般為“二三”停頓，如“床前/明月光”；七言詩一般為“四三”或“二二三”停頓，如“兩個(gè)黃鸝/鳴翠柳”“孤帆一片/日邊來”。通過正確的停頓，讓學(xué)生初步感受古詩的節(jié)奏美。在學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通詩句的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏和韻律。古詩的韻律主要體現(xiàn)在押韻上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出古詩中押韻的字，感受押韻所帶來的和諧美。在《靜夜思》中，“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來朗朗上口。教師可以通過范讀、領(lǐng)讀等方式，讓學(xué)生跟隨教師的節(jié)奏和韻律進(jìn)行朗讀，體會(huì)古詩的音樂性。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意詩句中平仄的變化，通過平仄的交替，使朗讀更具抑揚(yáng)頓挫之感。如“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”的平仄格式，讓詩句在朗讀時(shí)產(chǎn)生起伏變化，增強(qiáng)了古詩的節(jié)奏感。深入誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生讀出感情，體會(huì)古詩的意境和情感內(nèi)涵。不同的古詩表達(dá)的情感各不相同，教師要幫助學(xué)生理解古詩所表達(dá)的情感，然后通過朗讀將這種情感表達(dá)出來。在朗讀《春望》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人杜甫在安史之亂時(shí)期的憂國(guó)憂民之情，以及對(duì)國(guó)家和親人的深切思念。在朗讀時(shí)，語調(diào)要低沉、凝重，語速要稍慢，通過聲音的變化，傳達(dá)出詩人內(nèi)心的悲痛和憂慮。對(duì)于一些意境優(yōu)美的古詩，如《山居秋暝》，在朗讀時(shí)要讀出寧?kù)o、祥和的氛圍，讓學(xué)生仿佛置身于詩中所描繪的秋夜山林之中，感受大自然的美好。5.3拓展活動(dòng)，深化素養(yǎng)培養(yǎng)5.3.1古詩表演，體驗(yàn)情感組織學(xué)生進(jìn)行古詩情景表演，是一種讓學(xué)生深入體驗(yàn)古詩情感的有效方式。在表演《游子吟》時(shí)，學(xué)生們分別扮演慈母和游子。扮演慈母的學(xué)生，坐在簡(jiǎn)陋的茅屋中，借著微弱的燈光，專注地為即將遠(yuǎn)行的游子縫制衣服。她一針一線，縫得極為仔細(xì)，生怕衣服不夠結(jié)實(shí)，兒子在外受苦。而扮演游子的學(xué)生，站在一旁，看著母親忙碌的身影，眼中滿是不舍和感激。通過這樣的表演，學(xué)生們能夠真切地感受到母親對(duì)兒子深深的關(guān)愛，以及游子對(duì)母親的感恩之情，從而深刻體會(huì)到“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”所蘊(yùn)含的深厚情感。在表演《送元二使安西》時(shí)，學(xué)生們分別扮演詩人王維和友人元二。在一個(gè)清晨，細(xì)雨紛紛，濕潤(rùn)了渭城的地面，客棧旁的柳樹顯得格外清新。王維和元二相對(duì)而坐，面前擺放著酒杯。王維舉起酒杯，眼中滿是不舍，說道：“元二兄，此去安西，路途遙遠(yuǎn)，你一定要保重自己。這杯酒，我敬你，祝你一路平安?！痹舆^酒杯，一飲而盡，感慨地說：“王兄，你也多保重。待我歸來，我們?cè)侔丫蒲詺g。”通過這樣的表演，學(xué)生們仿佛穿越時(shí)空，置身于那個(gè)離別的場(chǎng)景中，深刻體會(huì)到詩人與友人之間真摯的友情，以及離別的惆悵和不舍。5.3.2創(chuàng)意寫作，培養(yǎng)能力鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩改寫、續(xù)寫等創(chuàng)意寫作，能夠有效提升學(xué)生的綜合能力。在學(xué)習(xí)了《靜夜思》后，有的學(xué)生進(jìn)行了改寫，將古詩改寫成了一篇現(xiàn)代文：“在一個(gè)寂靜的夜晚，我獨(dú)自躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。月光透過窗戶，灑在我的床前，仿佛是一層銀白的霜。我起身，走到窗前，抬頭仰望天空，那一輪皎潔的明月，讓我不禁想起了遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的親人們，你們是否也在思念著我呢？我思念著家鄉(xiāng)的山水，思念著家鄉(xiāng)的朋友，思念著家中的溫暖。在這寂靜的夜晚，我的思鄉(xiāng)之情愈發(fā)濃烈。”通過這樣的改寫，學(xué)生不僅加深了對(duì)古詩的理解，還鍛煉了自己的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新思維。有的學(xué)生則對(duì)《贈(zèng)汪倫》進(jìn)行了續(xù)寫。在續(xù)寫中，學(xué)生想象李白離開桃花潭后，與汪倫保持著書信往來。