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貴州省遵義市2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試語文試題及參考答案一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。明清時期,貴州因其重要的地理位置,在明清王朝經(jīng)營西南的戰(zhàn)略中,其地位逐步上升。明初,明太祖朱元璋決意收服當(dāng)時仍由元朝梁王控制的云南,貴州作為重要的戰(zhàn)略后方和通道,大量明軍和作戰(zhàn)物資通過貴州進(jìn)入云南;在這一過程中,貴州遷入了大量外省籍移民,其中大部分為后來明廷留戍云貴的軍士,同時遷入定居的還有他們的隨軍家眷。民國《興義縣志》載:“全境之民,多明初平黔將卒之后,來自江南,尚有江左遺風(fēng),士習(xí)淳樸。仕宦者,文多能吏,武多奇勛。居家節(jié)儉,安于蔬布,農(nóng)勤力田,所謂‘調(diào)北征南’。亂平后寓兵于農(nóng),即軍屯是也?!绷硗?,江南、江西(江右)等地也遷入屯田戶。但此時移民貴州的一大目的是為經(jīng)略云南,強(qiáng)化湖廣與云南之間的聯(lián)系,對貴州區(qū)域的開發(fā)并不重視,只求保證地方運(yùn)轉(zhuǎn),人口也多分布在普安“一線之路”等交通干線附近。盡管如此,遷入數(shù)量仍然不少,尤以江南地區(qū)、江西移民比重最大,數(shù)量最多。而后至明中后期,屯軍缺額、軍戶脫籍現(xiàn)象普遍存在,軍籍人口數(shù)量銳減。為此,貴州地方官吏不得不招民墾種開荒。而當(dāng)時江西因人地矛盾大,在或官推或自發(fā)的情況之下,貴州成為了江西人向外遷移的目的地之一。加之永樂十一年(1413),明朝設(shè)置貴州承宣布政使司,以強(qiáng)化其對西南區(qū)域的管理。隨著明廷對貴州的經(jīng)略,大批外省移民逐步進(jìn)入貴州。據(jù)《明史·地理志》《貴州通志》《黔記·貢賦志》,從弘治四年(1491)到萬歷三十年(1602)的一百余年,約有五萬余外省籍入籍移民和當(dāng)?shù)厝丝诰帒?。明初到萬歷時期,貴州約有二十五萬移民和本地人口編戶。藍(lán)勇曾就《貴州省墓志選》的記錄,發(fā)現(xiàn)明代遷入貴州可考的十八姓中,江西籍七姓,占可考總數(shù)的百分之三十八點(diǎn)九,若認(rèn)為上文二十五萬均為移民,以江西籍移民占全部外省民籍移民四成計(jì),則江西民籍移民至少也有約十萬,未入籍的移民尚需統(tǒng)計(jì),故暫且不論。至清初,由于貴州戰(zhàn)事較多,自發(fā)的移民活動隨之放緩。嘉慶至道光初年,貴州的耕地因人口增多而出現(xiàn)緊張,清廷的移民之策遂有所調(diào)整,移民之勢遂又漸趨緩。清代貴州的外來移民數(shù)量目前還未有確定結(jié)論,各家說法不一。據(jù)《中國移民史》統(tǒng)計(jì)所得,在清道光初年,僅是在籍的客民即有約三十萬。還是按四成這一比例計(jì),江西籍客民就有十二萬。但這僅為保守估計(jì),實(shí)際人口應(yīng)不止于此。明代落籍的外省籍移民中就已有相當(dāng)部分的江西人;而到清代,貴州自然增加的人口中江西籍后人數(shù)量只會更多。明清時期進(jìn)入貴州江西籍移民大部分為因?yàn)?zāi)荒或土地不足而來到貴州謀生的貧苦百姓。他們中絕大多數(shù)參與到貴州的務(wù)農(nóng)活動,且其中一部分及其后代漸漸開始從事其它職業(yè),有的開始買田置業(yè),有的還在當(dāng)?shù)貫楣?。而少部分江西籍移民,如手工匠人以技藝傍身在客鄉(xiāng)立足,像貴州黃平縣王家牌王氏始祖王倒犁,茅臺鎮(zhèn)茅臺酒的創(chuàng)始人江西臨川華氏家族;加之明清時期,貴州醫(yī)藥匱乏,從事醫(yī)療的人員較少,不少江西人到貴州后,便參與到醫(yī)藥行業(yè)之中;且貴州礦產(chǎn)資源豐富,江西人也深度參與到貴州的礦產(chǎn)開發(fā)之中。江西籍移民以各種方式參與貴州的經(jīng)濟(jì)活動,其中以商人最為活躍。他們深入?yún)⑴c貴州商業(yè)活動,《都勻縣志稿》《貴州通史》《開陽縣志稿》《黔南識略》等,記錄了江西商人于貴州各地對鉛礦、朱砂、水銀、汞等礦產(chǎn)資源的采辦、銷售等活動;徐霞客曾記載:“東瞰關(guān)嶺,西俯盤江以西,兩界山俱屏列于下……乃望之西北下,共二里半,而稅駕逆旅趙店,江西人?!痹诟鞯胤街局校魃倘藚⑴c西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動的記載更是屢見不鮮。數(shù)量眾多的江西會館(萬壽宮)印證了當(dāng)年江西商人頻繁的商貿(mào)活動。綜上,明清時期,大批江西籍移民先后進(jìn)入貴州各地,從事土地耕種、小手工業(yè)、礦產(chǎn)開發(fā)和商貿(mào)經(jīng)營等活動,這些移民的大多數(shù)留了下來,并在當(dāng)?shù)厣⒎毖?。隨著時間的推移,這些江西籍移民及其后代廣泛參與了貴州各地的經(jīng)濟(jì)社會活動,并在促進(jìn)地方發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此,在研究明清時期的我國各民族遷徙情況和各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面,江西籍移民也應(yīng)是研究中不可忽視的一個關(guān)照對象。