多年后，李白再次來到桃花潭，汪倫早已在岸邊等候。兩人相見，激動(dòng)萬分，回憶起當(dāng)年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感慨萬千。李白再次為汪倫寫下了一首詩，表達(dá)自己對(duì)這份友情的珍視。通過這樣的續(xù)寫，學(xué)生充分發(fā)揮了自己的想象力，拓展了古詩的內(nèi)容，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。5.3.3主題探究，拓寬視野開展古詩主題探究活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入研究古詩文化，拓寬學(xué)生的視野。以“四季古詩”為主題的探究活動(dòng)中，學(xué)生們分組收集描寫四季的古詩。在收集過程中，學(xué)生們不僅找到了課本上學(xué)過的古詩，如描寫春天的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，描寫夏天的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，描寫秋天的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，描寫冬天的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，還通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式，找到了許多課本外的古詩。在收集完成后，學(xué)生們對(duì)這些古詩進(jìn)行分類整理，分析每首古詩描寫四季的獨(dú)特角度和表現(xiàn)手法。在分析《詠柳》時(shí)，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)詩人通過對(duì)柳樹的描寫，展現(xiàn)了春天萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將柳樹比作碧玉，將柳枝比作綠絲絳，生動(dòng)形象地寫出了柳樹的美麗。通過這樣的主題探究活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)古詩中關(guān)于四季的描寫有了更深入的了解，同時(shí)也提高了自己的信息收集能力和分析能力。再如，以“古詩中的節(jié)日”為主題開展探究活動(dòng)。學(xué)生們通過查閱資料，了解到古詩中蘊(yùn)含著豐富的節(jié)日文化。在學(xué)習(xí)《元日》時(shí)，學(xué)生們不僅了解到春節(jié)放鞭炮、貼春聯(lián)、飲屠蘇酒的習(xí)俗，還通過探究發(fā)現(xiàn)，在古代，春節(jié)還有守歲、拜年等習(xí)俗，這些習(xí)俗在古詩中都有體現(xiàn)。在探究過程中，學(xué)生們還了解到其他節(jié)日在古詩中的表現(xiàn)，如中秋節(jié)的《靜夜思》，重陽節(jié)的《九月九日憶山東兄弟》等。通過對(duì)這些古詩的研究，學(xué)生們不僅豐富了自己的古詩知識(shí)，還深入了解了古代的節(jié)日文化，拓寬了自己的文化視野。5.4家校合作，營(yíng)造閱讀氛圍5.4.1家長(zhǎng)參與閱讀家長(zhǎng)作為孩子成長(zhǎng)過程中的重要陪伴者，其在孩子古詩閱讀中的參與具有深遠(yuǎn)影響。學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)家長(zhǎng)重視古詩閱讀，通過舉辦家長(zhǎng)講座、發(fā)放閱讀指導(dǎo)手冊(cè)等方式，向家長(zhǎng)傳遞古詩閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，以及如何有效地參與孩子的古詩閱讀過程。在家庭閱讀活動(dòng)中，家長(zhǎng)可以與孩子共同選擇古詩讀物。根據(jù)孩子的年齡、興趣和閱讀水平，挑選適合的古詩集。對(duì)于低年級(jí)的孩子，可以選擇配有精美插圖、文字簡(jiǎn)單易懂的古詩繪本，如《詠鵝》《靜夜思》等簡(jiǎn)單古詩的繪本版，通過生動(dòng)的畫面幫助孩子理解古詩內(nèi)容；對(duì)于高年級(jí)的孩子，則可以選擇一些經(jīng)典的古詩選集，如《唐詩三百首》《宋詞三百首》等，并結(jié)合注釋和賞析，讓孩子更深入地理解古詩的內(nèi)涵。閱讀過程中，家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)至關(guān)重要。家長(zhǎng)可以和孩子一起朗讀古詩，通過抑揚(yáng)頓挫的聲音，感受古詩的韻律美。在朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，家長(zhǎng)和孩子可以一起讀出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)，體會(huì)詩人對(duì)大自然的贊美之情。家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子思考古詩的含義，分享自己的理解和感受。對(duì)于《游子吟》，家長(zhǎng)可以和孩子討論慈母對(duì)游子的關(guān)愛，以及游子對(duì)母親的感恩之情，讓孩子聯(lián)系自己的生活，談?wù)剬?duì)親情的理解。