(摘編自祝悅《明清時期貴州江西籍移民考論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.明朝初年朝廷向貴州遷入大量江南、江西移民,目的是經(jīng)略云南,同時重點(diǎn)推動貴州的開發(fā)。B.明朝中后期,因?yàn)榻魅说孛艽?,在官方推動下,貴州成了江西人向外遷移的主要目的地。C.弘治四年到萬歷三十年間,江西籍移民占全部外省民籍移民四成,約有十萬江西人遷入貴州。D.江西籍的移民及其后代,是研究明清時期民族遷徙與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情形不可忽視的關(guān)照對象。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料圍繞明清時期江西籍移民進(jìn)入貴州這一主題,從移民的背景、數(shù)量、經(jīng)濟(jì)活動等方面進(jìn)行了考論。B.“明初”“明中后期”“清初”“嘉慶至道光”等時間表述,構(gòu)成完整時間線,展現(xiàn)了移民趨勢的穩(wěn)定性。C.黃平縣王家牌王氏始祖王倒犁、茅臺酒創(chuàng)始人江西臨川華氏家族這類材料,具有聯(lián)通歷史與當(dāng)下的功能。D.考證貴州江西籍移民的方式及得出的相關(guān)結(jié)論,對研究明清時期其他地區(qū)的移民情況有參考作用。3.最不適合用來作為“明清時期貴州江西籍移民”研究議題的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.嘉靖年間《貴州通志》記載:“蜀中、江右之民僑寓于此者甚眾,買田宅,長子孫者,蓋多有之?!盉.徐霞客《滇游日記》載:“有擔(dān)夫同行,急于稅駕,遂同入城。半里,北抵法明寺,仍憩會真樓,而崔君亦至。崔,江西人,寓此為染鋪?!盋.道光年間《大定府志》載:“王象槐,字光植,本江西人,家貧,奉其父母之黔西,業(yè)醫(yī)以養(yǎng),遂家居焉?!盌.乾隆年間《黔南識略》載:“自馬蹄關(guān)至用沙壩之洋水、熱水,土著居民則皆依砂廠為資生?!抑聍寰鄱掌淅!?.請根據(jù)材料,概括明清時期江西籍移民對貴州經(jīng)濟(jì)社會活動做出的貢獻(xiàn)。(4分)5.學(xué)術(shù)性文章對語言的準(zhǔn)確性要求較高,請結(jié)合文本最后一段中的加點(diǎn)詞語談?wù)勀愕睦斫?。?分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。山河行走彭程在大地上行走,山河入眼,情思激蕩。在青春歲月,詩人余光中翻譯的一首外國詩《火車》,曾讓我倍感喜愛,再三吟誦:去什么地方呢?這么晚了,/美麗的火車,孤獨(dú)的火車,/凄苦是你汽笛的聲音,/令人記起了很多事情。/為什么我不該揮手舞手巾呢?/乘客多少都跟我有親。/去吧,但愿你一路平安,/橋都堅(jiān)固,隧道都光明。每次讀起這首詩,總是會感受到某種神秘的誘惑?;疖?,旅行,遠(yuǎn)方,與對未來和幸福的憧憬緊緊相連。數(shù)十年匆匆過去,今天早已哀樂嘗遍,一顆心也變得堅(jiān)硬粗糲,但讀到它時,我仍然難以無動于衷。旅行值得祝福,因?yàn)樗偸呛驮娨獠豢煞指?。這樣,一些被日常生活的沉悶庸常遮蔽淹沒的靈性,一些屬于情感和精神的內(nèi)容,便會被行云和流水、風(fēng)聲和鳥鳴喚醒,得到無拘無束的生長。腳步邁動時,首先會收獲酣暢淋漓的審美沉醉。這是一個詩的國度,眾多的前輩詩人,用文字描繪了他們看到的動人景色,天空和大地,云朵和流水,樹木和鳥獸,記錄了自己的喜悅和癡迷。作為大自然的感覺器官,詩人的情感豐富而敏銳。你眼中的大美山水,都已經(jīng)被他們出色地表達(dá)過。你只需要從那些不朽的詩句中,印證并強(qiáng)化自己的感受。四十年前的那一次四川之行,結(jié)束于自重慶到武漢的長江之旅。當(dāng)年三峽大壩尚未修建,眼前是被歷代文人描繪過的亙古如斯的峽江景觀。我當(dāng)年正醉心古典文學(xué),用記憶里的詩句對照眼前的風(fēng)光,感受極為豐沛濃郁。船過奉節(jié)進(jìn)入瞿塘峽,濃霧彌漫,陰沉晦暗,“高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏”,杜甫《白帝》詩里的句子不覺脫口而出。巫峽兩岸峭壁屏列,林木蓊郁,“巴東三峽巫峽長,猿啼三聲淚沾裳”,這是酈道元《水經(jīng)注》援引過的漁歌。船出西陵峽,進(jìn)入江漢平原,面前豁然開朗,“江流天地外,山色有無中”,王維的一句詩正可移用,雖然它原本描摹的是漢水的景象。江輪抵達(dá)目的地武漢,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蛇山之巔的黃鶴樓,“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”,崔顥的詩句很自然地跳入腦海。浙東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化昌盛。我先后到過這里的多個縣市,我的每一段旅程,相互并無交集,卻被一條無形的道路貫通,獲得了一種銜接和完整。它就是“浙東唐詩之路”。從錢塘江到曹娥江,從天姥山到天臺山,兩百公里的畫山繡水,經(jīng)由眾多詩人的錦心繡口,化為一千五百多首唐詩。李白、杜甫、張九齡、王維、孟浩然、王昌齡,唐代詩歌的天空中,有那么多顆明亮的星辰照耀過這段旅途。詩句里傳來飛瀑流泉的清音,山水間回蕩鏗鏘抑揚(yáng)的詩韻。單單是李白的一首《夢游天姥吟留別》,那一種獨(dú)步千古的幻景奇情,就引發(fā)了眾多世代無數(shù)讀者的向往,讓這里的魅力歷經(jīng)千年而不曾稍減。在情感的天地里,每個人還會擁有各自的秘密花園。它們因人而異,對我來說,民歌便是這樣的一條通道。揚(yáng)州古城河道縱橫,流水清碧。在大運(yùn)河旁的一處休閑廣場上,一群年近古稀的老人在合唱蘇北民歌《拔根蘆柴花》和《一根絲線牽過河》。男女聲部時而交替時而重疊,歌聲歡快悠揚(yáng),跳蕩嫵媚,讓人想到春天明亮的陽光照著綠油油的稻田。在運(yùn)河的另一端,長江以南的無錫,一截有著“江南水弄堂”之稱的古老河段,夜晚的畫舫輕輕滑過水面,身著絲綢旗袍的評彈女藝人懷抱琵琶彈唱《無錫景》和《太湖美》,吳儂軟語中有入骨的裊娜。燈光的倒影,瀲滟的水波,岸邊桂花隱約的香氣,相互暈染,如夢如幻。西北地域廣袤,飄蕩在山地和草原、戈壁和大漠之上的民歌,有著另外一種質(zhì)地和色彩。在山西呂梁的一個群藝館,我聽一位民歌非遺傳承人在唱《老天留下個人想人》:“一年年望不斷黃河水,心尖上的哥哥幾時回?!辟|(zhì)樸無華的歌詞里,蓄積著黃土高原一樣厚重的情感。在黃河對岸的陜北吳堡,我走過夜晚的縣城廣場,簡陋的舞臺上有人在唱《趕牲靈》,當(dāng)唱到“你若是我的哥哥你就招一下手,你若不是我的哥哥你就走你的路”,臺下幾百名觀眾自發(fā)地合唱,這一刻你深刻認(rèn)識到,民歌的生命力恒久,正是因?yàn)樗磉_(dá)了集體的心聲。腳步邁向更遠(yuǎn)的地方,在新疆伊犁的牧場里,哈薩克藝人彈著冬不拉唱起了《嘎俄麗泰》,歌聲深情徐緩:“嘎俄麗泰,今天實(shí)在意外,為何你不等待,野火樣的心情來找你,帳篷不在你也不在?!睙o望的愛情,不盡的思念,那一腔濃重的憂傷,只有這里的浩蕩草原才能負(fù)載。歌聲回蕩在天地之間,一眼窯洞,一片茶園,一條河流的轉(zhuǎn)彎,一道山梁的高處,都有歌聲在繚繞。它的尾音不絕如縷,落在北方被風(fēng)吹得偃伏的草葉上,潛入南方滴落露珠的竹林中。不論是蒙古長調(diào)還是漢江號子,是湖北花燈調(diào)還是廣西采茶歌,總是民眾心聲的傳遞。它們訴說著一方土地上的生活,表達(dá)著人們的歡樂和憂傷,命運(yùn)的舛錯和夢想的堅(jiān)韌。從個人胸臆中流淌出的詩篇,到在眾口間傳唱不已的民歌,美的歌詠無處不在,無遠(yuǎn)弗屆。它們相互之間看似并無關(guān)聯(lián),但都滲融進(jìn)你的心靈深處,產(chǎn)生了精神情感的化學(xué)反應(yīng)。你早晚會意識到,一種遼闊深厚、渾然無形的東西,裹挾著你,浸潤著你,讓你無從擺脫,也不欲擺脫。我記得那些難忘的瞬間。當(dāng)錢塘江的八月大潮翻卷呼嘯著奔涌到腳下,當(dāng)錫林郭勒草原上幾十萬頭轉(zhuǎn)場的牛羊像云團(tuán)的投影一樣在大地上緩緩移動,當(dāng)貴州山寨的淳樸村民合唱?dú)鈩莺甏蟮亩弊宕蟾铓g迎客人,當(dāng)海南文昌航天發(fā)射場飛船升空時的強(qiáng)光將夜空照亮如同白晝。這時你會心潮激蕩,血脈僨張。這樣的時刻,每每會想到那個著名的詩句:“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?!保ㄓ袆h改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”之所以喜歡在大地上行走,欣賞山河之美,是因?yàn)檫@些風(fēng)景會讓“我”感受到神秘的誘惑。B.“我”的日常生活總是沉悶庸常、沒有靈性,只有大自然的美景能讓我得到情感和精神的慰藉。C.“我”能因景說出古人的詩句,不僅體現(xiàn)古人詩句的感染力,也表現(xiàn)了“我”的文化底蘊(yùn)深厚。D.文中提及的表達(dá)詩人真情的詩篇與國人熟知的民歌,都是對美的歌詠,都能觸及人們的心靈。7.下列對文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文形散神聚,作者漫談自己在山河行走中的所見所聞時,語言靈動,情感真摯,主題鮮明。B.文中畫線句子有過渡的作用,使上下文內(nèi)容可以自然連接,引出了作者對民歌的熱愛與思考。C.文中在提到揚(yáng)州和無錫時,列舉的民歌如《拔根蘆柴花》《太湖美》都具有江南水鄉(xiāng)的特色。D.作者記錄下許多難忘的場景,表明一路的景象讓他覺得氣勢恢宏,從而心潮激蕩,血脈僨張。8.作者認(rèn)為詩篇與民歌能讓人產(chǎn)生“精神情感的化學(xué)反應(yīng)”,請結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)9.“行走”是解讀本文的關(guān)鍵詞,試從現(xiàn)實(shí)、精神、創(chuàng)作三個角度中選一個角度進(jìn)行分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(共5題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:李廣有孫陵,為侍中,善騎射。