通過這樣的互動(dòng)，不僅能加深孩子對(duì)古詩的理解，還能增進(jìn)親子關(guān)系。5.4.2家庭閱讀活動(dòng)為了營(yíng)造濃厚的家庭閱讀氛圍，激發(fā)孩子對(duì)古詩的興趣，家長(zhǎng)可以設(shè)計(jì)豐富多彩的家庭古詩閱讀挑戰(zhàn)活動(dòng)。每周設(shè)定一個(gè)古詩閱讀主題，如“春天的古詩”“思鄉(xiāng)的古詩”等，讓孩子在一周內(nèi)收集并背誦相關(guān)主題的古詩。在“春天的古詩”主題挑戰(zhàn)中，孩子可能會(huì)收集到《詠柳》《春曉》《春日》等古詩，通過背誦和理解這些古詩，孩子能更深入地感受春天的美好，體會(huì)詩人對(duì)春天的贊美之情。周末，家長(zhǎng)和孩子可以一起進(jìn)行古詩背誦比賽，通過比賽的形式，激發(fā)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高他們背誦古詩的積極性。親子朗誦也是一種非常有意義的家庭閱讀活動(dòng)。在重要節(jié)日或家庭聚會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)和孩子可以選擇一首與節(jié)日相關(guān)的古詩進(jìn)行朗誦。在中秋節(jié)，親子可以共同朗誦《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，通過朗誦，感受詩人蘇軾對(duì)親人的思念之情，同時(shí)也增進(jìn)家庭成員之間的情感交流。家長(zhǎng)還可以鼓勵(lì)孩子邀請(qǐng)其他家庭成員參與，如爺爺奶奶、外公外婆等，一起進(jìn)行古詩朗誦表演，營(yíng)造溫馨、和諧的家庭閱讀氛圍。在朗誦過程中，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子注意語音、語調(diào)、節(jié)奏的把握，通過富有感情的朗誦，展現(xiàn)古詩的魅力。六、小學(xué)古詩自主閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的案例分析6.1《靜夜思》教學(xué)案例6.1.1教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)本次《靜夜思》教學(xué)旨在全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和語文素養(yǎng)。在知識(shí)與技能維度，期望學(xué)生能夠精準(zhǔn)認(rèn)讀“靜、夜、思、床、前、明、舉、低、故、鄉(xiāng)”這10個(gè)生字，正確規(guī)范地書寫“目、耳、頭、米”4個(gè)漢字，同時(shí)能流利且有感情地朗讀古詩，最終熟練背誦。過程與方法上，通過故事導(dǎo)入、多媒體展示、小組討論等多元方式，激發(fā)學(xué)生的自主閱讀興趣，引導(dǎo)他們自主探究古詩的含義和意境，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，著重讓學(xué)生體會(huì)詩人在古詩中所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩閱讀的濃厚興趣，逐步養(yǎng)成自主閱讀古詩的良好習(xí)慣。為達(dá)成上述目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。以故事導(dǎo)入為開篇，講述李白的生平趣事以及這首詩的創(chuàng)作背景，如李白一生云游四方，在某個(gè)寂靜的夜晚，獨(dú)自客居他鄉(xiāng)，望著窗外的明月，思鄉(xiāng)之情油然而生，從而寫下了這首千古名詩。通過這樣生動(dòng)的故事，迅速抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們對(duì)古詩的好奇心和探索欲。在教學(xué)過程中，巧妙運(yùn)用多媒體資源，展示寧?kù)o的夜晚、灑在床前的月光、抬頭望月的詩人等畫面，同時(shí)配上輕柔舒緩的古典音樂，營(yíng)造出與古詩意境相符的氛圍，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩所描繪的場(chǎng)景，加深對(duì)古詩的理解和感受。此外，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)他們分享自己對(duì)古詩的理解和感受，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和交流，培養(yǎng)他們的合作能力和自主學(xué)習(xí)能力。6.1.2教學(xué)過程與方法課堂伊始，教師以充滿趣味的猜謎語活動(dòng)開啟課程，“有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，有時(shí)像面圓鏡，有時(shí)像把鐮刀。猜一自然景物。”學(xué)生們積極思考，很快猜出謎底是月亮。由此順利引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的與月亮相關(guān)的古詩《靜夜思》，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著，教師詳細(xì)介紹李白的生平事跡，讓學(xué)生了解李白是唐代偉大的詩人，他性格豪放，一生游歷眾多地方，寫下了許多膾炙人口的詩篇。