帝以為有廣之風(fēng),使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴【注】,陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì),到蘭干山南以分單于兵,毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭?!鄙蠅讯S之。陵至?;?,與單于相值,騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之,虜還走上山,漢軍追擊,殺數(shù)千人。單于大驚,召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間,復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中,虜在山上,四面射,矢如雨下。士卒多死,不得行。陵曰:“無面目報(bào)陛下!”遂降。上怒甚,群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷,遷盛言:“陵事親孝,與士信,常奮不顧身以徇國家之急,其素所畜積也,有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千,深蹂戎馬之地,抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗,然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?!鄙弦赃w為誣罔,下遷腐刑。久之,上悔陵無救。上遣(公孫)敖深入匈奴迎李陵,敖軍無功還,因曰:“捕得生口,言李陵教單于為兵以備漢軍?!鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之,乃漢將降匈奴者李緒,非陵也。陵使人刺殺緒,大閼氏欲殺陵,單于匿之北方。大閼氏死,乃還。單于以女妻陵,立為右校王,與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右;陵居外,有大事乃入議。(征和三年)三月,遣李廣利將七萬人出五原,擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料二:李陵之降也,罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援,則以步卒五千出塞,陵自炫其勇,而非武帝命之不獲辭也。陵之族也,則嫁其禍于李緒;迨其后李廣利征匈奴,陵將三萬余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日,亦將委罪于緒乎?如曰陵受單于之制,不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者,匈奴豈伊無可信之人?令陵有兩袒之心,單于亦何能信陵而委以重兵,使深入而與漢將相持乎!遷之為陵文過若不及,而抑稱道李廣于不絕,以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪,則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”,愧蘇武而為之辭也。其背逆也,固非遷之所得而文焉者也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三)【注】貳師,指漢代貳師將軍李廣利。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.壯,認(rèn)為……豪壯,意動用法,與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親,父母,可偏指父或母,與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨,等到,與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.李陵擅長騎馬射箭,受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時,李陵請求以少擊眾,率五千步卒深入單于王庭,王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B.李陵遭遇單于三萬人馬,奮力作戰(zhàn),單于震恐,召八萬人圍攻李陵,李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功,司馬遷稱贊他雖敗猶榮,而王夫之則未置一詞。C.李陵投降后,武帝大怒,司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為,司馬遷這樣做的原因,是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過,就會損害李廣的聲譽(yù)。D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì),誅殺李陵家族,其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為,即便滅族之禍可以歸罪于李緒,李陵的罪責(zé)也無可推卸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)愿得自當(dāng)一隊(duì),到蘭干山南以分單于兵,毋令專鄉(xiāng)貳師軍。(4分)(2)李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”,愧蘇武而為之辭也。(4分)14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪,則余無可浣也”,材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)?請簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(共2題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。唐多令·別吳毅夫、趙仲權(quán)、史敏叔、朱擇善魏了翁朔雪上征衣,春風(fēng)送客歸。萬楊花、數(shù)點(diǎn)榴枝。春事無多天不管,教爛熳、任離披①。開謝本同機(jī)②,榮枯自一時。算天公、不遣春知。但得溶溶③生意在,隨冷暖、鎮(zhèn)芳菲④。【注】①離披:枝葉紛披的樣子。②同機(jī):同由自然所主使。③溶溶:盛多。④鎮(zhèn):常,長久。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇“朔雪”寫冬寒未散,“春風(fēng)”指春意已至,于時間流變中點(diǎn)出送別之事。B.上闋第三句中的“萬”與“數(shù)點(diǎn)”在豐富與簡略的對比中展現(xiàn)出了春景的層次。C.“教爛熳、任離披”與“舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”表現(xiàn)了相同的情感。D.作者在下闋從哲理思辨層面進(jìn)行了議論,這顯著體現(xiàn)了“以理入詞”的特點(diǎn)。16.試分析下闋所體現(xiàn)的人生感悟。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)五一假期,小芳隨媽媽返回鄉(xiāng)下老家,當(dāng)她看到遠(yuǎn)處的村落和裊裊炊煙時,不禁吟誦起了陶淵明《歸園田居(其一)》中的詩句:“▲,▲?!保?)在《陳情表》中,祖母劉氏臥病在床,李密盡孝的具體行為是:“▲,▲?!保?)千百年來,詩詞和風(fēng)一次次相遇,古典詩詞中的風(fēng)或是季節(jié)時間的標(biāo)識,或是情感的載體,如:“▲,▲?!倍⒄Z言文字運(yùn)用(本題共3小題,12分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成18~20題?!拔拿}漫武夷,清韻貫古今;活水融八閩,風(fēng)華續(xù)春秋?!?月21日,“何以中國·閩山閩水物華新”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在福建南平武夷山啟動,武夷山曼妙絕倫的人文畫卷、詩意山水,再次吸引無數(shù)人奔赴而來。這座閩北山城以一場名為“何以中國”的文化盛典,將山水褶皺里深藏的文明密碼徐徐展開。千百年過去,在武夷山這片秀土上,最早的村莊成了邑,最早的雅韻成了詩,最早的呼喚成了歌??缟皆胶?、因文而來,正是在一次次的活動、交流和對話中,武夷山所承載的中華文化才更能得以呈現(xiàn)和發(fā)掘,“何以中國”的時代之問也就有了越發(fā)清晰的答案。武夷的山水絕非單純的地理存在,這里的文源深、文脈廣、文氣足,不經(jīng)意就能和古代大儒完成隔空神交。在考亭書院的“朱子書房”,游客站在朱子AI數(shù)智人跟前,排著隊(duì)與朱熹“對話”。朱熹那將心靈哲思與山水意趣融為一體的境界,在八百多年后化作了科技運(yùn)用的生動場景。武夷作硯臺,文化書長卷。在八閩山水中處處可見的文化場景,恰似我們關(guān)于傳承的隱喻:文化不是靜止的標(biāo)本,而是流動的江河,每個時代都在為其注入新的支流。當(dāng)我們用山水作硯、光陰為墨,書寫的不僅是中華文化自信的故事,更是在為全球化時代的文明對話提供東方智慧的注腳。18.文本中畫橫線的句子是否有語???請進(jìn)行分析。(4分)19.文本中畫波浪線的句子很有特色,請從修辭的角度進(jìn)行賞析。(4分)20.文本是一段新聞評論,請概括文本中的新聞信息。不超過60字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,8分)21.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都正確的一項(xiàng)是(3分)①長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述,表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。②元宵晚會上,著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂,令觀眾刮目相看、贊嘆不已。③這塊神奇的土地上,既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍,也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù),這些都深深吸引著前來參觀的外國友人。