同時(shí)，講解《靜夜思》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生明白這首詩是李白在異鄉(xiāng)漂泊時(shí)，看到皎潔的月光，思念家鄉(xiāng)和親人而作，為學(xué)生理解古詩的情感內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。初讀古詩環(huán)節(jié)，教師先進(jìn)行富有感情的范讀，聲情并茂地讀出古詩的節(jié)奏和韻律，讓學(xué)生初步感受古詩的語言美。隨后，學(xué)生自由朗讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。教師在教室里巡視，傾聽學(xué)生的朗讀，及時(shí)糾正學(xué)生的讀音錯(cuò)誤，如“床、光、望、鄉(xiāng)”等后鼻音的發(fā)音。接著，通過多種形式的朗讀，如指名讀、同桌互讀、小組賽讀等，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中熟悉古詩內(nèi)容，初步感知古詩的節(jié)奏和韻律。在識(shí)字教學(xué)中，教師運(yùn)用了多種巧妙的方法。對(duì)于“靜”字，采用部件組合法，將“青”和“爭(zhēng)”組合在一起，讓學(xué)生記住這個(gè)字；“床”字則通過展示床的圖片，利用象形字的特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解和記憶；“舉”字，教師引導(dǎo)學(xué)生做舉手的動(dòng)作，直觀地感受這個(gè)字的含義；對(duì)于“故”字，教師介紹新偏旁“攵”，并讓學(xué)生回憶學(xué)過的帶有“攵”偏旁的字，加深對(duì)這個(gè)字的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，開展有趣的識(shí)字游戲，如“摘蘋果”游戲，將生字寫在蘋果形狀的卡片上，掛在黑板上，讓學(xué)生上臺(tái)摘下蘋果并讀出上面的生字，讀對(duì)了就可以得到這個(gè)“蘋果”，學(xué)生們參與熱情高漲，在輕松愉快的氛圍中認(rèn)識(shí)和記住了生字。理解詩意是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課文中的插圖，讓學(xué)生描述圖中看到的景象：一個(gè)人站在窗前，抬頭望著天上的明月，地上灑滿了月光。然后，逐句講解詩句的意思，在講解“床前明月光，疑是地上霜”時(shí)，教師提問：“為什么詩人會(huì)覺得月光像霜呢？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，想象在寒冷的冬天，地上結(jié)滿霜的景象，感受詩人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和凄涼。講解“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，教師讓學(xué)生做“舉頭”和“低頭”的動(dòng)作，體會(huì)詩人抬頭望月時(shí)的思念之情，以及低頭沉思時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。同時(shí)，組織學(xué)生小組討論，分享自己對(duì)詩句的理解和感受，每個(gè)小組推選一名代表發(fā)言，其他小組的同學(xué)可以提問和補(bǔ)充，在討論中深化對(duì)詩意的理解。在朗讀指導(dǎo)方面，教師先讓學(xué)生自由朗讀，感受古詩的節(jié)奏和韻律。然后，教師進(jìn)行范讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的技巧，如語速的快慢、語調(diào)的高低、語氣的輕重等。在朗讀“床前明月光”時(shí)，語速稍慢，語調(diào)輕柔，營(yíng)造出寧?kù)o的氛圍；“疑是地上霜”語調(diào)稍作停頓，加重“霜”字的讀音，突出詩人的疑惑；“舉頭望明月”，“舉頭”要讀得稍重，表現(xiàn)出詩人抬頭望月的動(dòng)作；“低頭思故鄉(xiāng)”，語速放慢，語調(diào)低沉，表達(dá)出詩人深深的思念之情。學(xué)生模仿教師的朗讀，進(jìn)行多次練習(xí)，教師及時(shí)給予指導(dǎo)和反饋，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩人的情感，感受古詩的韻味。6.1.3教學(xué)效果與反思教學(xué)結(jié)束后，通過課堂小測(cè)驗(yàn)和學(xué)生的課堂表現(xiàn)，對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行了評(píng)估。在生字認(rèn)讀和書寫方面，大部分學(xué)生能夠準(zhǔn)確認(rèn)讀10個(gè)生字，正確書寫4個(gè)漢字，只有少數(shù)學(xué)生在“舉”和“低”的書寫上出現(xiàn)筆畫錯(cuò)誤，需要加強(qiáng)練習(xí)。