④天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去,春天在大家的盼望中姍姍而來,到處都渙然冰釋,生機(jī)勃勃。⑤這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸,在拍賣會上甫一亮相,就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。⑥經(jīng)過周密的調(diào)查,公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤,然后兵分三路按圖索驥,一舉將他們?nèi)季兡脷w案。A.①②④B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).③⑤⑥22.下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請找出并作修改。(5分)獲悉文學(xué)院下周舉辦活動,隆重慶賀先生教書50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光臨,特惠贈鮮花一束,以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊,還望先生先睹為快。盛夏快來了,請先生保重身體。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在高中語文學(xué)習(xí)中,同學(xué)們與老師一起通過語文教材領(lǐng)略文學(xué)的大美,感受思想的深邃,理解信息的豐富。高考之后,有些同學(xué)會選擇將五冊教材珍藏,未來偶爾翻閱;有些同學(xué)會將語文教材與其他材料一起清理掉,然后邁向下一段生活。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文參考答案及解析1.D【解析】主要考査學(xué)生篩選、提取、理解和分析信息的能力。A錯在“同時重點(diǎn)推動貴州的開發(fā)”。B原文是“當(dāng)時江西因人地矛盾大,在或官推或自發(fā)的情況之下,貴州成為了江西人向外遷移的目的地之一”。C考查對第三段相關(guān)內(nèi)容理解。文中弘治四年(1491)到萬歷三十年(1602),“約有五萬馀外省籍入籍移民”:江西民籍移民達(dá)十萬左右對應(yīng)時間為“明初到萬歷時期”。選項(xiàng)張冠李戴,混淆時間,因此錯誤。D考查對最后一段內(nèi)容,尤其是“這些江西籍移民及其后代廣泛參與了貴州各地的經(jīng)濟(jì)社會活動,并在你講地方發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此,在研究明清時期的我國各民族遷徙情況和各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面,江西籍移民也應(yīng)是研究中不可忽視的一個關(guān)照對象”的理解。2.B【解析】“完整”的表述有爭議,且“展現(xiàn)了移民趨勢的穩(wěn)定性”明顯有誤,原文說“至清初,由于貴州戰(zhàn)事較多,自發(fā)的移民活動隨之放緩。嘉慶至道光初年,貴州的耕地因人口增多而出現(xiàn)緊張,清廷的移民之策遂有所調(diào)整,移民之勢遂又漸趨緩”,肯定說不上“穩(wěn)定”。3.B【解析】題干問的是“最不適合用來作為'貴州江西籍移民’研究議題的論據(jù)的一項(xiàng)”,B《滇游日記》表明這是徐霞客游歷云南的日記,這是一個基本地理常識。A項(xiàng)中的“貴州”“江右(江西)”C“江西”“黔西”,D“黔南”“江右”均提示了“貴州”“江西”兩個要素。4.①從事務(wù)農(nóng)活動,促進(jìn)貴州墾種開荒的發(fā)展。②從事手工業(yè)活動,促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展,并在某些手工業(yè)領(lǐng)域起引領(lǐng)作用。③從事礦產(chǎn)開發(fā)、商業(yè)活動促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展與繁榮?!驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分,答對兩點(diǎn)即給滿分,請注意題干要求“概括”,所以考生的答案中必須要有“概括”的體現(xiàn),要結(jié)合文本進(jìn)行概括,不能泛泛而談。如果考生在概括的基礎(chǔ)上也舉出了具體的事例,當(dāng)然也是可以的。如果只有事例而無概括,則不能給足分?jǐn)?shù)。5.①“大批”“大多數(shù)”“廣泛”這類詞限定范圍,避免絕對化,符合歷史實(shí)際。②“因此”這類關(guān)聯(lián)詞準(zhǔn)確呈現(xiàn)文章的內(nèi)部邏輯。③“不可忽視”這類詞對明確的觀點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào),進(jìn)一步明確作者立場。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分,如有其他答案,言之成理,也可給分。6.C【解析】A原文說“每次讀起這首詩,總是會感受到某種神秘的誘惑”,表述張冠李戴。B考査學(xué)生對文本內(nèi)容的理解?!翱偸恰睂儆跓o中生有,“只有”也過于絕對。原文“一些被日常生活的沉悶庸常遮蔽淹沒的靈性,一些屬于情感和精神的內(nèi)容,便會被行云和流水、風(fēng)聲和鳥鳴喚醒,得到無拘無束的生長”。不正確。D提到“國人熟知的民歌”,原文提到揚(yáng)州古城的蘇北民歌,無錫的評彈,西北的民歌,這些民歌雖然“到在眾口間傳唱不己”,但都有其地域局限性,還沒有達(dá)到國人熟知的程度。7.D【解析】本項(xiàng)從全文的角度進(jìn)行鑒賞,明顯以偏概全,作者記錄下的場景,有的并不是氣勢恢宏。8.①“精神情感的化學(xué)反應(yīng)”指的是詩篇與民歌對人的精神和情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈且獨(dú)特的影響,引發(fā)了一系列內(nèi)心的變化和反應(yīng)。②讀者讀到詩句時會被其中描繪的景象震撼和觸動,進(jìn)而引發(fā)一系列情感反應(yīng)。③民歌能讓人們在情感上得到宣泄和釋放,同時也增強(qiáng)了人們對生活的熱愛和對美好未來的向往?!驹u分標(biāo)準(zhǔn)】1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分,3點(diǎn)4分。9.示例一:現(xiàn)實(shí)層面,①作者用腳步丈量山河,在實(shí)地探訪中觸摸自然脈搏;②他的行走不僅是個人旅程,也是對社會現(xiàn)實(shí)的觀察與思考,充滿人文情懷;③在旅途中,他與不同人物相遇,通過他們的故事,見識了更廣闊的社會圖景。示例二:精神層面,①行走的旅程就是精神的旅程。②在行走中,他對自然、詩歌、民歌文化等的理解越來越深。③在行走中他與國土、人民的聯(lián)系越來越緊密。示例三:創(chuàng)作層面,①作者的行走與書寫相互交織,融合游記、隨筆、詩歌等多種形式,形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格;②他既用細(xì)膩的筆觸描繪眼前風(fēng)物,又能在具象中提煉哲思,使語言兼具泥土氣息與詩性光芒;③他的寫作是“在路上”完成的即時記錄與沉淀,使文本充滿現(xiàn)場感和生命力?!驹u分標(biāo)準(zhǔn)】1點(diǎn)2分,答到3點(diǎn)可得滿分。給滿分的答卷,一定要學(xué)生能夠體現(xiàn)出清晰的評述邏輯。10.ADF11.C12.C13.(1)(我)希望能獨(dú)立帶領(lǐng)一隊(duì),到蘭干山南去分散單于的兵力,不要讓匈奴專門針對貳師將軍的部隊(duì)。(2)李陵說“想得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報(bào)答漢室”,是愧對蘇武而給這件事情找個借口。【評分標(biāo)準(zhǔn)】第(1)題采分點(diǎn)有“當(dāng)”“分”“鄉(xiāng)”,通順1分。第(2)題采分點(diǎn)有“得當(dāng)”“愧”“為之辭”,通順1分。14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴;②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂;③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分。如有其他答案,言之成理,也可給分。15.C16.①承認(rèn)盛衰無常的規(guī)律,人生的盛衰正如事物的榮枯。②當(dāng)以豁達(dá)之心順應(yīng)自然,自然規(guī)律不隨人的意志為轉(zhuǎn)移。③當(dāng)以堅(jiān)守之志守護(hù)本真,任外界冷暖遷移,我心生機(jī)盎然,自長久芳菲?!驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分,如有其他答案,言之成理,也可給分。17.(1)曖暖遠(yuǎn)人村依依墟里煙(2)臣侍湯藥未曾廢離(3)示例:小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中/等閑識得東風(fēng)面萬紫千紅總是春/相見時難別亦難東風(fēng)無力百花殘/西風(fēng)緊北雁南飛/西風(fēng)殘照漢家陵闕/誰念西風(fēng)獨(dú)自涼蕭蕭黃葉閉疏窗/南風(fēng)知我意吹夢到西洲/夜來南風(fēng)起小麥覆隴黃/北風(fēng)卷地白草折胡天八月即飛雪/千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛紛/木落雁南度北風(fēng)江上寒/干磨萬擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)【評分標(biāo)準(zhǔn)】少、添、改、錯字均不給分。18.從語法上看,“密碼”與“展開”搭配不當(dāng)。(2分)從整個句子來看,“密碼”藏在“山水褶皺”里,可以用“展開”來搭配。(2分)所以整體來說是沒有語病的。19.①文句采用了對偶的手法,形式美觀。(1分)②上句用比喻,將武夷比作硯臺,(1分)與下句中的“書”字很好地配合,即文化以武夷作硯書寫長卷,語意完整。