在古詩背誦方面，約80%的學(xué)生能夠熟練背誦《靜夜思》，還有部分學(xué)生需要在課后繼續(xù)鞏固。在對(duì)古詩的理解上，大部分學(xué)生能夠理解古詩的基本意思，體會(huì)到詩人的思鄉(xiāng)之情，但在對(duì)古詩意境的感悟上，仍有部分學(xué)生理解不夠深入，需要進(jìn)一步引導(dǎo)。回顧整個(gè)教學(xué)過程，故事導(dǎo)入和多媒體展示等方法有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氛圍活躍，學(xué)生參與度高。小組討論環(huán)節(jié)也促進(jìn)了學(xué)生之間的交流與合作，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。然而，教學(xué)中也存在一些不足之處。在識(shí)字教學(xué)中，雖然采用了多種方法，但對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，效果不夠理想，需要在今后的教學(xué)中給予更多的關(guān)注和指導(dǎo)。在朗讀指導(dǎo)方面，雖然強(qiáng)調(diào)了朗讀技巧，但部分學(xué)生仍未能很好地把握，需要增加更多的朗讀示范和練習(xí)時(shí)間。此外，在拓展延伸環(huán)節(jié)，留給學(xué)生展示自己創(chuàng)意的時(shí)間略顯不足，限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。在今后的教學(xué)中，將針對(duì)這些問題進(jìn)行改進(jìn)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和語文素養(yǎng)。6.2《望廬山瀑布》教學(xué)案例6.2.1教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)在《望廬山瀑布》的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)聚焦于學(xué)生自主閱讀能力與語文素養(yǎng)的全面提升。知識(shí)與技能層面，期望學(xué)生熟練掌握“廬、瀑、爐、疑”等生字，能夠正確、美觀地書寫；深入理解詩句含義，精準(zhǔn)背誦并能準(zhǔn)確默寫古詩。過程與方法上，借助多媒體展示、實(shí)地情境模擬、小組討論探究等方式，激發(fā)學(xué)生自主閱讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自主探究古詩中描繪的景象，培養(yǎng)其獨(dú)立思考、合作交流以及語言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，著重引導(dǎo)學(xué)生感受廬山瀑布的雄偉壯麗，體會(huì)詩人對(duì)大自然的熱愛與贊美之情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然美的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩及傳統(tǒng)文化的熱愛。基于上述目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)別具一格。課堂伊始，通過播放廬山瀑布的高清視頻，展現(xiàn)瀑布磅礴的氣勢(shì)和震撼的音效，迅速抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的強(qiáng)烈興趣。在教學(xué)過程中，利用多媒體展示廬山的地理位置、香爐峰的秀麗景色以及瀑布的不同形態(tài)，讓學(xué)生對(duì)古詩所描繪的景象有更直觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，圍繞“詩人為什么會(huì)用‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’來形容瀑布”等問題展開深入探討，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。此外，還設(shè)計(jì)了實(shí)地情境模擬環(huán)節(jié)，讓學(xué)生扮演詩人，站在模擬的瀑布前，吟誦古詩，感受詩人創(chuàng)作時(shí)的心境，加深對(duì)古詩情感的理解。6.2.2教學(xué)過程與方法課程起始，教師以充滿激情的語言開啟課程：“同學(xué)們，今天老師要帶你們?nèi)ヮI(lǐng)略一處大自然的神奇景觀。它被譽(yù)為中國(guó)最壯觀的瀑布之一，有著‘飛流直下三千尺’的磅礴氣勢(shì)。”隨后播放一段廬山瀑布的精彩視頻，視頻中瀑布從高山之巔奔騰而下，水花四濺，轟鳴聲震耳欲聾，學(xué)生們被這壯觀的景象深深吸引，驚嘆聲此起彼伏。由此順利引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的古詩《望廬山瀑布》，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情被充分點(diǎn)燃。接著，教師詳細(xì)介紹李白的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解李白是一位熱愛自由、喜歡游歷名山大川的詩人，他的