(2分)20.4月21日,“何以中國·閩山閩水物華新”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在武夷山啟動,(2分)活動很受歡迎,(1分)當(dāng)?shù)剡€使用了AI數(shù)智技術(shù)推廣文化。(1分)【評分標(biāo)準(zhǔn)】參考要點(diǎn)(新聞要素):日期、地點(diǎn)、主題、活動受歡迎、數(shù)智技術(shù)。如有其他答案,言之成理,也可給分。21.D22.【答案】示例:①“教書”改為“從教”;②“光臨”改為“前往”或“參加”;③“惠贈”改為“奉上”“奉送”或“敬贈”;④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”;⑤“快來了”改為“將至”或“將臨”?!窘馕觥繌膬?nèi)容看,書信是寫給一位尊敬的先生,宜用書面語與敬語,答案所修改的幾處,主要就是從這兩個角度修改的。本次文言文、成語、得體均采用了高考原題,意在提醒一線師生后期復(fù)習(xí)時要深度回歸與整合高考真題。23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在高中語文學(xué)習(xí)中,同學(xué)們與老師一起通過語文教材領(lǐng)略文學(xué)的大美,感受思想的深邃,理解信息的豐富。高考之后,有些同學(xué)會選擇將五冊教材珍藏,未來偶爾翻閱;有些同學(xué)會將語文教材與其他材料一起清理掉,然后邁向下一段生活。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題分析核心事件聚焦:材料圍繞高中語文學(xué)習(xí)結(jié)束后,同學(xué)們對語文教材的不同處理方式展開。核心事件是高考后學(xué)生面對語文教材,有的選擇珍藏,有的選擇清理,這是引發(fā)思考的直接觸發(fā)點(diǎn)?,F(xiàn)象背后思考:這一現(xiàn)象背后,實(shí)質(zhì)反映出學(xué)生對語文教材價值的認(rèn)知差異。語文教材在高中階段不僅是知識傳授的載體,更承載著文學(xué)、思想、信息等多方面的內(nèi)涵,學(xué)生對教材的不同處理方式,暗示著他們對語文學(xué)習(xí)收獲以及語文價值理解的不同。關(guān)鍵要素挖掘語文教材:是材料的關(guān)鍵要素,它貫穿整個高中語文學(xué)習(xí)過程,蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)經(jīng)典、深刻的思想哲理以及多元的信息內(nèi)容,是學(xué)生獲取知識、提升素養(yǎng)的重要資源。珍藏與清理:這兩個行為代表著不同的態(tài)度。珍藏體現(xiàn)出對語文教材的重視、留戀,認(rèn)為教材具有長遠(yuǎn)價值;清理則意味著將其視為階段性工具,高考后便不再需要。立意分析肯定珍藏,強(qiáng)調(diào)語文教材的長遠(yuǎn)價值精神滋養(yǎng):語文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品是精神食糧,如唐詩宋詞中蘊(yùn)含的家國情懷、人生哲理,能滋養(yǎng)我們的心靈,在未來的生活中給予我們慰藉和力量。即使高考結(jié)束,在面對生活的挫折時,重讀教材中的經(jīng)典篇章,能讓我們重新汲取勇氣和智慧。文化傳承:教材中的經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶,珍藏教材是對文化傳承的重視。每一篇經(jīng)典都承載著古人的智慧和情感,通過珍藏教材,我們能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。情感紐帶:語文教材見證了我們在高中語文學(xué)習(xí)中的成長歷程,是師生共同探索知識的見證。珍藏教材,也是珍藏那段與老師、同學(xué)一起在文學(xué)海洋中遨游的美好回憶,是情感的寄托。反思清理,探討對語文價值的片面認(rèn)知短視行為:選擇清理教材可能反映出部分學(xué)生對語文價值的短視認(rèn)知,只看到了高考這一階段性目標(biāo),而忽視了語文學(xué)習(xí)對個人長遠(yuǎn)發(fā)展的影響。語文素養(yǎng)的提升是一個長期的過程,教材中的知識在未來的學(xué)習(xí)、工作和生活中依然具有重要價值。忽視精神內(nèi)涵:清理教材可能意味著學(xué)生只關(guān)注了教材在高考中的工具性作用,而忽略了其中蘊(yùn)含的文學(xué)之美、思想深度等精神內(nèi)涵。這些精神內(nèi)涵對于塑造我們的價值觀、人生觀具有深遠(yuǎn)意義,不能因高考結(jié)束而被輕易舍棄。辯證看待,尋求平衡合理處理:可以探討如何在珍藏與清理之間找到平衡。例如,對于一些具有重要紀(jì)念意義的教材可以珍藏,而對于一些已經(jīng)掌握且在未來實(shí)用性不強(qiáng)的資料可以適當(dāng)清理,但絕不是完全摒棄語文教材所代表的語文學(xué)習(xí)價值。靈活運(yùn)用:強(qiáng)調(diào)即使清理了教材,也不應(yīng)放棄語文學(xué)習(xí)。語文教材的價值不僅在于教材本身,更在于其中所蘊(yùn)含的知識和精神,我們應(yīng)在未來的生活中繼續(xù)靈活運(yùn)用語文知識,不斷提升語文素養(yǎng)。
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